მხარზე გაბრაზებული ტატუს მნიშვნელობა. ბერსერკერები - ვიკინგების სპეცრაზმი

„... ტოროლფი ისე განრისხდა, რომ ფარი ზურგს უკან გადააგდო და ორივე ხელით შუბი აიღო. წინ მივარდა და მტრები მარჯვნივ და მარცხნივ დაჭრა და დაჭრა. ხალხი მისგან გაიქცა სხვადასხვა მიმართულებით, მაგრამ მან მოახერხა. მოკალი ბევრი..."

(„ეგილის საგა“).

ბერსერკერები ან ბერზერკერები არიან უიშვიათესი და ყველაზე საშინელი მეომრები, რომელთაც მთელ მსოფლიოში ეშინიათ მათი არაადამიანური ძალის, სასტიკი ბუნებისა და შიშის სრული ნაკლებობის გამო. ამ ფენომენის არსი იყო პიროვნების პირობითი „რეინკარნაცია“ მრისხანე მხეცად - დათვი ან მგელი ადამიანის სახით. ბესტიალური ინკარნაციები ითვლებოდა საბრძოლო ბრაზის უმაღლეს ფორმად მრავალ სამხედრო ტრადიციაში. ესენი იყვნენ თვითმკვლელი მეომრები, რომლებიც ცდილობდნენ არა ბრძოლაში სიცოცხლის გადარჩენას, არამედ რაც შეიძლება ძვირად გაეყიდათ იგი, გადაეყვანათ მეტი მტერი შემდეგ სამყაროში. ბერსერკი დამახასიათებელია მრავალი ევროპული ერისთვის.
ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, თუ როგორი იყო მეომარი-მხეცის გამოსახულება, უპირველეს ყოვლისა, სკანდინავიური წყაროების მიხედვით, რადგან სკანდინავიაში ასეთი მეომრები არსებობდნენ XII-XIII საუკუნეებამდე.ბერი არის „დათვი“ (ძველ სკანდინავიაში - „ბერსი“) , ხოლო „სერკი“ შეიძლება ნიშნავდეს „პერანგს“. ყველაზე ხშირად ეს ტერმინი ასე განიმარტება - "დათვის პერანგი", ძველი სკანდინავიურიდან პირდაპირი თარგმანით "berserk" ნიშნავს "ის, ვინც დათვის ტყავშია". თუმცა უიღბლო იყო, ბერსერკერების ტოტემი მგელი იყო და დათვთან საერთო არაფერი ჰქონდათ, ხანდახან „ულფჰედნერებსაც“ ეძახდნენ, ანუ მგლის თავებს. ალბათ, ეს იყო ერთი და იგივე ფენომენის სხვადასხვა განსახიერება: ბევრ მათგანს, ვისაც ბერზერკერს უწოდებენ, მეტსახელად "მგელი" (ულფი), "მგლის ტყავი", "მგლის პირი" და ა.შ. თუმცა არანაკლებ გავრცელებულია სახელწოდება „დათვი“ (ბიორნი). პერანგი ასევე არ არის წესრიგში, რადგან ბერსერკერის თვისებებს შორის არის მისი გამოკვეთილად შიშველი ტანი, ისინი ჩვეულებრივ იბრძოდნენ ნახევრად შიშველი - წელამდე ჩაცმული, ან დათვის ან მგლის ტყავში. ბერსერკერები თავიანთ სხეულს წითელი ან შავი ტატუთი ამშვენებდნენ, რომელსაც ჯადოსნური მნიშვნელობა ჰქონდა. არსებობს სიტყვა "berserk"-ის ფესვების მნიშვნელობის კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია. ძველი გერმანული "berserker" შეიძლება ითარგმნოს სხვადასხვა გზით, "Berr" ძველი დაბალგერმანულიდან თარგმანში ნიშნავს ... "შიშველს"! ამდენად, არც ერთ „დათვს“, „პერანგს“ არაფერი აქვს საერთო ბერზერკთან. ეს კონცეფცია სიტყვასიტყვით ითარგმნება - შიშველი წუწუნი. „ტომსკის რაინდთა საგაში“ გამოყენებულია ძირი „სერკერი“, რომელიც „ცულის“ ცნებადან მოდის. აქედან შემორჩენილია სახელის არც თუ ისე სწორი ვერსია - "berserker". რუსულ ტრადიციაში უფრო ხშირად გამოიყენება "berserk" ვარიანტი. ფორმა „berserk“ წარმოიშვა როგორც ნასესხები ინგლისურიდან; ინგლისური berserk ნიშნავს "მოძალადე, გააფთრებული".
მათი არსებობის ერთადერთი დოკუმენტირებული მტკიცებულებაა სკანდინავიურ საგებში შემონახული პოეტური გამოსახულებები უძლეველი მეომრების შესახებ, რომლებიც საბრძოლო მრისხანებით გადატვირთულნი, ერთი ხმლით ან ცულით შევიდნენ მტრების რიგებში და ანადგურებდნენ ყველაფერს მათ გზაზე. თანამედროვე მეცნიერებს ეჭვი არ ეპარებათ მათ რეალობაში, მაგრამ ბერსერკერების ისტორიის დიდი ნაწილი დღეს გადაუჭრელ საიდუმლოდ რჩება.

წერილობით წყაროებში ბერსერკერები პირველად მოიხსენია სკალდმა თორბიორნ ჰორნკლოვმა, სიმღერაში მეფე ჰარალდ ქერათმიანის გამარჯვების შესახებ, ჰაფსფიორდის ბრძოლაში, რომელიც სავარაუდოდ მოხდა 872 წელს. სავარაუდოა, რომ მისი აღწერა დოკუმენტირებულია: ათას წელზე მეტი ხნის წინ ჰარალდ ქერათმიანმა დააარსა ნორვეგიის სამეფო, ეს შორს იყო მშვიდობიანი საწარმოსგან, რადგან დიდგვაროვან ოჯახებს არ სურდათ მიწების დაკარგვა. მას ჯარი სჭირდებოდა. ფრონტის საბრძოლო ფორმირებისთვის მან აირჩია განსაკუთრებით ძლიერი, მიზანდასახული და ახალგაზრდები, იგივე ბერიკაცები. მათ სიცოცხლე მიუძღვნეს ოდინს, ომის ღმერთს და ბოკსფიორდის გადამწყვეტ ბრძოლაში, დათვის ტყავებში გამოწყობილი, გემის მშვილდთან იდგნენ. დათვის ტყავით შემოსილი ბერსერკერები ღრიალებდნენ, აჭრიალებდნენ ხმლებს, ბრაზით იკბინებოდნენ ფარის კიდეებს და მტერს ესხმოდნენ. ისინი დაპყრობილნი იყვნენ და ტკივილს არ გრძნობდნენ, თუნდაც შუბი დაარტყა. როდესაც ბრძოლა გაიმარჯვა, მეომრები ძალაგამოცლილი და ღრმა ძილში ჩავარდნენ.". ბრძოლაში ბერსერკერების ქმედებების მსგავსი აღწერილობები გვხვდება სხვა ავტორებშიც. მაგალითად, ცნობილი ისლანდიელი პოეტის სნორი სტურლუსონის ინგლინგას საგაში: ოდინის კაცები ჯაჭვის გარეშე შევიდნენ ბრძოლაში, მაგრამ შეშლილი ძაღლები ან მგლებივით მძვინვარებდნენ. ჩხუბის მოლოდინში, მოუთმენლობისა და ბრაზისგან, რომელიც ბუშტუკებდა, კბილებით ღრჭიალებდნენ ფარებსა და ხელებს, სანამ სისხლი არ გამოსდიოდა. ისინი ძლიერები იყვნენ, როგორც დათვები ან ხარები. ცხოველური ღრიალით გაანადგურეს მტერი და არც ცეცხლმა და არც რკინამ ზიანი არ მიაყენეს მათ და, როგორც შეშლილი ცხოველები, პირიდან ქაფი მოედინებოდა...". ბრძოლაში ბერსერკერები შევიდნენ საბრძოლო ტრანსში, ისინი ჩავარდნენ უკონტროლო რისხვაში (ამოკი), რომელსაც ვიკინგები მებრძოლ სულს უწოდებდნენ და ავლენდნენ სრულ უგულებელყოფას სიკვდილის მიმართ. ბერიკაცს შეეძლო ჭრილობიდან შუბის ამოღება და მტერზე გადაგდება. ან განაგრძეთ ბრძოლა მოკვეთილი კიდურით - ხელის ან ფეხის გარეშე. ალბათ, ამაში უნდა ვეძიოთ ანალოგი მაქციების დაუცველობასთან, რომელთა მოკვლა ჩვეულებრივი იარაღით არ შეიძლებოდა, არამედ მხოლოდ ვერცხლის ტყვიით ან ასპენის ძლით. ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით, ეს აიხსნება სისხლში ჭარბი ადრენალინის გამოყოფით. მაშინ ადამიანს შეუძლია დიდხანს გაუძლოს ტკივილს და არ იგრძნოს დაღლილობა.

