Ruce roztomilého páru. Sergej Alexandrovič Yesenin

Sergej Alexandrovič Yesenin

Drahé ruce - pár labutí -
Ponoří se do zlata mých vlasů.
Všechno na tomto světě je tvořeno lidmi
Píseň lásky se zpívá a opakuje.

Zpíval jsem taky jednou daleko
A teď zpívám znovu o tom samém,
Proto zhluboka dýchá
Slovo prodchnuté něhou.

Pokud miluješ svou duši až na dno,
Srdce se stane zlatým blokem,
Pouze teheránský měsíc
Písně to vřelostí neohřeje.

Nevím, jak žít svůj život:
Shořím v laskání mých drahých Kroků?
Nebo ve stáří rozechvěle tlačit
O odvaze z minulé písně?

Všechno má svou vlastní chůzi:
Co lahodí uchu, co lahodí oku.
Pokud Peršan složí špatnou píseň,
To znamená, že nikdy není ze Shirazu.

O mně a pro tyto písně
Řekněte mezi lidmi toto:
Zpíval by něžněji a úžasněji,
Ano, pár labutí bylo zabito.

Hnán zájmem o orientální poezii, Yesenin toužil navštívit Teherán, tehdejší Istanbul, ale jeho plány nebyly předurčeny k uskutečnění. Slavný perský cyklus se zrodil během autorova pobytu na sovětském Kavkaze v letech 1924-1925.

Sergei Yesenin na Kavkaze (uprostřed)

Ústředním obrazem výtvorů, zahalených do okouzlující a tajemné orientální exotiky, byla krásná Shagane. Imaginární Peršanka má skutečný předobraz – arménského učitele aritmetiky Shagane Talyana, se kterým se básník setkal v Batumu.

Shagane Talyan

V perských básních dostává obraz labutě, tradiční pro Yeseninovu poetiku, nový význam. Pochází z mnoha legend o labutí panně a je spojován s rukama krásné ženy, jejími harmonickými a ladnými pohyby. V textu „Nikdy jsem nebyl v Bosporu...“ se objevují „labutí ruce“ orientální krásky, které vypadají jako křídla. V analyzovaném díle se rozvíjí expresivní obraz ztotožněný s kouzlem milovaného a podmanivou silou vysokého citu.

Jak se „drahá Shaga“ jeví v očích jejího vyvoleného? Věrný, jemný a láskyplný, schopný uklidnit úzkost v duši lyrického „já“. Hrdina, okouzlený a inspirovaný nevěstou, skládá píseň z živých slov „prostoupených něhou“ - svůj vlastní příspěvek k univerzální a věčné „písni lásky“, která slouží jako základ harmonického světa.

Chvějící se idylický pocit, který spojoval lyrickou dvojici, je podobný vzácnému šperku. Tuto myšlenku zdůrazňuje zlatá škála barev, která dominuje uměleckému textu. První zmínka je spojena se specifickou charakteristikou vzhledu předmětu řeči, druhá je součástí alegorického seriálu o srdci a duši, květnaté a promyšlené orientálním způsobem.

Obsah čtvrtého čtyřverší narušuje mírumilovné intonace, které dominovaly prvnímu dílu. Hrdina se rozhodne oznámit své pochybnosti. V hloubi jeho duše se perou dvě hypostázy, dvě důležité role – statečný básník a jemný milenec. Kterému z nich mám dát zbývající roky? Řečnická otázka obsahuje náznak odpovědi, jako by ji diktoval orientální mudrc: je legrační „ve stáří“ být smutný z toho, co se nesplnilo, vyměňovat radost za sklíčenost.

Vnitřní konflikt je vyřešen v posledním čtyřverší. Lyrické „já“ dává přednost vnitřní harmonii intimních vztahů, láskyplné podpoře labutích rukou milované ženy, před dřívější „písňovou odvahou“ a velkým jménem.

Sergej Yesenin

Drahé ruce - pár labutí -
Ponoří se do zlata mých vlasů.
Vše na tomto světě tvoří lidé
Píseň lásky se zpívá a opakuje.

Zpíval jsem taky jednou daleko
A teď zpívám znovu o tom samém,
Proto zhluboka dýchá
Slovo prodchnuté něhou.

Pokud miluješ svou duši až na dno,
Srdce se stane zlatým blokem.
Pouze teheránský měsíc
Písně to vřelostí neohřeje.

Nevím, jak žít svůj život:
Shořím v laskání mých drahých Kroků?
Nebo ve stáří rozechvěle tlačit
O odvaze z minulé písně?

Všechno má svou vlastní chůzi:
Co lahodí uchu, co lahodí oku.
Pokud Peršan složí špatnou píseň,
To znamená, že nikdy není ze Shirazu.

O mně a pro tyto písně
Řekněte mezi lidmi toto:
Zpíval by něžněji a úžasněji,
Ano, pár labutí bylo zabito.

