Snježna kraljica. Razotkrivanje gnostičkog mita

Sovjetska cenzura izrezala je 956 riječi iz Andersenove poznate bajke. "The Table" vas poziva da razmislite o značenju novčanica: logika cenzora nije uvijek očigledna

Prije četiri godine, uoči sljedeće godišnjice rođenja velikog danskog pripovjedača, na kanalu NTV emitovala se priča pod nazivom „Sveštenici su prepisali snježnu kraljicu“, koja se bavi novim izdanjem poznate bajke G. -H. Andersen, oslobođen na inicijativu kubanskih sveštenika. Sa iznenađenjem i očiglednom ironijom, voditeljka TV vijesti priča da u novoj verziji "glavni lik pjeva psalme umjesto prazne igre kockica i pobjeđuje zlu kraljicu ne snagom svoje ljubavi, već uz pomoć anđela".

Objašnjenje sveštenika da je upravo tako izgledala Andersenova bajka u originalu, novinar predstavlja kao veoma sumnjivu verziju. I na kraju radnje, ponovo štampana bajka A.S. Puškina "O svešteniku i njegovom radniku Baldi", gde je "sveštenik, ovseno čelo" zamenjen trgovcem "Kuzma Ostolop, zvani Aspen čelo".

pošto su izbrisali Božju bajku, cenzori su odlučili da ne osramote dječiju maštu sotonom

Da bi se razjasnili svi nesporazumi danas (pa i 2013. godine), bilo je dovoljno samo otvoriti Wikipediju. Ne pomišljajući da se zalažem za neovlašćene cenzore, kojih je, zaista, bilo dosta, napomenuću samo da je „trgovac Kuzma Ostolop“ zaista proizašao iz cenzurnih razloga, ali ne danas na Kubanu, već 1840. godine, kada je ovaj Puškinova bajka je prvi put objavljena. A kontroverzno uređivanje pripada pjesniku Vasiliju Žukovskom, koji je bio izdavač knjige.

A. Barinov. Šegrti trola sa ogledalom

u vezi " snježna kraljica“, tada su novinari NTV-a djelovali kao branitelji samo cenzurirane verzije priče. Dogodilo se da je ova verzija poznata većini nas, čak i onima čije je djetinjstvo već bilo u slobodnim 1990-ima: nove knjige su preštampane iz sovjetskih publikacija, gdje su Andersenove bajke, kako se ispostavilo, objavljene sa značajnim rezovima. U osnovi, ove novčanice su se odnosile na Boga, hrišćansku veru heroja, hrišćanske slike i simbole. Ali bilo je i drugih skraćenica čije se značenje ne može objasniti odmah...

Stol je uporedio dvije verzije bajke "Snježna kraljica" - punu i cenzurisanu - pokušavajući da razjasni koja značenja "ispadaju" u sovjetskoj verziji i kako bi neki nevini detalji mogli upozoriti cenzora.

Ogledalo i njegovi fragmenti

Andersenova bajka počinje parabolom o čarobnom ogledalu koje je napravio zli trol. U prevodu bliskom danskom originalu, za njega se kaže ovako: „... jednom davno bio je trol, ljut i varajući; to je bio sam đavo. Sovjetska verzija zvuči malo drugačije: "... jednom davno bio je trol, zao, zao, pravi đavo." Na prvi pogled, manja promjena - ";" mijenja u “,” i “sam je bio” u “postojeći” – u stvari, mijenja cijelo značenje. Stabilna kombinacija "pravi đavo" na ruskom znači neko vrlo zao i u ovom kontekstu izgleda kao epitet - definicija koja se koristi u figurativnom smislu, koja sadrži poređenje: zao, kao đavo. U međuvremenu, Andersen se fokusira na činjenicu da je to bio isti biblijski đavo.

u sovjetskoj verziji, dječak nije ni pokušao da se odupre mračnim silama koje su ga odvele

Sovjetski cenzor, pošto je pažljivo izbrisao Boga iz cele bajke, odlučio je da ni sotonom ne osramoti dečiju maštu. Vjerovatno će zbog toga potpuno nestati još jedna fraza malo niže, gdje se trol opet direktno naziva đavolom: "Đavo se užasno zabavljao svim ovim."