თავდასხმის დროს ბერზერკერი, როგორც იქნა, შესაბამის მხეცი "გადაიქცა". ამავდროულად გადააგდო თავდაცვითი, ზოგ შემთხვევაში შეტევითი იარაღი; ყველა სკანდინავიელმა ვიკინგმა იცოდა როგორ ებრძოლა შიშველი ხელებით, მაგრამ ბერსერკერები აშკარად გამოირჩეოდნენ თავიანთ დონეზეც კი. ბევრი გასამხედროებული ფენა უიარაღო ბრძოლას სამარცხვინოდ მიიჩნევდა. ვიკინგებს შორის ამ პოსტულატმა შემდეგი ფორმა მიიღო: სირცხვილია იარაღით არ იბრძოლო, მაგრამ უიარაღო ბრძოლის უნარში სამარცხვინო არაფერია. ცნობისმოყვარეა, რომ დამხმარე (და ზოგჯერ მთავარი - თუ ხმლის გარეშე იბრძოდა) იარაღად, ბერიკი იყენებდა ქვებს, მიწიდან ამოღებულ ჯოხს ან წინასწარ მომარაგებულ ჯოხს. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია გამოსახულებაში მიზანმიმართული შეყვანით: მხეცისთვის არ არის მიზანშეწონილი იარაღის გამოყენება (ქვა და ჯოხი ბუნებრივი, ბუნებრივი იარაღია). მაგრამ, ალბათ, არქაიზმი ამაშიც გამოიხატება, საბრძოლო ხელოვნების უძველესი სკოლების შემდეგ. ხმალი სკანდინავიაში საკმაოდ გვიან შევიდა და მისი ფართო გამოყენების შემდეგაც, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი არ იყო საპატივცემულოდ ბერსერკერებს შორის, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებდნენ ჯოხს და ცულს, რომლითაც ისინი წრიულ დარტყმებს ურტყამდნენ მხრიდან, ფუნჯის შეერთების გარეშე. ტექნიკა საკმაოდ პრიმიტიულია, მაგრამ მისი ოსტატობის ხარისხი ძალიან მაღალი იყო. გერმანიის 31-ე თავში რომაელი მწერალი ტაციტუსი წერს: როგორც კი სრულწლოვანებას მიაღწიეს, მათ უფლება მიეცათ გაეზარდათ თმა და წვერი და მხოლოდ პირველი მტრის მოკვლის შემდეგ შეძლეს მათი სტილისტიკა... მშიშრები და სხვები დადიოდნენ თმებით. ფხვიერი, გარდა ამისა, მათ ეკეთათ რკინის ბეჭედი და მხოლოდ მტრის სიკვდილმა გაათავისუფლა ისინი მისი ტარებისგან. მათი ამოცანა იყო ყოველი ბრძოლის წინასწარმეტყველება; ისინი ყოველთვის ქმნიდნენ ფრონტის ხაზს. ტაციტუსი ახსენებს მეომრების განსაკუთრებულ კასტას, რომელსაც ის უწოდებს "ჰარიერს" და რომლებიც ატარებენ ბერსერკერების ყველა ნიშანს (ჰაფსფიორდის ბრძოლამდე 800 წლით ადრე):" ... ისინი ჯიუტი მეომრები არიან. მათ აქვთ ბუნებრივი ველურობა. შავი ფარები, შეღებილი სხეულები, ბრძოლისთვის ბნელ ღამეებს ირჩევენ და მოწინააღმდეგეებს შიშს უნერგავთ. ვერავინ აღუდგება მათ უჩვეულო და, თითქოსდა, ჯოჯოხეთურ გარეგნობას". "ჰარიერი" ნიშნავს "მეომარს" და ოდინს უწოდებდნენ მათ შორის "ჰერჟანს", "მეომრების მბრძანებელს". არცერთ მათგანს არ ჰქონია საკუთარი სახლი და მინდვრები, რაიმე სახის მოვლა. ვინმესთან მოდიოდნენ, მკურნალობდნენ, მათ. იყენებდნენ სხვისს, უყურადღებოდ იყვნენ საქმეებში და მხოლოდ სიბერის სისუსტე ხდიდა მათ სამხედრო ცხოვრებისთვის შეუფერებელს. სირცხვილად თვლიდნენ სიკვდილს საკუთარ საწოლში დაღლილობისგან და როცა სიკვდილი მოახლოებული იყო, მათ დაჭრეს დანით. შუბი. კელტებს შორის, მაგალითად, სეკუანის ტომმა, რომელიც აღმოსავლეთ სლავურ ტრადიციაში შეიძლება ჟღერდეს როგორც "ვიატიჩი ბერსერკერები", ძველი რომაელები პანიკურ საშინელებაში ჩააგდეს მათი შიშველი მეომრების ველური მრისხანების ხილვით. ეს იყო 385 წელს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, როდესაც კელტებმა აიღეს რომი. სავარაუდოა, რომ ძველი სიმღერები გარკვეულწილად იყო შემკული. მიუხედავად ამისა, გასაოცარია, რომ ყველა აღწერილობა ასახავს სასტიკ მეომრებს, რომლებიც იბრძოდნენ ველური, გულწრფელი ჯადოსნური ვნებით.
ლიტერატურაში ბერსერკერები ხშირად წყვილად ჩნდებიან, ხშირად ერთდროულად თორმეტი. ისინი ძველ ნორვეგიის მეფეების პირად მცველებად ითვლებოდნენ. ეს მიუთითებს ამ მებრძოლთა კასტის ელიტარულ ბუნებაზე. მმართველისადმი ურყევი ერთგულება ძველ საგებში რამდენიმე ადგილას გვხვდება. ერთ-ერთ საგაში დანიელთა მეფეს, ჰროლფ კრაკეს ჰყავდა 12 ბერსერკერი, რომლებიც მისი პირადი მცველები იყვნენ: „ბოდვარი, ბჟარკი, ჰჯალტი, ჰოჩგემუთი, ზვიცერკი, კუნი, უორტი, ვესეთი, ბაიგუდი და ძმები სვიპდაგი“.

ბერსერკერები წარმოიქმნება ცხოველთა მეომრების იდუმალი მამრობითი გაერთიანებებიდან, რომლებიც არსებობდა მსოფლიოს მრავალ ხალხში. ბერსერკერთა წვრთნა ყველაზე მეტად თავისებურ წარმართულ მონასტრებში მიმდინარეობდა. მომავალმა ცხოველთა მეომრებმა დადეს უქორწინებლობის აღთქმა და თავი მთლიანად მიუძღვნეს ღმერთ ოდინს, მათ ზეციურ მფარველს. ეს იყო სიტყვა Odin (ან Wotan) რომელიც ნიშნავდა "შეშლილს, დაუნდობელს, ბოროტს". შემთხვევითი არ იყო, რომ მგლის მეომრების ღმერთი გამოსახული იყო მგლის ნიღაბში, რომელიც აჭმევდა ორ წმინდა მგელს ტახტზე მშვიდობის ხის ქვეშ. ზოგიერთი ეთნოგრაფი ვარაუდობს, რომ ბერსერკერები ეკუთვნოდნენ გარკვეულ საიდუმლო ალიანსებს ან ოჯახებს, რომლებშიც იდუმალი ძალების ან „ძალაუფლების მცენარეების“ ცოდნა თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. სხვები თვლიან, რომ არსებობდა ბრაზიანი ასოციაციები „მამაკაცების გაერთიანებები“ და რომ გაბრაზებული ბრაზის გამოვლენა იყო გამბედაობის გამოცდა, რომელიც საჭირო იყო ყველა ახალგაზრდა მამაკაცის ზრდასრულ კავშირში შესვლისთვის. ბევრ პირველყოფილ ხალხს შეეძლო მსგავსი რიტუალების დაცვა ნიღბიანი ცეკვებითა და ექსტაზური მდგომარეობებით. თუმცა, ამ თეორიაში აუხსნელი რჩება ის, რომ სკანდინავიურ წყაროებში მსგავსი არაფერი არსებობს. სკანდინავიაში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ აიკრძალა ძველი წარმართული წეს-ჩვეულებები, კერძოდ, მებრძოლები ცხოველების ტყავში. ისლანდიაში 1123 წელს გამოცემულ კანონში ნათქვამია: გაბრაზებული სიგიჟეების დროს 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა დაისჯება". მას შემდეგ გაბრაზებული მეომრები უკვალოდ გაუჩინარდნენ.

