La storia della cattedrale inizia il 17 ottobre 1889, quando il treno reale si schiantò vicino alla stazione Borki, nella regione di Kharkov. Imperatore Alessandro III insieme alla famiglia tornava a San Pietroburgo da un viaggio nel sud della Russia. L'incidente ferroviario è stato terribile, ma nessun membro della famiglia reale è rimasto gravemente ferito. Il fatto che l'imperatore sia riuscito a sopravvivere fu percepito dalla gente come un miracolo. Poco prima dell'incidente, nello stesso viaggio, Alessandro III visitò Ekaterinodar (la moderna Krasnodar). In onore della liberazione dalla morte dell'imperatore, la Duma cittadina locale decise di costruire un tempio con sette troni.

La cattedrale fu costruita con denaro pubblico e la Duma si impegnò a destinare il due per cento delle entrate della città a cause di beneficenza. Nel 1895 furono raccolti 50mila rubli e fu determinata l'ubicazione della futura cattedrale in piazza Caterina, sul sito della piccola chiesa con lo stesso nome, che a quel tempo era in condizioni estremamente fatiscenti. Si decise di dedicare il trono principale alla grande martire Caterina e di nominare gli altri sei in onore dei patroni celesti dei membri della famiglia imperiale: Maria, Nicola, Giorgio, Michele, Xenia, Olga.

La costruzione fu affidata all'architetto cittadino Ivan Klementyevich Malgerb, un ingegnere civile il cui nome è associato alla costruzione di edifici del tempio non solo nella città di Ekaterinodar, ma in tutta la regione di Kuban. La fondazione cerimoniale della cattedrale ebbe luogo il 23 aprile 1900, ma a causa della mancanza di fondi, ci vollero 14 anni per costruire la nuova cattedrale. I.K. Malgerb scelse per la costruzione lo stile bizantino del periodo tardo. Al tempio a cinque cupole furono aggiunti un campanile e due cappelle; l'altezza della struttura del tempio era di 52 m e la lunghezza totale era di 58,4 m, con una larghezza di 48 m la cattedrale fu completata con una cupola a forma di elmo. Le pareti della cattedrale intitolata a Santa Caterina la Grande Martire sono realizzate in mattoni di ceramica rossa faccia a vista. Cinque dei sette altari si trovano nei locali del primo piano e nelle gradinate del tempio, altri due si trovano nel seminterrato della cattedrale.

La cerimonia di consacrazione dell'altare maggiore ebbe luogo il 23 marzo 1914. I residenti locali iniziarono a chiamare il nuovo tempio in Piazza Caterina la Cattedrale Rossa.

Nel 1922, con il pretesto di aiutare gli affamati della regione del Volga, la cattedrale fu saccheggiata. Il tempio fu salvato dalla completa distruzione dall'architetto I.K. Malgerb riuscì a convincere le autorità che era impossibile smantellare l'edificio per ricavare materiale da costruzione. Dal 1934 al 1942 il tempio non funzionò e i suoi locali furono utilizzati come magazzini.

Durante il Grande Guerra Patriottica La cattedrale fu riaperta e il magazzino continuò a funzionare nella chiesa contemporaneamente ai servizi. Tuttavia fu possibile riprendere integralmente i lavori del tempio dopo la liberazione della città dai nazisti nel 1944.

IN Era sovietica i nomi delle navate laterali furono cambiati in Uspensky, Voskresensky, Blagoveshchensky, Sergievsky, Varvarinsky - per cancellare dalla memoria tutto ciò che è connesso con famiglia reale. Solo la cappella principale, quella di Caterina, ha conservato il suo antico nome.

All'inizio degli anni '50, Piazza Caterina, su cui si trova la cattedrale, fu edificata lungo tutto il suo perimetro con edifici residenziali a quattro piani per i militari.

Dal 1982 sono stati effettuati lavori di restauro nel tempio e i dipinti sono stati aggiornati.

Attualmente, sul territorio del complesso della cattedrale nel nome di Santa Caterina la Grande Martire è presente un edificio amministrativo multifunzionale, una bottega ecclesiastica e annessi.

Chiesa di Santa Caterina a Vspolye menzionato nelle cronache per la prima volta nel 1612. Presumibilmente fu eretto sul luogo delle battaglie tra le truppe russe e polacco-lituane.

Tuttavia, lo scopo della chiesa era diverso: pregavano la grande martire Caterina con la richiesta di facilitare il parto e proteggere i bambini.

Il sito per la costruzione fu scelto fuori dall'insediamento urbano, su un terreno coltivabile, che a quel tempo veniva chiamato “terra grigia”. Il nome è sopravvissuto fino ad oggi.

Nelle cronache del 1657 la chiesa risulta già realizzata in pietra. Il santuario rimase immutato fino al 1762.

La storia della formazione della nuova Chiesa di Santa Caterina

Si ritiene che Caterina II, arrivata a Mosca per l'incoronazione, volesse ricostruire il tempio. Il progetto è stato commissionato all'architetto K. Blank. I lavori iniziarono immediatamente.

Si è deciso di lasciare qualcosa dell'antica chiesa di Santa Caterina a Vspolye: ad esempio, la cappella di San Nicola della chiesa non è stata toccata e per lungo tempo è servita come livello invernale. La cappella Feodorovsky fungeva da livello estivo e caldo.

La composizione risultò piuttosto tradizionale: la gradinata invernale e quella estiva erano collegate da un campanile. La sommità del tempio era un ottagono, schiacciato da un'enorme cupola. Eleganti plateau di grandi dimensioni, ricche modanature in stucco: tutto ciò completava l'immagine del tempio, realizzata in stile tardo barocco.

Nel 1812 la Chiesa della Santa Grande Martire Caterina fu parzialmente danneggiata da un incendio. I lavori di riparazione iniziarono solo negli anni venti dell'Ottocento e contemporaneamente alla chiesa restaurata fu aggiunto un altro edificio, che fungeva da negozio di candele.

Nel 1870 - una nuova ricostruzione. Questa volta il livello estivo del tempio è stato completamente ricostruito.

Quando il tempio fu chiuso nel 1931, si cercò di preservare l'icona della Grande Martire Caterina: vagò per molte chiese, ma oggi non se ne sa nulla.

Il campanile del tempio fu distrutto e le cupole andarono distrutte. In una parte della chiesa si trovava un ufficio, l'altra fu adibita ad alloggi e alla fine l'intero edificio del monumento storico fu occupato dal dipartimento di progettazione degli strumenti.

Negli anni '70 del secolo scorso iniziarono i lavori di restauro e furono restaurate le pareti esterne della Chiesa di Santa Caterina la Grande Martire a Vspolye, ma per lungo tempo l'istituzione ospitò l'Istituto per la standardizzazione degli strumenti.

Solo quando l'edificio fu ceduto alla Chiesa Russa nel 1992 qui iniziò la vera vita religiosa.

Oggi nella chiesa si tengono costantemente servizi e letture del Vangelo e la chiesa è anche coinvolta in opere di beneficenza. Nel negozio della chiesa del tempio puoi acquistare letteratura religiosa ortodossa Inglese, cosa rara anche per Mosca. I parrocchiani possono visitare la biblioteca e la videoteca della chiesa, mentre i bambini possono visitare uno studio d'arte gratuito.

Architetto K.I. Modulo. 1766-75

Nel XVI secolo Nell'insediamento imbiancato, costruito dalla zarina Anastasia Romanovna, la prima moglie di Ivan il Terribile, fu eretta una chiesa in legno nel nome di San Pietro. Caterina la Grande Martire, alla quale si prega affinché faciliti il ​​parto e protegga i bambini.

La chiesa è conosciuta nei documenti dal 1612, ma è in legno, e nella letteratura si ha notizia che fu eretta sul luogo della battaglia tra le truppe russe e quelle polacco-lituane. Dopo la sconfitta nella prigione di Klimentovsky, Hetman Khotkevich trasferì qui le sue truppe, costruendo qui una fortificazione. La battaglia si concluse con la vittoria delle truppe russe.

