Význam tetování berserk na rameni. Berserkers – speciální jednotky Vikingů

"... Thorolf byl tak zuřivý, že hodil svůj štít za záda a oběma rukama vzal oštěp. Vrhl se vpřed a sekal a bodal nepřátele vpravo a vlevo. Lidé před ním prchali různými směry, ale podařilo se mu zabít mnoho...“

("Sága o Egilovi").

Berserkeři nebo berserkeři jsou nejvzácnější a nejstrašnější z válečníků, kterých se celý svět bojí pro jejich nelidskou sílu, krutou povahu a naprostý nedostatek strachu. Podstatou tohoto fenoménu bylo podmíněné „převtělení“ člověka do zuřivé šelmy – medvěda nebo vlka s lidskou tváří. Bestiální inkarnace byly v mnoha vojenských tradicích považovány za nejvyšší formu bojového vzteku. Byli to sebevražední válečníci, kteří se snažili nezachránit si životy v bitvě, ale prodat je co nejdražší a odvážet další nepřátele do dalšího světa. Berserk je typický pro mnoho evropských národů.
Jaký byl obraz válečníka, můžeme posoudit především podle skandinávských zdrojů, protože ve Skandinávii takoví válečníci existovali až do XII-XIII století. Ber je „medvěd“ (ve staré norštině „bersi“). a "serk" může znamenat "košile". Nejčastěji je tento termín interpretován tímto způsobem - „medvědí košile“, v doslovném překladu ze staré norštiny „berserk“ znamená „ten, kdo je v kůži medvěda“. Ovšem smůla, totem berserkerů byl vlk a s medvědem neměli nic společného, ​​někdy se jim také říkalo „Ulfheadners“, tedy vlkohlavci. Pravděpodobně se jednalo o různé inkarnace stejného fenoménu: mnozí z těch, kteří se nazývají berserkeři, byli přezdíváni „Vlk“ (ulf), „Vlčí kůže“, „Vlčí ústa“ atd. Jméno „Medvěd“ (bjorn) je však neméně obvyklé. S košilí také není vše v pořádku, protože mezi rysy berserka patří jeho prozrazující obnažené torzo, většinou bojovali polonazí – oblečení do pasu, nebo v medvědí či vlčí kůži. Berserkeři zdobili své tělo červeným nebo černým tetováním, které mělo magický význam. Existuje další výklad významu kořenů slova "berserk". Staroněmecké „berserker“ lze přeložit různými způsoby, „Berr“ v překladu ze staré dolnoněmčiny znamená ... „nahý“! Žádní „medvědi“, „košile“ tedy nemají s berserkem nic společného. Tento pojem je v doslovném překladu – nahý grunt. V „Sáze o tomských rytířích“ je použit kořen „serker“, který pochází z pojmu „sekera“. Odtud se zachovala ne zcela správná verze jména - „berserker“. V ruské tradici se častěji používá varianta „berserk“. Forma „berserk“ vznikla jako výpůjčka z angličtiny; Angličtina berserk znamená „násilný, zuřivý“.
Jediným doloženým důkazem jejich existence jsou poetické obrazy dochované ve skandinávských ságách o nepřemožitelných válečnících, kteří zdrceni bojovou zuřivostí vtrhli do řad nepřátel jedním mečem nebo sekerou a drtili vše, co jim stálo v cestě. Moderní vědci nepochybují o jejich realitě, ale velká část historie berserkerů zůstává dnes nevyřešenou záhadou.

V písemných pramenech se o berserkech poprvé zmínil skald Thorbjorn Hornklovi v písni o vítězství krále Haralda Světlovlasého v bitvě u Hafsfjordu, která se údajně odehrála v roce 872. Je vysoce pravděpodobné, že jeho popis je zdokumentován: před více než tisíci lety založil Harald Světlovlasý Norské království, nebylo to zdaleka poklidné podnikání, protože šlechtické rody nechtěly přijít o své pozemky. Potřeboval armádu. Pro přední bitevní formace si vybíral obzvláště silné, odhodlané a mladé muže, tytéž berserky. Svůj život zasvětili Ódinovi, bohu války, a v rozhodující bitvě u Boksfjordu, oděni do medvědích kůží, stáli na přídi lodi, “ Berserkeři odění do medvědích kůží vrčeli, mávali meči, vzteky kousali ostří štítů a útočili na své nepřátele. Byli posedlí a necítili žádnou bolest, i když je zasáhlo kopí. Když byla bitva vyhrána, válečníci padli vyčerpáním a upadli do hlubokého spánku.". Podobné popisy jednání berserkerů v bitvě najdeme i u jiných autorů. Například v sáze Ynglinga od slavného islandského básníka Snorriho Sturlussona: Odinovi muži se vrhli do bitvy bez řetězové zbroje, ale zuřili jako šílení psi nebo vlci. V očekávání boje, z netrpělivosti a vzteku, které v nich bublaly, ohlodávali své štíty a ruce zuby, až vykrváceli. Byli silní jako medvědi nebo býci. S bestiálním řevem rozdrtili nepřítele a neublížil jim oheň ani železo a jako vzteklým zvířatům jim z tlamy tekla pěna ...". V bitvě se berserkeři dostali do stavu bojového transu, upadli do nekontrolovatelného vzteku (amok), kterému Vikingové říkali bojový duch, a projevovali naprostou lhostejnost ke smrti. Berserker mohl vytáhnout kopí z rány a hodit ho na nepřítele. Nebo pokračujte v boji s useknutou končetinou – bez ruky nebo nohy. Pravděpodobně bychom v tom měli hledat analogii s nezranitelností vlkodlaků, které nebylo možné zabít běžnými zbraněmi, ale pouze stříbrnou kulkou nebo osikovým kůlem. Z fyziologického hlediska to lze vysvětlit uvolňováním přebytečného adrenalinu do krve. Člověk pak vydrží bolest dlouho a necítí se unavený.

Během útoku se berserker jakoby „stal“ odpovídající bestií. Odhazoval přitom obranné zbraně, v některých případech i útočné; všichni skandinávští Vikingové věděli, jak bojovat holýma rukama, ale berserkeři jasně vyčnívali i na jejich úrovni. Mnoho polovojenských vrstev považovalo neozbrojený boj za ostudný. U Vikingů měl tento postulát následující podobu: je ostuda neumět bojovat se zbraní, ale na schopnosti vést neozbrojenou bitvu není nic hanebného. Kuriózní je, že jako pomocnou (a někdy i hlavní – pokud bojoval bez meče) zbraň používal berserker kameny, hůl sebranou ze země nebo předem zásobený kyj. Částečně je to způsobeno záměrným vstupem do obrazu: není vhodné, aby šelma používala zbraně (kámen a hůl jsou přirozené, přirozené zbraně). Pravděpodobně se v tom ale projevuje i archaismus, navazující na starověké školy bojových umění. Meč se do Skandinávie dostal poměrně pozdě a i po jeho širokém používání nebyl nějakou dobu ve cti mezi berserkery, kteří preferovali kyj a sekeru, jimiž udeřili kruhové rány z ramene, aniž by napojili kartáč. Technika je docela primitivní, ale její zvládnutí bylo velmi vysoké. V kapitole 31 Germánie římský spisovatel Tacitus píše: Jakmile dosáhli dospělosti, nechali si narůst vlasy a vousy a teprve po zabití prvního nepřítele je mohli upravit... Zbabělci a další chodili s rozpuštěnými vlasy , navíc nosili železný prsten a od nošení je osvobodila až smrt nepřítele. Jejich úkolem bylo předvídat každou bitvu; vždy tvořili přední linii. Tacitus se zmiňuje o zvláštní kastě válečníků, které nazývá „Harier“ a kteří nesou všechny znaky berserkerů (800 let před bitvou u Hafsfjordu):“ … jsou to tvrdohlaví válečníci. Mají přirozenou divokost. Černé štíty, malovaná těla, vybírejte si temné noci pro bitvu a vzbuzujte v protivníkech strach. Nikdo neodolá jejich neobvyklému a jakoby pekelnému vzhledu"Harier" znamená "Bojovník" a Ódin byl mezi nimi nazýván "Herjan", "Pán bojovníků". Nikdo z nich neměl vlastní dům ani pole, žádnou péči. Přišli ke komukoli, bylo s nimi zacházeno, používali cizí, byli ve svých záležitostech nedbalí a jen slabost stáří je činila nevhodnými pro vojenský život. Zemřít ve vlastních postelích ze zchátralosti považovali za ostudu, a když byla smrt blízko, byli bodnuti kopí.U Keltů například kmen Sequan, který ve východoslovanské tradici mohl znít jako "Vyatichi berserkers", uvrhl staré Římany do panické hrůzy pohledem na divokou zuřivost jejich nahých válečníků. Bylo to v roce 385 př. n. l., kdy Keltové dobyli Řím. Je pravděpodobné, že staré písně byly poněkud přikrášleny. Přesto je zarážející, že všechny popisy zobrazují zuřivé válečníky, kteří bojovali s divokou, přímo magickou vášní.
V literatuře se berserkeři často objevují ve dvojicích, často ve dvanácti najednou. Byli považováni za osobní strážce staroseverských králů. To ukazuje na elitářskou povahu této válečnické kasty. Neochvějná věrnost svému vládci se nachází na několika místech starých ság. V jedné ze ság měl král Dánů Hrolf Krake 12 berserkerů, kteří byli jeho osobními strážci: „Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud a bratři Svipdagové.