და რა არის ცნობილი რუსი ბერსერკერების შესახებ? Berserk არ არის სლავური სიტყვა. ჩვენს წინაპრებს აქვთ ამ სიტყვის საკუთარი ბგერა - ბორსეკი. არსებობს კიდევ ერთი კურიოზული ტერმინი - "rykar", ანუ ყვირილი მეომარი. და ამბობენ, რაინდი ჩვენთვის არატრადიციული ცნებაა, თითქოს გერმანული „რეიტერი“ - „მხედარი“ მომდინარეობს. საინტერესოა, ფონეტიკურად რა არის უფრო ახლოს თანამედროვე რუსულ სიტყვასთან „რაინდი“ - გერმანული „რეიტორი“, ინგლისური „რაინდი“, ფრანგული „შევალიე“ თუ ძველი რუსული „რიკარ“? ვფიქრობ, პასუხი აშკარაა. აღმოსავლეთ სლავური რუსეთი ყოველთვის უმკლავდებოდა მცირე პროფესიონალურ სამხედრო კონტიგენტს. რაზმი, რომელიც შედგებოდა უმცროსისაგან (შემდგომში ქმნიდა სოციალურ ფენას - "ბიჭების შვილებს") და უფროსებს, თუნდაც რუსეთის დიდ საჰერცოგოებში იშვიათად აღწევდა 2000 ადამიანს. შეგახსენებთ, რომ მის მხრებზე დაეცა არა მარტო ხოცვა-ჟლეტა ღია მინდორზე, არამედ სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ობიექტების დაცვა, ტახტი, ხაზინის შემცველი ხარკის შეგროვება, დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე რატის ფორმირება და ა.შ. რა თქმა უნდა. ასეთ არმიაში თითოეულის ინდივიდუალურმა თვისებებმა განსაკუთრებული როლი ითამაშა. უეცარი დარბევით, თქვენ არ შეგიძლიათ შეაგროვოთ ჯარი - ამას დრო სჭირდება. გარდა ამისა, სამხედრო არსენალი ასევე არის პრინცის ციხის ქვეშ და, შესაბამისად, მამულებში გლეხები შეიარაღებულები არიან და არ აქვთ ჯავშანი. ჯარების ორგანიზება რთული საკითხია. ხალხის შეკრება საკმარისი არ არის, მათგან საბრძოლო ჯგუფების ჩამოყალიბებაა საჭირო. და სად უნდა გაკეთდეს ეს, როცა ტახტის ბანაკი უკვე ყველგან მომთაბარეებითაა შემოსილი. სწორედ მაშინ გადამწყვეტი სიტყვა იყო მარტოხელა თვითმკვლელი, რომელსაც შეეძლო გარკვეული დროის განმავლობაში მტრის განეიტრალება.

ოჰ, რა ძნელია აღიარო ჩვენი „დამოუკიდებელი“ ისტორიკოსებისთვის, რომ აღმოსავლეთ სლავურ რუსეთს ჰყავდა თავისი ავაზაკები. მაგრამ უნდა აღიარო, სად შეიძლება წახვიდე, წყაროები ჯიუტია. ბიზანტიელი მწერალი ლეო დიაკონი წერდა რუსებზე, რომლებიც უზარმაზარი ფარებით, შეტევაზე გასვლამდე, ღრიალებდნენ, რაღაც გაუგებარზე ყვიროდნენ. ისტორიკოსი კლიუჩევსკი წერდა: დემიან კუდენევიჩი წავიდა პოლოვცის ჯარში "ჩაფხუტისა და ჭურვის გარეშე", სვიატოსლავ დიდის შიშველი ხორობია ასევე მჭევრმეტყველად არის აღწერილი ანალებში: " ოლბეგ რატიბორიჩ, აიღე შენი მშვილდი და დადე ისარი და ჩაარტყი იტლარს გულში ნაგლით და მისი რაზმი სცემეს...» . ნიკონის ქრონიკა რაგდაის შესახებ არანაკლებ მჭევრმეტყველად საუბრობს: ” და წავიდა ეს კაცი სამას მეომარს". რა არის ეს, გმირის თაყვანისცემა? სად იქ! მემატიანეს სტკივა სისხლიანი ჩხუბის „ღმერთის წინააღმდეგობა“. ბარბაროსული სილამაზე სულაც არ არის მისი გზა. ის რეალური არსი. გაიხსენეთ ევპატი კოლორატი. ერთი პოლკით მან გაათავისუფლა რიაზანის რეგიონი თათრებისგან ექვსი თვის განმავლობაში, შემოსევის მწვერვალზე. და ევპატიიმ არ დათმო ბოლო ბრძოლა. თათრებმა ვერასოდეს შეძლეს მისი ჯარისკაცების ხელჩართულ ბრძოლაში წაყვანა. მათ უბრალოდ იარაღის სროლისგან ქვები ესროლეს. ბათუს სასოწარკვეთილების და ამავე დროს მარაზმის ჟესტი. ეს მხეცი იმდენად გაოცებული იყო იმით, რაც დაინახა, რომ გამარჯვების შემდეგ ბრძანა ცოცხლები ამოთხარათ და გაათავისუფლეს ისინი და მკვდრები პატივით დაემარხათ. შუა საუკუნეების მწერლის ევსტაფიის მიერ ზარაისკიდან დაწერილი "ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების შესახებ", ნათქვამია, რომ "სასოწარკვეთილი პოლკის" თითოეულ ამ ჯარისკაცზე ათასამდე თათარ-მონღოლი იყო. აღვადგინოთ იმ დღეების მოვლენების ნამდვილი სურათი. 1237 წლის შემოდგომაზე ევპატი კოლორატი ჩერნიგოვში უნდა დარჩენილიყო. თათარ-მონღოლებმა უკვე გათელეს რიაზანი. ევპატი დეკემბერში ფერფლში დაბრუნდა. რიაზანის ნაცვლად - ცეცხლმოკიდებული ცეცხლსასროლი იარაღი. კარგა ხანს არ ეძებდა სამუშაოს თავისთვის, შეკრიბა 1700 ადამიანი, რომელიც მზად იყო მტრის კბილებით დასაგლეჯად. ბრძოლებისთვის მომზადების დრო არ იყო. მაგრამ მის ხალხს არ შეიძლება ეწოდოს დამწყები საბრძოლო ხელოვნებაში. სასოწარკვეთილთა პოლკი უკან დახევილ ურდოებს დაედევნა. " და მათ დაუწყეს შეურაცხყოფა და ყველა თათრული პოლკი აირია. თათრებს თითქოს მკვდრები აღდგნენ...“ – ასე ამბობს მემატიანე. რუსეთში ჯერ არ იყო ევრაზიული პოლიტიკა და კოლორატმა გააკეთა ის, რაც უნდა გაეკეთებინა. შეშინებულმა ბათუმ თავისი ძმის ხოსტოვრულის მეთაურობით საუკეთესო პოლკები დანიშნა. დიდი ხოცვა-ჟლეტა მოხდა სუზდალის მიწა. თავად მეთაურებმა დაიწყეს ბრძოლა. ისინი შეიკრიბნენ გაყინული პოლკების წინ. შუბები გატყდა "შუბს", მაგრამ არც ცხენები და არც მხედრები არ აენთო. საბერის კურსზე წავედით. შემდეგ კი კოლორატმა ხოსტოვრული "ნახევრად" გაჭრა უნაგირზე. ურდო აკანკალდა, გარბოდნენ. მაგრამ რუსეთის წარმატება დროებითი იყო. ბათუ „სასოწარკვეთილს“ შემოეხვია. ისინი ყველა შეტევას ებრძოდნენ, შემდეგ კი ბათუმ უბრძანა მათი სროლა ქვის მსროლელებით. ჯარისკაცები ქვებით იყო დაფარული. გადარჩა მხოლოდ ხუთი. ბათუმ ბრძანა, კოლორატის ცხედარი ამოთხარათ. ცნობილია ბათუს სიტყვები გარდაცვლილი ბერზე: ” ასეთი კაცი რომ მემსახურა, გულთან ახლოს ვინახავდი!» ბათუმ გადარჩენილ ხუთ რიაზანს გადასცა კოლორატის ცხედარი და მოითხოვა, რომ რაინდი სათანადო პატივით დაეკრძალათ. მან გაუშვა ისინი, რაც მანამდე არასოდეს გაუკეთებია მტრებთან. თათრული არმიის რაოდენობა ოფიციალურად არსად არის მითითებული და ზოგადად მიღებულია, რომ ისინი ნახევარ მილიონამდე იყო. მაგრამ ფაქტი თავისთავად ფაქტად რჩება. ცნობილია, რომ ასეთი მოვლენა მოხდა. მხოლოდ ერთი რამ არის აბსოლიტურად ნათელი, რომ უბრალო ადამიანს არ შეეძლო ასეთი რამის გაკეთება, რაც არ უნდა გააფთრებული ყოფილიყო, ადამიანის ძალას აქვს საზღვარი (ფიზიკური).