Dal 1625 nella chiesa è elencata la cappella di Teodoro Studita, dal 1636 la cappella di S. Nicola.

Nel 1657 la chiesa risultava essere realizzata in pietra nei documenti.

Nel 1696 la chiesa fu ristrutturata.

Nel 1762 Caterina II venne a Mosca per l'incoronazione. Dopo l'incoronazione, l'imperatrice rimase a Mosca per un anno intero. Si ritiene che l'imperatrice stessa abbia voluto ricostruire il tempio in nome della sua santa; Ha commissionato il progetto all'architetto K.I.

Il tempio è stato costruito con fondi governativi. Icona del tempio di S. Caterina venne ornata di una preziosa pianeta con il monogramma reale donata dall'imperatrice.

Tutte le icone dell'iconostasi furono dipinte da D.G Levitsky insieme a V.I.

Il vecchio refettorio è stato conservato. La cappella Feodorovsky fu smantellata, ma la cappella di San Nicola nel refettorio fu preservata e funzionò a lungo come chiesa invernale.

Entrambe le chiese - vecchia e nuova - erano collegate al centro da un campanile a due livelli, il cui livello inferiore fungeva da vestibolo della principale chiesa estiva di Caterina.

Blank ha così fatto rivivere la tradizionale composizione architettonica russa di due chiese - "calda" e "fredda" - con un campanile tra di loro, avvicinando gli edifici.

La Chiesa di Santa Caterina è un raro monumento tardo barocco per Mosca. La parte centrale, a pianta quadrata con angoli tagliati, è fiancheggiata su tutti i lati dai volumi ridotti del refettorio, dell'abside e del vestibolo. Insieme alla parte centrale formano, per così dire, il primo livello; la sommità del tempio si comporta come un tradizionale ottagono, ma basso, pressato da un pesante attico e da una massiccia cupola. L'espressività plastica qui si rivela più chiaramente della sua composizione verticale. Colonne binate che fiancheggiano gli ingressi sono poste diagonalmente sui marciapiedi semicircolari. Alte luci a cupola, una cupola snella, eleganti grandi plateau e decorazioni in stucco completano la ricchezza dell'aspetto.

Nel 1769 fu installata una recinzione. Per questo furono usati collegamenti forgiati di un reticolo figurato, realizzati nel 1731 per recintare la piazza della Cattedrale. Cremlino. Negli anni Quaranta del Settecento. la recinzione della piazza fu smantellata e i collegamenti conservati furono trasferiti, per ordine di Caterina, alla recinzione della Chiesa di Caterina.

I pilastri decorati da lesene e i possenti piloni delle porte, che fiancheggiano simmetricamente l'edificio lungo la linea stradale, erano coronati da aquile di pietra bianca. Stemmi russi forgiati coronavano le barre centrali del reticolo.

Negli anni venti dell'Ottocento. F.M. Shestakov, riparando l'insieme dopo l'incendio del 1812, fece erigere un edificio in pietra a un piano (un corpo di guardia o un negozio di candele) all'angolo. Sul lato occidentale è stata costruita una recinzione, realizzata sulla forma dell'antica recinzione.

Nel 1870-72 Secondo il progetto di P.P Petrov (in letteratura chiamato anche D.N. Chichagov), la chiesa “calda” fu completamente ricostruita. Nel nuovo edificio con l'altare maggiore dell'Immagine del Salvatore non fatta da mano d'uomo, le cappelle di S. Nicola e Blgv. libro Aleksandr Nevskij.

Il corpo di guardia d'angolo, che sostituì l'edificio Shestakovsky, era decorato con nicchie ad arco di diverse dimensioni; alcuni di essi potrebbero essere stati aperti. Il volume in mattoni sul basamento in pietra bianca non è intonacato; La decorazione in mattoni è evidenziata con calce.

L'imponente volume della chiesa occidentale di Spasskaya è decorato con pilastri, che riproducono i pilastri della chiesa principale di Caterina. La sua cupola somigliava anche alla cupola della chiesa principale. Il sottile e alto campanile a quattro livelli divenne il centro della composizione.

Nel 1931 il tempio fu chiuso. Icona del tempio di S. Caterina fu trasferita nella Chiesa della Resurrezione a Monetchiki, dopo la demolizione della Chiesa della Resurrezione - nella Chiesa di Florus e Laurus a Zatsep. Anche quest'ultimo è stato chiuso; il destino dell'icona è sconosciuto.

Dopo la chiusura della Chiesa di S. Il campanile di Caterina fu distrutto fino al primo ordine, i capitoli furono smantellati. La chiesa Spassky fu data per l'edilizia abitativa, la chiesa di Caterina per un ufficio. Successivamente, l'edificio della chiesa fu occupato dal Central Design Bureau of Instrument Engineering.

Negli anni '70 Iniziò il restauro del tempio. Nel 1983 la Chiesa di S. La chiesa di Caterina fu restaurata esternamente, fu installata anche una cupola con una croce.

La chiesa invernale di Spassky ospitava l'istituto di ricerca per la standardizzazione degli strumenti. La chiesa di Caterina era occupata dal Centro di restauro artistico dell'Unione intitolata a Grabar, che eseguì il restauro. Nel 1990 il Centro occupò anche la chiesa invernale, collocandovi dei laboratori.

Nel 1992 il tempio è stato parzialmente restituito ai credenti. Dal 1992 il primo rettore del tempio è stato il protopresbitero Daniil Gubyak. Nel 1994, per decisione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, il tempio è diventato un rappresentante. ufficio Chiesa ortodossa in America sotto il Patriarcato di Mosca. Nel giorno della festa del tempio del 1994, Sua Santità Alessio, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' e Sua Beatitudine Teodosio, Metropolita di tutta l'America e del Canada, hanno celebrato un servizio di preghiera per commemorare l'apertura ufficiale dell'ufficio di rappresentanza.

Grande consacrazione della Chiesa di S. VMC. Caterina Sua Santità il Patriarca Alessio II con la concelebrazione di Sua Beatitudine il Metropolita Teodosio di tutta l'America e del Canada ha avuto luogo l'11 giugno 1999.

Attraverso i molti anni di lavoro del rettore del tempio dal 2002, l'archimandrita Zaccheo (Legno), nel giorno della festa patronale della Chiesa della Santa Grande Martire Caterina il 7 dicembre 2006, la Chiesa della Santa Grande Martire Caterina è stato infine trasferito alla rappresentanza della Chiesa ortodossa in America sotto il Patriarcato di Mosca. Dopo il servizio festivo, il direttore del Centro scientifico e di restauro dell'arte tutta russa intitolato all'accademico Grabar, Alexey Petrovich Vladimirov, ha consegnato solennemente le chiavi del tempio al suo allora rettore, il rappresentante dell'OCA sotto il Patriarca di Mosca e di Tutti Rus', archimandrita Zaccheo.

Sulla storia dell'emergere della Chiesa della Santa Grande Martire Caterina, in montagna. Mosca sulla Bolshaya Ordynka e i miei ricordi a riguardo

La comunità ecclesiale è stata registrata nel 1991. Tuttavia, a causa del fatto che l'edificio era occupato da un laboratorio di restauro che porta il nome. Grabar, i servizi di preghiera si sono svolti sui gradini dell'ingresso sud del tempio estivo fino alla fine del 1994.

Il 7 dicembre 1994 nella parte anteriore della chiesa estiva, nel giorno della memoria di S. Grande martire Caterina, è stato celebrato un servizio di preghiera, guidato dal Patriarca Alessio II, co-servito dall'arcivescovo di Washington, dal metropolita Teodosio di tutta l'America e dal Canada e dai sacerdoti delle chiese di Mosca. Dopo il servizio di preghiera, Sua Santità il Patriarca ha letto il decreto secondo cui questo tempio sarà trasferito nella metochion della Chiesa ortodossa americana a Mosca.

