Proč se báseň jmenuje mrazově červený nos. Příroda ve verších

Při práci na básni „Mráz, červený nos“ (1863) si básník dal za úkol hloubkovou analýzu ruského lidového charakteru, umělecký průnik do nejintimnějších hnutí duše, ideálů, pocitů a představ svých lidoví hrdinové. Báseň „Mráz, červený nos“ byla napsána, když na sestupu revoluční vlny v zemi zavoněla reakce, když v řadách demokratické inteligence byla výrazně otřesena víra v revoluční schopnosti lidu. . Nekrasov tímto dílem prohlásil, že otázka lidí a jejich osudů zůstává ústředním tématem ruského života. Na adresu demokratické inteligence se snažil posílit jejich víru v lidové síly, neboť celá báseň „Mráz, červený nos“, plná oduševnělé lyriky, zněla jako inspirovaný hymnus na nevyčerpatelnou sílu a velkou mravní krásu ruského rolnictva.

V nové „selské“ básni se autor nesnaží rozšiřovat do šířky. Dva dny a dvě úmrtí v jedné rolnické rodině. Pole pozorování se zúžilo, v autorově sféře pozornosti jsou jen dvě nejúplnější (Daria, Proclus) a několik stručně nastíněných postav, ale nikdy předtím v jeho touze proniknout do samotných hlubin lidového ducha, lidové psychologie. , dosáhl Nekrasov takového úspěchu. Dramatický děj (smrt a pohřeb Prokla, smrt Darie) pomáhá odhalit hrdinčin vnitřní svět: v dobách smutku lidé více myslí, cítí akutněji a žijí intenzivnější duchovní život.

Na první pohled se zdá, že „Mráz, červený nos“ je tradičnějším dílem než „Podomáci“: analýza mentálních zkušeností, emocí a lyrických myšlenek hrdiny již dlouho tvořila základ žánru básní. Ale to je jen zdání. Inovativní význam básně a odvaha jejího autora spočívá v tom, že její hrdinkou je vesničanka, a ty oduševnělé lyrické intonace, ty techniky hluboké a subtilní psychologické analýzy, které byly aplikovány na hrdiny předchozího typu, „subtilní“ lidi šlechta, zněla nebývale svěže, byla použita k zobrazení života negramotné ruské rolnice.

Stejně jako v „Kramáři“ se básník nebojí mluvit o nejvšednějších, nejobyčejnějších věcech, malovat obrazy ubohého vesnického života (v chatě jako obvykle „tele ve sklepě“ a k večeři jako obvykle , „zelím as chlebem kvas“) a beznadějná temnota (zacházení s Proklem) ruské vesnice v celé jejich pravdě a drsné, „střízlivé“, jak řekl Černyševskij, pravdě. Prostřednictvím těchto snímků se postupně odhaluje hluboká tragédie „běhu lidského života“. Básník se netají tragickou skutečností, že staletí otroctví a chudoby se podepsaly na charakteru lidí. Pod vlivem „impozantního podílu“, „typu rozdrceného / krásné a mocné slovanské ženy“ se rozšířil typ ženy nastíněný ve slovech:

Všichni jste vtělený strach,

Všichni jste letití lenoši

Ale patos básně leží jinde. Veškerá pozornost autorky je upřena na vzácněji se vyskytující, ale navzdory všemu zachovalý typ „majestátní slovanské ženy“. Existuje, je „možné ho najít i dnes“, jsou v něm soustředěny nejlepší rysy lidského charakteru, je nejmocnějším důkazem toho, že „lid nezamrzl, nepotopil se, zdroj života nezanikl“. vyschl v nich“ (Dobrolyubov). K tomuto lidovému typu patří Daria a Proclus a Proclusovi rodiče a pravděpodobně Grishukha a Masha Bezohledná. Každý z těchto obrazů (a zvláště Daria) je pokryt poetickou aurou. A to není touha po idealizaci, ale výsledek určitého estetického vidění světa, nového pro tehdejší literaturu. Všechno je tam: ubohá chýše, tenké lýkové boty, tele ve sklepě, úmorná práce a k tomu – „zelí a kvas s chlebem“, ale „špína z bídné situace“ „se nezdá ulpívat. “ k hrdinům básně, možná proto, že je to, s použitím Chernyshevského termínů, zdravá, skutečná špína, jejímž hlavním prvkem je práce.