და კონკრეტულად რა არის "კოლორატი"? კოლოვოროტი, ანუ "წრეში ტრიალი". ეს ბერსერკერის სახელია. სივრცე, მოგეხსენებათ, ორგანიზებულია წრის პრინციპით. ჩვეულებრივი ადამიანის საავტომობილო კომფორტის ზონა არის წრის ნახევარი რადიუსი მის წინ. სხვა მიმართულებით მოძრაობის ასაშენებლად, ადამიანი მოიცავს კუნთოვანი სისტემის უფრო რთულ და კონსტრუქციულად საშიშ ევოლუციებსაც კი. მაგალითად, ზურგს უკან არასწორად ორგანიზებული მოძრაობით, მუხლის სახსრის მენისკები ხშირად „იშლება“ სხეულის დასაბრუნებლად, ხერხემლის დისკები იკეცება და ა.შ. ეს ძირითადად ორი მიზეზის გამო ხდება. ჯერ ერთი, ადამიანი ვითარდება ფრონტალურად მიმართული სიარულის დროს და მეორეც, მას ასევე არ გააჩნია განსაკუთრებული მოტორული უნარი ატიპიური მოქმედების აგებისას. ანუ არა მარტო არის ამ გზითმოძრაობა არ არის კონსტრუქციულად გამართლებული, ის ჯერ არ არის ათვისებული. ადამიანის სხეულს აქვს უსაფრთხოების დიდი ზღვარი, მაგრამ მისი გამოყენება, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვნად უნდა მოხდეს. ბერზერკერისთვის ამ შემთხვევაში ზურგის ცნება არ არსებობს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ვერ იბრძოდა მტრის მიერ ყველა მხრიდან გარშემორტყმული ბრძოლის საზღვრებში. მოქმედების რადიუსის ნახევარი „თვალამდე“ არის ჩვეულებრივი, მებრძოლი ჯარი. მისთვის, რაც არ უნდა მოტრიალდეთ, დარჩება უკნიდან თავდასხმების არასასიამოვნო ასახვის იდეა და ჩვეულებრივი ფრონტალური შეტევა. ბერზერკერის მოძრაობები ისეა აგებული, რომ ის მუდამ სრიალებს დარტყმებს, ანაცვლებს დარტყმას და თვითონაც მოძრაობს. შედეგად, არც ერთი დარტყმა არ მიდის გამჭოლი დამარცხებაში. ბერსერკერის რეფლექსები არ რეაგირებს დარტყმაზე მთლიანობაში, არამედ მის ცალკეულ ფაზებზე! ეს ძალიან მნიშვნელოვანი გარემოებაა. მაგალითად, თუ წლიდან წლამდე მახვილით გჭრიან, ჯერ იწყებ საკუთარ თავში პანიკური შიშის დათრგუნვას, რომელიც გამოწვეულია თვითგადარჩენის ინსტინქტით, შემდეგ კი ამჩნევ, რომ მტრის ქმედებებში არის გარკვეული ნიმუშები. და მართლაც; როგორც კი ისწავლით მათ გამოყენებას, ეს სულაც არ გახდება საშინელი. სხეული თავისთავად ატარებს გიგანტური მოქმედების პოტენციალს. რა თქმა უნდა, საავტომობილო უნარები, ისევე როგორც ზოგადად შესაძლებლობები, განსხვავებულად ვითარდება თითოეული ადამიანისთვის.

Berserk არის მექანიზმი, რომელიც აფეთქდა სასტიკი ვნებით, ადრენალინით, იდეოლოგიური დამოკიდებულებით, სუნთქვის ტექნიკით, ხმის ვიბრაციით და მოქმედების მექანიკური პროგრამით. ბერიკაცს საერთოდ არ უნდა დაამტკიცოს, რომ გადარჩება. მან მრავალჯერ უნდა გადაიხადოს სიცოცხლე. ბერსერკერი არა მხოლოდ სიკვდილს მიდის, არამედ მიდის ამ პროცესისგან აღშფოთებული სიამოვნების მისაღებად. სხვათა შორის, სწორედ ამიტომ რჩება ის ყველაზე ხშირად ცოცხალი. არის ის ბრაზიანი ფანატიკოსი? დიახ. მაგრამ მხოლოდ არა რელიგიური, იკლავს თავს "ალაჰის გულისთვის". ჯერ არავის დაუმტკიცებია, რომ ალაჰი საერთოდ არსებობს. ღმერთი არსებობს მანამ, სანამ მისი რწმენაა. გაბრაზებული არ ასრულებს სულიერ საქმეს. მისთვის სულიერი ძალების უმაღლესი გამოყენება ქცევის ნორმაა. როგორ გავიპარსოთ თქვენთვის. ის ათეულჯერ განიცდის სიკვდილს და ხელახლა დაბადებას, მაგრამ ფანატიკოსი მხოლოდ ერთხელ. მაგრამ ეს არის ზუსტად ბარბაროსული ზეადამიანობის ერთ-ერთი საოცარი გამოვლინება. მზად ვარ დავეთანხმო, რომ ბერზერკერები განსაკუთრებული ფენომენია. მაგრამ განა ეს არ არის ბარბაროსის პიროვნების დეფორმაცია, რომელიც ძირითადად ქრისტიანული დოქტრინით არის მოთვინიერებული, რაც ასეთ ფენომენებს განსაკუთრებულს ხდის? ბერსერკი აუცილებლობაა, ეს არის ჩრდილოეთ ევროპის ხალხების გადარჩენისთვის ბრძოლის ანაბეჭდი. თუ აღმოსავლეთს შეუძლია ათობით, ათასობით ადამიანის „იარაღის ქვეშ“ მოქცევა, მაშინ ევროპის ბარბაროსთა რაზმები მხოლოდ ასეულ ჯარისკაცს ითვლიდა. ამიტომ ბარბაროსობაში სამხედრო პრინციპი ყოველთვის პიროვნების პრობლემაა. ის, რაც აღმოსავლეთმა არასოდეს იცოდა, რაც მთლიანად ამცირებდა ადამიანის ცხოვრების კონცეფციას. " ბინძურებს 9ასი მაღარო ჰქონდათ, რუსეთს კი ოთხმოცდაათი ეგზემპლარი. სიმტკიცის იმედით, პონდოშის სისაძაგლეები და ჩვენია მათ წინააღმდეგ... და შპალერი მოიხსნა და ბოროტების ხოცვა მოხდა და პოლოვცი გაიქცნენ და ჩვენები მათგან დევნიდნენ, ovs secant ..."ეს არის მთელი ამბავი შენთვის. ბარბაროსის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ არასოდეს, არავითარ შემთხვევაში არ "გაექცე" საკუთარ თავს. მაშინ მტერი გაიქცევა. იმიტომ რომ მას არჩევანი არ ექნება.
რამ შეიძლება დაგვაეჭვოს მატიანეების ხაზში? უნარი. ამის უნარი. უნარი ზოგადად. ის ფაქტი, რომ უფალი ღმერთი ასე არათანაბრად იყოფა ადამიანებს შორის. გასაკვირია, რომ არავინ ეჭვქვეშ აყენებს კომპოზიტორის საჩუქარს, რომელიც სამყაროს სიჩუმეს აზვიადებს ვნებების ბგერების ქარიშხალით. ან მოქანდაკის საჩუქარი, რომელიც ქვას ღრღნის, რათა გაგვახაროს მკვდრეთით ცოცხალის შეუძლებლობით. რაც შეეხება საბრძოლო ხელოვნებას? თუ ეს საერთოდ არ არის ხელოვნება, არამედ მხოლოდ ორმხრივი თვითდასახიჩრების რუტინაა? Სულაც არა! მცდარი იქნება ვიფიქროთ, რომ ბერიკაცი მხოლოდ ფსიქოპათია იარაღით ხელში. თავისუფლება ძვირფასი რამაა. თავისუფლებაში და სრულად იკითხა. ბერსერკერები შემთხვევით არ არიან სამხედრო კლასის პრივილეგირებული ნაწილი. სამხედრო შრომის რთული მექანიზმი მათ სიებში სულაც არ სპონტანურ ძალადობასა და მსხვერპლშეწირულ სისულელეს ანიჭებს, არამედ კარგად განსაზღვრულ, განვითარებულ როლს. სწორედ ის აქცევს ბერსერკერებს ელიტად. ბერსერკი ხსნის ბრძოლას! ის სპეციალურად შეიქმნა იმისათვის, რომ საჩვენებელი დუელი ჩაეტარებინა მთელი არმიის თვალწინ.
კიდევ ერთი კურიოზული მომენტი - ბერსერკერები, რომლებიც თავს გიჟურ მდგომარეობაში შეჰყავდათ, ტანსაცმლისგან განთავისუფლდნენ, უბრალოდ დახიეს საკუთარ თავზე. ასეთი ქცევა პატიმრების ენაზე ახლა ნიშნავს: „მზადაა მკვლელობისთვის“. ამიტომაც კარგავენ თავს რუსულ ბრძოლაში. ამ ბრძოლას "ნადირობა" ჰქვია და სიმბოლოა მგლების მიერ, რომლებიც ერთმანეთს ჭრიან. პირველად მათი გამოსახულება გვხვდება მე-10 საუკუნის კურგანის სარიტუალო გობ-რიტონზე, რომელსაც შავი საფლავი ჰქვია. ისინი თავს კარგავენ, რადგან ამოქმედებენ რთულ ფიზიოლოგიურ მექანიზმს, რომელიც ცვლის ორგანიზმის ნერვული რეაქციების მიმდინარეობას. ამ მდგომარეობაში საავტომობილო რეფლექსების სიჩქარე მნიშვნელოვნად იზრდება ბერზერკერში. მისი მოძრაობები ხუჭუჭა და მსუბუქია, პერიფერიული რეცეპტორების აქტივობა დათრგუნულია, რის გამოც ბერზერკერი არ განიცდის ტკივილს, მაგალითად, თუ ამ დროს დაშავებულია. დეტალი შეიძლება მეორეხარისხოვანი იყოს, მაგრამ მან თავისი განსაკუთრებული კვალი დატოვა ძველთა მისტირებულ გონებაში. მაგალითად, ზურგში ისრით ბრძოლა და ტკივილის არ განცდა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მტერში ცრურწმენის შიში გამოიწვიოს. და რა შეიძლება ითქვას ბერზერის ველურ სიძლიერეზე, რომელსაც შეუძლია ამ წუთებში ხელებით მოქცეული მტრის განადგურება? სწორედ აქედან მოდის ანალებიდან კარგად ცნობილი „სართულებად დაჭრა“, ანუ შუაზე. შეგახსენებთ, რომ ევპატი კოლორატმა რიტუალურ ბრძოლაში უნაგირზე მოჭრა თავისი მტერი - ურდოს მეომარი ჰოსტავრული.
თანამედროვე მეცნიერებამ იცის, რომ ადამიანის ნერვულ სისტემას - მათ შორის მის ნაწილებს, რომლებიც ექვემდებარება ცნობიერ კონტროლს - შეუძლია წარმოქმნას ნივთიერებები, რომლებიც შემადგენლობითა და მოქმედებით მსგავსია ნარკოტიკებთან. ისინი უშუალოდ მოქმედებენ ტვინის „სიამოვნების ცენტრებზე“. თუ ეს ნივთიერებები გამოიყოფა, როდესაც ადამიანი ვარდება ცნობიერების გარკვეულ მდგომარეობაში, მაშინ ამ მდგომარეობაში ის განიცდის „მაღალის“ სრულ ანალოგს, ხოლო როდესაც ის ტოვებს, იწყება „გატეხვა“.