Alla fine del 1995, una parte del tempio senza refettorio fu lasciata libera dall'officina Grabar, e il 7 dicembre 1995, la chiesa di St. della grande martire Caterina, sia alla vigilia che il giorno stesso della festa si è svolto un servizio solenne. Da quel momento iniziarono i servizi regolari. L'arciprete mitrato (ora protopresbitero) padre Daniel (Gubyak), un chierico della Chiesa ortodossa d'America, fu nominato rettore della chiesa.

Chiesa di S. La grande martire Caterina apparve già nel 1612 come testimone della disperata battaglia dei russi con polacchi e lituani. Approfittando dei disordini dei cosacchi, l'etmano Khotkevich spostò il suo convoglio e i suoi accampamenti dalla chiesa di San Pietro. Kliment (la corsia Klimentovsky va da Bolshaya Ordynka a Pyatnitskaya Street) alla chiesa di Caterina, riempiendo il fossato di persone a piedi, e dietro il fossato (che allora era vicino) mise dei carri.

Lo zelante Abraham Palitsyn, cellario del Monastero della Trinità-Sergio, nel 1608-1619 dal nome San Sergio Radonezh pacificò e ispirò il coraggio dei cosacchi esitanti. Con loro, i reggimenti di Pozharsky e Trubetskoy, unendosi, attaccarono i nemici che avevano catturato la Chiesa della Martire Caterina. Ne seguì una sanguinosa battaglia. Secondo il testimone oculare Abraham Palitsyn, "i cosacchi attaccarono duramente e crudelmente l'esercito lituano, tranne che avevano solo un'arma in mano - una spada al fianco, picchiandoli senza pietà, e fecero a pezzi i bagagli del popolo lituano e catturarono il rifornimenti e picchiarono tutti i lituani in prigione”. Qui morirono solo 700 ungheresi. Questa vittoria nella Chiesa di Caterina fu l'inizio della completa sconfitta dei polacchi, l'inizio della liberazione di Mosca.

La leggenda di Palitsyn, sebbene menzioni la chiesa di Caterina, non dice che tipo di chiesa fosse allora: di legno o di pietra. Successivamente, nei libri degli scribi del 1689, è già elencato come pietra, nello Sloboda di Caterina.

Forse la nascita della principessa Caterina nel 1658 fu segnata fenomeno miracoloso, ispirò allo zar Alessio Mikhailovich il desiderio di costruire nuovamente una chiesa in pietra in onore dell'omonimo grande martire, poiché in segno di gratitudine a Dio e al suo santo, fondò nel 1659 l'Ermitage di Caterina lungo la strada Kashirskaya (nel distretto di Podolsk della Provincia di Mosca, a 25 verste da Mosca) e persino Il boschetto vicino a lei si chiamava Catherine.

È noto che i sovrani e gli zar russi erano soliti costruire, ristrutturare e decorare chiese in onore dei santi omonimi per sé e per i propri figli. La Chiesa della Grande Martire Caterina godeva di tale misericordia.

L'imperatrice Caterina II (1729-1796), nel secondo anno del suo regno (dal 1762), segnato dalla fondazione di un orfanotrofio, giurò di costruire a proprie spese un tempio in nome della sua omonima grande martire Caterina, invece di il precedente, già fatiscente.

Il tempio fu fondato il 25 maggio 1766. Sulla targa di rame nella chiesa principale c'era la seguente annotazione: “Con il favore dell'augusta, misericordiosa e saggia imperatrice, la seconda imperatrice Caterina Alekseevna, Madre di Misericordia, con il suo caro figlio ed erede, il beato sovrano Tsarevich e il Granduca Pavel Petrovich, questo sacro tempio del Grande Martire iniziò nella 2a estate dopo la sua ascesa al Trono Panrusso, cioè nel 1763, la fondazione e la fondazione di questo tempio avvennero il 25 maggio alle 4 del pomeriggio , 1767, consacrata nel 1768 da Sua Grazia Ambrogio, Arcivescovo di Mosca e Cattedrale di Kolomna, il 28 settembre sotto la cura di quella chiesa del sacerdote Simeon Stavrovsky.

Nella chiesa c'erano un'immagine del tempio e preziosi utensili portati in dono dall'imperatrice Caterina II e contrassegnati con lo stemma russo con il monogramma imperiale. Nel 1812 gli oggetti di valore furono nascosti da un prete sotto la piattaforma della chiesa.

La chiesa fu costruita dall'architetto russo K.I. Bianco (1728-1793). Nel tempio principale c'era un magnifico altare e su entrambi i lati delle porte reali c'erano icone raffiguranti l'apparizione di Gesù Cristo a San Pietro. Caterina in prigione e il suo fidanzamento con lei con un anello; negli ordini superiori dell'iconostasi erano rappresentate le sofferenze e l'incoronazione del grande martire. Le immagini sono state dipinte dall'accademico in stile italiano. Davanti alle icone pendevano da mensole grandi lampade d'argento realizzate artisticamente. Il dipinto interno del tempio è stato realizzato dall'artista russo D. G. Levitsky e dai suoi studenti.

Una decorazione notevole del tempio erano le porte reali d'argento e i depositi per due immagini locali, realizzate dal produttore di corte Sazikov. I cancelli erano costituiti da ornamenti da un capo all'altro, mescolati ad arte con i colori del riflusso, che si adattavano perfettamente alla natura. L'ingresso al tempio estivo si trovava sul lato sud, all'inizio del refettorio. "C'erano piccoli prospetti lungo le finestre del refettorio su entrambi i lati, leggermente più alti rispetto al piano nobile."

La chiesa calda bruciò nel 1812. Secondo il registro del clero del 1904, la chiesa calda di Spasskaya fu costruita nel 1872 sul sito di quella vecchia con la somma raccolta in 20 anni dai donatori disponibili e gli interessi accumulati su di essa con l'aggiunta dell'ex guardiano della chiesa, il commerciante di Mosca Alexander Nikolaevich Eremin 19mila rubli.

Pertanto, l'edificio è costituito, per così dire, da tre dipartimenti in un unico collegamento: nel primo - la fredda chiesa di S. La Grande Martire Caterina, nell'altro - il campanile, nel terzo - l'altare maggiore del Salvatore Non Fatto da Mani, San Nicola Taumaturgo (costruito dall'Ordine Supremo a spese dell'Imperatrice Caterina II) e il terzo, a sinistra, nel nome di Alexander Nevsky.

Nel 1904, grazie agli sforzi del capo, Mitrofan Samuilovich Romanov, fu costruito un nuovo condominio a due piani. L'ordine del clero è: un sacerdote, un diacono, due salmisti. Per sostenere il clero ricevono interessi sui titoli: 1239 rubli. 14 centesimi Per un terreno affittato ricevono 1.713 rubli. 14 centesimi Nella chiesa c'è un ospizio per 10 donne. Per il mantenimento dell'ospizio ricevono interessi dalla capitale, così come dal Tesoro dello Stato - 56 rubli. 48 centesimi su due carte statali a reddito continuo.

Nel 1904 - sacerdote Ioann Petrovich Klyucharev, 56 anni, ordinato nel 1882. Ha una moglie, tre figlie e un figlio. Diacono dal 1872 - Pavel Ivanovich Lebedev, 56 anni, ha due figli, uno dei quali è il sacerdote p. Sergio nel convento di Novodevichy, l'altro è insegnante, tre figlie, una delle quali è insegnante.

Intorno al sito del tempio, un reticolo metallico in un recinto di pietra è sormontato dallo stemma russo e i suoi pilastri sono sormontati dalla corona imperiale. Ci sono quattro cancelli metallici nel recinto. Due di loro si affacciano su Bol. Ordynka e due - in Mal. Vicolo Ekaterininsky (ora corsia Shchetininsky).

Nel 1916, il rettore della chiesa era il sacerdote Pyotr Nikiforovich Postnikov e il diacono era Sergei Alekseevich Semenovsky. Lettori di salmi: Sergey Vasilievich Glinkov e Ivan Andreevich Moshkov. Ho trovato questi lettori di salmi quando ero in chiesa, e sono rimasti lì fino alla chiusura della chiesa.