A đavo se zabavljao time što je njegovo ogledalo iskrivilo sve lijepo i dobro. Učenici đavoljeg trola trčali su s njim po svijetu, igrajući se iskrivljenim odrazima ljudi. Konačno, hteli su da dođu u raj, „da se smeju anđelima i samom Stvoritelju“. U sovjetskoj verziji nedostaje drugi dio rečenice, zbog čega nije sasvim jasno zašto su trolovi učenici morali da se popnu na nebo.

dečak i devojčica

Oslobodivši se direktnog spominjanja Boga i đavola, cenzori su nastavili da sekulariziraju tekst. Sljedeći na redu su psalmi koji se spominju u priči NTV-a (samo ni u jednoj verziji priče nema „prazne igre kockica“, ovdje je, očito, novinarska mašta već proradila). Prema Andersenu, Kai i Gerda su jednom, igrajući zajedno, otpevali božićni psalam, a u priči su data dva stiha:

U isto vrijeme, djeca su gledala u proljetno sunce i činilo im se da ih odatle gleda sam novorođenče Krist. Svega toga u sovjetskom prijevodu, naravno, nedostaje.

I. Lynch. Ilustracija za bajku "Snježna kraljica"

U istom poglavlju, kada Snježna kraljica kidnapuje Kaija, on je, prema originalu, "želeo da pročita Očenaš, ali je imao jednu tablicu množenja u glavi." U sovjetskoj verziji, dječak nije ni pokušao da se odupre mračnim silama koje su ga odvele.

Cvjetnjak žene koja je znala da dočara

Sljedeća novčanica, najveća u cijeloj priči, djeluje prilično misteriozno, jer isključeni tekst ne sadrži direktne kršćanske aluzije. Nakon što je krenula u potragu za Kaijem, Gerda provodi neko vrijeme u čarobnicinoj kući. Tamo se upušta u razgovor sa cvijećem, pitajući da li znaju da li je njena prijateljica još živa? I svaki cvijet kao odgovor joj priča malu priču koja nema nikakve veze s predmetom njene potrage. Očigledno je da je za autora svaka od ovih priča – a ima ih samo šest – iz nekog razloga bila važna, jer je cvjetnjak čak uvršten u naslov poglavlja.

Edmund Dulac. Ilustracija za bajku "Snježna kraljica"

U sovjetskom izdanju ostala je samo jedna od šest mini priča - ispričana od maslačka. U središtu ove priče je susret bake i njene unuke: „Izašla je stara baka da sedne u dvorište. Njena unuka, siromašna sluškinja, došla je iz reda gostiju i poljubila staricu. Poljubac devojke je dragoceniji od zlata - dolazi pravo iz srca." Čuvši ove riječi, Gerda se odmah sjetila svoje bake i mentalno joj obećala da će se uskoro vratiti s Kaijem. Dakle, jedna od priča je relativno glatko integrirana u glavnu radnju, a sovjetski čitatelj nije ni svjestan postojanja još pet. A ove priče su:

1. Vatreni ljiljan prikazuje scenu žrtvovanja indijske udovice, koja je, prema drevnom običaju, živa spaljena na pogrebnoj lomači zajedno sa tijelom svog preminulog muža.
2. Bindweed govori o lijepoj djevojci u viteškom zamku, koja, nagnuta preko ograde balkona, uzbuđeno gleda svog ljubavnika.
3. Snježak neobjašnjivo tužnim glasom govori o dvije sestre i njihovom mlađem bratu: sestre se ljuljaju na ljuljaški, a mali brat u blizini puše mehuriće od sapunice.
4. Hijacinti pričaju o tri prelijepe sestre koje su u valovima određene slatke arome nestale u šumi, a onda su iz šipražja isplivala tri lijesa, u kojima su ležale ljepotice. "Večer zvona za mrtve!" - završava priču.
5. Narcis je pjevao o poluobučenoj plesačici u ormaru pod krovom, ona se obuče u bijelo i čisto, pleše.

Čitala je večernju molitvu, a vjetrovi su utihnuli, kao da spava.