„პროფესიონალი“ ბერსერკერები, თითქოსდა, საკუთარი გაბრაზების მძევლები გახდნენ. ისინი იძულებულნი იყვნენ სახიფათო სიტუაციები ეძიათ ჩხუბში ჩასართავად და მათი პროვოცირებაც კი. აქედან გამომდინარე - გაბრაზებული ასოციალურობა, რომელიც იწვევს სიფხიზლეს მათ შორისაც კი, ვინც აღფრთოვანებულია მათი გამბედაობითა და საბრძოლო მზადყოფნით. და აქედან - სწორედ ეს საბრძოლო უნარი, რომელიც გამოიხატება ,,კარიბჭის გახსნის” პირობებში. მოგვიანებით ბერსერკერებმა, უმეტესწილად, მაინც მოახერხეს ამგვარი თავდასხმების გაკონტროლება. ზოგჯერ ისინი შედიოდნენ ისეთ მდგომარეობაშიც კი, რომელსაც აღმოსავლეთში უწოდებენ "განმანათლებლურ ცნობიერებას" (თუმცა ისინი ჩვეულებრივ მიდიოდნენ მასში არა განცალკევებით, არა მედიტაციით, არამედ ბრძოლის გაბრაზებით; ასეთი გზა ზოგჯერ სავსეა იმით, რომ "მხეცი" გაიმარჯვებს პიროვნებაზე) . ამან ისინი ფენომენალურ მეომრებად აქცია. სხვადასხვა წყაროები ერთხმად ამტკიცებენ, რომ მეომარი - მხეცი, ფაქტობრივად, ბრძოლაში არ შეიძლება მოკლულიყო. მართალია, ამ დაუცველობის დეტალები სხვადასხვა გზით არის აღწერილი. ბერზერკერი, სავარაუდოდ, სამხედრო იარაღით არ შეიძლება მოკლულიყო ან დაიჭრას (საიდანაც გამომდინარეობდა, რომ მის წინააღმდეგ უნდა გამოეყენებინათ არასაბრძოლო იარაღი: ხის ჯოხი, ჩაქუჩი ქვის ბუმბულით და ა.შ.); ხანდახან დაუცველი იყო მხოლოდ იარაღის სროლის წინააღმდეგ (ისრები და ისრები); ზოგ შემთხვევაში ირკვევა, რომ იარაღის ოსტატურად ფლობით, ის მაინც შეიძლებოდა დაჭრეს და სასიკვდილოდაც კი, მაგრამ მხოლოდ ბრძოლის შემდეგ მოკვდებოდა, მანამდე კი ჭრილობას ვერ შეამჩნევდა. ერთგვარი „სიგიჟის სიბრძნე“ იცავდა ბერსერკერებს იარაღის სროლისგან (და ასევე შოკისგან). დეზინჰიბირებული ცნობიერება მოიცავდა ექსტრემალურ რეაგირებას, გამძაფრებულ პერიფერიულ მხედველობას და, სავარაუდოდ, გარკვეულ ექსტრასენსორული უნარების უზრუნველყოფას. ბერზერკერმა დაინახა (ან იწინასწარმეტყველა) ნებისმიერი დარტყმა და მოახერხა მისი მოგერიება ან მოხსნა. ბერსერკინგი ეხმარებოდა სახიფათო დარტყმების მოგერიებას, მაგრამ თუ დარტყმა უკვე გაშვებული იყო, ეს საშუალებას აძლევდა მას "არ შეემჩნია". ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ბევრი დამოუკიდებელი წყარო იუწყება, რომ ვიკინგმა გარკვეულწილად შეინარჩუნა საბრძოლო ეფექტურობა ურჩხული ჭრილობების შემდეგაც კი, საიდანაც თანამედროვე ადამიანი მყისიერად დაკარგავს ცნობიერებას. მოჭრილი ფეხით ან მკლავით, გაჭრილი გულმკერდით, მუცლით გახვრეტილი, მან განაგრძო ბრძოლა გარკვეული დროის განმავლობაში - და შეეძლო თავისი მკვლელი თან წაეყვანა ვალჰალაში. და მაინც, შემონახულია შემთხვევების აღწერილობა, როდესაც ბერიკი არამარტო მოერიდა ჭრილობას და არა მხოლოდ გაუძლო მას, არამედ დარტყმის მიღების შემდეგ, ზუსტად უვნებელი დარჩა! ესეც გაზვიადებულია? შეიძლება... მაგრამ ეს ძალიან ჰგავს აღმოსავლურ „რკინის პერანგის მეთოდს“, რომლის დროსაც ძვლებისა და კუნთების გამკვრივება და რაც მთავარია შინაგანი ენერგიის კონცენტრირების უნარი ზოგ შემთხვევაში სხეულს ძნელად ურტყამს დანითაც კი. . მაგრამ ვიკინგების პირები არ ჰგავს აღმოსავლურებს: რაც არ უნდა აღფრთოვანებული იყვნენ ჩრდილოეთის მეომრები მათით, ეს აღტაცება მოდის შედარებისთვის მასალის ნაკლებობით. ყოველ შემთხვევაში, ბერზერკერების დღეებში, დანის წრთობა მხოლოდ ზედაპირული იყო და ის შორს იყო სამურაის კატანის სიმკვეთრისგან. გარდა ამისა, „ენერგია“ კი ყოველთვის არ იხსნიდა ბერს. ზოგჯერ გამოტოვებული ხმლის დარტყმა ნამდვილად არ ჭრიდა სხეულს, მაგრამ იწვევდა ისეთ სერიოზულ სისხლჩაქცევას, რომ მას შეეძლო საბოლოო ბრძოლა მიეწოდებინა. ბერზერკერების მეტოქეები ხომ მათ შესატყვისი იყო. და ყველა ცბიერმა არ იცოდა, როგორ სწორად გამოეყენებინა შინაგანი ენერგია. ზოგჯერ ისინი მას ძალიან ბევრს ხარჯავდნენ - და შემდეგ, ბრძოლის შემდეგ, მეომარი დიდი ხნის განმავლობაში ჩავარდა "ბერზერული იმპოტენციის" მდგომარეობაში, რაც არ აიხსნება მხოლოდ ფიზიკური დაღლილობით. ამ უძლურების თავდასხმები იმდენად მძიმე იყო, რომ მეომარი-მხეცი ხანდახან შეიძლება მოკვდეს ბრძოლის შემდეგ, მასში დაჭრის გარეშეც კი!