Nel tempio caldo, tutti e tre gli altari erano costruiti in una fila e comunicavano tra loro. L'altare maggiore è stato costruito leggermente più profondo rispetto alle due cappelle. L'iconostasi del tempio era in legno con porte reali intagliate, dorate e conteneva due icone. A destra c'è l'immagine del Salvatore non fatto da mani, a sinistra c'è l'icona della Madre di Dio di Kazan. Nelle vicinanze si trovano le porte nord e sud dell'ingresso all'altare. Sulla porta sud c'era un'immagine a figura intera della grande martire Caterina. L'altare era molto più ampio e profondo rispetto all'altare del tempio estivo. La pala d'altare - l'Ascensione del Signore - era dipinta su tutta la parete. Nell'angolo destro lungo il muro orientale c'era un sudario riccamente intarsiato del Salvatore. Il trono, di notevoli dimensioni, è incorniciato da uno spesso vetro trasparente con canalette dorate ai lati. Anche le iconostasi delle due cappelle erano di piccola larghezza: due o tre icone con porte reali dorate scolpite. Particolarmente maestosa era l'icona del beato principe Alexander Nevsky, dipinta a tutta altezza sul lato destro dell'altare. La solea e il pulpito si elevavano due o tre gradini sopra il pavimento del tempio. Al centro dell'ambone erano presenti gradini semicircolari per tutta la lunghezza della suola. Tra i gradini del tempio c'era una piccola ringhiera di metallo dorato, che si apriva al centro e di fronte alle porte nord e sud dell'altare. Il pavimento del tempio era piastrellato e su tutto il pavimento erano stesi tappeti di corda per riscaldarsi. Al centro del tempio erano appesi due lampadari elettrici con lampade bianche. Nei corridoi era appeso un lampadario di bellissime lampade colorate su più livelli.

Il tempio aveva una ricca sacrestia. Nella cappella di S. Il principe Alexander Nevsky, lungo il muro di pietra a destra, c'erano grandi armadi di legno con cassetti dal pavimento al soffitto in cui venivano conservati i paramenti. Nella cappella Nikolsky c'era una cassettiera, dove venivano conservati anche i paramenti. C'erano tutti i tipi di paramenti. Ricamato con fili d'oro e d'argento, velluto, nero e viola, oro e argento intrecciati, Pasqua - rosso e oro, colorato per il Giorno della Trinità e altri. Tutto questo andò perduto e fu portato via quando il tempio fu chiuso. L'ingresso al caldo tempio avveniva solo da un lato occidentale della piccola vicolo Ekaterininsky (ora vicolo Shchetininsky) al centro dell'edificio principale. Attualmente il portone è bloccato e viene realizzata una finestra. Tre gradini di pietra conducevano dal marciapiede al portico. Sotto il portico c'erano porte a doppia anta di rovere a mezzo vetro, sia all'inizio che all'ingresso del tempio. All'esterno c'era una doppia porta metallica, alta probabilmente due metri e mezzo.

Nel 1920, la nostra famiglia - mia madre, due fratelli maggiori e io ci trasferimmo da Malaya Dmitrovka, dove sono nato, a Malaya Ordynka, a 2-3 minuti a piedi dalla Chiesa della Grande Martire Caterina. Questa era la nostra chiesa parrocchiale e durante le festività principali il clero di questa chiesa veniva a casa nostra e svolgeva servizi di preghiera. Dal 1920 ho prestato servizio insieme ad altri coetanei all'altare, penso che tutti sappiano quale fosse il nostro compito, noto solo che a volte leggo i Sei Salmi.

Quando ero in chiesa, il rettore era l'arciprete padre Alexander Dobronravov, piuttosto anziano (circa 60 anni), insignito della mitra nel 1925 o 1926. Viveva con sua figlia in una casa a due piani vicino alla chiesa all'angolo tra Bolshaya Ordynka e Bolshoy Ekaterininsky Lane. La sua voce era forte e bella. Amava predicare in chiesa.

Padre Stefan (non ricordo il suo cognome), un ex monaco della Trinità-Sergio Lavra, allora già chiuso, serviva come diacono. Aveva un baritono piccolo ma molto piacevole. C'erano due lettori di salmi, menzionati sopra. I servizi divini venivano eseguiti principalmente nella chiesa invernale, ad eccezione del caldo periodo estivo, quando servivano nella chiesa estiva non riscaldata di S. Grande Martire Caterina. Questo era il periodo tra il Trinity Day e il freddo autunnale.

Nella calda chiesa si celebravano le prime liturgie tutto l'anno, e solo quelle successive in estate. Il Giorno della Trinità veniva sempre celebrato in modo molto solenne, in una chiesa decorata con betulle e fiori. I servizi serali venivano sempre eseguiti alle 18:30, quelli mattutini alle 7:00 e nei giorni festivi alle 10:00.

Più volte ho avuto occasione di suonare al campanile. La prima volta è stato piuttosto spaventoso salire al livello superiore del campanile, dove pendevano le campane, lungo una ripida scala in pietra con gradini tortuosi. L'ingresso al campanile avveniva sul lato settentrionale attraverso una porta separata. La campana principale era una campana bassa, di dimensioni molto grandi, la più sonora di tutte le campane dei sette templi situati su Bolshaya Ordynka. Il suo suono poteva essere sentito per diversi chilometri. La lingua di questa campana era pesante e per farla oscillare era necessario esercitare uno sforzo considerevole, quindi era facile tirare la corda e colpirla. Una sola persona poteva suonare questa campana, e tutte le altre, che erano più di una dozzina, venivano suonate da un altro campanaro.

Volevo raccontarvi le impressioni indimenticabili rimaste dalla celebrazione annuale della Pasqua.

Di notte alle 12 una processione con tante icone, stendardi, candele ha lasciato la calda chiesa e ha fatto il giro della chiesa. Per prima cosa sono andato a Bolshaya Ordynka, dove in lontananza si potevano vedere le stesse processioni religiose in altre chiese situate a Bolshaya Ordynka. Durante la processione religiosa, secondo quei tempi, venivano organizzati grandiosi spettacoli pirotecnici: dal campanile venivano lanciati razzi, petardi, covoni, ecc., E diventava chiaro come il giorno. Il servizio pasquale di solito terminava intorno alle 4 del mattino e non veniva servita alcuna ulteriore liturgia.

C'era sempre un servizio particolarmente solenne nel giorno della festa di S. Grande martire Caterina - 24 novembre (7 dicembre). Ci siamo sempre preparati per questa vacanza in anticipo. Pulirono il tempio, lavarono e pulirono i candelabri e decorarono il tempio con rami di alberi.

Va detto che alla vigilia del giorno di Caterina nella chiesa si è svolta anche una festa patronale in onore del beato principe Alexander Nevsky - il 23 novembre (6 dicembre), che è stata celebrata nella chiesa.

Alla vigilia del giorno di Caterina, la veglia notturna e la liturgia della festività stessa furono celebrate da Sua Santità il Patriarca Tikhon (ora San Tikhon) dal 1920 (e forse prima) fino al 1924. Di solito era concelebrato da uno o due metropoliti, diversi vescovi e molti sacerdoti e protodiaconi. Una volta ho avuto l'opportunità di vedere e ascoltare l'arcidiacono padre Konstantin Rozov, con la sua voce bassa potente e forte. Era di corporatura grande e forte e parlava magnificamente le litanie.

Il patriarca Tikhon dava l'impressione di un gerarca della chiesa molto modesto, spiritualizzato e benevolo. Ha sempre benedetto noi ragazzi e, credo, tutti i credenti, con un sorriso gentile e parole gentili, di cui eravamo infinitamente felici. Nei giorni di dicembre di quegli anni c'era sempre molta neve, e Sua Santità il Patriarca veniva in chiesa con il suo assistente di cella su una slitta aperta trainata da un bellissimo cavallo, al suono di tutte le campane della chiesa. Per strada incontrò il clero e il popolo ed entrò nel tempio. Non si sono mai verificati incidenti o disordini. Il servizio si è svolto senza fretta, solennemente, per un periodo piuttosto lungo, e tutti si sono rallegrati del servizio patriarcale. Il tempio era sempre affollato. Un grande coro, invitato appositamente per questa giornata, ha cantato. Di solito, nei giorni festivi, la chiesa cantava il proprio coro: 10-12 persone, sempre armoniosamente e senza fronzoli particolari.