Berserkeři pocházejí z tajemných mužských svazků zvířecích válečníků, které existovaly mezi mnoha národy světa. Výcvik berserkerů probíhal především ve svérázných pohanských klášterech. Budoucí zvířecí bojovníci složili slib celibátu a zcela se oddali bohu Odinovi, svému nebeskému patronovi. Bylo to slovo Odin (nebo Wotan), které znamenalo „šílený, nemilosrdný, zlý“. Ne náhodou byl tento bůh vlčích válečníků zobrazen ve vlčí masce, jak krmí dva posvátné vlky na trůnu pod stromem míru. Někteří etnografové se domnívají, že berserkeři patřili k jistým tajným aliancím nebo rodinám, v nichž se znalosti o tajemných silách nebo „rostlinách moci“ předávaly z generace na generaci. Jiní se domnívají, že existovaly asociace berserkerů „mužské svazky“ a že projev berserkského vzteku byl zkouškou odvahy, kterou musel každý mladý muž vstoupit do svazku dospělých. Mnoho primitivních národů mohlo pozorovat takové rituály s maskovanými tanci a extatickými stavy. Co však v této teorii zůstává nevysvětlitelné, je to, že nic takového neexistuje v žádném ze skandinávských zdrojů. Po přijetí křesťanství ve Skandinávii byly zakázány staré pohanské zvyky, zejména bojovníci ve zvířecích kůžích. Zákon vydaný na Islandu v roce 1123 zní: označený v šíleném šílenství bude uvězněn na 3 roky exilu". Od té doby berserští válečníci zmizeli beze stopy.

A co se ví o ruských berserkech? Berserk není slovanské slovo. Naši předkové mají vlastní zvuk tohoto slova - borsek. Existuje ještě jeden kuriózní termín – „rykar“, tedy křičící válečník. A říká se, že rytíř je pro nás netradiční pojem, jako by vyšel z německého „reiter“ – „jezdec“. Zajímalo by mě, co je foneticky bližší modernímu ruskému slovu „rytíř“ – německému „reytor“, anglickému „knight“, francouzskému „chevalier“ nebo staroruskému „rykar“? Myslím, že odpověď je zřejmá. Východoslovanské Rusko si vždy poradilo s malým profesionálním vojenským kontingentem. Četa, skládající se z mladších (později vytvořila sociální vrstvu - „děti bojarů“) a nejstarších, dokonce i ve velkovévodství Ruska zřídka dosáhla 2000 lidí. Připomenu, že na její bedra nepadl jen masakr na otevřeném poli, ale i obrana strategicky důležitých objektů, trůnu, vybírání tributu obsahujícího pokladnici, formování rati na předmětných územích atd. Samozřejmě , v takové armádě individuální kvality každého . S náhlým nájezdem nemůžete shromáždit armádu - chce to čas. Kromě toho je pod knížecím hradem i vojenská zbrojnice, a proto jsou sedláci na statcích vyzbrojeni čímkoli a nemají žádnou zbroj. Organizace vojsk je složitá záležitost. Nestačí shromažďovat lidi, z nich je třeba vytvářet bojové skupiny. A kde se to má dělat, když trůnní tábor už lemují nomádi odevšad. Tehdy měl rozhodující slovo osamocený sebevražedný atentátník, schopný nepřítele na nějakou dobu zneškodnit.

Ach, jak těžké je přiznat našim „nezávislým“ historikům, že východoslovanské Rusko mělo své vlastní berserky. Ale musíte uznat, kam až zajít, zdroje jsou tvrdohlavá věc. Byzantský spisovatel Lev Diakon psal o Rusech, kteří s obrovskými štíty, než vyrazili do útoku, vrčeli a křičeli něco nesrozumitelného. Historik Klyuchevsky napsal: Demyan Kudenevich šel do polovecké armády „bez přilby a skořápky“, nahá khorobry Svyatoslava Velikého je také výmluvně popsána v análech: „ Olbegu Ratiborichu, vezmi svůj luk a polož šíp a zasáhni Itlara do srdce trusem a jeho oddíl bude poražen...» Kronika Nikon o Ragdai mluví neméně výmluvně: „ A tento muž šel ke třem stovkám válečníků". Co to je, uctívání hrdinů? Kde tam! Kronikářovi se dělá nevolno z „božího odporu“ krvavých hádek. Barbarská krása vůbec není jeho cesta. Toto je skutečná podstata. Pamatujte na Evpatiy Kolovrat. S jedním plukem osvobodil oblast Rjazaň od Tatarů na šest měsíců, na samém vrcholu invaze. A Evpatiy svůj poslední boj nevzdal. Tataři nikdy nebyli schopni vzít jeho vojáky do boje zblízka. Byli prostě házeni kameny z vrhacích zbraní. Gesto zoufalství a zároveň vynalézavosti Batu. Toto zvíře bylo tak ohromeno tím, co vidělo, že když vyhrál, nařídil vykopat živé a osvobodit je a pohřbít mrtvé s poctami. V „Příběhu o zpustošení Rjazaně od Batu“, který napsal středověký spisovatel Evstafiy ze Zaraysku, se říká, že na každého z těchto vojáků „zoufalého pluku“ připadalo až tisíc Tatar-Mongolů. Obnovme pravdivý obraz událostí těch dnů. Na podzim roku 1237 musel Evpaty Kolovrat zůstat v Černigově. Tatar-Mongolové už Rjazaň rozdupali. Jevpaty se vrátil v prosinci do popela. Místo Rjazaně - ohořelé ohnivé zbraně. Dlouho nehledal práci pro sebe, shromáždil 1700 lidí připravených roztrhat nepřítele zuby. Nebyl čas připravit se na bitvy. Ale jeho lidé nemohli být nazýváni začátečníky v bojovém umění. Regiment of the Desperate pronásledoval ustupující hordy. " A začali bez milosti bičovat a všechny tatarské pluky se pomíchaly. Tatarům se zdálo, že mrtví vstali...“ – tak říká kronikář. V Rusku ještě nebyla žádná euroasijská politika a Kolovrat dělal, co musel. Vyděšený Batu přidělil nejlepší pluky pod velením svého švagra Khostovrula. Velká jatka se odehrála na zemi Suzdalu. Bitvu zahájili sami velitelé. Sbíhali se před zmrzlými pluky. Oštěpy praskly na „skluzu“, ale koně ani jezdci neucukli. Šli jsme do kurzu šavle. A pak Kolovrat přeřízl Khostovrul „na polovinu“ do sedla. Horda se třásla, utíkali. Ale ruský úspěch byl dočasný. Batu obklopil „zoufalce“. Odrazili všechny útoky a Batu pak nařídil zastřelit je vrhači kamenů. Vojáci byli zasypáni kameny. Přežilo jen pět. Batu nařídil vykopat tělo Kolovrata. Jsou známá slova Batu o mrtvém berserkerovi: „ Kdyby mi takový muž sloužil, držela bych ho u srdce!» Batu dal tělo Kolovrata pěti přeživším Rjazanům a požadoval, aby byl rytíř pohřben s náležitými poctami. Nechal je jít, což s nepřáteli ještě nikdy neudělal. Počet tatarské armády není nikde oficiálně uveden a obecně se má za to, že jich bylo až půl milionu. Ale fakt sám zůstává faktem. Je všeobecně známo, že k takové události došlo. Pouze jedna věc je naprosto jasná, že prostý člověk by něco takového nemohl udělat, bez ohledu na to, jak zuřivý byl, lidská síla (fyzická) má své meze.

A co to vlastně ten "kolovrat" je? Kolovorot, tedy „točení v kruhu“. Je to jméno berserkera. Prostor, jak víte, je organizován podle principu kruhu. Zónou motorického komfortu pro běžného člověka je poloviční poloměr kruhu před ním. K budování pohybu v jiných směrech člověk zahrnuje složitější a dokonce konstruktivně nebezpečné evoluce pohybového aparátu. Například při nesprávně organizovaném pohybu za zády se menisky kolenních kloubů často „drolí“ k otáčení těla, skřípnou se ploténky atd. Děje se tak především ze dvou důvodů. Jednak se člověk vyvíjí ve frontálně řízené chůzi a zadruhé také nemá speciální motoriku při konstrukci atypické akce. Čili nejen, že tento způsob pohybu není konstrukčně opodstatněný, ale ještě není osvojen. Lidské tělo má velkou rezervu bezpečí, ale musí být využíváno, samozřejmě, smysluplně. Pro berserkera v tomto případě pojem záda neexistuje. Jinak by nemohl bojovat v husté bitvě, obklopený ze všech stran nepřítelem. Polovina akčního rádia „před očima“ je obvyklá bojovná armáda. Pro něj, bez ohledu na to, jak se otočíte, zůstane myšlenka nepohodlného odrazu útoků zezadu a obvyklého čelního útoku. Pohyby berserkera jsou stavěny tak, že neustále klouže po úderech, posouvá úder a posouvá se. Výsledkem je, že ani jedna rána nevede k pronikavé porážce. Reflexy berserkera nereagují na úder jako celek, ale na jeho jednotlivé fáze! To je velmi důležitá okolnost. Pokud vás například rok od roku řežou mečem, nejprve v sobě začnete potlačovat panický strach způsobený pudem sebezáchovy, a pak si všimnete, že v jednání nepřítele jsou nějaké vzorce. A skutečně; jakmile se je naučíte používat, nebude to vůbec děsivé. Samotné tělo v sobě nese gigantický akční potenciál. Samozřejmě motorické schopnosti, stejně jako schopnosti obecně, se u každého člověka rozvíjejí jinak.