სხვა მცდელობები გაკეთდა აეხსნა „გაბრაზებულის გაბრაზება“, სადაც ასეთი ძალაუფლების წყარო არ არის ტრანსცენდენტული ძალები. ინტოქსიკაციის მდგომარეობა, ცოფის შეტევები, ჰალუცინაციები და შემდგომი დაღლილობა შესაძლოა გამოწვეული იყოს ქიმიური ნივთიერებებით, კერძოდ, მუსკარინით, ბუზის აგარის შხამით. დღეს ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანები ბუზით მოწამლულნი, ველურად ჩხუბობენ თავის გარშემო, აღელვებულნი არიან, მათ ეწვევიან ბოდვითი აზრები. სხვებში და ექიმებში ისინი ხედავენ ზღაპრულ არსებებს, ღმერთებს, სულებს. ტოქსიკური ეფექტი ქრება 20 საათის შემდეგ, შემდეგ კი ადამიანებს ღრმა ძილი ეძინებათ, საიდანაც, უმეტეს შემთხვევაში, მხოლოდ 30 საათის შემდეგ იღვიძებენ. მკვლევარებმა იციან, რატომ ხდებიან ადამიანები ასე აგარაკების ჭამის შემდეგ: ქიმიური პროცესები ხდება LSD-ის მსგავსი ჰალუცინოგენების გამო, ერთ-ერთი მათგანია მუსკარინი, ცვლის ნერვული დაბოლოების იმპულსების სიჩქარეს, იწვევს ეიფორიის განცდას. მაგრამ შეიძლება იყოს საპირისპირო ეფექტი, მისი დიდი რაოდენობით გამო, ცუდი მოგზაურობა (სიტყვასიტყვით "ცუდი მოგზაურობა"), რომელიც შეიძლება დასრულდეს სიკვდილით. თუმცა გასაკვირია ამ ნივთიერების გამო მომავალი ცვლილებები, რომლებიც თავდაპირველად მხოლოდ ერთ ადამიანში ხდება, შემდეგ კი ყველაზე ვრცელდება. ნებისმიერ ტექნო წვეულებაზე შეგიძლიათ მსგავსი ეფექტის დაკვირვება. ჰალუცინოგენით მიღებული ადამიანის ქცევა, რიტმული მუსიკა, ერთფეროვანი ტაში და ფეხის ნაბიჯები სხვებსაც იმავე მდგომარეობაში მიჰყავს. ეს „სინქრონიზაცია“ ხორციელდება ორგანიზმში თანდაყოლილი ნეიროტრანსმისიის სისტემის გააქტიურებით, რომლის მოქმედება წამლების მოქმედების მსგავსია. ამრიგად, ჩნდება დინამიკა, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს „კოლექტიური ექსტაზი“. ვარაუდობენ, რომ ბერზერკერებმა ეს იცოდნენ და მხოლოდ რამდენიმე ლიდერმა "გაახალისეს თავი დოპინგით" ფრენის აგარიკიდან. რა თქმა უნდა, მათ იცოდნენ, რა გავლენას ახდენდა ეს ადამიანზე. გეტინგენის ფსიქიატრიის პროფესორი ჰანსკარლ ლეუნერი: " ამანიტა უძველესი დროიდან თამაშობდა განსაკუთრებულ როლს, როგორც მითოლოგიურ წამალს სუბარქტიკულ და არქტიკულ სივრცეებში. მას იყენებდნენ აქ მცხოვრები ტომები ექსტაზური პრაქტიკისთვის.თუმცა, ჯერ კიდევ არ არსებობს ასეთი თეორიის ზუსტი მტკიცებულება. არცერთ წყაროში არ არის ნახსენები სიძლიერის ასეთი ზრდა. მაგრამ ეს არ უშლის ხელს ზოგიერთ ისტორიკოსს. მათ მიაჩნიათ: "ზუსტად იმიტომ, რომ მხოლოდ ჩრდილოეთ მეომრებმა იცოდნენ ბუზის აგარიკის მოქმედება. მათ დამალეს ეს ცოდნა, შეინარჩუნეს ღმერთების უშიშრობა და დაუცველობა." მაგრამ ასეა?
ექიმებმაც წვლილი შეიტანეს ბერსერკერების საკითხში: ” ბერსერკერების ლეგენდარულ ძალას არაფერი აქვს საერთო სულებთან, ნარკოტიკებთან ან მაგიურ რიტუალებთან, მაგრამ ეს იყო დაავადება, რომელიც მემკვიდრეობით იყო მიღებული.", ფიქრობს პროფესორი ჯესი ლ. ბაიოკი. ისლანდიელი პოეტი ეგილი იყო ჩქარი, გაბრაზებული, დაუმარცხებელი, ისევე როგორც მისი მამა და ბაბუა. ჯიუტი ხასიათი და მისი თავი იმდენად მასიური იყო, რომ ეგილის სიკვდილის შემდეგაც კი შეუძლებელი იყო მისი გაყოფა. ცული. ასე წერია ეგილის შესახებ საგაში. იქ მოცემულმა აღწერილობებმა საშუალება მისცა ბაიოკს გაეგო, რომ ეგილის ოჯახს აწუხებდა პეჯეტის სინდრომი, მემკვიდრეობითი დაავადება, რომელშიც აღინიშნება ძვლების უკონტროლო ზრდა. პროფესორი ბაიოკი: " ადამიანის ძვლები თანდათანობით განახლდება და ჩვეულებრივ ძვლის სტრუქტურა განახლდება 8 წელიწადში. თუმცა, დაავადება იმდენად ზრდის დესტრუქციისა და ნეოპლაზმის ტემპს, რომ ძვლის სტრუქტურას ზედმეტად ცვლის, მახინჯს, და ისინი ბევრად უფრო დიდი ხდებიან, ვიდრე ადრე.„პეჯეტის სინდრომის შედეგები განსაკუთრებით შესამჩნევია თავზე, მისი ძვლები სქელია. ინგლისში 40 წელზე უფროსი ასაკის მამაკაცების 3-დან 5%-მდე მგრძნობიარეა ეს დაავადება. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ბერსერკერების შესახებ მითი მივაწეროთ მხოლოდ მემკვიდრეობითი დაავადება?
ბერზერკერების დარბევა ანდაზურია. ხალხის გამოსვლამ მიიღო განმეორებითი მტკიცებულება "ფარის ზედა კბენის შესახებ". ცხოველები თავდასხმამდე კბილებს შიშვლებენ. ანალოგიურად, ჩვენ "ვის ვუჩვენებთ კბილებს", თუ გვინდა მსგავსი რამის გაკეთება. ოსტატურ მებრძოლებს „გამაგრება“ ჰქონდათ მიზნად, მაგრამ მათი დათვის ტყავის შესახებაც ვიცით. და ეს იწვევს ყველა სახის ჭორს. იყვნენ თუ არა ისინი ნახევრად ველური ახალგაზრდა მეომრები, რომლებიც თავიანთი სიმამაცის დასამტკიცებლად დაუცველი სხეულით წავიდნენ ბრძოლაში? ვსაუბრობთ თუ არა წმინდა მამრობითი გაერთიანებებზე, მიძღვნილი მიცვალებულთა ღმერთის, ოდინისადმი და როგორც მეომრებისადმი, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ? ისინი უბრალოდ გიჟები, თავხედი ფანატიკოსები იყვნენ? ჰქონდათ თუ არა მათ ზებუნებრივი ძალა, რომელიც იცავდა მათ დაზიანებისგან? ან წამლის ეფექტი იყო? განიცდიდნენ თუ არა მათ მემკვიდრეობითი დაავადებები?
მაშ ვინ არიან ბერზერკერები?

