Γιατί το ποίημα ονομάζεται παγετό κόκκινη μύτη. Η φύση σε στίχο

Όταν εργαζόταν στο ποίημα "Frost, Red Nose" (1863), ο ποιητής έθεσε στον εαυτό του καθήκον μια εις βάθος ανάλυση του ρωσικού λαϊκού χαρακτήρα, καλλιτεχνική διείσδυση στις πιο οικεία κινήσεις της ψυχής, ιδανικά, συναισθήματα και ιδέες του λαϊκοί ήρωες. Το ποίημα "Frost, Red Nose" γράφτηκε όταν, στην παρακμή του επαναστατικού κύματος, υπήρχε μια μυρωδιά αντίδρασης στη χώρα, όταν μεταξύ των τάξεων της δημοκρατικής διανόησης, η πίστη στις επαναστατικές ικανότητες του λαού κλονίστηκε σημαντικά . Με αυτό το έργο, ο Νεκράσοφ δήλωσε ότι το ζήτημα των ανθρώπων και της μοίρας τους παραμένει το κεντρικό ζήτημα της ρωσικής ζωής. Απευθυνόμενος στη δημοκρατική διανόηση, προσπάθησε να ενισχύσει την πίστη τους στις δυνάμεις του λαού, γιατί ολόκληρο το ποίημα «Frost, Red Nose», γεμάτο ψυχικό λυρισμό, ακουγόταν σαν εμπνευσμένος ύμνος στην ανεξάντλητη δύναμη και τη μεγάλη ηθική ομορφιά της ρωσικής αγροτιάς.

Στο νέο «αγροτικό» ποίημα, ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να επεκταθεί σε εύρος. Δύο μέρες και δύο θάνατοι σε μια αγροτική οικογένεια. Το πεδίο παρατήρησης έχει περιοριστεί, στη σφαίρα προσοχής του συγγραφέα υπάρχουν μόνο δύο πιο ολοκληρωμένοι (Daria, Proclus) και αρκετοί χαρακτήρες που περιγράφονται σύντομα, αλλά ποτέ πριν στην επιθυμία του να διεισδύσει στα βάθη του λαϊκού πνεύματος, της λαϊκής ψυχολογίας , έχει πετύχει τέτοια επιτυχία ο Νεκράσοφ. Η δραματική πλοκή (ο θάνατος και η κηδεία του Πρόκλου, ο θάνατος της Ντάρια) βοηθά στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου της ηρωίδας: σε περιόδους θλίψης, οι άνθρωποι σκέφτονται περισσότερο, αισθάνονται πιο έντονα και ζουν μια πιο έντονη πνευματική ζωή.

Με την πρώτη ματιά, το "Frost, Red Nose" φαίνεται να είναι ένα πιο παραδοσιακό έργο από το "Peddlers": η ανάλυση των ψυχικών εμπειριών, των συναισθημάτων και των λυρικών σκέψεων του συγγραφέα έχουν αποτελέσει εδώ και καιρό τη βάση του ποιηματικού είδους. Αλλά αυτό είναι μόνο μια εμφάνιση. Το καινοτόμο νόημα του ποιήματος και το θάρρος του συγγραφέα του είναι ότι η ηρωίδα του είναι μια χωριανή, και αυτοί οι ψυχικοί λυρικοί τόνοι, εκείνες οι τεχνικές βαθιάς και λεπτής ψυχολογικής ανάλυσης που εφαρμόστηκαν σε ήρωες του προηγούμενου τύπου, «λεπτούς» ανθρώπους του η αρχοντιά, ακουγόταν πρωτοφανώς φρέσκια, που χρησιμοποιήθηκε για να απεικονίσει τη ζωή μιας αναλφάβητης Ρωσίδας αγρότισσας.

Όπως στους «Πωλητές», ο ποιητής δεν φοβάται να μιλήσει για τα πιο καθημερινά, συνηθισμένα πράγματα, να ζωγραφίσει εικόνες της άθλιας ζωής του χωριού (στην καλύβα, ως συνήθως, «ένα μοσχάρι στο υπόγειο» και για δείπνο, ως συνήθως , «λάχανο και με ψωμί κβας») και το απελπιστικό σκοτάδι (η μεταχείριση του Πρόκλου) του ρωσικού χωριού σε όλη τους την αλήθεια και τη σκληρή, «νηφάλια», όπως είπε ο Τσερνισέφσκι, αλήθεια. Μέσα από αυτές τις εικόνες αποκαλύπτεται σταδιακά η βαθιά τραγωδία «της πορείας της ζωής των ανθρώπων». Ο ποιητής δεν κρύβει το τραγικό γεγονός ότι αιώνες σκλαβιάς και φτώχειας έχουν αφήσει το στίγμα τους στον χαρακτήρα του λαού. Υπό την επιρροή του «υπέροχου μεριδίου», «ο τύπος συντριβής / Η όμορφη και ισχυρή Σλάβα», ο τύπος της γυναίκας που περιγράφεται στις λέξεις έγινε ευρέως διαδεδομένος:

Είστε όλοι ο φόβος ενσαρκωμένοι,

Είστε όλοι αιωνόβιοι λιγούρες

Αλλά το πάθος του ποιήματος βρίσκεται αλλού. Όλη η προσοχή του συγγραφέα είναι στραμμένη στον πιο σπάνια, αλλά παρ' όλα αυτά, διατηρημένο τύπο της «μεγαλοπρεπούς Σλάβικης γυναίκας». Υπάρχει, είναι «δυνατό να το βρεις ακόμα και σήμερα», συμπυκνώνονται σε αυτό τα καλύτερα χαρακτηριστικά του λαϊκού χαρακτήρα, είναι η πιο ισχυρή απόδειξη ότι «ο λαός δεν έχει παγώσει, δεν έχει βυθιστεί, η πηγή της ζωής δεν έχει στέρεψε μέσα τους» (Ντομπρολιούμποφ). Αυτός ο λαϊκός τύπος περιλαμβάνει την Ντάρια και τον Πρόκλο, και τους γονείς του Πρόκλου, και, πιθανώς, τον Γκρισούχα και τη Μάσα την απερίσκεπτη. Κάθε μία από αυτές τις εικόνες (και ειδικά η Ντάρια) καλύπτεται από μια ποιητική αύρα. Και αυτό δεν είναι μια επιθυμία εξιδανίκευσης, αλλά το αποτέλεσμα μιας ορισμένης αισθητικής θεώρησης του κόσμου, νέας για τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής. Τα πάντα είναι εκεί: μια άθλια καλύβα, λεπτά παπούτσια, ένα μοσχάρι στο υπόγειο, σπασμωδική εργασία, και γι 'αυτό - «λάχανο και κβας με ψωμί», αλλά «η βρωμιά της άθλιας κατάστασης» «δεν φαίνεται να κολλάει στους ήρωες του ποιήματος, ίσως γιατί αυτό, χρησιμοποιώντας τους όρους του Τσερνισέφσκι, είναι υγιής, πραγματική βρωμιά, το κύριο στοιχείο του οποίου είναι η εργασία.