A volte Sua Santità il Patriarca Tikhon si trovava sul sale durante il servizio serale, di fronte all'icona di S. Grande Caterina, raffigurata sulla porta meridionale dell'ingresso dell'altare, e lì pregava. Quindi a quanto pare era meglio per lui pregare per tutta la Russia, per i credenti e per “coloro che ci odiano e ci offendono”. Mi è rimasta l'impressione di San Tikhon quando, mentre era agli arresti domiciliari al secondo piano dell'edificio situato presso la Porta Nord del Monastero di Donskoy, camminò sulla piattaforma vicino alla Chiesa dell'Icona Tikhvin della Madre di Dio, benedicendo sempre dall'alto le persone che passano, illuminando tutti con il suo sorriso. Dopo la morte del santo patriarca Tikhon (1925), nella chiesa fu celebrato anche il giorno di Caterina, ma forse meno solennemente. Nel 1925, in questo giorno, il servizio fu celebrato dal metropolita patriarcale Locum Tenens Peter (Polyansky), che fu arrestato il 14 dicembre 1925, fu esiliato e morì lì. Negli anni successivi, il servizio nel giorno di Caterina veniva solitamente svolto dai vescovi, l'amministratore degli affari del Patriarcato di Mosca, che in quegli anni ebbero vita breve. In questo giorno servivano sempre i protodiaconi o padre Mikhail Kholmogorov o padre Maxim Mikhailov (in seguito artista), deliziando le orecchie dei credenti nella chiesa con il loro canto. Ho avuto l'opportunità di partecipare personalmente ai funerali del santo patriarca Tikhon, morto il 25 marzo (7 aprile) 1925. Migliaia e migliaia di persone hanno camminato da piazza Kaluga lungo via Donskaya fino al monastero di Donskoy per venerare le sue ceneri e salutare lo straordinario pastore della Chiesa ortodossa russa.

Ero nel recinto del monastero e ho visto come il corpo del defunto Patriarca in una bara di quercia veniva portato tra le loro braccia attorno alla Grande Cattedrale. Poi il corteo si è diretto alla Piccola Cattedrale, dove il Patriarca è stato sepolto al coperto.

Il servizio, la sepoltura e il servizio funebre sono stati eseguiti dal metropolita patriarcale di Locum Tenens Peter (Polyansky) in collaborazione con molti metropoliti, vescovi, sacerdoti, protodiaconi, diaconi, monaci, ecc. L'intero servizio doloroso e l'evento hanno lasciato un'impressione indimenticabile sulla mia anima.

Il 5 aprile 1992 ho avuto la fortuna di trovarmi nel Monastero di Donskoy, quando le reliquie di San Tikhon, scoperte il 7 febbraio 1992, furono glorificate e trasferite dalla Piccola Cattedrale alla Grande Cattedrale del Monastero di Donskoy. Il santo patriarca Tikhon è stato canonizzato nel Concilio dei vescovi del 1989, tenutosi nel monastero di Danilov.

Va detto che per la Chiesa della Grande Martire Caterina il tempo dagli anni '20 di questo secolo fino alla sua chiusura non è stato facile. La calda chiesa aveva il proprio locale caldaia nel seminterrato, dal quale veniva fornito il calore alla chiesa. Durante questo periodo era sempre difficile e costoso acquistare carburante in quantità sufficienti. Pertanto, nel tempio, soprattutto in inverno, in caso di forti gelate, faceva piuttosto freddo, e il clero e noi servi dovevamo "congelare". A volte respiri e lo “spirito” è visibile. Di solito ci sono persone, tranne vacanze, non ce n'erano così tanti e il reddito non era molto elevato. Nonostante ciò il tempio fu sempre mantenuto in splendore. C'erano eminenti parrocchiani nel tempio che sostenevano il tempio e donavano fondi. L'ultima volta che sono stato in chiesa è stato a Pasqua del 1930.

Nel 1922, il governo sovietico, apparentemente per aiutare le persone affamate in Russia, confiscò i valori della chiesa. Così, nel quotidiano Izvestia del 6 aprile 1922 si dice che "nella chiesa di Caterina Martire furono sequestrati oggetti di valore in oro e argento: 11 libbre, 33 terra, 72 bobine, che tradotti in chilogrammi equivalgono a circa 195 kg". Tra questi, le porte reali d'argento della chiesa estiva, donate da Caterina II, furono rimosse e sostituite con semplici porte in legno di scarso valore artistico. I paramenti d'oro e d'argento furono rimossi dalle icone e alcuni vasi sacri furono portati via.

Nel descrivere le chiese, purtroppo, ho mancato la posizione delle icone della Santa Grande Martire Caterina. Sto colmando questa lacuna. Un'antica icona della Santa Grande Martire Caterina nella calda chiesa si trovava sulla parete meridionale della chiesa nel tramezzo tra due finestre. Era piuttosto grande. Per accedervi è stata realizzata una piattaforma e tre gradini su entrambi i lati per l'ingresso, incorniciati da una recinzione. Sopra l'icona è stato realizzato un piccolo baldacchino di metallo.

Nella chiesa estiva, l'icona della Santa Grande Martire Caterina si trovava a una piccola altezza sopra il pavimento, vicino all'ingresso sud del tempio sulla parete destra.

Chiusura del tempio e sue conseguenze.

Non posso fornire la data esatta di chiusura del tempio, perché... Non ero a Mosca in quel momento. Secondo storie e descrizioni, il tempio fu chiuso nel 1931. Quando il tempio fu chiuso, alle autorità fu permesso di prendere solo UN'ICONA - la Santa Grande Martire Caterina, per trasferirla nella Chiesa della Resurrezione della Parola, che si trovava in vicolo Bolshoy Monetchikov, edificio 7. Dopo la sua chiusura e demolizione, nel 1934 la parrocchia si trasferì nella chiesa di Flora e Lavra in via Dubininskaya. Dopo che questo tempio fu chiuso nel 1935 o 1937, non fu permesso di portare via nulla dal tempio. Dopo la chiusura della chiesa della grande martire Caterina, nella chiesa estiva c'erano alloggi su due piani e uffici nella chiesa calda. L'alto campanile a più livelli fu parzialmente smantellato, lasciandone solo la parte inferiore allo stesso livello della chiesa estiva. Le teste delle chiese e delle croci furono rotte. L'ingresso alla chiesa invernale avveniva nella parte inferiore del campanile di fronte al refettorio della chiesa estiva. Probabilmente l'ingresso finiva nell'altare maggiore della chiesa Spassky. Purtroppo non ero presente e non ho visto questa disgrazia.

Diversi anni fa è stata restaurata l'esterno della chiesa estiva. Furono rimesse in ordine le finestre e le porte, restaurata la testata del tempio con la croce.

I dipinti nella chiesa estiva furono deturpati e quasi tutti distrutti. Il dipinto all'interno del tamburo e un po' sull'ala sinistra del tempio sono rimasti in pessime condizioni. Da diversi anni i locali sia della chiesa estiva che di quella invernale sono occupati dall'omonimo centro di restauro. Grabar.

Nel maggio 1992 il sindaco di Mosca, Yu. M. Luzhkov, ordinò di sfrattare il centro. Grabar dai templi. Ciò non è ancora stato fatto (dicembre 1996). Solo una parte della chiesa estiva è stata liberata per le esigenze della chiesa, senza il refettorio, dove ora si svolgono le funzioni. Il refettorio e la chiesa invernale sono occupati dai restauratori.

In generale, a causa dell’atteggiamento barbaro e sprezzante nei confronti dei “monumenti architettonici” (e questo è ciò che è considerato un tempio), non c’è da stupirsi di come abbia sfigurato qualcosa che è stato costruito con denaro pubblico, come, ad esempio, , un ex tempio caldo.