Mluví s velkým lyrickým dojetím o kráse hrdinky - ruské rolnice Darie a ušlechtilosti jejího vnitřního vzhledu, dává autor jasně najevo, že jsou důsledkem toho nejvyššího: krásy lidské práce, která tvoří obsah a základ života lidí a činí z pracujícího člověka nositele nejvyšších mravních norem a hodnot. Pro Nekrasova se v 60. letech stával stále důležitější problém práce a její role v lidské společnosti. Závěr, že jsou to lidé, kdo jsou tvůrci všech materiálních a kulturních hodnot, je již v básni předjímán. Není náhodou, že po něm budou napsány „Železnice“ a „Kdo žije dobře v Rusku“.

Není ale vysoká poetizace lidového života v básni „Mráz, červený nos“ v rozporu s požadavkem na její realistické zobrazení? Básník mluví o společenských poměrech, selském životě, ubohém a temném, aniž by zjemnil barvy, „střízlivou pravdu“. A co Daria, Proclus? Také pravda. Obrazy jsou hluboce realistické, propojené s prostředím tisíci vlákny a jím vysvětlené, není důvod básníkovi nevěřit, že lidé tohoto typu „se mezi lidmi najdou i dnes“. Je to ale celá pravda o ruském rolnictvu jako takovém? Objevilo se to v celé složitosti a rozporuplné povaze svého společenského, každodenního a psychologického vzhledu? Objevilo se to nejen v porodu, ale i v boji?

Nekrasov s vroucí láskou a velkou pravdivostí namaloval jeden z nejpozitivnějších, nejradostnějších typů národní povahy, odhalil nejpoetičtější stránky duše lidí. Část se ale nerovná celku. Je zcela pochopitelné, že báseň s rodinnou zápletkou nemohla pojmout celou rozmanitost lidových typů nebo odhalit všechny stránky lidového charakteru. Autor o to neusiloval, byl postaven před jiný úkol, brilantně vyřešený... Ale právě během těchto let, let práce na básni „Mráz, červený nos“, se Nekrasov zrodil nápad na grandiózní umělecké plátno, epos lidového života, dílo, ve kterém jsem chtěl říci vše, co jsem o lidech věděl a rozuměl, do něhož bych mohl vkládat všechny informace o lidech shromážděné slovo po slově za dvacet let. Tuto práci nazve „Kdo žije dobře v Rusku“.

(Ilustrace: Gennadij Tselishchev)

Analýza básně "Mráz, červený nos." Obrázek „Frost the Voivode“

Ideální král

N. A. Nekrasov ve svém díle psal více o životech lidí, jejich vztazích a útrapách chudé existence. Pokud jde o popis přírody, autor se snažil ve všem zdůraznit její majestátní krásu, klid a řád. Pro co nejnázornější znázornění některých postav ve svých dílech použil autor popisy krajin a obdařil je obrazy. V básni „Mráz vojvoda“ popisuje Nekrasov zimní přírodu a její krásu a obdarovává hlavní postavu kouzelnou mocí, která mávnutím kouzelného proutku dokáže cokoliv.

Aby básník ztvárnil „Frost the Governor“, ztělesňuje ho do obrazu živého tvora, který provádí mnoho akcí: „Půjdu, budu stavět, myslet, skrývat se, chodit, chodit, praskat. Většina jeho činů je navíc značně přehnaná, což svědčí o zobrazení pohádkového hrdiny. Na snímku Frost the Voivode autor ukazuje silného a mocného majitele, který prochází svou doménou. Příroda reaguje na jeho vzhled s radostí a láskou, k tomu se používá personifikace: „jasné slunce hraje v jeho huňatém vousu“.