Yesenin Sergej Alexandrovič (1895-1925)

Yesenin! Zlaté jméno. Zavražděná mládež. Génius ruské země! Žádný z básníků, kteří přišli na tento svět, neměl takovou duchovní sílu, okouzlující, všemohoucí, duši chytající dětskou otevřenost, mravní čistotu, hlubokou bolest-lásku k vlasti! Nad jeho básněmi bylo prolito tolik slz, tolik lidských duší sympatizovalo a soucítilo se s každou Yeseninovou linií, že kdyby se to spočítalo, Yeseninova poezie by převážila cokoli a mnohem víc! Ale tento způsob hodnocení není pro pozemšťany dostupný. I když z Parnasu bylo vidět, že lidé nikdy nikoho tak nemilovali! S Yeseninovými básněmi šli do bitvy ve Vlastenecké válce, pro jeho básně šli do Solovek, jeho poezie vzrušovala duše jako žádná jiná... O této svaté lásce lidu k jejich synovi ví jen Pán. Yeseninův portrét je vtěsnán do nástěnných rodinných fotorámečků, umístěných na svatyni spolu s ikonami...
A žádný Básník v Rusku nebyl nikdy vyhuben nebo zakázán s takovým šílenstvím a houževnatostí jako Yesenin! A oni zakazovali, mlčeli, zlehčovali a házeli na ně bláto – a stále to dělají. Není možné pochopit proč?
Čas ukázal: čím vyšší je Poezie ve své tajné vrchnosti, tím zahořklejší jsou závistiví poražení a tím více napodobitelů.
Další velký Boží dar od Yesenina – četl své básně stejně jedinečně, jako je stvořil. Zněly tak v jeho duši! Nezbývalo než to říct. Všichni byli jeho čtením v šoku. Pozor, velcí básníci vždy uměli číst své básně jedinečně a nazpaměť - Puškin a Lermontov... Blok a Gumiljov... Yesenin a Klyuev... Cvetaeva a Mandelstam... Takže, mladí pánové, básník mumlá jeho čáry na papíře z jeviště není Básník, ale amatér... Básník možná v životě spoustu věcí nezvládne, ale tohle ne!
Poslední báseň „Sbohem, příteli, sbohem...“ je dalším tajemstvím Básníka. Ve stejném roce, 1925, existují další věty: "Nevíte, že život na světě stojí za to žít!"

Ano, v opuštěných městských uličkách naslouchali Yeseninově lehké chůzi nejen toulaví psi, „menší bratři“, ale i velcí nepřátelé.
Musíme znát skutečnou pravdu a nezapomenout, jak dětinsky byla jeho zlatá hlava odhozena zpět... A znovu je slyšet jeho poslední sípání:

"Moji drazí, dobří..."

"Drahé ruce jsou pár labutí..." Sergej Yesenin

Drahé ruce - pár labutí -
Ponoří se do zlata mých vlasů.
Všechno na tomto světě je tvořeno lidmi
Píseň lásky se zpívá a opakuje.

Zpíval jsem taky jednou daleko
A teď zpívám znovu o tom samém,
Proto zhluboka dýchá
Slovo prodchnuté něhou.

Pokud miluješ svou duši až na dno,
Srdce se stane zlatým blokem,
Pouze teheránský měsíc
Písně to vřelostí neohřeje.

Nevím, jak žít svůj život:
Shořím v laskání mých drahých Kroků?
Nebo ve stáří rozechvěle tlačit
O odvaze z minulé písně?

Všechno má svou vlastní chůzi:
Co lahodí uchu a co lahodí oku.
Pokud Peršan složí špatnou píseň,
To znamená, že nikdy není ze Shirazu.

O mně a pro tyto písně
Řekněte mezi lidmi toto:
Zpíval by něžněji a úžasněji,
Ano, pár labutí bylo zabito.

Analýza Yeseninovy ​​básně „Drahé ruce jsou pár labutí...“

Hnán zájmem o orientální poezii, Yesenin toužil navštívit Teherán, tehdejší Istanbul, ale jeho plány nebyly předurčeny k uskutečnění. Slavný perský cyklus se zrodil během autorova pobytu na sovětském Kavkaze v letech 1924-1925. Ústředním obrazem výtvorů, zahalených do okouzlující a tajemné orientální exotiky, byla krásná Shagane. Imaginární Peršanka má skutečný předobraz – arménského učitele aritmetiky Shagane Talyana, se kterým se básník setkal v Batumu.

V perských básních dostává obraz labutě, tradiční pro Yeseninovu poetiku, nový význam. Pochází z mnoha legend o labutí panně a je spojován s rukama krásné ženy, jejími harmonickými a ladnými pohyby. „Labutí ruce“ orientální krásky, podobné křídlům, se objevují v textu „V analyzovaném díle se rozvíjí expresivní obraz ztotožněný s kouzlem milovaného a podmanivou silou vysokého citu.

Jak se „drahá Shaga“ jeví v očích jejího vyvoleného? Věrný, jemný a láskyplný, schopný uklidnit úzkost v duši lyrického „já“. Hrdina, okouzlený a inspirovaný nevěstou, skládá píseň z živých slov „prostoupených něhou“ - svůj vlastní příspěvek k univerzální a věčné „písni lásky“, která slouží jako základ harmonického světa.

Chvějící se idylický pocit, který spojoval lyrickou dvojici, je podobný vzácnému šperku. Tuto myšlenku zdůrazňuje zlatá škála barev, která dominuje uměleckému textu. První zmínka je spojena se specifickou charakteristikou vzhledu předmětu řeči, druhá je součástí alegorického seriálu o srdci a duši, květnaté a promyšlené orientálním způsobem.

Obsah čtvrtého čtyřverší narušuje mírumilovné intonace, které dominovaly prvnímu dílu. Hrdina se rozhodne oznámit své pochybnosti. V hloubi jeho duše se perou dvě hypostázy, dvě důležité role – statečný básník a jemný milenec. Kterému z nich mám dát zbývající roky? Řečnická otázka obsahuje náznak odpovědi, jako by ji diktoval orientální mudrc: je legrační „ve stáří“ být smutný z toho, co se nesplnilo, vyměňovat radost za sklíčenost.

Vnitřní konflikt je vyřešen v posledním čtyřverší. Lyrické „já“ dává přednost vnitřní harmonii intimních vztahů, láskyplné podpoře labutích rukou milované ženy, před dřívější „písňovou odvahou“ a velkým jménem.