Berserk je mechanismus explodovaný divokou vášní, adrenalinem, ideologickým postojem, dýchacími technikami, zvukovými vibracemi a mechanickým programem akce. Berserker vůbec nemusí dokazovat, že přežije. Za svůj život musí mnohonásobně zaplatit. Berserker nejenže zemře, ale také si z tohoto procesu získá zuřivou radost. Mimochodem, proto nejčastěji zůstává naživu. Je fanatik berserker? Ano. Ale pouze ne náboženský, zabíjející se „pro Alláha“. Nikdo dosud neprokázal, že Alláh vůbec existuje. Bůh existuje, dokud v něj existuje víra. Berserker nevykonává duchovní čin. Nejvyšší uplatnění duchovních sil je pro něj normou chování. Jak se pro vás oholit. Desítkykrát zažije smrt a znovuzrození, ale fanatik jen jednou. Ale to je právě jeden z úžasných projevů barbarské nadlidskosti. Jsem připraven souhlasit s tím, že berserkeři jsou výjimečný fenomén. Ale není to právě deformace barbarovy osobnosti, z velké části zkrocená křesťanskou naukou, co dělá takové jevy výjimečnými? Berserk je nutnost, je to otisk boje severoevropských národů o přežití. Pokud je Východ schopen dát „pod zbraně“ desítky, tisíce lidí, pak barbarské oddíly Evropy čítaly jen stovky vojáků. Vojenský princip v barbarství je tedy vždy problémem Osobnosti. Něco, co Východ nikdy nepoznal, naprosto znehodnocující samotný koncept lidského života. " Ty špinavé měly 9 set min a Rusko devadesát kopií. Doufají v sílu, ohavnosti pondosh a naše jsou proti nim ... A tapety byly odstraněny a porážka zla byla a Polovci utekli a naši byli jimi hnáni, ovs secant ...„To je celý příběh pro vás. Podstata barbarství spočívá v tom, že nikdy a za žádných okolností „neutíkej“ sám. Pak nepřítel uteče. Protože nebude mít na výběr.
Co nás může přimět pochybovat o linii kroniky? Schopnost. Schopnost to udělat. schopnost obecně. To, že Pán Bůh tak nerovnoměrně rozdělil mezi lidi. Je s podivem, že nikdo nezpochybňuje skladatelův dar, který rozdmýchává ticho světa bouří zvuků spěchajících vášní. Nebo dar sochaře, který ohlodává kámen, aby nás potěšil nemožností života v mrtvých. A co umění boje? Nebo to vůbec není umění, ale jen rutina vzájemného sebepoškozování? Vůbec ne! Bylo by mylné si myslet, že berserker je jen psychopat se zbraní v rukou. Svoboda je vzácná věc. Ve svobodě a zeptal se v plné výši. Berserkeři nejsou náhodou privilegovanou součástí vojenské třídy. Složitý mechanismus vojenské práce jim na seznamech nedává vůbec spontánní násilí a obětavé bláznovství, ale dobře definovanou, rozvinutou roli. Právě ona dělá z berserkerů elitu. Berserk zahajuje boj! Byl speciálně vytvořen za účelem uspořádat ukázkový souboj za plného zraku celé armády.
Další kuriózní moment - berserkeři, kteří se uvádějí do šíleného stavu, osvobozují se od oblečení, prostě to na sebe roztrhli. Takové chování v řeči vězňů nyní znamená: „připraveni k vraždě“. Takže proto v ruském boji ztrácejí hlavu. Tento boj se nazývá „lov“ a symbolizují ho vlci, kteří se navzájem trhají. Poprvé je jejich podoba nalezena na rituálním poháru-rhytonu z kurganu z 10. století, zvaného Černý hrob. Přicházejí o hlavu, protože uvádějí do pohybu složitý fyziologický mechanismus, který mění průběh nervových reakcí těla. V tomto stavu se u berserkera výrazně zvyšuje rychlost motorických reflexů. Jeho pohyby jsou trhavé a lehké, aktivita periferních receptorů je tlumená, proto berserker nepociťuje například bolest, pokud je v tuto chvíli zraněn. Detail může být druhořadý, ale zanechal svůj zvláštní otisk v mystifikované mysli starých lidí. Například boj se šípem v zádech a neprožívání bolesti pravděpodobně nevyvolá v nepříteli pověrčivý strach. A co divoká síla berserka, schopného roztrhat nepřítele, který se v těchto chvílích objevil rukama? Odtud pochází ono z letopisů známé „sekání do podlah“, tedy napůl. Dovolte mi připomenout, že Evpatiy Kolovrat v rituální bitvě sekl svého nepřítele do sedla - válečníka Hordy Hostavrul.
Moderní věda ví, že lidský nervový systém – včetně těch jeho částí, které podléhají vědomé kontrole – je schopen produkovat látky, které jsou svým složením a působením podobné drogám. Působí přímo na „centra slasti“ v mozku. Pokud se tyto látky uvolní, když člověk upadne do určitého stavu vědomí, pak v tomto stavu zažije úplnou analogii „vysokého“ a když jej opustí, začne „lámání“.

„Profesionální“ berserkové se stali jakoby rukojmími vlastního vzteku. Byli nuceni vyhledávat nebezpečné situace, aby se zapojili do boje, a dokonce je vyprovokovali. Odtud - berserkerská asociálnost, vyvolávající ostražitost i mezi těmi, kteří obdivovali jejich odvahu a bojovou připravenost. A odtud - právě tato bojová schopnost, projevující se ve stavu "otevření stavidel". Pozdější berserkeři z větší části stále dokázali takové útoky kontrolovat. Někdy dokonce vstoupili do stavu, kterému se na Východě říká „osvícené vědomí“ (i když k němu obvykle šli nikoli odpoutaností, ne meditací, ale bojovým vztekem; taková cesta je někdy plná skutečnosti, že „zvíře“ zvítězí nad osobou). To z nich udělalo fenomenální válečníky. Různé zdroje jednomyslně tvrdí, že válečník - bestie, ve skutečnosti nemohl být zabit v bitvě. Pravda, detaily této nezranitelnosti jsou popsány různými způsoby. Zabít nebo zranit berserka vojenskými zbraněmi bylo údajně nemožné (z toho vyplývalo, že proti němu měly být použity nebojové zbraně: dřevěná palice, kladivo s kamennou hlavicí atd.); někdy byl nezranitelný pouze proti vrhacím zbraním (šípky a šipky); v některých případech se objasnilo, že při dovedném držení zbraní může být stále zraněn, a dokonce smrtelně, ale zemře až po bitvě a předtím by si rány jakoby nevšiml. Jakási „moudrost šílenství“ chránila berserkery před vrháním (a také před nárazovými) zbraněmi. Disinhibované vědomí zahrnovalo extrémní citlivost, zostřené periferní vidění a pravděpodobně poskytovalo nějaké mimosmyslové dovednosti. Berserker viděl (nebo dokonce předpověděl) ​​jakoukoli ránu a dokázal ji odrazit nebo odrazit. Berserking pomáhal odrážet nebezpečné rány, ale pokud už úder minul, umožnil mu „nevšimnout si ho“. Je těžké uvěřit, ale mnoho nezávislých zdrojů uvádí, že si Viking do jisté míry zachoval bojovou účinnost i po monstrózních zraněních, z nichž by moderní člověk okamžitě ztratil vědomí. S useknutou nohou nebo rukou, rozříznutým hrudníkem a proraženým břichem ještě nějakou dobu bojoval – a mohl si vzít svého vraha s sebou do Valhaly. A přesto se zachovaly popisy případů, kdy se berserker nejen vyhnul ráně, a dokonce ji nejen vydržel, ale poté, co dostal ránu, zůstal naprosto nezraněn! Je to také nadsázka? Možná... Ale je to velmi podobné orientální „metodě železné košile“, při které tvrdnutí kostí a svalů a hlavně schopnost koncentrace vnitřní energie v určitých případech ztěžuje zasažení těla i čepelí. . Ale čepele Vikingů nejsou jako ty východní: bez ohledu na to, jak je severní válečníci obdivují, tento obdiv pochází z nedostatku materiálu pro srovnání. Alespoň v dobách berserkerů bylo temperování čepele jen povrchní a k ostrosti samurajské katany mělo daleko. Navíc ani „energie“ berserka vždy nezachránila. Někdy zmeškaná rána mečem skutečně neprořízla tělo, ale způsobila tak vážnou modřinu, že mohla poskytnout konečný boj. Koneckonců, soupeři berserkerů byli pro ně zápas. A ne každý berserker věděl, jak správně používat vnitřní energii. Někdy to utráceli příliš extenzivně – a válečník pak po bitvě na dlouhou dobu upadl do stavu „berserk impotence“, který se nevysvětloval jen fyzickou únavou. Útoky této impotence byly tak silné, že válečník-zvíře mohl někdy po bitvě zemřít, i když v ní nebyl zraněn!