Epiteton „huňatý vous“ a „slunce si hraje“ dodávají obrazu pána zimy zvláštní příchuť a něžné otcovské city, které vznikají mezi světově zdatnými dospělými a velmi malými dětmi. Je to horlivý majitel, který velmi pečlivě hlídá pořádek ve svých majetcích, všemu si dá pozor, nic pro něj není maličkost - vše je důležité, vše je cenné. „Frost the Voivode“ je zobrazen jako všemocný, silný a přísný. Je prezentován jako hrdina eposu, který chrání svou zemi a bojuje s nepřáteli. Obchází svůj majetek s „klubem“, což ho ještě více zdůrazňuje jako epického hrdinu.

Autor k popisu písně, kterou zpívá vojvoda Moroz, používá přídomek „zpívá chlubnou píseň“, čímž zdůrazňuje, že hrdinova síla je skutečně báječná, a přídomek „odvážná píseň“ naznačuje, že jde o nezbytného hrdinu, ve všem troufalý a tak schvaluje jeho činy. Guvernér Moroz je prezentován jako bohatý a ne lakomý majitel: "Jsem bohatý, pokladnu nepočítám, ale dobré věci nikdy nezklamou." Výraz „dobro nikdy neselhává“ je v souladu s populárním zobecněním „ruka dárce nikdy neselhává“. V této práci Nekrasov představil pro svůj lid obraz žádaného hrdiny.

Báseň „Mráz, červený nos“ od N. A. Nekrasova, jejíž stručné shrnutí a analýza vám bude předložena, byla vytvořena v roce 1863. Byl věnován v roce 1869 jeho sestře A.A. Butkeviče, kterého okamžitě varoval, že toto dílo bude smutnější než cokoli, co již napsal.

Stručná historie stvoření

Po zrušení poddanství mnozí očekávali další rychlé změny ve veřejném životě. Revoluční vzepětí zesílilo, což způsobilo vládní represe. Vydávání bylo nejprve pozastaveno (1862) a poté byl časopis N. Nekrasova „Sovremennik“ (1866) zcela uzavřen. Básníkovi se podařilo v roce 1864 vydat celou báseň. V něm ukázal, že ačkoli byl rolnický život bolestný a těžký, oni sami byli plní duchovní síly. Nyní se podíváme na báseň „Mráz, červený nos“ od Nekrasova. Začíná shrnutí.

Smutná slova mé sestře

Básník vysvětluje důvody, proč málokdy a neochotně píše: "Jsem unavený z boje s překážkami života, které ho otrávily. Překážky přešly díky modlitbám mé milované sestry." Pak básník vzpomíná na jejich zahradu, ve které otec zasadil dub a matka vrbu, na které začalo vadnout listí, když Maman v noci zemřel. Teď, když píše báseň, mu za oknem létají velké kroupy jako slzy. V Petrohradě nepláčou jen kameny, říká básníkovo srdce chřadnoucí melancholií. Píše nové dílo, ve kterém si vizuálně představíme obraz rolnického života čtením shrnutí Nekrasova „Mráz, červený nos“. Básník rozdělil dílo na dvě části.

Hořký smutek - zemřel majitel domu

Během studené zimy nebyl v domě žádný živitel. Když se podíváme dopředu, řekněme, že se nachladil, když řídil svou Savrasku a spěchal, aby dodal zboží včas. Nyní ale Proclus Sevastjanovič leží mrtvý na lavičce u okna. Jeho rodina mlčky snáší strašlivé neštěstí. Otec jde kopat hrob, matka pro něj našla a přinesla rakev. Manželka Daria šije na okno rubáš a na manželovo poslední roucho tiše stékají jen slzy, které nedokáže zadržet.

Ženský podíl

V životě ruské rolnice jsou tři strašné osudy: být provdána za otroka, stát se matkou otrokyně a po zbytek života otrokyni nijak neodporovat.

Ale na Rusi stále zůstaly majestátní slovanské ženy.