Μιλώντας με μεγάλη λυρική συγκίνηση για την ομορφιά της ηρωίδας - της Ρωσίδας αγρότισσας Ντάρια και της αρχοντιάς της εσωτερικής της εμφάνισης, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι είναι συνέπεια του υψηλότερου: της ομορφιάς της ανθρώπινης εργασίας, που αποτελεί το περιεχόμενο και βάση της ζωής των ανθρώπων και καθιστά έναν εργαζόμενο φορέα των υψηλότερων ηθικών προτύπων και αξιών. Για τον Nekrasov στη δεκαετία του '60, το πρόβλημα της εργασίας και ο ρόλος της στην ανθρώπινη κοινωνία γινόταν όλο και πιο σημαντικό. Το συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι είναι ο δημιουργός όλων των υλικών και πολιτιστικών αξιών είναι ήδη αναμενόμενο στο ποίημα. Δεν είναι τυχαίο ότι μετά από αυτό θα γραφτούν τα «The Railway» και «Who Lives Well in Rus».

Αλλά η υψηλή ποιητοποίηση της λαϊκής ζωής στο ποίημα «Παγώνα, κόκκινη μύτη» δεν έρχεται σε αντίθεση με την απαίτηση για ρεαλιστική απεικόνισή του; Ο ποιητής μιλάει για τις κοινωνικές συνθήκες, την αγροτική ζωή, την άθλια και σκοτεινή, χωρίς να απαλύνει τα χρώματα, «τη νηφάλια αλήθεια». Τι γίνεται με την Ντάρια, Πρόκλος; Επίσης η αλήθεια. Οι εικόνες είναι βαθιά ρεαλιστικές, συνδέονται με το περιβάλλον με χίλιες κλωστές και εξηγούνται από αυτό· δεν υπάρχει λόγος να μην πιστεύουμε στον ποιητή ότι άνθρωποι αυτού του τύπου «μπορούν ακόμα να βρεθούν ανάμεσα στους ανθρώπους σήμερα». Είναι όμως αυτή όλη η αλήθεια για τη ρωσική αγροτιά ως τέτοια; Εμφανίστηκε με όλη την πολυπλοκότητα και την αντιφατική φύση της κοινωνικής, καθημερινής και ψυχολογικής του εμφάνισης; Εμφανίστηκε όχι μόνο στην εργασία, αλλά και στον αγώνα;

Ο Νεκράσοφ, με διακαή αγάπη και μεγάλη ειλικρίνεια, ζωγράφισε έναν από τους πιο θετικούς, χαρούμενους τύπους εθνικού χαρακτήρα, αποκάλυψε τις πιο ποιητικές πλευρές της ψυχής του λαού. Αλλά το μέρος δεν είναι ίσο με το σύνολο. Είναι απολύτως κατανοητό ότι ένα ποίημα με οικογενειακή πλοκή δεν μπορούσε να χωρέσει όλη την ποικιλομορφία των λαϊκών τύπων ή να αποκαλύψει όλες τις πτυχές του λαϊκού χαρακτήρα. Ο συγγραφέας δεν προσπάθησε για αυτό, ήρθε αντιμέτωπος με ένα άλλο έργο, έξοχα λυμένο... Αλλά ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, τα χρόνια εργασίας στο ποίημα "Frost, Red Nose", που ο Nekrasov σκέφτηκε την ιδέα ενός μεγαλοπρεπής καλλιτεχνικός καμβάς, ένα έπος της λαϊκής ζωής, ένα έργο στο οποίο ήθελα να πω ό,τι ήξερα και καταλάβαινα για τους ανθρώπους, στο οποίο μπορούσα να βάλω όλες τις πληροφορίες για τους ανθρώπους που μάζευα λέξη προς λέξη για είκοσι χρόνια. Θα ονομάσει αυτό το έργο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία».

(Εικονογράφηση: Gennady Tselishchev)

Ανάλυση του ποιήματος "Frost, Red Nose." Η εικόνα του "Frost the Voivode"

Ιδανικός βασιλιάς

Ο N. A. Nekrasov στο έργο του έγραψε περισσότερα για τις ζωές των ανθρώπων, τις σχέσεις τους και τις δυσκολίες μιας φτωχής ύπαρξης. Περνώντας στην περιγραφή της φύσης, ο συγγραφέας προσπάθησε να τονίσει τη μαγευτική ομορφιά, τη γαλήνη και την τάξη της σε όλα. Για να αναπαραστήσει πιο ζωντανά ορισμένους από τους χαρακτήρες των έργων του, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε περιγραφές τοπίων και τους προίκισε με εικόνες. Στο ποίημα "Frost the Voivode", ο Nekrasov περιγράφει τη χειμερινή φύση και την ομορφιά της, προικίζοντας τον κύριο χαρακτήρα με μαγικές δυνάμεις, που μπορεί να κάνει τα πάντα με το κύμα ενός μαγικού ραβδιού.

Για να απεικονίσει τον "Frost the Governor", ο ποιητής τον προσωποποιεί στην εικόνα ενός ζωντανού πλάσματος που εκτελεί πολλές ενέργειες: "Θα πάω, θα χτίσω, θα σκεφτώ, θα κρυφτώ, θα περπατήσω, θα περπατήσω, θα ραγίσω". Επιπλέον, οι περισσότερες από τις ενέργειές του είναι πολύ υπερβολικές, αυτό δείχνει την αναπαράσταση ενός ήρωα παραμυθιού. Στην εικόνα του Φροστ του Βοεβόδα, ο συγγραφέας δείχνει έναν ισχυρό και ισχυρό ιδιοκτήτη που περπατά στον τομέα του. Η φύση αντιδρά στην εμφάνισή του με χαρά και αγάπη· γι' αυτό χρησιμοποιείται η προσωποποίηση: «ο λαμπερός ήλιος παίζει στα δασύτριχα γένια του».