Fonti.

1. Tokmakov I.F. Schizzo storico della Chiesa di S. Grande Caterina su Bolshaya Ordynka. M., 1882.
2. Lista di compensazione dei quaranta Zamoskvoretsky. 1904.
3. Ricordi personali.

Nella vecchia Mosca c'erano molte chiese consacrate nel nome della Santa Grande Martire Caterina - attualmente operative, chiuse, distrutte, brownstone (anche nelle case dei vecchi credenti), ospedali, monasteri e parrocchie ordinarie.

Una tale abbondanza di loro è spiegata principalmente dal fatto che Santa Caterina è stata venerata fin dall'antichità come patrona del parto e dei neonati, quindi gli stessi sovrani moscoviti le eressero diligentemente templi, pregando sia per la continuazione della linea familiare che per per il dono della prole ai propri sudditi.

Venerazione di S. Catherine come ambulanza durante il parto è associata alla leggenda sulla sua vita. Santa Caterina era la figlia del sovrano di Alessandria d'Egitto all'inizio del IV secolo d.C. Annunciò che avrebbe sposato solo qualcuno che la superasse in intelligenza, bellezza, ricchezza e nobiltà. Quindi sua madre, una cristiana segreta, portò sua figlia dal suo padre spirituale, un prete, il quale disse alla ragazza che conosceva un simile Sposo.

Caterina, ardente di desiderio di vederlo, accettò santo battesimo, e avvenne un miracolo: vide la Madre di Dio con il bambino Gesù. Il Signore le sorrise e le porse l'anello. Quando la visione finì, Catherine vide un anello sulla sua mano.

Nel 305, quando l'imperatore romano Massimiano arrivò ad Alessandria, si tennero festeggiamenti in suo onore, durante i quali i cristiani furono sacrificati agli idoli pagani. Quindi la figlia del sovrano si rivolse all'imperatore e confessò apertamente la sua fede in Cristo. Ha ordinato la sua esecuzione.

E Santa Caterina era anche la patrona celeste dell'imperatrice Caterina la Grande. In onore dell’onomastico dell’imperatrice, a Mosca furono costruite e rinnovate le chiese di Caterina e nel nome della santa furono consacrate nuove chiese domestiche presso le istituzioni statali.

La prima chiesa di Caterina, a quanto pare, apparve al Cremlino - come tempio domestico per regine, principesse e granduchesse, costruito lì nel XVII secolo nel Palazzo Terem.

Nel 1658, una cappella in onore di S. La grande martire Caterina fu fondata nella chiesa della Concezione, "che è nell'angolo", sull'argine Moskvoretskaya, per ordine dello zar Alessio Mikhailovich - in onore della nascita di sua figlia, di nome Caterina.

E un anno dopo, il re, mentre faceva falconeria nella regione di Podolsk, vide in sogno Santa Caterina. E sotto l'influenza di una visione miracolosa fondò in quel luogo l'Eremo di Caterina e la chiesa del Cremlino di S. Caterina nominò principesse e granduchesse per i matrimoni.

Sua figlia, Ekaterina Alekseevna, nel 1686 costruì lei stessa una nuova chiesa di Caterina nel monastero dell'Ascensione del Cremlino, che apparve lì intorno al 1586. È possibile che a quel tempo la sua fondatrice fosse Irina Godunova, moglie dello zar Teodoro Ioannovich - allo stesso tempo ordinò la costruzione dell'attuale chiesa di S. Caterina a Zamoskvorechye, pregando con fervore con suo marito per il dono della prole, che non avevano da molto tempo. (Lo zar stesso, in preghiera, ha riaperto il monastero della Concezione su Ostozhenka a Mosca.)

Nel 1612, l'allora chiesa di Santa Caterina in legno su Ordynka fu testimone della battaglia tra l'esercito del principe Dmitry Pozharsky e l'esercito polacco dell'etman Khodkevich.

Secondo la leggenda la nuova chiesa in pietra di S. Caterina a metà del XVII secolo e fu costruito nel luogo in cui l'etman, che stava perdendo il potere, costruì una fortificazione, ritirandosi qui dalla prigione di Klimentovsky - ma anche qui fu messo fuori combattimento dai soldati di Pozharsky. A quel tempo si chiamava "ciò che c'è sulla terra" - così veniva chiamato l'inizio dei campi nell'antica Mosca.

Con l'avvento al potere dell'imperatrice Caterina II, la costruzione di nuove e la ristrutturazione delle vecchie chiese di Caterina, in primo luogo, aumentò e, in secondo luogo, divenne una questione di importanza nazionale: queste chiese acquisirono un nuovo status.

Nel 1764, un nobile nobile di Caterina la Grande, attivo consigliere privato I.I. Betsky annunciò che l'imperatrice avrebbe costruito un nuovo edificio per la Chiesa di S. con fondi statali e con i propri soldi. Caterina su Ordynka - per commemorare l'ascesa dell'imperatrice Caterina. E nel 1766-1767 L'eminente architetto moscovita K.I. Blank, uno degli autori del futuro orfanotrofio, costruì qui una nuova chiesa di Caterina nello stile del classicismo: questo edificio è sopravvissuto fino ad oggi.

Allo stesso tempo, secondo la ricerca degli scienziati, per la decorazione e lo splendore del tempio, la recinzione forgiata che prima si trovava lì tra la Cattedrale dell'Arcangelo e la Corte Patriarcale fu spostata dal Cremlino. (È noto che il Patriarca Tikhon ha sempre servito la veglia notturna e la liturgia in questa chiesa nella festa di Santa Caterina.)

E nello stesso anno significativo del 1764, sull'argine Moskvoretskaya, ebbe luogo la prima pietra dell'impresa più grandiosa dell'imperatrice Caterina a Mosca: l'orfanotrofio, un rifugio per orfani, trovatelli e bambini illegittimi. Naturalmente la sua chiesa natale fu consacrata al nome di S. Caterina, che patrocinò sia l'imperatrice stessa che i più piccoli.

Gli orfanotrofi esistevano già a Mosca, spesso nei monasteri di Sant'Andrea e Novodevichy. E sotto Mikhail Fedorovich, gli orfanotrofi erano sotto l'ordine patriarcale. Nel 1706, il metropolita Job aprì un orfanotrofio nel monastero Kholmovo-Uspensky vicino a Novgorod, e famiglia imperiale ha fatto una donazione in denaro per lui.

Pietro I ordinò quindi che in tutte le province venisse istituita l'accoglienza dei figli illegittimi, "affinché non commettessero il peccato più grave, cioè l'omicidio", e che si costruissero case dove si potessero assumere a pagamento "mogli abili" per allevarli. . Già nel 1714 un simile orfanotrofio fu fondato a San Pietroburgo.

Tuttavia, il nuovo rifugio di Mosca differiva da queste istituzioni principalmente nella sua idea. L'iniziatore della sua costruzione a Mosca fu lo stesso Betsky, che concepì questa istituzione nello spirito delle idee della filosofia dell'Illuminismo, a cui Caterina II era così appassionata. Secondo Betsky, il nuovo rifugio è stato presentato non solo come un'iniziativa di beneficenza dello Stato, ma anche come un asilo nido per il futuro “terzo stato” - né schiavi né padroni.

Qui, fin dalla giovane età, fuori dall'influenza corruttrice della strada, della società e della propria casa, doveva crescere un "uomo nuovo", libero dai vizi sociali - un futuro cittadino altamente morale, laborioso e degno della sua Patria, inoltre , professionalmente preparato e capace di trovare un posto nella vita.

Dissero che Betsky aveva ispirato questa idea dai polli normali: era appassionato di agricoltura, teneva un forno-incubatore a vapore nel suo ufficio e i pulcini nati si spingevano costantemente ai suoi piedi.