შთაბეჭდილებები: 1 გაშუქება: 0 კითხულობს: 0

სიტყვა მისთვის: და იქნებ ბერზერული ომების შესახებ? მაინტერესებს გავაკეთე თუ არა :)”

მიაღწიეთ წარმატებას, შეგიძლიათ. უძველესი ლეგენდების საინტერესო თემა, გავიგოთ მეტი...

კაცობრიობის ისტორია სავსეა ლეგენდებითა და მითებით. ყოველი ეპოქა იწერს ახალ ფურცელს დროის მტვრით დაფარულ ამ ტომში. ბევრი მათგანი დავიწყებაშია ჩაძირული და დღემდე ვერ გადარჩა. მაგრამ არსებობს ტრადიციები, რომლებზეც საუკუნეებს არ აქვთ ძალა. ამ რიცხვს მიეკუთვნება ზღაპრები მეომრების შესახებ, რომლებსაც აქვთ არაადამიანური შესაძლებლობები - იმუნური ფიზიკური ტკივილისგან და არ ეშინიათ სიკვდილის წინაშე. სუპერ-ჯარისკაცების ცნობები თითქმის ყველა ერში გვხვდება. მაგრამ ამ რიგში ბერსერკერები დგანან - სკანდინავიური საგებისა და ეპოსების გმირები, რომელთა სახელიც საოჯახო სახელი გახდა. და აქ არის საინტერესო ლეგენდა. ხანდახან მათში სიმართლე და მხატვრული ლიტერატურა ისეა გადაჯაჭვული, რომ ძნელად შესაძლებელია ერთმანეთისგან გამიჯვნა.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ვიკინგები ევროპაში ყველაზე საშინელი კოშმარი იყვნენ. როდესაც ჰორიზონტზე სასტიკი უცხოპლანეტელების გველისთავიანი ნავები გამოჩნდა, შემზარავი საშინელებით შეპყრობილი მიმდებარე მიწების მოსახლეობა ხსნას ტყეებში ეძებდა. ნორმანების დამანგრეველი ლაშქრობების მასშტაბები დღესაც საოცარია, თითქმის ათასი წლის შემდეგ. აღმოსავლეთით, მათ გაუხსნეს ცნობილი გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", დასაბამი მისცეს რურიკის სამთავრო დინასტიას და ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ კიევის რუსეთისა და ბიზანტიის ცხოვრებაში. დასავლეთში ვიკინგები, მე-8 საუკუნიდან. ისლანდიისა და გრენლანდიის სამხრეთით დასახლების შემდეგ ისინი მუდმივ შიშში ინახავდნენ ირლანდიისა და შოტლანდიის სანაპიროებს.

და მე-9 საუკუნიდან. გადაიტანეს მათი დარბევის საზღვრები არა მხოლოდ შორს სამხრეთით - ხმელთაშუა ზღვისკენ, არამედ ევროპის მიწების სიღრმეში, გაანადგურეს ლონდონი (787), ბორდო (840), პარიზი (885) და ორლეანი (895). წითელწვერა უცხოელებმა წაართვეს მთელი მამულები, ზოგჯერ ზომით არ ჩამოუვარდება მრავალი მონარქის საკუთრებას: საფრანგეთის ჩრდილო-დასავლეთში მათ დააარსეს ნორმანდიის საჰერცოგო, ხოლო იტალიაში - სიცილიის სამეფო, საიდანაც ისინი ლაშქრობდნენ პალესტინაში. ჯვაროსნებზე დიდი ხნით ადრე. ევროპული ქალაქების მოსახლეობის დატერორებას, მეომარ სკანდინავიელებს ლოცვებშიც კი ჰქონდათ მოხსენიების პატივი: „ღმერთო, გვიხსენი ნორმანებისაგან!“. მაგრამ ჩრდილოეთ ბარბაროსებს შორის იყვნენ მეომრები, რომელთა წინაშე თავად ვიკინგები განიცდიდნენ მისტიურ შიშს. მათ მშვენივრად იცოდნენ, რომ მოჯადოებული ტომის ცხელ ხელში ჩავარდნა სიკვდილს ჰგავდა და ამიტომაც ყოველთვის ცდილობდნენ ამ იარაღის ძმებისგან თავი შორს დაეჭირათ.

ველის მეომრებთან ერთად

ძველმა სკანდინავიურმა საგებმა მოგვიტანა ლეგენდები უძლეველი მეომრების შესახებ, რომლებიც საბრძოლო მრისხანებით გადატვირთულნი, ერთი ხმლით ან ცულით იჭრებოდნენ მტრების რიგებში და ანადგურებდნენ ყველაფერს მათ გზაზე. თანამედროვე მეცნიერებს ეჭვი არ ეპარებათ მათ რეალობაში, მაგრამ ბერსერკერების ისტორიის დიდი ნაწილი დღეს გადაუჭრელ საიდუმლოდ რჩება.

დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, მათ ბერზერკერებს დავარქმევთ (თუმცა უფრო ზუსტი ტერმინია bjorsjörk, ანუ „დათვის მსგავსი“). დათვთან ერთად იყო ულფჰედნერიც - "მგლისთავიანი", მგლის მეომარი. ალბათ, ეს იყო ერთი და იგივე ფენომენის სხვადასხვა განსახიერება: ბევრ მათგანს, ვისაც ბერზერკერს უწოდებენ, მეტსახელად "მგელი" (ულფი), "მგლის ტყავი", "მგლის პირი" და ა.შ. თუმცა, სახელი "დათვი" (ბიორნი) არანაკლებ გავრცელებულია.

ითვლება, რომ პირველად ბერზერკერები მოხსენიებულია ძველ სკანდინავიურ ლიტერატურულ ძეგლში, სკალდ ტორბიორნ ჰორნკლოვის დრაპში (გრძელ ლექსში). საუბარია ნორვეგიის სამეფოს დამაარსებლის, მეფე ჰარალდ ქერათმიანის გამარჯვებაზე ჰავრსფიორდის ბრძოლაში, რომელიც სავარაუდოდ 872 წელს მოხდა. „დათვის ტყავში გამოწყობილი ბერსერკერები ღრიალებდნენ, აკანკალებდნენ ხმლებს, იკბინებოდნენ. მათი ფარის კიდეზე გაბრაზებული და მივარდა მათი მტრები. ისინი დაპყრობილნი იყვნენ და ტკივილს არ გრძნობდნენ, თუნდაც შუბი დაარტყა. როდესაც ბრძოლა გაიმარჯვა, მეომრები დაღლილნი ჩავარდნენ და ღრმა ძილში ჩავარდნენ“ – ასე აღწერდა ლეგენდარული მეომრების ბრძოლაში შესვლას თვითმხილველი და ამ მოვლენების მონაწილე.

ბერსერკერებზე ცნობების უმეტესობა მე-9-მე-11 საუკუნეების საგებშია, როდესაც ვიკინგები (ნორმანები) თავიანთ ჩქაროსნულ დრაკონის გემებზე აშინებდნენ ევროპის ხალხებს. ჩანდა, რომ მათ ვერაფერი გაუძლებდა. ვიკინგების დარტყმის ქვეშ უკვე VIII-IX საუკუნეებში დაეცა ისეთი დიდი ქალაქები, როგორიცაა ლონდონი, ბორდო, პარიზი, ორლეანი. რა შეგვიძლია ვთქვათ პატარა ქალაქებსა და სოფლებზე, ნორმანელებმა ისინი რამდენიმე საათში გაანადგურეს. ხშირად, ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ისინი ქმნიდნენ საკუთარ სახელმწიფოებს, მაგალითად, ნორმანდიის საჰერცოგო და სიცილიის სამეფო.

ვინ იყვნენ ეს მებრძოლები? ბერსერკერებს ან ბერსერკერებს უწოდებდნენ ვიკინგებს, რომლებიც ადრეული ასაკიდანვე ემსახურებოდნენ ოდინს - უზენაეს სკანდინავიურ ღვთაებას, ვალჰალას მშვენიერი დარბაზის მბრძანებელს, სადაც, სიკვდილის შემდეგ, მეომრების სულები, რომლებიც გმირულად დაეცნენ ბრძოლის ველზე და დაიმსახურეს. ზეცის კეთილგანწყობა თითქოს მარადიულ დღესასწაულზე წავიდა. ბრძოლის წინ ბერზერკერებმა თავი შეიტანეს განსაკუთრებული სახის საბრძოლო ტრანსში, რის გამოც გამოირჩეოდნენ დიდი სიძლიერით, გამძლეობით, სწრაფი რეაქციებით, ტკივილისადმი უგრძნობელობით და გაზრდილი აგრესიულობით. სხვათა შორის, მეცნიერულ წრეებში დღემდე საკამათოა სიტყვა „ბერზერკის“ ეტიმოლოგია. სავარაუდოდ, იგი წარმოიქმნება ძველი სკანდინავიურიდან "berserkr", რომელიც ითარგმნება როგორც "დათვის ტყავი" ან "უპერანგული" (ძირი ბერ შეიძლება ნიშნავდეს როგორც "დათვს" და "შიშველს", ხოლო სერკრ - "კანს", "პერანგს". "). პირველი ინტერპრეტაციის მხარდამჭერები მიუთითებენ პირდაპირ კავშირზე ბერსერკერებს შორის, რომლებიც ატარებდნენ დათვის ტყავის ტანსაცმელს და ამ ტოტემური ცხოველის კულტს შორის. მეორეს მხრივ, „შიშველი პერანგები“ ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ბერსერკერები ბრძოლაში ჯაჭვის გარეშე წავიდნენ, წელამდე შიშველი.