Το επίθετο «δυστριχωτό μούσι» και «ο ήλιος παίζει» δίνουν στην εικόνα του αφέντη του χειμώνα μια ιδιαίτερη γεύση και τρυφερά πατρικά συναισθήματα που προκύπτουν μεταξύ ενηλίκων παγκοσμίως και πολύ μικρών παιδιών. Είναι ένας ζηλωτής ιδιοκτήτης που παρακολουθεί πολύ προσεκτικά την τάξη στα υπάρχοντά του, θα δώσει προσοχή σε όλα, τίποτα δεν είναι ασήμαντο γι 'αυτόν - όλα είναι σημαντικά, όλα είναι πολύτιμα. Ο «Frost the Voivode» απεικονίζεται ως παντοδύναμος, δυνατός και αυστηρός. Παρουσιάζεται ως ήρωας του έπους που προστατεύει τη γη του και πολεμά τους εχθρούς. Περιφέρεται γύρω από τα υπάρχοντά του με ένα «σύλλογο», που τον τονίζει ακόμη περισσότερο ως επικό ήρωα.

Ο συγγραφέας, για να περιγράψει το τραγούδι που τραγουδά ο Μορόζ ο Βοεβόδας, χρησιμοποιεί το επίθετο «τραγουδάει ένα τραγούδι καυχησιάρης», με αυτό τονίζει ότι η δύναμη του ήρωα είναι πραγματικά υπέροχη και το επίθετο «τολμηρό τραγούδι» υποδηλώνει ότι πρόκειται για έναν απαραίτητο ήρωα. τολμηρός σε όλα και έτσι εγκρίνει τις πράξεις του. Ο Μορόζ ο κυβερνήτης παρουσιάζεται ως ένας πλούσιος και όχι άπληστος ιδιοκτήτης: «Είμαι πλούσιος, δεν υπολογίζω το ταμείο, αλλά τα καλά πράγματα δεν αποτυγχάνουν ποτέ». Η έκφραση «η καλοσύνη δεν αποτυγχάνει ποτέ» είναι σύμφωνη με τη δημοφιλή γενίκευση «το χέρι του δωρητή δεν αποτυγχάνει ποτέ». Σε αυτό το έργο, ο Nekrasov παρουσίασε την εικόνα ενός επιθυμητού ήρωα για τον λαό του.

Το ποίημα "Frost, Red Nose" του N. A. Nekrasov, μια σύντομη περίληψη και ανάλυση του οποίου θα παρουσιαστεί στην προσοχή σας, δημιουργήθηκε το 1863. Αφιερώθηκε το 1869 στην αδελφή του Α.Α. Butkevich, τον οποίο προειδοποίησε αμέσως ότι αυτό το έργο θα ήταν πιο θλιβερό από οτιδήποτε είχε ήδη γράψει.

Σύντομη ιστορία της δημιουργίας

Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, πολλοί περίμεναν περαιτέρω γρήγορες αλλαγές στη δημόσια ζωή. Η επαναστατική έξαρση εντάθηκε, η οποία προκάλεσε κυβερνητική καταστολή. Η έκδοση αρχικά ανεστάλη (1862) και στη συνέχεια το περιοδικό του N. Nekrasov «Sovremennik» (1866) έκλεισε εντελώς. Ο ποιητής κατάφερε να δημοσιεύσει ολόκληρο το ποίημα το 1864. Σε αυτό, έδειξε ότι αν και η ζωή των αγροτών ήταν επίπονη και δύσκολη, οι ίδιοι ήταν γεμάτοι πνευματική δύναμη. Τώρα θα δούμε το ποίημα "Frost, Red Nose" του Nekrasov. Η περίληψη ξεκινά.

Θλιβερά λόγια στην αδερφή μου

Ο ποιητής εξηγεί τους λόγους για τους οποίους σπάνια και απρόθυμα γράφει: «Βαρέθηκα να παλεύω με τα εμπόδια της ζωής που τη δηλητηρίασαν. Τα εμπόδια πέρασαν χάρη στις προσευχές της αγαπημένης μου αδερφής». Τότε ο ποιητής θυμάται τον κήπο τους, στον οποίο ο πατέρας φύτεψε μια βελανιδιά και η μητέρα φύτεψε μια ιτιά, πάνω στην οποία τα φύλλα άρχισαν να μαραίνονται όταν πέθανε η Μάμαν τη νύχτα. Τώρα, όταν γράφει ένα ποίημα, μεγάλο χαλάζι σαν δάκρυα πετάει έξω από το παράθυρό του. Στην Πετρούπολη μόνο οι πέτρες δεν κλαίνε, του λέει η καρδιά του ποιητή, που μαραζώνει από μελαγχολία. Γράφει ένα νέο έργο στο οποίο θα φανταστούμε οπτικά μια εικόνα της αγροτικής ζωής διαβάζοντας μια περίληψη του «Frost, the Red Nose» του Nekrasov. Ο ποιητής χώρισε το έργο σε δύο μέρη.

Πικρή θλίψη - πέθανε ο ιδιοκτήτης του σπιτιού

Τον κρύο χειμώνα δεν υπήρχε τροφός στο σπίτι. Κοιτώντας μπροστά, ας πούμε ότι κρυολόγησε οδηγώντας τη Savraska του, ορμώντας να παραδώσει το εμπόρευμα στην ώρα του. Αλλά τώρα ο Πρόκλος Σεβαστιανόβιτς βρίσκεται νεκρός σε ένα παγκάκι δίπλα στο παράθυρο. Η οικογένειά του υπομένει σιωπηλά μια τρομερή συμφορά. Ο πατέρας πάει να σκάψει έναν τάφο, η μητέρα βρήκε και του έφερε ένα φέρετρο. Η σύζυγος Ντάρια ράβει ένα σάβανο στο παράθυρο και μόνο τα δάκρυα που δεν μπορεί να συγκρατήσει στάζουν ήσυχα πάνω στο τελευταίο άμφιο του συζύγου της.

Γυναικείο μερίδιο

Στη ζωή μιας Ρωσίδας αγρότισσας υπάρχουν τρεις τρομερές μοίρες: να παντρευτεί μια σκλάβα, να γίνει μητέρα μιας σκλάβας και για το υπόλοιπο της ζωής της να μην αντικρούσει με κανέναν τρόπο τη σκλάβα.

Αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν μεγαλοπρεπείς Σλάβικες γυναίκες στη Ρωσία.

Αυστηρά, ανθίζουν, εκπλήσσοντας τους πάντες με την ομορφιά τους, στην οποία δεν κολλάει η βρωμιά. Αντιμετωπίζουν επιδέξια κάθε δουλειά και δεν κάθονται ποτέ αδρανείς. Σπάνια χαμογελούν, αλλά αν κοιτάξουν, «θα σου δώσουν ένα ρούβλι». Όμως τις γιορτές παραδίδονται στη χαρά με όλη τους την ψυχή και ακούς το εγκάρδιο γέλιο τους, που με κανένα χρηματικό ποσό δεν μπορεί να αγοράσει. Μια τέτοια γυναίκα, που μόνο οι τυφλοί δεν μπορούν να τη δουν, θα τη σώσει σε κάθε πρόβλημα. Δεν λυπάται τους ζητιάνους, γιατί πιστεύει ότι οι ίδιοι τεμπελιάζουν να δουλέψουν. Η οικογένειά της είναι πάντα περιποιημένη και δεν αισθάνεται καμία ανάγκη: υπάρχει πάντα νόστιμο kvass στο τραπέζι, τα παιδιά είναι καλοφαγωμένα και υγιή, υπάρχει πάντα πιο προετοιμασμένος για τις διακοπές παρά τις καθημερινές. Τέτοια ήταν η Ντάρια, η χήρα του Πρόκλου. Έτσι συνεχίζεται το ποίημα του Nekrasov "Frost, Red Nose", μια σύντομη περίληψη του οποίου επαναλαμβάνουμε.