Přísné, kvetou, všechny překvapí svou krásou, na které se nedrží špína. Obratně si poradí s jakoukoli prací a nikdy nezahálí. Málokdy se usmívají, ale když se podívají, „dají vám rubl“. Ale o svátcích se z celé duše odevzdávají radosti a vy můžete slyšet jejich srdečný smích, který si za žádné peníze nekoupíte. Taková žena, kterou nevidí jen slepý, ji zachrání v jakýchkoli potížích. Žebráků jí není líto, protože věří, že oni sami jsou líní pracovat. Její rodina je vždy dobře upravená a necítí žádnou potřebu: na stole je vždy lahodný kvas, děti jsou dobře živené a zdravé, na svátky je vždy připraveno více než ve všední dny. Taková byla Daria, vdova po Proklovi. Takto pokračuje Nekrasovova báseň „Mráz, červený nos“, jejíž stručné shrnutí převyprávíme.

Sbohem Proklovi

Děti, které ničemu nerozuměly, byly odvezeny k sousedům. Matka a otec v naprostém přísném tichu oblékají svého syna na jeho poslední cestu.

Teprve poté si rodina dovoluje nářky a slzy. Sousedé a náčelník se přicházejí rozloučit s Proclem Sevastyanovičem, kterého si celá vesnice vážila.

A ráno ho saně odvezou na jeho poslední cestu, k hrobu, který vykopal jeho otec. Vrátili jsme se domů, byla zima, nebylo dřevo do kamen. Daria jde za nimi do zimního lesa.

Myšlenky a Dariin sen

Začíná druhá část básně N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“. Daria v lese nasekala tolik dříví, že ho nemohla unést na saních. Při práci Daria ani na vteřinu nezapomněla na svého manžela, mluvila s ním, bála se o budoucnost jediného syna Grišenky, představovala si, jak krásně jejich Mashenka vyroste, kolik věcí teď padne jen na její ramena a teď tam nikdo nečekal pomoc. Z únavy a smutku se opřela o vysokou borovici. Tady ji najde vychloubačný guvernér Moroz. Volá Dariu do svého království. Vdova ho dvakrát odmítne, ale když se mazaný muž vydává za Prokla, Daria ztuhne v začarovaném věčném spánku. Jen veverka shodí hroudu sněhu na nešťastnici, která nechala své děti sirotky.

Nekrasov, "Mráz, červený nos": hlavní postavy

Daria je stejná Slovanka, kterou autor obdivuje v první části svého díla. Báseň „Mráz, červený nos“ od N. Nekrasova tento obraz podrobně popisuje.

Poté, co vyzkoušela všechny způsoby, jak zachránit svého umírajícího manžela před horečkou, jde do vzdáleného kláštera, aby získala zázračnou ikonu. Tato cesta není jednoduchá - deset mil lesem, kde jsou vlci. Jenže ani ikona, za kterou zaplatila poslední peníze, milovaného přítele nevrátila. Po jeho pohřbu unavená jde do lesa pro dříví, kde nikdo neuvidí její smutek ani slzy - je stále hrdá. Její duše, vyčerpaná melancholií, je rozervaná. Probíhají v ní změny. Zapomíná na děti, myslí jen na manžela. Zmrzlá s úsměvem ve šťastném snu a vidí slunečný letní den, kdy spolu s manželem pracovali.

Proclus, který právě zemřel, byl živitelem a nadějí rodiny.

Pracovitý a podnikavý pracoval celý rok: na jaře, v létě, na podzim - na souši av zimě - jako nosič. On, vznešený, nejsilnější, přívětivý a přátelský, pozorný ke své ženě, dětem a rodičům, byl respektován celou vesnicí.

NA. Nekrasov, „Mráz, červený nos“: analýza

Nekrasov velmi dobře znal rolnický život: v básni je popsán každodenní život, neštěstí, radosti, vyčerpávající práce, krátký odpočinek, vzácné svátky. Nekrasov dal většinu své básně „Mráz, červený nos“ ruské ženě. Kolem těchto let mu přizvukoval Tyutchev a v krátké básni popsal, jak nejlepší roky ruské ženy zablikají a navždy zmizí pod šedou oblohou v bezejmenné zemi.

N. Nekrasov v ní však viděl obrovské skryté možnosti, které s láskou popisoval: majestátnost a hrdost, dřinu a věrnost, oběť pro štěstí a zdraví blízkých a odolnost vůči všem okolnostem až do konce sil.