Byly učiněny další pokusy vysvětlit „vztek berserkera“, kde zdrojem takové síly nejsou transcendentální síly. Stav opilosti, záchvaty vztekliny, halucinace a následnou únavu mohly způsobit chemické látky, konkrétně muskarin, muchomůrkový jed. Dnes víme, že lidé při otravě muchovníkem kolem sebe divoce bojují, jsou vzrušení, navštěvují je klamné myšlenky. V ostatních a lékařích vidí pohádková stvoření, bohy, duchy. Toxický účinek odezní po 20 hodinách a poté lidé upadnou do hlubokého spánku, ze kterého se ve většině případů probudí až po 30 hodinách. Vědci vědí, proč se lidé po konzumaci muchomůrky stávají takovými: chemické procesy probíhají kvůli halucinogenům podobným LSD, muskarin je jedním z nich, mění rychlost impulsů nervových zakončení, vyvolává pocit euforie. Ale může dojít k opačnému efektu, kvůli jeho velkému množství, bad trip (doslova „bad trip“), který může skončit i smrtí. Překvapivé jsou však přicházející změny díky této látce, které se zpočátku vyskytují pouze u jednoho člověka a poté se rozšíří na všechny. Na každé technoparty můžete pozorovat podobný efekt. Chování člověka, který si vzal halucinogen, rytmická hudba, monotónní tleskání a kroky vedou ostatní do stejného stavu. Tato "synchronizace" se provádí aktivací neurotransmisního systému vlastního těla, jehož působení je podobné působení léků. Vzniká tak dynamika, kterou lze nazvat „kolektivní extáze“. Předpokládá se, že berserkové to věděli a jen pár vůdců se „obveselovalo dopingem“ muchovníku. Je jisté, že věděli, jaký to na člověka působí. Göttingenský profesor psychiatrie Hanscarl Leuner: " Muchomůrka hraje výjimečnou roli jako mytologický prostředek v subarktických a arktických prostorech již od nejstarších dob. Byl používán kmeny zde žijícími pro extatické praktiky.". Dosud však neexistuje žádný přesný důkaz takové teorie. Žádné zdroje nezmiňují takový nárůst síly. To ale některým historikům nepřekáží. Domnívají se: "Právě proto, že pouze severní bojovníci znali působení muchomůrky , skryli toto poznání a zachovali si nebojácnost a nezranitelnost bohů." Ale je to tak?
K problematice berserkerů přispěli i lékaři: „ Legendární síla berserkerů nemá nic společného s duchy, drogami nebo magickými rituály, ale byla to nemoc, která byla zděděna.“, myslí si profesor Jesse L. Bayok. Islandský básník Egil byl vznětlivý, vzteklý, neporazitelný stejně jako jeho otec a děd. Tvrdohlavý charakter a jeho hlava byla tak masivní, že ji ani po Egilově smrti nebylo možné rozdělit sekera. Tak se píše v sáze o Egilovi. Popisy tam uvedené umožnily Bayokovi dozvědět se, že Egilova rodina trpěla Pagetovým syndromem, dědičným onemocněním, při kterém dochází k nekontrolovanému nárůstu kostí. Profesor Bayok: " Lidské kosti se obnovují postupně a obvykle se kostní struktura obnovuje za 8 let. Nemoc však zvyšuje rychlost destrukce a novotvarů natolik, že příliš mění strukturu kosti, je ošklivá a stávají se mnohem většími než dříve."Následky Pagetova syndromu jsou patrné zejména na hlavě, její kosti ztloustnou. V Anglii je k této nemoci náchylných 3 až 5 % mužů starších 40 let. Je ale možné mýtus kolem berserkerů připisovat pouze dědičné onemocnění?
Řádění berserkerů je pověstné. Řeč lidí přijímala opakované důkazy o „kousání vrchní části štítu“. Zvířata před útokem vyceňují zuby. Podobně „ukazujeme někomu zuby“, pokud chceme udělat něco podobného. Šikovní bojovníci měli za cíl „otužovat“, ale víme i o jejich medvědí kůži. A z toho vznikají nejrůznější fámy. Byli to napůl divocí mladí válečníci, kteří se na důkaz své odvahy pustili do boje s nechráněným tělem? Mluvíme o posvátných mužských svazcích zasvěcených Bohu mrtvých, Odinovi, a jako válečníci, kteří mu sloužili? Byli to jen blázniví, zarytí fanatici? Měli nadpřirozené schopnosti, které je chránily před zraněním? Nebo to byl účinek drogy? Trpěli dědičnými chorobami?
Kdo jsou tedy berserkové?

Zobrazení: 1 Dosah: 0 Čte: 0

Slovo k němu: A možná o válkách berserkerů? Zajímalo by mě, jestli jsem to udělal nebo ne :)“

Povedlo se, můžete. Zajímavé téma dávných pověstí, pojďme se dozvědět více...

Historie lidstva je plná legend a mýtů. Každá epocha zapisuje novou stránku do tohoto svazku pokrytého prachem času. Mnoho z nich upadlo v zapomnění a dodnes nepřežilo. Ale jsou tradice, nad nimiž staletí nemají moc. Mezi toto číslo patří příběhy válečníků s nelidskými schopnostmi – imunními vůči fyzické bolesti a nebojácných tváří v tvář smrti. Zmínky o supervojácích najdeme téměř v každém národě. Ale berserkeři stojí v této řadě stranou - hrdinové skandinávských ság a eposů, jejichž samotné jméno se stalo pojmem. A tady je zajímavá legenda. Někdy se v nich pravda a fikce tak prolínají, že je stěží možné oddělit jedno od druhého.

Po několik století byli Vikingové nejhorší noční můrou v Evropě. Když se na obzoru objevily lodě brutálních mimozemšťanů s hadími hlavami, obyvatelstvo okolních zemí, zachvácené mrazivou hrůzou, hledalo spásu v lesích. Rozsah ničivých tažení Normanů je úžasný i dnes, po téměř tisíci letech. Na východě vydláždili slavnou cestu „od Varjagů k Řekům“, dali vzniknout knížecí dynastii Rurikovičů a více než dvě století se aktivně účastnili života Kyjevské Rusi a Byzance. Na západě Vikingové, od 8. stol. poté, co osídlili Island a jih Grónska, udržovali irské a skotské pobřeží v neustálém strachu.

A od 9. stol. posunuli hranice svých nájezdů nejen daleko na jih - ke Středozemnímu moři, ale i hluboko do evropských zemí a zničili Londýn (787), Bordeaux (840), Paříž (885) a Orleans (895) . Cizinci s červenými vousy se zmocnili celých panství, které někdy svou velikostí nebyly nižší než majetek mnoha panovníků: na severozápadě Francie založili vévodství Normandie a v Itálii - Království Sicílie, odkud podnikli tažení do Palestiny. dávno před křižáky. Terorizující obyvatelstvo evropských měst, bojovní Skandinávci měli dokonce tu čest být zmíněni v modlitbách: „Bože, vysvoboď nás od Normanů!“. Ale mezi severními barbary byli válečníci, před nimiž sami Vikingové zažívali mystickou úctu. Dobře věděli, že padat pod horkou ruku berserkerského domorodce je jako smrt, a proto se vždy snažili držet dál od těchto bratrů ve zbrani.

S JEDNÍM BOJOVNÍKY V POLE

Starověké skandinávské ságy nám přinesly legendy o nepřemožitelných válečnících, kteří, ohromeni bojovou zuřivostí, vtrhli do řad nepřátel jedním mečem nebo sekerou a rozdrtili vše, co jim stálo v cestě. Moderní vědci nepochybují o jejich realitě, ale velká část historie berserkerů zůstává dnes nevyřešenou záhadou.

Podle zavedené tradice je budeme nazývat berserkeři (přesnější termín je však bjorsjörk, tedy „medvědovití“). Spolu s medvědím bojovníkem tam byl i ulfhedner - "vlčí hlava", vlčí válečník. Pravděpodobně se jednalo o různé inkarnace stejného fenoménu: mnozí z těch, kteří se nazývají berserkeři, byli přezdíváni „Vlk“ (ulf), „Vlčí kůže“, „Vlčí ústa“ atd. Jméno „Medvěd“ (bjorn) je však neméně obvyklé.

Předpokládá se, že poprvé jsou berserkeři zmíněni v roušce (dlouhá báseň) skalda Thorbjorna Hornklovi, staroseverské literární památky. Hovoříme o vítězství krále Haralda Světlovlasého, zakladatele Norského království, v bitvě u Havrsfjordu, která se odehrála pravděpodobně v roce 872. „Berserkeři, oblečení do medvědích kůží, vrčeli, otřásali meči, kousali ostří jejich štítu ve vzteku a vrhli se na své nepřátele. Byli posedlí a necítili žádnou bolest, i když je zasáhlo kopí. Když byla bitva vyhrána, válečníci padli vyčerpáním a upadli do hlubokého spánku“ – tak popsal vstup legendárních válečníků do bitvy očitý svědek a účastník těchto událostí.

Většina zmínek o berserkech je v ságách z 9.-11. století, kdy Vikingové (Normané) na svých vysokorychlostních dračích lodích děsili evropské národy. Zdálo se, že jim nic neodolá. Pod údery Vikingů padla taková velká města jako Londýn, Bordeaux, Paříž, Orleans již v VIII-IX století. Co můžeme říci o malých městech a vesnicích, Normani je zdevastovali během několika hodin. Často na okupovaných územích vytvořili své vlastní státy, například Normandské vévodství a Sicilské království.