Zašto ove priče "ispadaju" iz sovjetskog izdanja, može se samo nagađati. Daleke religijske aluzije postoje samo u dvije - o zvonu za mrtve i o indijanskoj udovici. Možda su ih smatrali previše odraslim, nedostupnima za razumijevanje djece - a Gerda ih ne razumije, ali jesu li oni tu za nešto? U svakom slučaju, ima o čemu razmišljati: dječji klasik nije bio tako jednostavan.

Princ i princeza

U sledećem poglavlju ponovo dolazi do neobjašnjivog zakona. Ovdje gavran priča Gerdi o princezi koja je htjela da se uda i dogovorila kasting za poziciju svog budućeg muža, princa. Od samih vrata palate prostirao se red udvarača-kandidata. Dalje u originalnom tekstu prenosi se detalj: „Prosci su hteli da jedu i piju, ali čak ni čašu vode nisu izneli iz palate. Istina, oni koji su bili pametniji opskrbili su se sendvičima, ali štedljivi više nisu dijelili sa komšijama, misleći u sebi: „Neka gladuju, mršave - neće ih princeza uzeti!“ „Neshvatljivo je šta bi ovdje moglo zbuniti cenzore .

Anastasia Arkhipova. Ilustracija za bajku "Snježna kraljica"

Mali pljačkaš

U poglavlju o razbojnicima koji su opljačkali Gerdu, iz nekog razloga su odlučili da sakriju malu epizodu iz odnosa bradate starice razbojnice i njene nestašne kćeri. Odlučivši da pusti svoju zarobljenicu kada joj majka zaspi, mali razbojnik skoči iz kreveta, zagrli njenu majku, povuče je za bradu i kaže: „Zdravo, kozo moja!“ Za to je majka dala kćerki klikove na nos, tako da je nos djevojčice postao crven i plav. „Ali sve je to urađeno s ljubavlju“, napominje autor. Ova epizoda nije u sovjetskom izdanju.

Laponija i Finska

Dalje, gotovo sve intervencije cenzora su logične, u svakom slučaju razumljive. Jednom u vrtu Snježne kraljice, Gerda nailazi na "avangardu" svojih trupa: djevojku napadaju žive pahulje snijega koje su se pretvorile u čudovišta. Za razliku od Kaija, koji se jednom našao u sličnoj situaciji, Gerda uspijeva pročitati molitvu "Oče naš" - i odmah joj u pomoć priskaču anđeli u šlemovima sa štitovima i kopljima u rukama. Legija anđela pobjeđuje snježna čudovišta, a djevojka sada može hrabro krenuti naprijed. U sovjetskoj bajci nema molitve i anđela: Gerda jednostavno hrabro ide naprijed, ali nije jasno kuda idu čudovišta. Međutim, “normalna” komunistička logika: čovjek sam savladava opasnosti, a Bog s tim nema ništa; Gagarin je leteo u svemir - nije video Boga itd.

U hodnicima Snježne kraljice

U posljednjem poglavlju, opet, prema Andersenu, Gospod pomaže Gerdi: "Ona je pročitala večernju molitvu, a vjetrovi su se smirili, kao da su zaspali." Sama sovjetska Gerda djeluje kao gospodarica vjetrova: "A prije nje vjetrovi su se smirili ..."

Otkrivši Kaija hladnog i ravnodušnog, Gerda je počela da plače. Njene suze su otopile njegovo smrznuto srce, pogledao je djevojku, a ona je zapjevala onaj isti božićni psalam:

Ruže cvjetaju... Ljepota, ljepota!
Uskoro ćemo vidjeti dijete Krista.

Vladislav Yerko. Ilustracija za bajku "Snježna kraljica"

A onda je Kai briznuo u plač. U sovjetskoj verziji za to mu nije trebao psalam.

Vratili su se na jelenu, koji je djevojku prethodno dopremio u palatu Snježne kraljice. U originalu se jelen vratio po djecu ne sam, već sa srnom. “Doveo je sa sobom mladu majku jelenu, njeno vime je bilo puno mlijeka; napila je Kaija i Gerdu s njima i poljubila ih pravo u usne. Ovaj detalj, iz nepoznatih razloga, nestaje u sovjetskom izdanju.