Vrcholem básně je část, ve které Daria umírá. A hlavní myšlenkou je vnitřní a vnější krása hrdinky. Vznešená píseň prosté selské ženě v podání N.A. Nekrasov je bezvadný.

N. A. Nekrasov ve svých dílech pranýřoval nejen nevolnictví, ale i globální sociální nespravedlnost, která činila život lidu neúnosnou zátěží. Kvůli nedostatku sociální podpory ze strany státu žili rolníci velmi krátce, mnozí z nich zemřeli v rozkvětu, bez lékařské pomoci. K rychlé smrti byla odsouzena i rodina zesnulého živitele. Právě o tomto problému hovoří autor v básni „Mráz, červený nos“.

Krutou pravdu o životě rolníka dobře znal Nekrasov, který vyrůstal v rodině statkáře a celé dětství prožil v těsném kontaktu s dětmi nevolníků. Celou jeho tvorbou se prolíná téma nelehkého údělu rolníků a jejich rodin. Nelehkému osudu prosté ruské nevolnice věnoval mnoho básní. Toto téma rozvinul v básni „Mráz, červený nos“, kterou napsal v roce 1863 a věnoval ji své sestře Anně.

Jedním z faktorů, které ovlivnily vznik básně, byla nestabilní politická situace v zemi, která otřásla duchem demokraticky smýšlející ruské inteligence. Aby pozdvihl vlasteneckého ducha svých krajanů, vytvořil Nekrasov dílo, ve kterém nejen popsal úděl ruské ženy, ale také obdivoval její krásu a morální sílu. Tento obraz „majestátní slovanské ženy“ navždy zůstal v ruské literatuře jako standard ruské ženy.

Žánr, režie a velikost

Práce je psána v amfibrachmetru a má párový rým. Žánr: báseň.

N. A. Nekrasov se umístil jako básník realistického směru. Jeho tvorbu výrazně ovlivnila „přírodní“ škola, navazující na tradice, v nichž básník do nejmenších podrobností popsal život a pracovní život rolníka.

Kromě toho byl autor obdivovatelem talentu Žukovského a Lermontova. Stopy romantismu lze vysledovat i v básni „Mráz, červený nos“. Jak víte, hlavním žánrem romantické poezie je balada. Jeho klíčové rysy lze vidět i v Nekrasovově básni: tajemství, mystika, fantastické prvky nadpozemského. Samotný děj velmi připomíná klasickou baladickou zápletku: daleko od lidí a měst se člověk dostává pod moc magických kouzel a tento jev mu často přináší utrpení nebo smrt. Báseň „Mráz, červený nos“ tak nese rysy dvou literárních směrů najednou: realismu a romantismu.

Obrázky a symboly

Hlavními postavami básně jsou selka Daria a pán zimy - Frost the Voivode. Nejprve vypravěč mluví o nelehkém údělu ruské rolnice a poté se obrací k obrazu Darie, vdovy po rolníkovi Proklovi, která zůstala s malými dětmi bez živitele rodiny.

1. Daria- pravá ruská žena, která důstojně snáší všechny útrapy života, chlad i hlad. Věří, že lidská spása spočívá v poctivé práci a rodinných hodnotách, věnuje se výhradně manželovi a dětem. Po smrti svého milovaného je hrdinka nucena převzít všechny mužské povinnosti, včetně doplňování zásob palivového dříví. Právě v lese se setkává s další ústřední postavou básně.
2. Moroz-vojvoda je fantastický tvor, který je ve folklóru pánem chladu a zimního období. Obraz této postavy je nám známý z pohádky „Morozko“. Mráz je v básni představen jako majestátní a nezdolná síla, která řídí osudy lidí, kteří se dostanou do její moci a tvrdě trestá za neposlušnost. Hrdina zkouší Dariu chladem a vidí, jak silná je její vůle, a soucitně ji osvobodí svým ledovým dechem z muk tohoto života. To z něj dělá zachránce hlavní hrdinky, ale čtenáře to přivádí k obavám o osud jejích dětí, které zůstaly bez matky a otce. Jak vidíte, obraz Frosta je nejednoznačný a úzce souvisí s folklorní tradicí, která prostupuje celou básničkou. Jestliže v pohádkách všemohoucí kouzelník uděluje štěstí těm, kteří projdou zkouškou, pak v tomto díle odmění ženu smrtí. Ne, nejde o krutost. Pro Dariu prostě není na světě žádné štěstí, protože její milovaný manžel není na světě. Důvodem jejího utrpení proto není její zlá macecha, ale sám život. Frost ji zabije, aby se mohla znovu shledat se svým manželem.