Kdo byli tito bojovníci? Berserkeři neboli berserkeři byli nazýváni Vikingové, kteří se odmala věnovali službě Odinovi - nejvyššímu skandinávskému božstvu, pánovi nádherné síně Valhally, kde se po smrti schovávaly duše válečníků, kteří hrdinně padli na bojišti a zasloužili se přízeň nebes prý odešla k věčné hostině. Před bitvou se berserkeři uvedli do zvláštního druhu bojového transu, díky kterému se vyznačovali velkou silou, vytrvalostí, rychlými reakcemi, necitlivostí vůči bolesti a zvýšenou agresivitou. Mimochodem, etymologie slova „berserk“ je ve vědeckých kruzích stále kontroverzní. S největší pravděpodobností je tvořeno ze staroseverského „berserkr“, což se překládá buď jako „medvědí kůže“ nebo „bez košile“ (kořen ber může znamenat „medvěd“ i „nahý“ a serkr – „kůže“, „košile“. "). Zastánci prvního výkladu poukazují na přímou souvislost mezi berserkery, kteří nosili oblečení z medvědích kůží, a kultem tohoto totemu. „Nahé košile“ naproti tomu zdůrazňují skutečnost, že berserkové šli do bitvy bez drátěného pletiva, nazí do pasu.

Bronzová deska z 8. století. Thorslund, Fr. Öland, Švédsko

Útržkovité informace o berserkech lze také získat z Mladší Eddy, sbírky staroseverských mýtických příběhů, které napsal Snorri Sturluson. Sága Ynglinga říká následující: „Muži z Odina se vrhli do bitvy bez řetězové zbroje, ale zuřili jako šílení psi nebo vlci. V očekávání boje, z netrpělivosti a vzteku, které v nich bublaly, ohlodávali své štíty a ruce zuby, až vykrváceli. Byli silní jako medvědi nebo býci. Se zvířecím řevem rozbili nepřítele a neublížil jim ani oheň, ani železo...“. Jeden staroseverský básník tvrdil, že „Odin mohl přimět své nepřátele, aby v bitvě oslepli nebo ohluchli, nebo je přemohl strach, nebo že jejich meče nebudou ostřejší než hole.“ Spojení berserkerů s kultem hlavního boha skandinávského panteonu má další potvrzení. I překlad Ódinových četných jmen naznačuje jeho šílenou a zuřivou povahu: Wotan ("posedlý"), Ygg ("hrozný"), Heryan ("bojovník"), Hnikar ("rozsévač sváru"), Belverk ("padouch") . Jejich nebeskému patronovi odpovídaly přezdívky berserkerů, kteří dali „pánovi hněvu“ slib nebojácnosti. Například Harold Nemilosrdný, který se zapojil do bitvy dříve než ostatní, nebo normanský vůdce John poražený v roce 1171 u Dublinu, který měl přezdívku Wode, tedy „Šílenec“.

Není náhodou, že berserkeři byli privilegovanou součástí vojenské třídy, jakési „zvláštní jednotky“ Vikingů. A nebylo to vůbec spontánní násilí nebo obětavá pošetilost na seznamech, co z nich dělalo takové. Prostě vždy zahájili bitvu, provedli demonstraci a ve většině případů vítězný souboj před zraky celé armády. V jedné z kapitol Germánie napsal starořímský spisovatel Tacitus o berserkech: „Jakmile dosáhli dospělosti, nechali si narůst vlasy a vousy a teprve po zabití prvního nepřítele si je mohli upravit... Zbabělci a další chodili s rozpuštěnými vlasy. Ti nejodvážnější navíc nosili železný prsten a od nošení je osvobodila až smrt nepřítele. Jejich úkolem bylo předvídat každou bitvu; vždy tvořili přední linii." Skupina berserkerů svým vzhledem způsobila, že se nepřátelé třásli. Zaútočili na města jako bojový předvoj a nechali za sebou jen hory mrtvol poražených nepřátel. A po berserkech postupovala dobře vyzbrojená obrněná pěchota a dokončila cestu. Pokud věříte literárním památkám, pak staroseveřští králové často používali berserkery jako osobní stráže, což opět potvrzuje jejich vojenské elitářství. Jedna ze ság vypráví, že dánský král Hrolf Krake měl v bodyguardech 12 berserkerů najednou.

Z DOKUMENTACE. „Berserk je mechanismus explodovaný divokou vášní, adrenalinem, ideologickým postojem, dýchacími technikami, zvukovými vibracemi a mechanickým programem akce. Nebojuje za nic, ale pouze za vítězství. Berserker nemusí dokazovat, že přežije. Za svůj život musí mnohonásobně zaplatit. Berserker nejenže zemře, ale také si z tohoto procesu získá zuřivou radost. Mimochodem, proto zůstává většinu času naživu.“

"V bitvě je vytržení..."

VŠECHNY důkazy líčí berserkery jako zuřivé bojovníky, kteří bojovali s divokou, přímo magickou vášní. Jaké je tedy tajemství zuřivosti berserkerů a také jejich necitlivosti vůči zranění a bolesti: byl to důsledek drogové intoxikace, dědičné choroby nebo speciálního psychofyzického tréninku?

V současné době existuje několik verzí vysvětlujících tento jev. Prvním je držení „zvířecího ducha“. Etnografové potvrzují, že něco podobného bylo zaznamenáno mezi mnoha národy. Ve chvílích, kdy se „duch“ zmocňuje člověka, necítí bolest ani únavu. Jakmile ale tento stav skončí, posedlý téměř okamžitě usne, jakoby vypnutý. Obecně byl vlkodlak jako vojenská praxe rozšířený ve starověku a středověku. Stopy „proměny ve zvíře“, samozřejmě ne v doslovném smyslu, ale v rituálním a psycho-behaviorálním smyslu, lze nalézt v moderních vojenských lexikonech a heraldických symbolech. V hluboké minulosti má původ i zvyk přiřazovat jména dravých zvířat speciálním jednotkám za účelem zdůraznění jejich elitářství. Staří Germáni šelmu napodobovali, hrál roli mentora při zasvěcení, kdy mladý muž vstupující do řad dospělých válečníků prokázal své bojové schopnosti, obratnost, odvahu a statečnost. Vítězství člověka nad totemickým zvířetem, které bylo považováno za praotce a patrona tohoto kmene, znamenalo přenesení těch nejcennějších zvířecích vlastností na válečníka. Věřilo se, že zvíře nakonec nezemřelo, ale bylo ztělesněno v hrdinovi, který ho porazil. Moderní psychologie již dávno odhalila mechanismy, kterými si člověk „zvyká“ na obraz bytosti, jejíž roli v danou chvíli zastává. Zdálo se, že se berserkové, vrčící a oblékající si medvědí kůže, skutečně stali medvědy. Bestiální maškaráda samozřejmě v žádném případě nebyla know-how Normanů.

Známý mnichovský etnolog profesor Hans-Joachim Paprot si je jistý, že kult medvěda se objevil mnohem dříve a byl rozšířenější. „Už na kresbách z doby kamenné, například v jeskyni Trois-Freret v jižní Francii, najdeme vyobrazení tanečníků v medvědích kůžích. A švédští a norští Laponci slavili každoroční medvědí festival až do minulého století, “říká vědec. Rakouský germanista profesor Otto Höfler se domnívá, že ve zvířecím přestrojení byl položen hluboký smysl. „Jako proměnu to chápali nejen diváci, ale i převlékači. Pokud se do medvědí kůže oblékl tanečník nebo válečník, pak do toho přecházela síla divokého zvířete, samozřejmě v přeneseném slova smyslu. Choval se a cítil se jako medvěd. Ozvěny tohoto kultu lze dodnes spatřit například v kloboucích z medvědí kůže anglických královských gard střežících Tower of London,“ říká. A v dánském folklóru stále existuje jistota, že každý, kdo si nasadí železný obojek, se může proměnit ve vlkodlaka.

Moderní věda ví, že lidský nervový systém dokáže produkovat látky, které jsou svým složením a působením podobné drogám. Působí přímo na „centra slasti“ v mozku. Dá se předpokládat, že berserkeři byli jakoby rukojmími vlastního vzteku. Byli nuceni vyhledávat nebezpečné situace, aby se zapojili do boje, pokud je vůbec nevyprovokovali. Jedna ze skandinávských ság hovoří o muži, který měl 12 synů. Všichni byli berserkeři: „Stalo se jejich zvykem, být mezi svými a cítit záchvat vzteku, jít z lodi na břeh a házet tam velké kameny, vytrhávat stromy, jinak by je ve svém vzteku ochromili nebo zabili. příbuzní a přátelé." Fráze „v bitvě je vytržení“ nabyla doslovného významu. Pozdější Vikingové z větší části stále dokázali takové útoky kontrolovat. Někdy dokonce vstoupili do stavu, kterému se na Východě říká „osvícené vědomí“. Ti, kteří toto umění zvládli, se stali skutečně fenomenálními válečníky.

Během útoku se zdálo, že se berserker „stal“ odpovídajícím zvířetem. Současně odhodil obrannou zbraň (nebo s ní nejednal pro svůj zamýšlený účel: například kousl do jeho štítu zuby, čímž uvrhl nepřítele do šoku) a v některých případech - útočný; všichni skandinávští Vikingové byli schopni bojovat rukama, ale berserkeři jasně vyčnívali i na jejich úrovni.