Bajka se završava vraćanjem djece kući, koja su otkrila da su za to vrijeme odrasla. Sjede i slušaju kako baka čita jevanđelje: „Ako ne budete kao djeca, nećete ući u carstvo nebesko!“ I tek tada su shvatili značenje starog psalma:

Ruže cvjetaju... Ljepota, ljepota!
Uskoro ćemo vidjeti dijete Krista.

Nepotrebno je reći da je sve to izrezano u publikacijama koje su nam poznate iz djetinjstva i filmu.

Bajku "Snježna kraljica" čitaju i gledaju djeca i odrasli. U ovom Andersenovom djelu, kao i u bilo kojoj drugoj bajci, ima mnogo moralnih pouka. Autor postavlja ozbiljan problem govoreći o ljudskom srcu, o dobroti i vjernosti.

Glavna ideja i značenje bajke "Snježna kraljica"

Ovo je na prvi pogled obična priča sa fantastičnim elementima o dvoje djece koja žive sa bakom. Glavni pozitivni likovi priče, Kai i Gerda, ljubazni su jedni prema drugima i onima oko njih. Vole se i cijene jedno drugo, svoju baku, čuvaju prirodu. To čini njihova srca ljubaznim, a duše čistim, zaštićenim od zla. Ali šta se dešava kada dobro srce probode ledenu krhotinu zle moći? Hoće li takvo srce postati ledeno, ne znajući simpatije, saosjećanja i dobrote? A kako pomoći dobroj osobi da ne postane negativac? Sva ova važna pitanja postavlja autor bajke i na njih daje odgovore. Samo će dobrota pomoći da se otopi led u srcu i otjeraju zle sile - Snježna kraljica i njene sluge.

Gerda kreće u potragu za bratom kojeg je odvela Snježna kraljica. Djevojka hrabro i hrabro savladava sve prepreke zarad spasa voljene osobe. Nije svaka odrasla osoba u stanju da ide ovim putem.

Opis Snježne kraljice

Ovo je jedan od glavnih likova priče, ali ne i centralni. Priča nije o Snježnoj kraljici, već o borbi između dobra i zla. Ona je čisto oličenje zle moći. To se čak pojavljuje i spolja.

• kraljica je visoka i vitka, neverovatno lepa, ali ovo je hladna lepotica;
• njen pogled je beživotan, a oči su joj kao led;
• kraljica ima blijedu i hladnu kožu, što znači da nema srca.

Čarobnica posjeduje magične moći, koristeći ih ne za dobra djela. Ona uzima djecu "vruća" (ljubazna) srca i pretvara ih u led. Ona otima djecu jer su čista i dobra srca. Kraljica sanja da zamrzne cijeli svijet, ne ostavljajući u njemu toplinu i dobrotu, i pretvori ga u svoje ledeno kraljevstvo. Sve što čarobnica ima su zle čini. Snježna kraljica ne zna za ljubav i dobrotu, odanost, vjernost i prijateljstvo. Samo ova osećanja mogu da istope led u srcu.

Tokom prolećnog raspusta gledao sam Voronješki crtani film "Snežna kraljica". Radnja je kul, stvarno su revidirali ličnosti Gerde, trola (u crtiću se zove Orm), Kaija, čarobnice cvijeća, princa s princezom, malog pljačkaša i njene majke, te same Snježne kraljice. U najtoplijem (za Snježnu kraljicu - ledenom) trenutku, Gerda, uz pomoć očevog ogledala (kakve veze ima ogledalo s tim?), saznaje strašna tajna snježna kraljica...

Šta mislite kada kažem "Snježna kraljica"? Da li mislite da je opisujete kao prelepu, vitku, visoku, srebrne kose, plavih (ponekad jorgovanih) očiju, belih trepavica, blede (ponekad plave) puti, ali hladnog srca i sumornog pogleda (zar ne mislite da ovaj opis zvuči kao opis Bijele vještice iz Hronika Narnije?). Rane verzije njenog imidža bile su sljedeće: oblači se u krzno polarnog medvjeda, visoku krunu i bijelu haljinu.