Αντίο στον Πρόκλο

Τα παιδιά, που δεν κατάλαβαν τίποτα, οδηγήθηκαν στους γείτονες. Μητέρα και πατέρας, σε απόλυτη αυστηρή σιωπή, ντύνουν τον γιο τους για το τελευταίο του ταξίδι.

Μόνο μετά από αυτό η οικογένεια επιτρέπει στους εαυτούς τους θρήνους και δάκρυα. Οι γείτονες και ο αρχηγός έρχονται να αποχαιρετήσουν τον Προκλ Σεβαστιάνοβιτς, τον οποίο σεβόταν όλο το χωριό.

Και το πρωί το έλκηθρο τον πάει στο τελευταίο του ταξίδι, στον τάφο που έσκαψε ο πατέρας του. Γυρίσαμε σπίτι, έκανε κρύο, δεν υπήρχαν ξύλα για τη σόμπα. Η Ντάρια πηγαίνει πίσω τους στο χειμερινό δάσος.

Σκέψεις και το όνειρο της Ντάρια

Ξεκινά το δεύτερο μέρος του ποιήματος του N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose". Στο δάσος, η Ντάρια έκοψε τόσα καυσόξυλα που δεν μπορούσε να τα μεταφέρει σε ένα έλκηθρο. Ενώ δούλευε, η Ντάρια δεν ξέχασε τον σύζυγό της για ένα δευτερόλεπτο, μίλησε μαζί του, ανησυχούσε για το μέλλον του μοναχογιού της Γκρισένκα, φαντάστηκε πόσο όμορφη θα μεγάλωνε η ​​Μασένκα τους, πόσα πράγματα θα έπεφταν τώρα στους ώμους της και τώρα εκεί δεν περίμενε κανείς βοήθεια. Από την κούραση και τη στεναχώρια της έγειρε σε ένα ψηλό πεύκο. Εδώ τη βρίσκει ο καυχησιάρης κυβερνήτης Μορόζ. Καλεί την Ντάρια στο βασίλειό του. Η χήρα τον αρνείται δύο φορές, αλλά όταν ο πονηρός άντρας προσποιείται τον Πρόκλο, η Ντάρια παγώνει σε έναν μαγεμένο αιώνιο ύπνο. Μόνο ο σκίουρος ρίχνει ένα κομμάτι χιόνι στην άτυχη γυναίκα που άφησε τα παιδιά της ορφανά.

Nekrasov, "Frost, Red Nose": κύριοι χαρακτήρες

Η Ντάρια είναι η ίδια Σλάβα που ο συγγραφέας θαυμάζει στο πρώτο μέρος του έργου του. Το ποίημα «Frost, Red Nose» του N. Nekrasov περιγράφει αυτή την εικόνα λεπτομερώς.

Έχοντας δοκιμάσει όλους τους τρόπους για να σώσει τον ετοιμοθάνατο σύζυγό της από τον πυρετό, πηγαίνει σε ένα μακρινό μοναστήρι για να πάρει μια θαυματουργή εικόνα. Αυτός ο δρόμος δεν είναι εύκολος - δέκα μίλια μέσα από το δάσος, όπου υπάρχουν λύκοι. Αλλά ακόμη και το εικονίδιο για το οποίο πλήρωσε τα τελευταία της χρήματα δεν επέστρεψε τον αγαπημένο της φίλο. Μετά την κηδεία του, κουρασμένη, πηγαίνει στο δάσος για να πάρει καυσόξυλα, όπου κανείς δεν θα δει τη θλίψη ή τα δάκρυά της - είναι ακόμα περήφανη. Η ψυχή της, εξουθενωμένη από τη μελαγχολία, σκίζεται. Αλλαγές γίνονται σε αυτήν. Ξεχνώντας τα παιδιά, σκέφτεται μόνο τον άντρα της. Παγωμένη με ένα χαμόγελο σε ένα χαρούμενο όνειρο, βλέπει μια ηλιόλουστη καλοκαιρινή μέρα όταν εκείνη και ο σύζυγός της δούλευαν μαζί.

Ο Πρόκλος, που μόλις είχε φύγει από τη ζωή, ήταν ο τροφός και η ελπίδα της οικογένειας.

Εργατικός και επιχειρηματικός, εργάστηκε όλο το χρόνο: την άνοιξη, το καλοκαίρι, το φθινόπωρο - στη γη και το χειμώνα - ως μεταφορέας. Αυτός, αρχοντικός, ο πιο δυνατός, ευγενικός και φιλικός, προσεκτικός στη γυναίκα, στα παιδιά και στους γονείς του, ήταν σεβαστός από όλο το χωριό.

ΣΤΟ. Nekrasov, "Frost, Red Nose": ανάλυση

Ο Νεκράσοφ γνώριζε πολύ καλά την αγροτική ζωή: η καθημερινή ζωή, οι κακοτυχίες, οι χαρές, η εξαντλητική δουλειά, η σύντομη ανάπαυση, οι σπάνιες διακοπές περιγράφονται στο ποίημα. Ο Νεκράσοφ έδωσε το μεγαλύτερο μέρος του ποιήματός του "Frost, Red Nose" σε μια Ρωσίδα. Γύρω σε αυτά τα χρόνια, ο Tyutchev τον απηχούσε, περιγράφοντας σε ένα σύντομο ποίημα πώς τα καλύτερα χρόνια μιας Ρωσίδας θα αναβοσβήνουν και θα εξαφανίζονται για πάντα κάτω από έναν γκρίζο ουρανό σε μια ανώνυμη γη.

Ωστόσο, ο N. Nekrasov είδε μέσα της τις τεράστιες κρυφές δυνατότητες, τις οποίες περιέγραψε με αγάπη: μεγαλείο και υπερηφάνεια, σκληρή δουλειά και πίστη, θυσία για την ευτυχία και την υγεία των αγαπημένων του και αντίσταση σε όλες τις περιστάσεις μέχρι το τέλος της δύναμής του.