Témata, problémy a nálada

Hlavním tématem básně je hrozný osud ruské rolnice. „Mráz, červený nos“ je báseň o matce, „ženě z ruské země“, která má nesrovnatelnou statečnost. S její pomocí obstojí ve všech zkouškách, které zlý rock posílá. Takto je popisuje

Osud měl tři těžké části,
A první část: vzít si otroka,
Druhým je být matkou syna otroka,
A třetí je podřídit se otrokovi až do hrobu,
A všechny tyto impozantní akcie klesly
Ženě z ruské půdy.

Nekrasov se snažil čtenáři ukázat, že na bedrech rolnické ženy leží těžká a vyčerpávající práce, kterou může vydržet jen člověk s neuvěřitelnou silou vůle. Po překonání obtíží života jako vdova s ​​mnoha dětmi se hlavní postava nezlomí ani před tlakem elementární, mystické síly v osobě guvernéra Moroze. Umírající Daria vzpomíná na svého manžela Prokla a v posledních chvílích svého života ve své paměti vzkřísí vše dobré, co jí rozjasnilo pracovní dny. Selka je oddaná své lásce až do posledního, takže v básni můžeme toto téma bezpečně vyzdvihnout jako důležité. Se všemi svými starostmi, se všemi svými právy, nachází v sobě teplo a náklonnost ke svému manželovi, péči o své děti. To je velikost její duše.

Téma smrti zaznívá v každém řádku díla. Tento motiv zní zvláště jasně v první části básně, která vypráví o smrti Prokla. Tato epizoda má čtenáři ukázat, kolik smutku a utrpení smrt rodiče přináší do rolnické rodiny. Nekrasov při popisu tragédie jedné rodiny poukázal na těžký osud celého prostého ruského lidu.

Je s tím spojeno mnoho problémů, problémy jsou bohaté. Autor píše o nedostatku kvalifikované lékařské péče o rolníky (a to je největší sociální skupina v zemi), o vyčerpávající práci, která zabíjí lidi, o hrozných pracovních podmínkách. Obyčejní lidé jsou ponecháni napospas osudu: pokud si nikdo nepůjde pro dříví v mrazu, pak celá rodina umrzne a nikdo nepomůže. Zlou ironií situace je, že chudí dělníci dělají pro zemi víc než kdokoli jiný, ale zároveň jsou nejméně chráněnou třídou. V podstatě žijí jako otroci, tedy bez práv.

hlavní myšlenka

Význam básně je, že ducha ruské ženy nemůže zlomit žádné protivenství. Básník vzal na sebe úkol vytvořit obraz skutečné ruské krásy, „majestátní slovanské ženy“ a obdařil svou hrdinku vysokými morálními ideály. Za celou tragédií Darie jasně vidíme autorčino poselství, že ruské rolnice nesou na svých bedrech celé Rusko, navzdory lhostejnosti úřadů a kruté nespravedlnosti. Jejich tváře odrážejí skutečný vzhled celé Rusi.

„Mráz, červený nos“ je také báseň o tragédii mnoha rolnických rodin, které zůstaly bez živitele, rodin, v nichž je matka nucena nést veškerou tvrdou práci. Dariinu lásku k Proklovi přitom autor vykresluje jako vlákno, které spojuje hrdiny i po smrti. Láska v básni je hluboký a silný pocit, který tvoří samotnou podstatu ruské ženy. Velikost ruské duše spočívá v tomto neotřesitelném emočním vzestupu, který hrdince umožňuje překonat bolest a vyrovnat se s obtížemi. Hlavní myšlenkou básníka je ukázat tuto duši v celé její kráse a vyzvat lidi v jeho okruhu, aby ji chránili.