Tada su je počeli ukrašavati tamnoplavom kosom (rijetko crnom) sa plavim vrhovima metalnog sjaja. Kosa je ukrašena dijamantima i dijamantima, zubi krune su postali poput ledenica. I sama kraljica je postala vitka, ljepša (još zavodljivija), a pogled joj je arogantan.

Često je prikazana sa pratnjom polarnih medvjeda i irvasa, kao i kako leti u saonicama koje vuku bijeli konji s Kaiem.

Hans Kristijan Andersen "naselio" je Snežnu kraljicu na ostrvu Svalbard. Priča "Šta se dogodilo u hodnicima Snježne kraljice i šta je bilo dalje" (posljednji dio priče) počinje opisom njene palače:

„Zidove palata Snježne kraljice pomela je mećava, prozori i vrata su urađeni siloviti vjetrovi. Stotine ogromnih dvorana obasjanih aurorom protezale su se jednu nakon drugog; najveći se protezao mnogo, mnogo milja. Kako hladno kako bilo je pusto u ovim belim, blistavo svetlucavim hodnicima! zabavno nikadpogledao ovamo! Kad bi se ovdje održavala zabava rijetkih medvjedas plesovima uz muziku oluje, u kojima su se mogli istaknuti gracioznošću i vještinomhodaju na zadnjim nogama polarni medvjedi, ili su se sastavljali sa kartamasvađe i tuče, ili, konačno, pristali na razgovor uz šoljicu kafe, mali belilisičarke tračeve - ne, nikad se nije dogodilo!
Hladan, napušten, mrtav! Sjeverna svjetlost je tako bljesnula i gorjelaispravno, da je bilo moguće precizno izračunati u kojoj minuti svjetlostiće se pojačati, a na koji način će oslabiti. Usred najveće pustinjske snježne dvoranebilo je zaleđeno jezero. Led se na njemu raspukao na hiljade komada, čak iiznenađujuće tačno. Usred jezera stajao je tron ​​Snježne kraljice; ona je na tomesjedila kad je bila kod kuće, govoreći da sjedi na ogledalu uma; od nje po mom mišljenju, to je bilo jedino i najbolje ogledalo na svijetu.”

Naša generacija je navikla da na ovu ženu gleda kao na okrutnu gospodaricu leda i snijega koja mrzi ljude. Međutim, čitatelji Andersenovih bajki rijetko se sjećaju lika sličnog Snježnoj kraljici - Djevojci od leda, koja živi u planinama, čuva divlje koze i strastveno je sanjala da potpuno zarobi Rudyja (u djetinjstvu, Rudy je zarobio njegov duh, tada, pod maskom Annette, njena duša, a zatim pred Babetinim očima, njeno telo). Ovo je simbol prevare. Slika tvrdog mizantropa i ubice, čije je oruđe hladno i hladno, čvrsto se ukorijenila u našim umovima; Snježna kraljica zaista može ubijati ptice svojim ledenim dahom, a poljupcem može zamrznuti zlo srce, ili razmaženo, u slučaju Kaija.

Ali ovo je kleveta.
U filmovima o Snježnoj kraljici često možete vidjeti da je ona gospodarica zlog ogledala, koje se potom razbilo i fragmenti raznih veličina rasuli po cijelom svijetu. Ali to nije istina: kreator ogledala je zli trol. U crtanom filmu "Snježna kraljica" 2012-2013. ogledalo, naprotiv, nije zlonamerno, već ima funkciju "eliksira istine". Njegovog trola Orm nije stvorio, napravio ga je otac Kaija i Gerde - majstor za poslove ogledala Vegart (ili jednostavno - majstor Vegart). Laponija kaže: "Ako ga stavite pod pravim uglom, onda ćete videti šta žele da sakriju od vaših očiju."
U 7. priči o Snježnoj kraljici G.Kh. Andersena (Priča "Snježna kraljica" podijeljena je u 7 priča), čitalac saznaje da je Snježna kraljica dala Kaiju zadatak: da sastavi riječ "Vječnost" od leda koristeći kinesku metodu slagalice. Također kaže:

"Sada ću letjeti u toplije krajeve", rekla je Snježna kraljica. "Pogledaću u crne kotlove.
"Crni kotlovi" nazvala je Vezuv i Etna.