Il tema dell'educazione di classe era la sua idea fissa: a San Pietroburgo Betsky lavorò all'organizzazione e alla cura della “Società educativa delle nobili fanciulle” per le ragazze della classe nobile e con un dipartimento per le donne borghesi. Inutile dire che questo frutto dell'ingegno di Betsky nella capitale settentrionale, creato nello stesso 1764, ha ricevuto nella storia il nome di Istituto Smolny.

L’Imperatrice accettò il progetto moscovita di Betskij e firmò il Manifesto per la fondazione dell’orfanotrofio a Mosca. Per questa struttura è stato scelto un posto speciale: sul territorio dell'ex prato Vasilyevskij che apparteneva al tesoro. Elena Glinskaya ha anche piantato qui un piccolo giardino, soprannominato "giardino reale" o "prato reale".

Secondo la leggenda, San Basilio trascorreva spesso la notte qui e talvolta viveva anche in una piccola capanna, e qui venivano da lui persone da tutta la Rus' con preghiere per chiedere aiuto. Ecco perché questo luogo porta il suo nome fin dai tempi di Ivan il Terribile. All'inizio dell'era di Catherine c'era un Garnet Yard, dove venivano immagazzinate le armi di artiglieria.

Il 21 aprile 1764, nel giorno del compleanno dell'imperatrice, con il fragore di un colpo di cannone, l'orfanotrofio imperiale di Mosca fu aperto trionfalmente - per preservare la vita ed educare a beneficio della società i bambini nati in povertà, orfani e madri povere, come era scritto nella tavoletta ipotecaria di rame.

Per commemorare questa beneficenza, nello stesso giorno, più di 50 povere spose moscovite si riunirono sotto il baldacchino della patrona santa Caterina, ricevettero loro la dote concessa dall'imperatrice e le sposarono. E circa un migliaio di altri poveri hanno ricevuto una cena festiva.

L'idea dell'Orfanotrofio era pienamente incarnata nel suo edificio architettonico, isolato dal resto della città e maestosamente monumentale. Come sapete, per la costruzione è stata utilizzata la pietra del muro smantellato della Città Bianca.

Il suo edificio esistente fu eretto, secondo una versione, dallo stesso K.I. Blank, che poi costruì la chiesa di Caterina a Zamoskvorechye, e secondo un'altra, dall'architetto di San Pietroburgo Yu.M. Felten, che fu appositamente invitato a Mosca, l'autore del famoso reticolo del Giardino d'Estate.

La costruzione durò molti anni, e questo è noto ultimi anni sotto la supervisione di eminenti architetti, i lavori furono eseguiti da un certo Sitnikov, il servo padrone di Demidov, e l'orfanotrofio fu completato da Gilardi, che, tra l'altro, costruì anche l'edificio per il suo Consiglio dei Guardiani su Solyanka nel 1825.

E già nel 1772, al 4°-5° piano dell'edificio principale sul terrapieno, sorgeva la magnifica Chiesa di S. grande martire. Caterina, ristrutturata nel 1854 dal famoso M. Bykovsky, che vi fece realizzare una bellissima iconostasi.

Sottoscrizioni volontarie per la costruzione dell'orfanotrofio furono aperte dalle chiese di tutta la Russia. Il capitale principale fu fornito dall'imperatrice stessa, insieme al suo piccolo erede, donando una somma forfettaria di centomila rubli e stabilendo uno stipendio annuo di 50mila. L'erede, il futuro Paolo I, ordinò che fossero emessi per suo conto 20mila rubli all'anno.

Inoltre, sono state ricevute donazioni annuali da filantropi: dallo stesso Betsky, dal cancelliere A.P. Bestuzhev-Ryumin, dal conte A.G. Razumovsky e dal minatore milionario P.A.

Per la sua donazione, il Consiglio di fondazione gli ha dato 200mila rubli medaglia d'oro, e in “Moskovskie Vedomosti” è stata pubblicata in questa occasione una poesia intitolata “Insegna alla casa di Prokofy Akinfievich Demidov”:

Demidov vive qui,
Chi dà esempio di misericordia,
Lo testimonia
Casa infelice.

Demidov fu felicissimo e la volta successiva, promettendo la stessa cifra, portò al Consiglio dei Guardiani invece del denaro 4 violini costosi (apparentemente per questa cifra) in base al numero dei membri del Consiglio, offendendoli molto con il suo eccentrico trucco.

C'erano anche benefattori completamente sconosciuti che non volevano rivelare i loro nomi e semplicemente inviavano denaro, a volte in quantità piuttosto elevate. E un giorno arrivò una lettera della principessa d'Assia-Homburg, nata la principessa Trubetskoy, che chiedeva di allevare animali domestici con l'importo da lei donato, che veniva dato in crescita con interesse annuale. E quegli alunni che furono sostenuti proprio da questi fondi, dopo aver lasciato l'orfanotrofio, ricevettero inaspettatamente un cognome bello e nobile - i Gomburgtsov - 20 persone all'anno.

L'accoglienza dei primi bambini ebbe inizio il giorno stesso della fondazione dell'Orfanotrofio. Poi sono stati presi in carico 19 bambini di entrambi i sessi, trovati vicino alle chiese di Mosca. Alcuni di loro erano già battezzati, mentre altri lo furono dopo l'accoglienza nel rifugio.

Inoltre, i primi due bambini - una ragazza trovata vicino alla chiesa dell'Epifania a Elohovo e un trovatello dell'insediamento tedesco - furono nominati da Caterina e Paolo in onore dell'imperatrice ed erede.

L'orfanotrofio di Mosca accettava bambini di età non superiore a due anni. Numerosi esempi sono noti dalla storia e dalla letteratura russa in cui i Bares mandavano da loro i loro figli "illegittimi" con i loro servi.

Fino all'età di 14-15 anni, programma generale formazione, e poi sono stati inviati alla formazione professionale. All'inizio i ragazzi venivano formati in vari mestieri e una volta usciti dall'orfanotrofio spesso diventavano operai cittadini, anche in fabbriche di proprietà dell'orfanotrofio stesso. E le ragazze venivano addestrate per diventare servitrici nelle case private. Allora già dentro curriculum La casa educativa prevedeva la formazione per diventare insegnanti ed educatori con un corso obbligatorio francese e gli animali domestici iniziarono persino ad essere addestrati alla recitazione.

Con la donazione di Demidov, presso l’orfanotrofio è stata istituita una scuola commerciale per ragazzi allo scopo, secondo la volontà del benefattore, di formare i cittadini russi come “mercanti esperti”. Successivamente fu trasferito a San Pietroburgo per ordine di Paolo I.

E per le ragazze è stato aperto un Istituto di ostetricia, dove venivano formate le ostetriche. Già all'epoca della fondazione dell'orfanotrofio fu aperto un ricovero per maternità, dove alle donne anonime in travaglio veniva permesso addirittura di partorire indossando una maschera per nascondere il volto. Qui venivano portate anche povere donne sposate che non potevano assumere un'ostetrica.

Dopo la rivoluzione, l'edificio delle ex Signore dell'Istruzione fu occupato dal Consiglio Centrale Panrusso dei Sindacati e divenne noto come Palazzo del Lavoro. La chiesa domestica, ovviamente, era chiusa: ci sono informazioni che sia bruciata nella prima Anni sovietici. Allora qui si trovava l'Accademia di artiglieria da cui prende il nome. Dzerzinskij. L'edificio stesso dell'Orfanotrofio è costituito da sicurezza dello Stato.

Chiesa di S. Catherine era anche al "Moscow Smolny" - al Catherine Women's Noble Institute, fondato nel 1803 come scuola secondaria femminile istituzione educativa per le figlie dei nobili ereditari. (Casa Centrale Esercito sovietico in piazza Suvorov) La chiesa stessa, però, fu consacrata in onore del nome dell'imperatrice già nel 1779, nella casa per anziani militari per invalidi che lei allora fondò qui. In epoca sovietica nella chiesa chiusa c'era una sala da concerto.