Prostředky uměleckého vyjádření

Aby zdůraznil lidovou chuť, Nekrasov široce používá lidovou poetickou slovní zásobu, slova a výrazy, které odkazují na folklórní tradice. V textu jsou široce zastoupeny „přirozené“ metafory a přirovnání: „paví nevěsta“, „sokol-ženich“; „černý jako oblázek“, „jestřábí oko“ atd. Vrstvu lidového básnického slovníku představuje také velké množství epitet, tak či onak spjatých s folklórem: „palící slzy“, „modrokřídlé“, „ požadovaný“ atd.

Krása, svět je div,
Červený, štíhlý, vysoký...

Můžeme si také všimnout velkého množství slov s drobnými láskyplnými příponami, které nás odkazují na motivy lidových písní: „spinushka“, „Savrasushka“, „Daryushka“, „zimushka“, „dubrovushka“, „podruzhenki“, „nozhenki“, „ skotinushka""

Není to vítr, který zuří nad lesem,
Z hor netekly potoky,
Moroz vojvoda na hlídce
Chodí kolem svého majetku.

Na příkladu básně „Mráz, červený nos“ tedy můžeme vysledovat, jak je lidová poetická vrstva jazykové kultury organicky vetkána do látky vyprávění a jasnými barvami zdůrazňuje národní ruskou chuť básně.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Básně N. A. Nekrasova „Podomáci“, „Mráz, červený nos“ a báseň „Železnice“ jsou cyklem věnovaným zobrazení lidí a potvrzení jejich duchovní síly.

Básník psal obzvláště oduševněle o ruské ženě, obdivoval sílu její postavy a z celého srdce reagoval na její obtížný úděl. Báseň „Mráz, červený nos“ využívá motivy a výtvarné prostředky lidové poezie. Toto je báseň o ženském údělu, o životě rolníků. Ukazuje nejrozmanitější stránky selského života, odhaluje duši lidu a vytváří národní charaktery.

Báseň vznikla v letech zvýšené reakce, kdy revoluční vlna opadla. Ale i přes dramatičnost situace a smutný konec je báseň prodchnuta optimismem, vírou v lidi, jejich sílu a duchovní sílu.

Toto je především báseň o hrdinství rolnické práce, o každodenním pracovním výkonu ruských rolníků. Charaktery postav se odhalují v jejich pracovních činnostech. Proclus a Daria jsou neúnavní pracovníci. Dariin vzhled ztělesňoval lidové představy o skutečné krásce - silně stavěné, brunátné, živé, obratné, pracovité:

Krása, svět je div,

Červený, štíhlý, vysoký,

Je krásná v každém oblečení,

Šikovný pro jakoukoli práci.

Práce hoří v Dariiných šikovných rukou:

Snáší hlad i zimu,

Vždy trpělivý, i když...

Viděl jsem, jak mžourá:

S máváním je mop připraven!

Daria je hrdinským obrazem ruské ženy, ruské rolnice. Odrážela nejlepší rysy ruské národní povahy, je to „typ majestátní Slovanky“. Daria, prostá rolnická žena, spojuje vnější přitažlivost a vnitřní krásu, duchovní bohatství s oddaností:

V ruských vesnicích jsou ženy

S klidnou důležitostí tváří,

S krásnou silou v pohybech,

S chůzí, s pohledem královen...

Když se podívá, dá vám rubl!

Dariin osud v básni je typickým osudem rolnické ženy v Rus:

Osud měl tři těžké části,

A první část: vzít si otroka,

Druhým je být matkou syna otroka,

A třetí je podřídit se otrokovi až do hrobu,

Ruské rolnice měly drsný osud. Ale Daria a Proclus žili šťastně: manžel miloval svou ženu zdrženlivě, jak je obvyklé v rolnických rodinách. Dariino hrdinství spočívá v jejím odvážném a vytrvalém boji proti neštěstí a strádání. Péče o rodinu, malý skromný příjem, výchova dětí, neustálé domácí práce a dřina na poli – vše leželo na ní. Ale Daria se pod touto nesnesitelnou tíhou neohnula ani nezlomila.