Το αποκορύφωμα του ποιήματος είναι το μέρος στο οποίο πεθαίνει η Ντάρια. Και η κύρια ιδέα είναι η εσωτερική και εξωτερική ομορφιά της ηρωίδας. Ένα υπέροχο τραγούδι σε μια απλή αγρότισσα που ερμηνεύει ο Ν.Α. Ο Νεκράσοφ είναι άψογος.

Στα έργα του, ο N. A. Nekrasov κατήγγειλε όχι μόνο τη δουλοπαροικία, αλλά και την παγκόσμια κοινωνική αδικία, που έκανε τη ζωή των ανθρώπων αφόρητο βάρος. Λόγω της έλλειψης κοινωνικής υποστήριξης από το κράτος, οι αγρότες έζησαν πολύ σύντομη ζωή, πολλοί από αυτούς πέθαναν στην ακμή της ζωής τους, χωρίς να λάβουν ιατρική βοήθεια. Η οικογένεια του νεκρού τροφοδότη ήταν επίσης καταδικασμένη σε γρήγορο θάνατο. Είναι αυτό το πρόβλημα για το οποίο μιλάει ο συγγραφέας στο ποίημα "Frost, Red Nose".

Η σκληρή αλήθεια της ζωής ενός αγρότη ήταν καλά γνωστή στον Νεκράσοφ, ο οποίος μεγάλωσε στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα και πέρασε όλη την παιδική του ηλικία σε στενή επαφή με τα παιδιά των δουλοπάροικων. Το θέμα της δύσκολης παρτίδας των αγροτών και των οικογενειών τους διατρέχει όλο το έργο του. Αφιέρωσε πολλά ποιήματα στη δύσκολη μοίρα μιας απλής Ρωσίδας δουλοπαροικίας. Αυτό το θέμα το ανέπτυξε στο ποίημα «Frost, Red Nose», το οποίο έγραψε το 1863 και το αφιέρωσε στην αδερφή του Άννα.

Ένας από τους παράγοντες που επηρέασαν τη δημιουργία του ποιήματος ήταν η ασταθής πολιτική κατάσταση στη χώρα, η οποία κλόνισε το πνεύμα της δημοκρατικά σκεπτόμενης ρωσικής διανόησης. Για να αυξήσει το πατριωτικό πνεύμα των συμπατριωτών του, ο Νεκράσοφ δημιούργησε ένα έργο στο οποίο όχι μόνο περιέγραψε την τύχη μιας Ρωσίδας, αλλά θαύμαζε και την ομορφιά και την ηθική της δύναμη. Αυτή η εικόνα της «μεγαλοπρεπούς Σλάβικης γυναίκας» παρέμεινε για πάντα στη ρωσική λογοτεχνία ως το πρότυπο μιας Ρωσίδας.

Είδος, σκηνοθεσία και μέγεθος

Το έργο είναι γραμμένο σε αμφιβραχικό μέτρο και έχει ζευγαρωτή ομοιοκαταληξία. Είδος: ποίημα.

Ο N. A. Nekrasov τοποθετήθηκε ως ποιητής της ρεαλιστικής κατεύθυνσης. Το έργο του επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη «φυσική» σχολή, ακολουθώντας τις παραδόσεις της οποίας ο ποιητής περιέγραψε με την παραμικρή λεπτομέρεια τη ζωή και την επαγγελματική ζωή ενός χωρικού.

Επιπλέον, ο συγγραφέας ήταν θαυμαστής του ταλέντου των Zhukovsky και Lermontov. Ίχνη ρομαντισμού εντοπίζονται και στο ποίημα «Παγώνος, Κόκκινη Μύτη». Όπως γνωρίζετε, το κύριο είδος της ρομαντικής ποίησης είναι η μπαλάντα. Τα βασικά του χαρακτηριστικά φαίνονται επίσης στο ποίημα του Nekrasov: μυστήριο, μυστικισμός, φανταστικά στοιχεία του άλλου κόσμου. Η ίδια η πλοκή θυμίζει πολύ μια κλασική πλοκή μπαλάντας: μακριά από ανθρώπους και πόλεις, ένα άτομο πέφτει κάτω από τη δύναμη των μαγικών ξόρκων και αυτό το φαινόμενο συχνά του φέρνει βάσανα ή θάνατο. Το ποίημα «Frost, Red Nose», λοιπόν, φέρει τα χαρακτηριστικά δύο λογοτεχνικών κινημάτων ταυτόχρονα: του ρεαλισμού και του ρομαντισμού.

Εικόνες και σύμβολα

Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος είναι η αγρότισσα Ντάρια και ο άρχοντας του χειμώνα - ο Φροστ ο Βοεβόδας. Πρώτα, ο αφηγητής μιλά για τη δύσκολη παρτίδα της Ρωσίδας αγρότισσας και στη συνέχεια στρέφεται στην εικόνα της Ντάρια, της χήρας του αγρότη Πρόκλου, που έμεινε με μικρά παιδιά χωρίς οικογενειακό τροφοδότη.

1. Ντάρια- μια πραγματική Ρωσίδα που υπομένει όλες τις δυσκολίες της ζωής, το κρύο και την πείνα με αξιοπρέπεια. Πιστεύει ότι η ανθρώπινη σωτηρία βρίσκεται στην τίμια εργασία και τις οικογενειακές αξίες, αφοσιώνεται ολοκληρωτικά στον σύζυγο και τα παιδιά της. Μετά τον θάνατο του αγαπημένου της, η ηρωίδα αναγκάζεται να αναλάβει όλες τις αρσενικές ευθύνες, συμπεριλαμβανομένης της αναπλήρωσης της προμήθειας καυσόξυλων. Στο δάσος συναντά έναν άλλο κεντρικό χαρακτήρα του ποιήματος.
2. Moroz–βοεβόδαςείναι ένα φανταστικό πλάσμα που στη λαογραφία είναι ο άρχοντας του κρύου και της χειμερινής περιόδου. Η εικόνα αυτού του χαρακτήρα είναι γνωστή σε εμάς από το παραμύθι "Morozko". Στο ποίημα, ο Φροστ παρουσιάζεται ως μια μεγαλειώδης και αδάμαστη δύναμη που ελέγχει τη μοίρα των ανθρώπων που πέφτουν στην εξουσία της και τιμωρεί αυστηρά για ανυπακοή. Δοκιμάζοντας την Ντάρια με κρύο, ο ήρωας βλέπει πόσο δυνατή είναι η θέλησή της και, λυπούμενος, την απελευθερώνει από το μαρτύριο αυτής της ζωής με την παγωμένη του ανάσα. Αυτό τον κάνει σωτήρα του κύριου χαρακτήρα, αλλά κάνει τους αναγνώστες να ανησυχούν για την τύχη των παιδιών της, που μένουν χωρίς μητέρα και πατέρα. Όπως μπορείτε να δείτε, η εικόνα του Φροστ είναι διφορούμενη και συνδέεται στενά με τη λαογραφική παράδοση που διαπερνά ολόκληρο το ποίημα. Αν στα παραμύθια ο παντοδύναμος μάγος χαρίζει ευτυχία σε όσους περάσουν τη δοκιμασία, τότε σε αυτό το έργο ανταμείβει τη γυναίκα με θάνατο. Όχι, δεν πρόκειται για σκληρότητα. Απλώς δεν υπάρχει ευτυχία στον κόσμο για την Ντάρια, αφού ο αγαπημένος της σύζυγος δεν είναι στον κόσμο. Επομένως, ο λόγος για τα βάσανά της δεν είναι η κακιά θετή μητέρα της, αλλά η ίδια η ζωή και μόνο. Ο Φροστ τη σκοτώνει για να μπορέσει να επανενωθεί με τον άντρα της.