La chiesa domestica di Caterina si trovava anche presso l'ospedale fondato nel 1775 per decreto dell'imperatrice, fu dopo che il tempio ricevette il nome di Caterina o Novo-Catherine, quando fu trasferito dall'avamposto Krestovskaya a un nuovo edificio su Strastnoy Boulevard - dove opera ancora oggi con il numero 24 dell'ospedale cittadino. La sua chiesa fu consacrata nel 1833 in onore della celeste protettrice dell'imperatrice.

Storia della Chiesa di S. Caterina la Grande Martire, a Vspolye
Architetto K.I. Modulo. 1766-75

Nel XVI secolo Nell'insediamento imbiancato, costruito dalla zarina Anastasia Romanovna, la prima moglie di Ivan il Terribile, fu eretta una chiesa in legno nel nome di San Pietro. Caterina la Grande Martire, alla quale si prega affinché faciliti il ​​parto e protegga i bambini.

La chiesa è conosciuta nei documenti dal 1612, ma è in legno, e nella letteratura si ha notizia che fu eretta sul luogo della battaglia tra le truppe russe e quelle polacco-lituane. Dopo la sconfitta nella prigione di Klimentovsky, Hetman Khotkevich trasferì qui le sue truppe, costruendo qui una fortificazione. La battaglia si concluse con la vittoria delle truppe russe.

Dal 1625 nella chiesa è elencata la cappella di Teodoro Studita, dal 1636 la cappella di S. Nicola.

Nel 1657 la chiesa risultava essere realizzata in pietra nei documenti.

Nel 1696 la chiesa fu ristrutturata.

Nel 1762 Caterina II venne a Mosca per l'incoronazione. Dopo l'incoronazione, l'imperatrice rimase a Mosca per un anno intero. Si ritiene che l'imperatrice stessa abbia voluto ricostruire il tempio in nome della sua santa; Ha commissionato il progetto all'architetto K.I.

Il tempio è stato costruito con fondi governativi. Icona del tempio di S. Caterina venne ornata di una preziosa pianeta con il monogramma reale donata dall'imperatrice.

Tutte le icone dell'iconostasi furono dipinte da D.G Levitsky insieme a V.I.

Il vecchio refettorio è stato conservato. La cappella Feodorovsky fu smantellata, ma la cappella di San Nicola nel refettorio fu preservata e funzionò a lungo come chiesa invernale.

Entrambe le chiese - vecchia e nuova - erano collegate al centro da un campanile a due livelli, il cui livello inferiore fungeva da vestibolo della principale chiesa estiva di Caterina.

Blank ha così fatto rivivere la tradizionale composizione architettonica russa di due chiese - "calda" e "fredda" - con un campanile tra di loro, avvicinando gli edifici.

La Chiesa di Santa Caterina è un raro monumento tardo barocco per Mosca. La parte centrale, a pianta quadrata con angoli tagliati, è fiancheggiata su tutti i lati dai volumi ridotti del refettorio, dell'abside e del vestibolo. Insieme alla parte centrale formano, per così dire, il primo livello; la sommità del tempio si comporta come un tradizionale ottagono, ma basso, pressato da un pesante attico e da una massiccia cupola. L'espressività plastica qui si rivela più chiaramente della sua composizione verticale. Colonne binate che fiancheggiano gli ingressi sono poste diagonalmente sui marciapiedi semicircolari. Alte luci a cupola, una cupola snella, eleganti grandi plateau e decorazioni in stucco completano la ricchezza dell'aspetto.

Nel 1769 fu installata una recinzione. Per questo furono usati collegamenti forgiati di un reticolo figurato, realizzati nel 1731 per recintare la piazza della Cattedrale. Cremlino. Negli anni Quaranta del Settecento. la recinzione della piazza fu smantellata e i collegamenti conservati furono trasferiti, per ordine di Caterina, alla recinzione della Chiesa di Caterina.

I pilastri decorati da lesene e i possenti piloni delle porte, che fiancheggiano simmetricamente l'edificio lungo la linea stradale, erano coronati da aquile di pietra bianca. Stemmi russi forgiati coronavano le barre centrali del reticolo.

Negli anni venti dell'Ottocento. F.M. Shestakov, riparando l'insieme dopo l'incendio del 1812, fece erigere un edificio in pietra a un piano (un corpo di guardia o un negozio di candele) all'angolo. Sul lato occidentale è stata costruita una recinzione, realizzata sulla forma dell'antica recinzione.

Nel 1870-72 Secondo il progetto di P.P Petrov (in letteratura chiamato anche D.N. Chichagov), la chiesa “calda” fu completamente ricostruita. Nel nuovo edificio con l'altare maggiore dell'Immagine del Salvatore non fatta da mano d'uomo, le cappelle di S. Nicola e Blgv. libro Aleksandr Nevskij.

Il corpo di guardia d'angolo, che sostituì l'edificio Shestakovsky, era decorato con nicchie ad arco di diverse dimensioni; alcuni di essi potrebbero essere stati aperti. Il volume in mattoni sul basamento in pietra bianca non è intonacato; La decorazione in mattoni è evidenziata con calce.

L'imponente volume della chiesa occidentale di Spasskaya è decorato con pilastri, che riproducono i pilastri della chiesa principale di Caterina. La sua cupola somigliava anche alla cupola della chiesa principale. Il sottile e alto campanile a quattro livelli divenne il centro della composizione.

Nel 1931 il tempio fu chiuso. Icona del tempio di S. Caterina fu trasferita nella Chiesa della Resurrezione a Monetchiki, dopo la demolizione della Chiesa della Resurrezione - nella Chiesa di Florus e Laurus a Zatsep. Anche quest'ultimo è stato chiuso; il destino dell'icona è sconosciuto.

Dopo la chiusura della Chiesa di S. Il campanile di Caterina fu distrutto fino al primo ordine, i capitoli furono smantellati. La chiesa Spassky fu data per l'edilizia abitativa, la chiesa di Caterina per un ufficio. Successivamente, l'edificio della chiesa fu occupato dal Central Design Bureau of Instrument Engineering.

Negli anni '70 Iniziò il restauro del tempio. Nel 1983 la Chiesa di S. La chiesa di Caterina fu restaurata esternamente, fu installata anche una cupola con una croce.

La chiesa invernale di Spassky ospitava l'istituto di ricerca per la standardizzazione degli strumenti. La chiesa di Caterina era occupata dal Centro di restauro artistico dell'Unione intitolata a Grabar, che eseguì il restauro. Nel 1990 il Centro occupò anche la chiesa invernale, collocandovi dei laboratori.

Nel 1992, il tempio fu parzialmente restituito ai credenti. Dal 1992, il primo rettore del tempio fu il protopresbitero Daniil Gubyak. Nel 1994, per decisione di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', il tempio è diventato l'ufficio di rappresentanza della Chiesa ortodossa in America sotto il Patriarcato di Mosca. Nel giorno della festa del tempio del 1994, Sua Santità Alessio, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' e Sua Beatitudine Teodosio, Metropolita di tutta l'America e del Canada, hanno celebrato un servizio di preghiera per commemorare l'apertura ufficiale dell'ufficio di rappresentanza.

Grande consacrazione della Chiesa di S. VMC. Caterina da Sua Santità il Patriarca Alessio II con la concelebrazione di Sua Beatitudine Teodosio, Metropolita di tutta l'America e del Canada, ha avuto luogo l'11 giugno 1999.

Attraverso i molti anni di lavoro del rettore del tempio dal 2002, l'archimandrita Zaccheo (Legno), nel giorno della festa patronale della Chiesa della Santa Grande Martire Caterina il 7 dicembre 2006, la Chiesa della Santa Grande Martire Caterina è stato infine trasferito alla rappresentanza della Chiesa ortodossa in America sotto il Patriarcato di Mosca. Dopo il servizio festivo, il direttore del Centro scientifico e di restauro dell'arte tutta russa intitolato all'accademico Grabar, Alexey Petrovich Vladimirov, ha consegnato solennemente le chiavi del tempio al suo allora rettore, il rappresentante dell'OCA sotto il Patriarca di Mosca e di Tutti Rus', archimandrita Zaccheo.