Mnoho polovojenských vrstev považovalo neozbrojený boj za ostudný. U Vikingů měl tento postulát následující podobu: je ostuda neumět bojovat se zbraní, ale na schopnosti vést neozbrojenou bitvu není nic hanebného. Kuriózní je, že jako pomocnou (a někdy i hlavní – pokud bojoval bez meče) zbraň používal berserker kameny, hůl sebranou ze země nebo předem zásobený kyj.

Částečně je to způsobeno záměrným vstupem do obrazu: není vhodné, aby šelma používala zbraně (kámen a hůl jsou přirozené zbraně). Pravděpodobně se v tom ale projevuje i archaismus, navazující na starověké školy bojových umění. Meč se do Skandinávie dostal poměrně pozdě a i po jeho širokém používání nebyl nějakou dobu na počest berserkerů, kteří preferovali kyj a sekeru, jimiž udeřili kruhové rány z ramene, aniž by napojili kartáč. Technika je docela primitivní, ale její zvládnutí bylo velmi vysoké.

Na Trajanově sloupu v Římě vidíme „šokovou četu“ takových zvířecích válečníků (ještě ne berserkerů). Jsou součástí římské armády a jsou částečně nuceni dodržovat zvyky, ale jen málo z nich má helmy (a nikdo nemá mušle), někteří jsou oblečeni do zvířecích kůží, jiní jsou polonazí a místo meče svírají kyj. .. Člověk si musí myslet, že to nesnížilo jejich bojovou účinnost, jinak by císař Trajan, jehož strážci byli, mohl trvat na přezbrojení.

Obvykle to byli berserkeři, kdo začínal každou bitvu a děsil nepřátele už svým vzhledem. Podle ság nepoužívali brnění, preferovali před nimi medvědí kůži. V některých případech je zmíněn štít, jehož okraje před bitvou zuřivě ohlodávali. Hlavními zbraněmi berserkerů byly bojová sekera a meč, které vlastnili k dokonalosti. Jednu z prvních zmínek o neporazitelných válečnících, která k nám sestoupila, zanechal skald Thorbjorn Hornklovi, který na konci 9. století složil ságu o vítězství v bitvě u Havrsfjordu krále Haralda Světlovlasého, tzv. tvůrce norského království. Je vysoce pravděpodobné, že je doložen jeho popis: „Berserkeři, oblečení do medvědích kůží, vrčeli, otřásali meči, kousali se ve vzteku do okraje štítu a vrhali se na své nepřátele. Byli posedlí a necítili žádnou bolest, i když je zasáhlo kopí. Když byla bitva vyhrána, válečníci padli vyčerpáním a upadli do hlubokého spánku. Podobné popisy jednání berserkerů v bitvě najdeme i u jiných autorů.

Například v sáze Ynglinga: „Muži z Odina se vrhli do bitvy bez řetězové zbroje, ale zuřili jako šílení psi nebo vlci. V očekávání boje, z netrpělivosti a vzteku, které v nich bublaly, ohlodávali své štíty a ruce zuby, až vykrváceli. Byli silní jako medvědi nebo býci. Se zvířecím řevem rozbili nepřítele a neublížil jim ani oheň, ani železo...“. Všimli jsme si, že tentokrát je zmíněno, že to byli válečníci Ódina, nejvyššího božstva Skandinávců, ke kterému po smrti v bitvě jdou duše velkých válečníků hodovat se stejnými statečnými muži a užívat si lásky nebeských dívek. . Berserkeři byli zjevně zástupci zvláštní skupiny (kasty) profesionálních válečníků, kteří byli od dětství cvičeni k bitvám a věnovali se nejen jemnosti vojenské dovednosti, ale také učili umění vstoupit do bojového transu, což bystřilo všechny smysly válečníka. bojovníka a umožnila projevit se skryté schopnosti lidského těla. Přirozeně bylo nesmírně obtížné porazit takové bojovníky v bitvě. Strach, jak se říká, má velké oči, a proto se v ságách objevily podobné věty: „Člověk věděl, jak své nepřátele přimět v boji oslepnout nebo ohluchnout, nebo je zachvátil strach nebo jejich meče nebyly ostřejší než hole. .“

Tradičně byli berserkeři předvojem, který zahájil boj. Nemohli dlouho bojovat (bojový trans nemůže trvat dlouho), prolomili řady nepřátel a položili základ ke společnému vítězství, přenechali bojiště obyčejným válečníkům, kteří dokončili porážku nepřítele. Dostat se do transu se zjevně neobešlo bez požití určitých psychofarmak, které umožnily berserkerům „proměnit se“ v mocné a neporazitelné medvědy. Vlkodlaci jsou známí mezi mnoha národy, kdy se člověk v důsledku nemoci nebo užívání speciálních léků ztotožnil se zvířetem a dokonce okopíroval určité rysy jeho chování. V ságách se ne nadarmo klade důraz na nezranitelnost berserkerů. V bitvě se neřídili ani tak vědomím, jako podvědomím, které jim umožňovalo „zapnout“ vlastnosti, které pro člověka v každodenním životě nebyly charakteristické – zvýšená reakce, rozšířené periferní vidění, necitlivost k bolesti, popř. jakési mimosmyslové schopnosti. V bitvě berserker doslova cítil, jak na něj létají šípy a kopí, předvídal, odkud přijdou rány mečů a seker, což znamená, že mohl úder odrazit, schovat se za sebe se štítem nebo se vyhnout. Byli to skutečně univerzální válečníci, ale tito byli potřeba pouze pro období bojů.

Normané často bojovali, což znamená, že se berserkeři často museli reinkarnovat. Vytržení z bitvy se pro ně zřejmě stalo něčím podobným drogové závislosti a možná to tak skoro bylo. V důsledku toho nebyli berserkeři v zásadě přizpůsobeni pokojnému životu a stávali se nebezpečnými pro společnost, protože potřebovali nebezpečí a vzrušení. A pokud není válka, pak můžete vždy vyprovokovat boj nebo se zapojit do loupeže. Jakmile Normani, kteří měli dost zabírání cizích zemí, začali přecházet k usedlému klidnému životu, ukázalo se, že berserkeři jsou nadbyteční. Zřetelně se to projevilo v ságách, v nichž se od konce 11. století berserkeři z bývalých hrdinů mění v lupiče a padouchy, kterým je vyhlášena nelítostná válka. Je zvláštní, že bylo doporučeno zabíjet berserkery dřevěnými kolíky, protože „jsou nezranitelní“ proti železu. Na počátku 12. století byly ve skandinávských zemích dokonce přijaty zvláštní zákony zaměřené na boj s berserkery, kteří byli vyháněni nebo nemilosrdně ničeni. Někteří z bývalých nezranitelných válečníků se dokázali zapojit do nového života, věřilo se, že k tomu musí být pokřtěni, pak je víra v Krista zachrání před bojovým šílenstvím. Zbytek, možná tvořili většinu bývalé vojenské elity, byli nuceni uprchnout do jiných zemí nebo byli prostě zabiti.

FELLIA ŠÍLENSTVÍ

Byly učiněny další pokusy vysvětlit nelidskou zuřivost berserkerů. V roce 1784 S. Edman s odkazem na zvyky některých východosibiřských kmenů navrhl, aby se berserkové omámili infuzí muchomůrky. Národy Dálného severu - Tunguové, Lamutové nebo Kamčadalové - donedávna při rituálech (věštění) využívali prášek ze sušených muchomůrek, který šamani olizovali z dlaně a upadali do transu. Chování berserkerů v bitvě opravdu připomíná stav opilosti muskarinem – jedem muchomůrky: zdrogování, výbuchy vzteku, necitlivost k bolesti a chladu a pak neuvěřitelná únava a hluboký spánek, o kterém psali, že „Vikingové padnout na zem únavou, ne ranami“ . Přesně tento obrázek byl netečně zaznamenán sága o bitvě u norského města Stavanger v roce 872, kdy berserkeři po vítězství vypadli na břeh a spali jako mrtvý spánek déle než jeden den. Působení muskarinu, stejně jako každého jiného halucinogenu, je založeno na změně rychlosti impulsů nervových zakončení, což vyvolává pocit euforie. A jeho nadměrná dávka může vést ke smrti. Zajímavé je zde ale něco jiného: stav způsobený jedem u jednoho jedince se brzy rozšíří na všechny kolem něj. Někteří historici se domnívají, že berserkové o této technice věděli, a proto pouze vůdci oddílů nebo elita používali muchomůrkový doping. Spolehlivý důkaz teorie „houby“ však stále neexistuje. Někteří etnografové stále předpokládají, že berserkové patřili k určitým posvátným svazkům nebo rodinám, v nichž se znalosti o tajemných vlastnostech rostlin předávaly z generace na generaci. Ale ve staroseverských ságách není o psychotropních látkách vůbec žádná zmínka. Diskuse na téma „berserkeři a muchomůrky“ je proto ztrátou času, ať se tato verze zdá sebevíc atraktivní.

Nyní ještě o jedné polomýtické vlastnosti berserkerů – nezranitelnosti. Různé zdroje jednomyslně tvrdí, že zvířecí válečník nemohl být ve skutečnosti zabit v bitvě. Jakási „moudrost šílenství“ chránila berserkery před vrhacími a nárazovými zbraněmi. Disinhibované vědomí zahrnovalo extrémní citlivost, zostřené periferní vidění a pravděpodobně poskytovalo nějaké mimosmyslové dovednosti. Berserker viděl, a dokonce předvídal jakýkoli úder, podařilo se mu ho odrazit nebo se odrazit od linie útoku. Víra v nezranitelnost berserkerů přežila heroický věk a odrazila se ve skandinávském folklóru. Berserkers XI a XII století. dovedně používali obraz zděděný od svých předků. Ano, a oni sami, jak nejlépe uměli, svou image zušlechťovali. Například všemi možnými způsoby podporují zvěsti, že dokážou otupit jakýkoli meč jediným pohledem. Ságy se svou láskou k nadpřirozenu snadno absorbovaly takové barevné detaily.