Θέματα, θέματα και διάθεση

Το κύριο θέμα του ποιήματος είναι η τρομερή μοίρα της Ρωσίδας αγρότισσας. Το «Frost, Red Nose» είναι ένα ποίημα για μια μητέρα, «μια γυναίκα της ρωσικής γης», που έχει ασύγκριτο σθένος. Με τη βοήθειά της, αντέχει σε όλες τις δοκιμασίες που στέλνει το κακό ροκ. Έτσι τους περιγράφει

Η μοίρα είχε τρία δύσκολα μέρη,
Και το πρώτο μέρος: να παντρευτείς έναν σκλάβο,
Το δεύτερο είναι να είσαι μητέρα ενός γιου δούλου,
Και το τρίτο είναι να υποταχθείς στον δούλο μέχρι τον τάφο,
Και όλες αυτές οι τρομερές μετοχές έπεσαν
Σε μια γυναίκα από ρωσικό έδαφος.

Ο Nekrasov προσπάθησε να δείξει στον αναγνώστη ότι στους ώμους μιας αγρότισσας βρίσκεται σκληρή και εξαντλητική δουλειά, την οποία μόνο ένα άτομο με απίστευτη δύναμη θέλησης μπορεί να αντέξει. Έχοντας ξεπεράσει τις δυσκολίες της ζωής ως χήρα με πολλά παιδιά, ο κεντρικός ήρωας δεν σπάει ακόμη και πριν από την πίεση της στοιχειώδους, μυστικιστικής δύναμης στο πρόσωπο του Μορόζ του κυβερνήτη. Πεθαίνοντας, η Ντάρια θυμάται τον σύζυγό της Πρόκλο και τις τελευταίες στιγμές της ζωής της ανασταίνει στη μνήμη της όλα τα καλά που λάμπρυναν τις εργάσιμες μέρες της. Η αγρότισσα είναι αφοσιωμένη στην αγάπη της μέχρι το τέλος, οπότε στο ποίημα μπορούμε να επισημάνουμε με ασφάλεια αυτό το θέμα ως σημαντικό. Με όλες τις ανησυχίες της, με όλη της την έλλειψη δικαιωμάτων, βρίσκει μέσα της ζεστασιά και στοργή για τον άντρα της, φροντίδα για τα παιδιά της. Αυτό είναι το μεγαλείο της ψυχής της.

Το θέμα του θανάτου ακούγεται σε κάθε γραμμή του έργου. Αυτό το μοτίβο ακούγεται ιδιαίτερα σαφές στο πρώτο μέρος του ποιήματος, το οποίο μιλάει για το θάνατο του Πρόκλου. Αυτό το επεισόδιο έχει σκοπό να δείξει στον αναγνώστη πόση θλίψη και ταλαιπωρία φέρνει ο θάνατος ενός γονέα σε μια αγροτική οικογένεια. Περιγράφοντας την τραγωδία μιας οικογένειας, ο Nekrasov επεσήμανε τη δύσκολη μοίρα ολόκληρου του απλού ρωσικού λαού.

Υπάρχουν πολλά προβλήματα, τα προβλήματα είναι πλούσια. Ο συγγραφέας γράφει για την έλλειψη ειδικής ιατρικής περίθαλψης για τους αγρότες (και αυτή είναι η μεγαλύτερη κοινωνική ομάδα στη χώρα), για την εξαντλητική εργασία που σκοτώνει ανθρώπους, για τις τρομερές συνθήκες εργασίας. Οι απλοί άνθρωποι αφήνονται στο έλεος της μοίρας: αν κανείς δεν πάει για καυσόξυλα στο κρύο, τότε όλη η οικογένεια θα παγώσει μέχρι θανάτου και κανείς δεν θα βοηθήσει. Η κακή ειρωνεία της κατάστασης είναι ότι οι φτωχοί εργαζόμενοι κάνουν περισσότερα για τη χώρα από οποιονδήποτε άλλον, αλλά είναι ταυτόχρονα η λιγότερο προστατευμένη τάξη. Στην ουσία ζουν ως σκλάβοι, δηλαδή χωρίς δικαιώματα.

κύρια ιδέα

Το νόημα του ποιήματος είναι ότι το πνεύμα μιας Ρωσίδας δεν μπορεί να σπάσει από καμία αντιξοότητα. Ο ποιητής ανέλαβε το καθήκον να δημιουργήσει την εικόνα μιας πραγματικής ρωσικής ομορφιάς, μιας «κυριαρχικής σλαβικής γυναίκας» και προίκισε την ηρωίδα του με υψηλά ηθικά ιδανικά. Πίσω από όλη την τραγωδία της Ντάρια, βλέπουμε ξεκάθαρα το μήνυμα του συγγραφέα ότι οι Ρωσίδες αγρότισσες κουβαλούν ολόκληρη τη Ρωσία στους ώμους τους, παρά την αδιαφορία των αρχών και τη σκληρή αδικία. Τα πρόσωπά τους αντικατοπτρίζουν την αληθινή εμφάνιση όλης της Ρωσίας.

Το «Frost, Red Nose» είναι επίσης ένα ποίημα για την τραγωδία πολλών αγροτικών οικογενειών που έμειναν χωρίς τροφή, οικογένειες στις οποίες η μητέρα αναγκάζεται να επωμιστεί όλη τη σκληρή δουλειά. Ταυτόχρονα, η αγάπη της Ντάρια για τον Πρόκλο απεικονίζεται από τον συγγραφέα ως ένα νήμα που συνδέει τους ήρωες ακόμη και μετά το θάνατο. Η αγάπη στο ποίημα είναι ένα βαθύ και δυνατό συναίσθημα που αποτελεί την ίδια την ουσία μιας Ρωσίδας. Το μεγαλείο της ρωσικής ψυχής βρίσκεται σε αυτή την ακλόνητη συναισθηματική έξαρση, που επιτρέπει στην ηρωίδα να ξεπεράσει τον πόνο και να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες. Η κύρια ιδέα του ποιητή είναι να δείξει αυτή την ψυχή σε όλο της το μεγαλείο και να καλέσει τους ανθρώπους του κύκλου του να την προστατέψουν.

Μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης

Για να τονίσει τη λαϊκή γεύση, ο Nekrasov χρησιμοποιεί ευρέως λαϊκό ποιητικό λεξιλόγιο, λέξεις και εκφράσεις που παραπέμπουν στη λαογραφική παράδοση. Οι «φυσικές» μεταφορές και συγκρίσεις αντιπροσωπεύονται ευρέως στο κείμενο: «Pahen-νύφη», «γεράκι-γαμπρός». «μαύρο σαν βότσαλο», «μάτι του γερακιού» κ.λπ. Το στρώμα του λαϊκού ποιητικού λεξιλογίου αντιπροσωπεύεται επίσης από μεγάλο αριθμό επιθέτων, που συνδέονται με τον έναν ή τον άλλον τρόπο με τη λαογραφία: «φλεγόμενα δάκρυα», «γαλαζοπτερά», « επιθυμητό», κλπ. .

Ομορφιά, ο κόσμος είναι ένα θαύμα,
Ρουζ, λεπτή, ψηλή...

Μπορούμε επίσης να παρατηρήσουμε έναν μεγάλο αριθμό λέξεων με υποκοριστικά στοργικά επιθέματα που μας παραπέμπουν σε μοτίβα λαϊκών τραγουδιών: «spinushka», «Savrasushka», «Daryushka», «zimushka», «dubrovushka», «podruzhenki», «nozhenki», « skotinushka" "

Δεν είναι ο άνεμος που μαίνεται πάνω από το δάσος,
Τα ρυάκια δεν έτρεχαν από τα βουνά,
Ο Μορόζ ο βοεβόδας σε περιπολία
Περπατά γύρω από τα υπάρχοντά του.

Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του ποιήματος «Frost, Red Nose», μπορούμε να εντοπίσουμε πώς το λαϊκό ποιητικό στρώμα της γλωσσικής κουλτούρας υφαίνεται οργανικά στο ύφασμα της αφήγησης, τονίζοντας με έντονα χρώματα την εθνική ρωσική γεύση του ποιήματος.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Τα ποιήματα του N. A. Nekrasov "Peddlers", "Frost, Red Nose" και το ποίημα "The Railway" είναι ένας κύκλος αφιερωμένος στην απεικόνιση των ανθρώπων και στην επιβεβαίωση της πνευματικής τους δύναμης.

Ο ποιητής έγραψε ιδιαίτερα με ψυχή για τη Ρωσίδα, θαυμάζοντας τη δύναμη του χαρακτήρα της, απαντώντας με όλη του την καρδιά στη δύσκολη παρτίδα της. Το ποίημα «Παγώνος, Κόκκινη Μύτη» χρησιμοποιεί μοτίβα και καλλιτεχνικά μέσα της δημοτικής ποίησης. Αυτό είναι ένα ποίημα για το γυναικείο κλήρο, για τη ζωή των αγροτών. Δείχνει τις πιο διαφορετικές πτυχές της αγροτικής ζωής, αποκαλύπτει την ψυχή του λαού και δημιουργεί εθνικούς χαρακτήρες.

Το ποίημα γράφτηκε στα χρόνια της αυξημένης αντίδρασης, όταν το επαναστατικό κύμα υποχώρησε. Όμως, παρά τη δραματική φύση της κατάστασης και το θλιβερό τέλος, το ποίημα είναι εμποτισμένο με αισιοδοξία, πίστη στους ανθρώπους, τη δύναμη και την πνευματική τους δύναμη.

Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα ποίημα για τον ηρωισμό της αγροτικής εργασίας, για το κατόρθωμα της καθημερινής εργασίας των Ρώσων αγροτών. Οι χαρακτήρες των χαρακτήρων αποκαλύπτονται στις εργασιακές τους δραστηριότητες. Ο Πρόκλος και η Ντάρια είναι ακούραστοι εργάτες. Η εμφάνιση της Daria ενσάρκωσε τις λαϊκές ιδέες για μια πραγματική ομορφιά - ισχυρά χτισμένη, κατακόκκινη, ζωηρή, επιδέξιη, εργατική:

Ομορφιά, ο κόσμος είναι ένα θαύμα,

Ρουζ, λεπτή, ψηλή,

Είναι όμορφη με οποιοδήποτε ρούχο,

Επιδέξιος για κάθε δουλειά.

Το έργο καίγεται στα επιδέξια χέρια της Ντάρια:

Αντέχει και την πείνα και το κρύο,

Πάντα υπομονετικός, ακόμα και...

Είδα πώς στραβίζει:

Με κύμα η σφουγγαρίστρα είναι έτοιμη!

Η Ντάρια είναι η ηρωική εικόνα μιας Ρωσίδας, μιας Ρωσίδας αγρότισσας. Αντανακλά τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, αυτός είναι «ο τύπος της μεγαλειώδους γυναίκας Σλάβων». Η Ντάρια, μια απλή αγρότισσα, συνδυάζει την εξωτερική ελκυστικότητα και την εσωτερική ομορφιά, τον πνευματικό πλούτο με την αφοσίωση:

Υπάρχουν γυναίκες στα ρωσικά χωριά

Με ήρεμη σημασία των προσώπων,

Με όμορφη δύναμη στις κινήσεις,

Με το βάδισμα, με το βλέμμα των βασίλισσων...

Αν κοιτάξει, θα σου δώσει ένα ρούβλι!

Η μοίρα της Ντάρια στο ποίημα είναι μια τυπική μοίρα μιας αγρότισσας στη Ρωσία:

Η μοίρα είχε τρία δύσκολα μέρη,

Και το πρώτο μέρος: να παντρευτείς έναν σκλάβο,

Το δεύτερο είναι να είσαι μητέρα ενός γιου δούλου,

Και το τρίτο είναι να υποταχθείς στον δούλο μέχρι τον τάφο,

Οι Ρωσίδες αγρότισσες είχαν μια σκληρή μοίρα. Αλλά η Ντάρια και ο Πρόκλος ζούσαν ευτυχισμένοι: ο σύζυγος αγαπούσε τη γυναίκα του με αυτοσυγκράτηση, όπως συνηθίζεται στις αγροτικές οικογένειες. Ο ηρωισμός της Ντάρια έγκειται στον θαρραλέο, επίμονο αγώνα της ενάντια στην κακοτυχία και τις κακουχίες. Η φροντίδα για την οικογένεια, ένα μικρό μέτριο εισόδημα, η ανατροφή των παιδιών, η συνεχής οικιακή εργασία και η σκληρή δουλειά στο χωράφι - όλα ήταν πάνω της. Όμως η Ντάρια δεν λύγισε ούτε έσπασε κάτω από αυτό το αφόρητο βάρος.