Rolnická rodina v básni je součástí všeruského světa: myšlenka Daria se mění v myšlenku majestátní slovanské ženy, Proclus je srovnáván s Mikulou Selyaninovičem. A událost, která se stala v selské rodině, která přišla o živitele, vstřebá tisíce let staré trable ruské ženy-matky, trpělivé Slovanky. Dariin zármutek je „velkým zármutkem vdovy a matky malých sirotků“: opakuje tragédii mnoha generací ruských žen – nevěst, manželek a matek. Ale Daria si ani v budoucnu nepředstavuje, že je osamělá: sní o svatbě svého syna Grisha, předvídá již nemožné štěstí Prokla a raduje se z jeho radosti:

Nesnažil jsem se o něj starat?

Litoval jsem něčeho?

Bál jsem se mu to říct

Jak já ho milovala!

V obrazu ruské rolnické ženy ukázal Nekrasov muže vysokých morálních kvalit, oslavuje vytrvalost slovanských žen v životních zkouškách, hrdost, důstojnost, péči o rodinu a děti.

Možnost 2

Poezie úžasného ruského básníka N. A. Nekrasova je naplněna vroucí láskou k člověku. Básník psal zvláště srdečně o ruských ženách. Majestátní slovanská žena se stala hrdinkou mnoha děl N. A. Nekrasova, například „Kdo žije dobře v Rusku“, „Mráz, červený nos“, „Ruské ženy“.

S vyčerpávající úplností a úžasným jasem básník odrážel myšlenky a pocity, práci a utrpení ruské ženy v obrazech a obrazech rolnického života.

Nemůžeme však říci, že rolnička se v dílech N. A. Nekrasova objevuje pouze v podobě ženy mučené životem a prací. V jeho básni „Mráz, červený nos“ se setkáváme s novým typem vesnické ženy. V souladu s populární myšlenkou ženské krásy N. A. Nekrasov láskyplně maluje portrét rolnické ženy z ruské vesnice:

Krása, svět je div,

Červený, štíhlý, vysoký,

Je krásná v každém oblečení,

Šikovný pro jakoukoli práci.

Má „těžké hnědé copánky“, „tmavá prsa“, „krásné rovné zuby“ a „růžové rty“. Autor je však fascinován nejen vnější krásou „žen z ruských vesnic“. Je si jistý, že v sobě mají ukrytou mnohem větší sílu: vytrvalost, klidnou moudrost, trpělivost. Koneckonců, ruská selka je také žena v domácnosti, manželka a matka. "Zřídka se usmívá..." říká smutně autor. Koneckonců, „je na něm pečeť přísnosti a vnitřní síly“. Uvědomuje si veškerou odpovědnost, která na ní leží, a chápe, že její „spása je v práci“. Proto ruské ženy na vesnicích neposedí nečinně. Ale má být na co hrdý:

Vždy mají teplý dům,

Chléb je upečený, kvas je výborný,

Zdraví a dobře živení kluci,

K svátku je kousek navíc.

N. A. Nekrasov nám ukazuje úžasnou vlastnost ruského národního charakteru, kterou si lid přenesl staletími až do současnosti. Autor odhaluje čtenářům onen nevyčerpatelný zdroj vytrvalosti a síly ducha lidu, který tolikrát zachránil a podpořil Rusko v letech národního nepokoje. A na obrázku selské ženy z básně „Mráz, červený nos“ můžeme vidět obrazy budoucích Decembristů, manželek vojáků, které byly oporou pro své manžely a vykonávaly činy ve jménu lásky k rodině, k vlast. Stále o takových ženách mluví s obdivem a opakují slova N. A. Nekrasova:

V nesnázích neselže - zachrání:

Zastaví cválajícího koně

Vstoupí do hořící chatrče!

N.A. Nekrasov nám ve svých básních a básních ukázal úžasné postavy ruských žen, jejich každodenní život a práci, malé radosti i utrpení.

Básníkovi se podařilo vytvořit v ruské literatuře takový obraz ženy, který ohromuje svou integritou a vznešeností.