K odhalení záhady zuřivých válečníků přispěli i lékaři. „Legendární síla berserkerů neměla nic společného s duchy, drogami nebo magickými rituály, ale byla to jen nemoc, která se dědila,“ říká profesor Jesse L. Bayok. Jsou to obyčejní psychopati, kteří nad sebou ztrácejí kontrolu při sebemenším pokusu jim odporovat. Berserkeři se postupem času naučili hrát dobře nacvičené představení, jehož jedním z prvků bylo kousání do štítu. Je dobře známo, že vyčerpání, ke kterému dochází po záchvatu vzteku, je charakteristické pro lidi s mentálním postižením. Záchvaty snadno překročí hranici oddělující přetvářku od reality a naučená technika se stává symptomem skutečné nemoci. Psychózy, které zachvátily středověkou společnost, byly navíc často epidemického charakteru: stačí si připomenout tanec svatého Víta nebo pohyb flagelantů. Jako názorný příklad uvádí Jesse L. Bayok v hněvu nespoutaného, ​​krutého a chamtivého Vikinga a současně slavného islandského básníka Egila, který žil v 10. století. Takže podle Egilovy ságy měl všechny rysy berserka, který svou divokou povahu převzal od svých předků. Navíc jeho hlava byla tak masivní, že ji ani po smrti nebylo možné rozštípnout sekerou. Analýza textu staroseverské literární památky také Bayokovi umožnila dojít k závěru, že Egilova rodina trpěla Pagetovým syndromem, dědičným onemocněním, při kterém dochází k nekontrolovanému růstu kostí. Lidské kosti se obnovují postupně a to se obvykle děje do 8 let. Nemoc však tak urychluje rychlost destrukce a novotvaru kostí, že se stávají mnohem většími a ošklivějšími než dříve. Nápadné jsou zejména dopady Pagetova syndromu na hlavu, kde kosti ztloustnou. Podle dnešních statistik v Anglii je touto nemocí postiženo 3 až 5 procent mužů starších 40 let. Exotickou hypotézu je kvůli historické odlehlosti velmi obtížné potvrdit nebo vyvrátit.

HRDINOVÉ NEBO ZLODI?

OD DĚTSTVÍ jsme se učili neměnnému zákonu pohádek a mýtů: všechny postavy, které v nich hrají, se dělí na „hodné“ a „špatné“. Nejsou zde až na vzácné výjimky žádné půltóny – to je specifikum žánru. Do jaké kategorie lze berserky zařadit?

Bez ohledu na to, jak divně to může znít, ale zuřiví válečníci byli pro své současníky s největší pravděpodobností anti-hrdinové. Jestliže v raných ságách byli berserkeři zobrazováni jako elitní válečníci, tělesní strážci krále, pak v pozdějších kmenových příbězích jsou to nájezdníci a násilníci. V Kruhu Země, sbírce příběhů, které ve třináctém století sestavil Snorri Sturluson, je takových svědectví mnoho. Většina epizod je stereotypní v obsahu a složení. Krátce před Vánoci se na statku jako nezvaný host objeví někdo velkého vzrůstu a obdařený mimořádnou silou, často v doprovodu jedenácti lidí s úmyslem vzít vše, co má hodnotu, a přinutit ženy ke společnému soužití. Pokud je farmář doma, je buď nemocný, nebo slabý a nemůže ničemu bránit. Častěji je ale mnoho kilometrů od domova, v odlehlé provincii Norska. Vůdce mimozemšťanů je berserker, připravený v souboji dokázat své právo disponovat něčí ekonomikou. Neexistují žádní lidé, kteří chtějí bojovat se silným mužem, který se stal zběhlým v takových bojích (a všichni jeho předchozí protivníci jsou mrtví). Jenže právě v tu dobu se na farmě náhodou objeví odvážný Islanďan, který buď výzvu přijme, nebo padouchy lstí porazí. Výsledek je vždy stejný: berserkeři jsou zabiti, včetně těch, kteří doufali, že utečou. Když potíže pominou, majitel se vrátí, štědře obdaruje zachránce a na památku toho, co se stalo, sestaví vizu – skaldskou báseň o osmi řádcích – díky níž se jeho počin dostane do širokého povědomí.

Je zcela přirozené, že takovéto „činy“ berserkeři, mírně řečeno, neměli rádi. Dochovaly se spolehlivé historické důkazy, že v roce 1012 Jarl Eirik Hakonarson postavil berserkery v Norsku mimo zákon a ti zjevně začali hledat své štěstí v jiných částech, včetně Islandu. S největší pravděpodobností jsou berserk nájezdníci gangy válečníků bez domova, kteří nemají práci. Byli zrozeni pro bitvy: ovládali skvělé zbraně, byli psychicky připraveni, věděli, jak zastrašit nepřítele vrčením, agresivním chováním a bránit se před sečnými ranami hustou medvědí kůží. Ale když už berserkeři nebyli potřeba, postihl je osud jakékoli zapomenuté armády - morální degradace.

Konec éry normanských tažení, christianizace a formování raně feudální státnosti ve skandinávských zemích nakonec vedly k úplnému přehodnocení obrazu berserka. Od 11. stol toto slovo získává extrémně negativní konotaci. Navíc se pod vlivem církve berserkům připisují výrazné démonické rysy. „Sága o Vatisdolu“ říká, že v souvislosti s příjezdem biskupa Fridreka na Island vyhlásili válku „posedlým“. Jejich popis se nese ve zcela tradičním duchu: berserkeři vytvářejí násilí a svévoli, jejich hněv nezná mezí, štěkají a vrčí, kousají se do okraje svého štítu, chodí po žhavém uhlí bosýma nohama a ani se nesnaží ovládat své chování. Na radu nově příchozího duchovního byli posedlí zlými duchy zastrašeni ohněm, ubiti k smrti dřevěnými kůly, protože se věřilo, že „železo berserky nepálí“ a těla byla bez pohřbu hozena do rokle. . Jiné texty uváděly, že pokřtěný berserker navždy ztratil schopnost reinkarnovat se. Ze všech stran pronásledovaní a pronásledovaní, v nových společenských poměrech se ukázali jako nebezpeční vyvrhelové a zločinci, zvyklí žít jen nájezdy a loupežemi, stali se z berserků skutečnou katastrofou. Vloupali se do osad, zabili místní obyvatele, přepadli cestující ze zálohy. A právo starověké Skandinávie postavilo mimo zákon krvežíznivé šílence, takže bylo povinností každého obyvatele zničit berserkery. Zákon vydaný na Islandu v roce 1123 uváděl: „Berserker viděný ve vzteku bude uvězněn na 3 roky exilu. Od té doby bojovníci v medvědích kůžích beze stopy zmizeli a s nimi i šedovlasý pohanský starověk upadl v zapomnění.

NIKDO neví, kde a kdy zemřel poslední berserk: historie toto tajemství žárlivě střeží. Někdejší slávu zuřivých Vikingů dnes připomínají jen hrdinské příběhy a mechem obrostlé runové kameny rozeseté po svazích skandinávských kopců...

Na INFO OKOčlánek se ukázal být trochu kompletnější, takže ti, kteří mají zvláštní zájem, si ho mohou přečíst tam - http://infoglaz.ru/?p=24429

prameny

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Dovolte mi, abych vám připomněl, kdo to jsou a jak zajímavé Původní článek je na webu InfoGlaz.rf Odkaz na článek, ze kterého je tato kopie vytvořena -

1. Úvod

• Berserk (berserker)- válečník, který se před bitvou zasvětil bohu Odinovi, čímž se přivedl k vzteku. V bitvě se vyznačoval velkou silou, rychlou reakcí, necitlivostí vůči bolesti a šílenstvím. Nepoznali štít a řetězovou zbroj, bojovali ve stejných košilích nebo nazí do pasu.

2. Dovednosti

• Dovednosti pro boj zblízka

Poměrně silný úder je 2krát slabší než Crushing Pain, ale cooldown je poměrně rychlý. Spotřeba Mp není velká, což vám umožňuje neustále ji používat k dorážení mobů.

• Cooldown: 3 sekundy
• Síla: 3653 (žádné očarování na úrovni 74)
• Ostření: Tma. PVP. Spotřeba MP.

• Utility. Jedna z hlavních dovedností v PVP. Jelikož doporučuji houpat se na parukách, v tomto případě je to prakticky zbytečné. Vyžaduje se sólová kvalita na jednotlivých mobech.

• Výkon: 7635.
• Cooldown: 6 sekund.
• Ostření: Země. Napájení. PVP. Snížený MP.

• Utility.

Úder srovnatelný s Crushing Pain, bohužel vyžaduje, aby cíl měl efekt krvácení, aby jej mohl použít. K použití je tedy nutné mít dovednost

• Výkon: 7635.

• Cooldown: 6 sekund.
• Ostření: Země. Napájení. PVP. Snížený MP.
• Utility. Stejně jako v PVP a PVE hlavní úderná síla.