Η αγροτική οικογένεια στο ποίημα είναι μέρος του πανρωσικού κόσμου: η σκέψη της Ντάρια μετατρέπεται στη σκέψη της μεγαλειώδους Σλάβας, ο Πρόκλος συγκρίνεται με τον Μίκουλα Σελιανίνοβιτς. Και το γεγονός που συνέβη σε μια αγροτική οικογένεια που έχασε τον τροφοδότη της απορροφά τα χιλιόχρονα προβλήματα μιας Ρωσίδας-μάνας, μιας πολύπαθης Σλάβας. Η θλίψη της Ντάρια είναι «η μεγάλη θλίψη μιας χήρας και μητέρας μικρών ορφανών»: επαναλαμβάνει την τραγωδία πολλών γενεών Ρωσίδων γυναικών - νύφες, συζύγους και μητέρες. Αλλά η Ντάρια, ακόμη και στο μέλλον, δεν φαντάζεται τον εαυτό της να είναι μοναχική: ονειρευόμενη τον γάμο του γιου της Γκρίσα, προσδοκά την ήδη αδύνατη ευτυχία του Πρόκλου και χαίρεται με τη χαρά του:

Δεν προσπάθησα να τον φροντίσω;

Μετάνιωσα για τίποτα;

Φοβόμουν να του το πω

Πόσο τον αγαπούσα!

Στην εικόνα μιας Ρωσίδας αγρότισσας, ο Νεκράσοφ έδειξε έναν άνδρα με υψηλές ηθικές ιδιότητες· δοξάζει την επιμονή των Σλάβων γυναικών στις δοκιμασίες της ζωής, την υπερηφάνεια, την αξιοπρέπεια, τη φροντίδα για την οικογένεια και τα παιδιά.

Επιλογή 2

Η ποίηση του υπέροχου Ρώσου ποιητή N. A. Nekrasov είναι γεμάτη με διακαή αγάπη για τον άνθρωπο. Ο ποιητής έγραψε ιδιαίτερα εγκάρδια για τις Ρωσίδες. Η μεγαλειώδης Σλάβα έγινε η ηρωίδα πολλών έργων του N. A. Nekrasov, όπως "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", "Frost, Red Nose", "Russian Women".

Με εξαντλητική πληρότητα και εκπληκτική φωτεινότητα, ο ποιητής αντανακλούσε τις σκέψεις και τα συναισθήματα, τον κόπο και τα βάσανα μιας Ρωσίδας σε εικόνες και εικόνες της αγροτικής ζωής.

Αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι η αγρότισσα εμφανίζεται στα έργα του N. A. Nekrasov μόνο στην εικόνα μιας γυναίκας που βασανίζεται από τη ζωή και την εργασία. Στο ποίημά του «Παγώνα, Κόκκινη Μύτη» συναντάμε έναν νέο τύπο χωριανής. Σύμφωνα με τη δημοφιλή ιδέα της γυναικείας ομορφιάς, ο N. A. Nekrasov ζωγραφίζει με αγάπη ένα πορτρέτο μιας αγρότισσας από ένα ρωσικό χωριό:

Ομορφιά, ο κόσμος είναι ένα θαύμα,

Ρουζ, λεπτή, ψηλή,

Είναι όμορφη με οποιοδήποτε ρούχο,

Επιδέξιος για κάθε δουλειά.

Έχει «βαριές καφέ πλεξούδες», «σκούρο στήθος», «όμορφα ίσια δόντια» και «ροδαλά χείλη». Αλλά ο συγγραφέας γοητεύεται όχι μόνο από την εξωτερική ομορφιά των «γυναικών από ρωσικά χωριά». Είναι σίγουρος ότι έχουν πολύ μεγαλύτερη δύναμη κρυμμένη μέσα τους: αντοχή, ήρεμη σοφία, υπομονή. Εξάλλου, μια Ρωσίδα αγρότισσα είναι και νοικοκυρά, σύζυγος και μητέρα. «Σπάνια χαμογελάει…» λέει με θλίψη ο συγγραφέας. Εξάλλου, «υπάρχει μια σφραγίδα αυστηρότητας και εσωτερικής δύναμης πάνω του». Συνειδητοποιεί όλη την ευθύνη που φέρει και καταλαβαίνει ότι «η σωτηρία της είναι στην εργασία». Γι' αυτό οι Ρωσίδες στα χωριά δεν κάθονται με σταυρωμένα τα χέρια. Έχει όμως κάτι για το οποίο να είναι περήφανος:

Έχουν πάντα ένα ζεστό σπίτι,

Το ψωμί ψήνεται, το κβας είναι νόστιμο,

Υγιείς και χορτάτοι παιδιά,

Υπάρχει ένα επιπλέον κομμάτι για τις διακοπές.

Ο N. A. Nekrasov μας δείχνει μια εκπληκτική ιδιότητα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, την οποία ο λαός κουβαλά ανά τους αιώνες μέχρι σήμερα. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει στους αναγνώστες εκείνη την ανεξάντλητη πηγή αντοχής και δύναμης του πνεύματος του λαού, που τόσες φορές έσωσε και στήριξε τη Ρωσία στα χρόνια της εθνικής αναταραχής. Και στην εικόνα της αγρότισσας από το ποίημα "Frost, Red Nose" μπορούμε να δούμε τις εικόνες των μελλοντικών Decembrists, συζύγων στρατιωτών που ήταν στήριγμα για τους συζύγους τους και έκαναν κατορθώματα στο όνομα της αγάπης για την οικογένεια, για τους πατρίδα. Εξακολουθούν να μιλούν για τέτοιες γυναίκες με θαυμασμό, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του N. A. Nekrasov:

Σε προβλήματα δεν θα αποτύχει - θα σώσει:

Σταματά ένα άλογο που καλπάζει

Θα μπει σε μια φλεγόμενη καλύβα!

Στα ποιήματα και τα ποιήματά του ο N.A. Nekrasov μας έδειξε τους υπέροχους χαρακτήρες των Ρωσίδων, την καθημερινή ζωή και τη δουλειά τους, μικρές χαρές και βάσανα.

Ο ποιητής κατάφερε να δημιουργήσει στη ρωσική λογοτεχνία μια τέτοια εικόνα μιας γυναίκας που εκπλήσσει με την ακεραιότητα και το μεγαλείο της.