Šokirani ste - ispostavilo se da Snježna kraljica ne može samo slati mećave i mećave, već i ukrasiti prozorska stakla ledenim uzorcima! Ona putuje u toplije krajeve poput Mediterana i može pogledati vulkane. To je očigledno - ona hladi njihov žar! A takođe, za izvršenje zadatka, obećava Kaiju nagradu: "da bude sam sebi gospodar" (tj. pušta ga na slobodu) i par klizaljki za čizme. A kada je Gerda došla, a u njenom odsustvu, Kai je bio razočaran, pa su zajedno sastavili reč „Večnost“, „Kaj se nije plašio susreta sa Snežnom kraljicom“, a ona je ispunila svoju reč - dala mu slobodu i par klizaljke. U filmovima se često propuštao ovaj trenutak i dar, kao da Snježna kraljica, poput Device leda, kaže za Kaija: „Moje! Neću ga vratiti! Moj!".
Vraćamo se na Snježnu kraljicu iz istog crtića. Sigurno je svako od vas sebi postavio pitanje: „Zašto Snježna kraljica mrzi kreativno talentovane ljude, posebno oca Kaia i Gerde - Vegarta, majstora ogledala?“ Evo šta je ispričala Laplanderka Gerda (a ova joj je priča bila veoma korisna)...

Jednom davno u Laponiji bila je djevojka Irma, kćer čarobnjaka. Pa, jasno je u koga je ušla sa svojim super moćima. Njena dobrota, ljubav prema prirodi i životinjama učinili su je najmoćnijom vješticom na ovom području. Ali mnogi su to shvatili sa strane da su inspirisali svoju djecu, gurajući mržnju prema čarobnjakovoj kćeri. Ali ona to nije zaslužila! - ti kažeš. Irma, osjećajući da su njene sposobnosti u riječima postale prokletstvo za one oko nje, uvrijedila se na sve svom svojom djetinjastom dodirljivošću i proklinjala ih, ne sluteći da je kletva usmjerena protiv nje. “... I hladnoća pećinskog jezera zauzela joj je um...”, – završava priču Laponac.
... I tako je Gerda pogledala u “pravi ugao” ogledala, i vidimo da je Snježna kraljica niko drugi do Irma sa plavim i ogorčenim licem, izbijeljenom kosom i “smrznutim” umom i srcem. U naručju Gerde Irma se vraća svom nekadašnjem izgledu i čini svoje prvo dobro djelo u mnogo godina postojanja pod imenom Snježna kraljica - odmrzava srce polumrtvog Kaija.

Nakon dugog razmišljanja, došao sam do zaključka da sam došao do novog otkrića u vezi s ljudskom dušom: Snježna kraljica uopće nije čudovište. Snježna kraljica u priči o Irmi (isti crtani u pitanju) je žena koja želi da je ljudi vide onakvom kakva ona zaista jeste (a ovo je mala Irma). Ljuti je kada kreativno nadarene ljude koji svijet vide malo šire od drugih (naučno dokazano da umjetnik može vidjeti 3 boje više od običnog čovjeka - oko 150 boja), ljudi prikazuju kao zlu i okrutnu kučku koja čeka za svaku sitnu bespomoćnost od hladnoće da smrznu čovjeka na smrt. Ni Kai, inače, nije izuzetak... Sjetite se njegovog portreta kraljice (iako se prema bajci Kai, kada su mu fragmenti zlog ogledala ušli u oko i srce, zainteresirao za šare pahuljica). Zato je otela ljude koji su se, osim Kaija, tokom transfera pretvorili u ledene statue. Otkrio sam i karakternu osobinu koja se stalno zaboravlja - Snježnu kraljicu vjerna svojoj riječi. Svoje obećanje je ispunila kada je Kai (uz pomoć Gerde) sastavio riječ "vječnost".

Ovo su zaista najveća otkrića koja bi istraživači Andersenovog rada i folklora trebali razmotriti po potrebi. U naše vremedomen gospodarice leda i snega se smanjuje i smanjuje. Pitam vas ljudi: ne vrijeđajte Snježnu kraljicu! Ko zna naš crtić neka Irma ne vrijeđa!