Další dovednost pro pvp swingy na 3 profesionály. Ale velmi zajímavé. Útočím na všechny nepřátele vpředu v okruhu 45 stupňů.

• Výkon: 6060.
• Cooldown: 6 sekund.
• Ostření: ?

Tato dovednost krmí brsa velmi chutně. Je to on, kdo nám až do úrovně 61 dává možnost sólo na parukách (hromada mobů). Při použití útočí na všechny nepřátele kolem vás na vzdálenost 200. Doporučuji napumpovat až o 62 dále není potřeba téměř pro ušetření SP bodů

• Výkon: 2740
• Cooldown: 3 sekundy
• Ostření: Země. PVP. Spotřeba MP.

• Utility. V kvalitě na parukách (hromadách) je naše nejdůležitější dovednost. V PvP ji lze použít k dodatečnému poškození nepřítele. V hromadných PVP to považuji za zbytečné, protože demagogie je malá

V milosti, když je použito finále, způsobí poškození všem nepřátelům v kruhu. Radím vám, abyste si stáhli až 62 dalších, které není potřeba téměř pro uložení SP bodů

• Cooldown: 3 sekundy.

• Utility. V kvalitě na parukách (hromadách) je naše 2-stupňová dovednost. V PVP nepoužitelné. Jí hodně a málo rozumu.

• Útok

• Cooldown: 3 sekundy.
• Ostření: Možnost projetí. Spotřeba MP. Země.
• Utility. Pro mnohé je to jedna z hlavních dovedností v PVE a PVP. Taktika mnohých zachytila ​​kombinaci, pak utekla zpět a omráčila novým způsobem. V kvalitě na moby osobně radím nepoužívat, na parukách není koho omráčit a v sólo kvalitě moby umírají z jedné dovednosti.

• Výkon: 2192.
• Vrátit zpět: Ne.
• Zaostřeno: Snížit MP. Země. PVP. Napájení.
• Utility. Někteří lidé to používají na paruky (party). Osobně si myslím, že je to plýtvání MP. Na singlech strašně rád rychle nasbírám 3-4 moby. V pvp je někdy lepší začít s ním, protože dělá dobré škody. V hromadném PVP to také vypadá pěkně, podléhá velmi rychlé kontrole.

• Napájení. Nespecifikováno.
• Cooldown: 3 sekundy.
• Tochitsya: Průchod. Snížený MP. Napájení.

• Napájení. 4040
• Vrátit zpět: ?
• Ostření: ?

• Self Buffs/Auras

• Utility. Sbírání duší ve městě bez napětí.

• Cooldown: 3 minuty 45 sekund.
• Utility. Použijte na začátku bitvy s mágem. V pvp by vám k zabití nepřítele měla stačit 1 minuta.

• Vrátit zpět. 15 minut.
• Nabroušené. Snížená doba nabíjení.
• Utility. V jednorázovém PvP si uvědomte, že máte trumfové eso.

• Cooldown: 15 minut.
• Utility. Díky této dovednosti snadno zabijeme všechny protivníky v lehkém brnění. Požadováno v PVP.

• Cooldown: 1 minuta 15 sekund.
• Utility. Užitečné, protože jsme křehcí a extra HP nám neublíží...

• Cooldown: 1 minuta 15 sekund.
• Utility. Vzhledem k silné obranné redukci dovedností je velmi nebezpečné používat, pokud swingujete sólo. Na RB to používejte podle svého. V PVP důrazně nedoporučuji jej používat. Lze použít na párty.

• Cooldown: 45 sekund.
• Utility. Použijte na začátku boje s lučištníky a mágy. Deset sekund stačí k letu za kouzelníkem nebo lukarem.

• Vrátit zpět. 15 sekund.

• Utility. Pokud jste to nezapomněli zapnout, pokud jste zapomněli, pak fíky s ním))

• Utility. Je povinné používat boj zblízka proti všem typům.

• Utility. Zapněte, pokud potřebujete utéct nebo naopak, abyste dostihli nepřítele.

• Cooldown: Zapne se a spotřebovává manu. 3 MP každých 5 sekund.
• Nabroušené: Pro zpevnění. Pro snížení spotřeby MP.
• Utility. Na RB (Raid bosses) to vypadá pěkně. Nedoporučuji vám to používat jako kvalitu, protože MP velmi rychle skončí a v důsledku toho budete nuceni sedět. Pokud v PVP nemáte rádi taktiku running back, ale chcete bojovat na místě, pak si ji zapněte.

• Debuffy

• Šance: Mám 50 %. To se nedá přesně říct.
• Ostření: Pro šanci. Chcete-li snížit MP.
• Utility. Hlavní dovednost v PVP. V kvalitě s moby není potřeba.

• Cooldown: 1 sekunda.
• Ostření: Náhoda. Spotřeba MP.
• Utility. V PVP, hlavní dovednost. Lze použít na x2 moby v PVE. Při průchodu z x2 se mob ukáže jako x1)) Je také velmi příjemné tuto dovednost použít k aggro mobů na sebe, což zase snižuje pohyb a ve výsledku zvyšuje % zkušeností za hodinu.

3.Zbraň\Brnění

• Chci vám připomenout, že nosíme obouruční meče.

A ne jednoduché, ale prastaré. Abychom z obyčejného obouručního meče udělali starověkou zbraň, musíme použít naši dovednost

D třída:

cena v giranu 81 975 (obchod)

třída C:

cena v giranu 349 250 (obchod)

protože se dovednostmi houpáme pouze do 74+, hlavní je pro nás def!

B třída:

vyrobíme z něj prastarý meč a vložíme SA do HP - cena v giranu (prodejna) 10kk-12kk čistý a 14kk-15kk se SA

nebo jezdíme ve stejné C-mřížce stojí 5kk-6kk na prodejně

Známka:

Nedoporučuji kupovat zbraně pro tuto třídu. Ke stažení stačí Great Sword (SA na HP), ale v zásadě můžete dát drogy.

nejlepší sada pro pvp proti starým protivníkům máme velmi málo koní, takže to nemůže být lepší

třída S:

cena závisí na serveru, ale je lepší buď vyřadit z RB nebo craftit (což je výnosnější, někdy rychlejší). A také sbírejte kameny atributů, které chcete vložit do HD, a získejte HD + 150 atributu, což výrazně zvýší poškození, za předpokladu, že dovednosti budou vybroušeny pro stejný atribut.

sbírat to jakýmkoliv způsobem. můžete vložit kameny atributů, které poskytnou nekřehké zvýšení ochrany.

4. Tetování

• Do úrovně 62 nepotřebujeme tetování. A pak je tu podle mě jedna možnost
• -4str +4vy
• -1str +1vy
• -4str +4lvk

5. Lov (PVE)

• 1-20
  • Nebudu popisovat vlastně všechny questy z Asistenta začátečníka
• 20-28
  • Pojďme udělat quest Way of Destiny, tady jsme lvl 21. Procházíme také Nebezpečným pokušením, které nám dá dalších + 20% a 100k
  • Jdeme do Gludio a v počtu 2 lidí míjíme Hall of the Abyss 23ur (Kamaloka)
  • Registrujeme se v Kata. Jdeme do obětní nekropole (pod Gludinem).
• 28-40
  • Vybral jsem Fortify guerilla mobs x2 a bylinky padají.
  • Můžete jít do heretických katakomb (poblíž Dionu)
  • Začínáme plnit questy pro 2 povolání a také plnit takové questy ** Temple Preacher, Temple Executioner, Temple Warrior - 1, Temple Warrior - 2, ** Gloomy Fox - 1, Gloomy Fox - 2, Gloomy Fox - 3, Fallen Angel - **Sunset's Order.
• 40-46
  • Ideálním místem je pro nás Alligator Island nebo můžete jít do Cruma Tower.
• 46-52
  • Zde začíná závod s parukami a nejlepším místem na této úrovni je Tanor Canyon. **Nejprve na Harpyji do 49 a poté do 52 na Silenos.
• 52-62
  • Zde je pro nás nejideálnější místo poblíž Orenu. Odcházíme od hlavní brány a hned se suneme z hory dolů. Takže když sejdeme na dno, najdeme mnoho malých balení. takže můžete až 55~
• 61-76
  • Zde je mnoho míst ke stažení. Vybral jsem si Předměstí Godartu. Přímo z centrálního východu před námi jsou dvě skluzavky. Jdeme doleva nebo doprava. Zabíjíme antilopy a vlky. Chci upozornit na to, že jakmile jim zbyde půlka HP, vlci začínají obsazovat STAN.
  • Jakmile v sobě ucítíte sílu, začněte lézt nahoru a stejným způsobem se houpeme na Medvědy a Buvoly. Omračují stejně jako Vlci.
• 66-75
  • Skvělé místo Swamp of Screams. Spárováno s dalším 1 bers.

Tady nebo v klanu nebo na Parnasu. Volba je na tobě. Na Parnas se dostanete plaváním přes Aligátorí ostrov.

6. Domácí mazlíčci pro Bers

Pro Bers, myslím, že existuje jeden mazlíček, a tohle je Kuře, a je mi jedno, že buffuje Mage buffy. Hlavní věc je, že nalévá Manu, a to značně zjednoduší život berserkera.

Videohry na třídu

© 2008-2019, Linedia - znalostní báze a encyklopedie hry Lineage 2 v ruštině: úkoly a popisy, návody a články, předměty a monstra, třídy a rasy, manuály a průvodci, dovednosti a schopnosti.