VIII საუკუნის ბრინჯაოს ფირფიტა. ტორსლუნდი, ფრ. ოლანდი, შვედეთი

ფრაგმენტული ინფორმაცია ბერსერკერების შესახებ ასევე შეიძლება მოიპოვოს უმცროსი ედდადან, სნორი სტურლუსონის მიერ დაწერილი ძველსკანდინავიური მითიური ზღაპრების კრებულიდან. ინგლინგა საგა ამბობს შემდეგს: ”ოდინის კაცები ბრძოლაში ჯაჭვის გარეშე შევიდნენ, მაგრამ გაბრაზდნენ, როგორც შეშლილი ძაღლები ან მგლები. ჩხუბის მოლოდინში, მოუთმენლობისა და ბრაზისგან, რომელიც ბუშტუკებდა, კბილებით ღრჭიალებდნენ ფარებსა და ხელებს, სანამ სისხლი არ გამოსდიოდა. ისინი ძლიერები იყვნენ, როგორც დათვები ან ხარები. ცხოველის ღრიალით მათ გაანადგურეს მტერი და არც ცეცხლმა და არც რკინამ ზიანი არ მიაყენეს მათ ... ”. ძველი სკანდინავიური პოეტი ამტკიცებდა, რომ „ოდინს შეეძლო თავისი მტრები დაბრმავებულიყვნენ ან სმენადაქვეითებულიყვნენ ბრძოლაში, ან შიშით დაემარცხებინათ, ან მათი ხმლები ჯოხებზე უფრო ბასრი არ გახდებოდნენ“. ბერსერკერების კავშირს სკანდინავიური პანთეონის მთავარი ღმერთის კულტთან სხვა დადასტურებაც აქვს. ოდინის მრავალრიცხოვანი სახელების თარგმანიც კი მიუთითებს მის გიჟურ და გააფთრებულ ბუნებაზე: ვოტანი ("შეპყრობილი"), იგგი ("საშინელი"), ჰერიანი ("ბოევიკი"), ჰნიკარი ("განხეთქილების მთესველი"), ბელვერკი ("ბოროტმოქმედი"). . მათი ზეციური მფარველის შესატყვისი იყო ბერსერკერების მეტსახელები, რომლებიც „რისხვის მბრძანებელს“ უშიშრობის აღთქმას აძლევდნენ. მაგალითად, ჰაროლდ უმოწყალო, რომელიც სხვებზე ადრე ჩაერთო ბრძოლაში, ან ნორმანდიული ლიდერი ჯონი, რომელიც დამარცხდა 1171 წელს დუბლინთან ახლოს, რომელსაც მეტსახელად ვუდი, ანუ „შეშლილი“ ერქვა.

შემთხვევითი არ არის, რომ ბერსერკერები იყვნენ სამხედრო კლასის პრივილეგირებული ნაწილი, ვიკინგების ერთგვარი „სპეციალური ძალები“. და სულაც არ იყო სპონტანური ძალადობა ან მსხვერპლშეწირული სისულელე სიაში, რამაც ისინი გახადა ასეთი. უბრალოდ, ისინი ყოველთვის ხსნიდნენ ბრძოლას, ატარებდნენ დემონსტრაციას და უმეტეს შემთხვევაში გამარჯვებულ დუელს მთელი არმიის თვალწინ. გერმანიის ერთ-ერთ თავში ძველი რომაელი მწერალი ტაციტუსი წერდა ბერსერკერების შესახებ: „როგორც კი ისინი სრულწლოვანებას მიაღწიეს, მათ უფლება მიეცათ გაეზარდათ თმა და წვერი და მხოლოდ პირველი მტრის მოკვლის შემდეგ შეძლეს მათი სტილისტიკა... მშიშრები. და სხვები გაშლილი თმით დადიოდნენ. გარდა ამისა, ყველაზე გაბედულებს ეკეთათ რკინის ბეჭედი და მხოლოდ მტრის სიკვდილმა გაათავისუფლა ისინი მისი ტარებისგან. მათი ამოცანა იყო ყოველი ბრძოლის წინასწარმეტყველება; ისინი ყოველთვის ქმნიდნენ ფრონტის ხაზს“. ბერსერკერთა რაზმი თავისი გარეგნობით მტრებს აკანკალებდა. ქალაქებში, როგორც საბრძოლო ავანგარდმა, მათ უკან დატოვეს მხოლოდ დამარცხებული მტრების გვამების მთები. და ბერსერკერების შემდეგ, კარგად შეიარაღებული, ჯავშანტექნიკა ქვეითები წინ წაიწიეს და დაასრულეს მარშრუტი. თუ ლიტერატურულ ძეგლებს გჯერათ, მაშინ ძველი ნორვეგიის მეფეები ხშირად იყენებდნენ ბერსერკერებს, როგორც პირად მცველებს, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს მათ სამხედრო ელიტიზმს. ერთ-ერთ საგაში ნათქვამია, რომ დანიის მეფე ჰროლფ კრეკეს მცველებში ერთდროულად 12 ბერსერკერი ჰყავდა.

დოსიიდან. „ბერსერკი არის მექანიზმი, რომელიც აფეთქდა სასტიკი ვნებით, ადრენალინით, იდეოლოგიური დამოკიდებულებით, სუნთქვის ტექნიკით, ხმის ვიბრაციით და მოქმედების მექანიკური პროგრამით. ის არაფრისთვის არ იბრძვის, არამედ მხოლოდ გამარჯვებისთვის. ბერსერკერს არ უნდა დაამტკიცოს, რომ გადარჩება. მან მრავალჯერ უნდა გადაიხადოს სიცოცხლე. ბერსერკერი არა მხოლოდ სიკვდილს მიდის, არამედ მიდის ამ პროცესისგან აღშფოთებული სიამოვნების მისაღებად. სხვათა შორის, სწორედ ამიტომ რჩება ის ცოცხალი“.

"ბრძოლაში აღფრთოვანებაა..."

ყველა მტკიცებულება ასახავს ბერზერკერებს, როგორც სასტიკ მებრძოლებს, რომლებიც იბრძოდნენ ველური, ჯადოსნური ვნებით. მაშ, რაში მდგომარეობს ბერსერკერების მრისხანების საიდუმლოება, ისევე როგორც მათი უგრძნობლობა ტრავმისა და ტკივილის მიმართ: იყო ეს ნარკოტიკებით ინტოქსიკაციის, მემკვიდრეობითი დაავადების, თუ სპეციალური ფსიქოფიზიკური ვარჯიშის შედეგი?

ამჟამად, არსებობს რამდენიმე ვერსია, რომელიც ხსნის ამ ფენომენს. პირველი არის „ცხოველური სულის“ ფლობა. ეთნოგრაფები ადასტურებენ, რომ მსგავსი რამ აღინიშნა მრავალ ხალხში. იმ მომენტებში, როდესაც „სული“ ეუფლება ადამიანს, ის არ გრძნობს ტკივილს ან დაღლილობას. მაგრამ როგორც კი ეს მდგომარეობა მთავრდება, შეპყრობილს თითქმის მყისიერად ეძინება, თითქოს გამორთულია. ზოგადად, მაქცია, როგორც სამხედრო პრაქტიკა, ფართოდ იყო გავრცელებული ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში. „მხეცად გადაქცევის“ კვალი, რა თქმა უნდა, არა პირდაპირი მნიშვნელობით, არამედ რიტუალური და ფსიქო-ქცევითი გაგებით, გვხვდება თანამედროვე სამხედრო ლექსიკონებსა და ჰერალდიკურ სიმბოლოებში. მტაცებელი ცხოველების სახელების სპეცრაზმისთვის მინიჭების ჩვეულებაც მათი ელიტარულობის ხაზგასმის მიზნით სათავეს ღრმა წარსულში იღებს. ძველი გერმანელები ბაძავდნენ მხეცს, მან მენტორის როლი შეასრულა ინიციაციის დროს, როდესაც ახალგაზრდამ, ზრდასრული მეომრების რიგებში გაწევრიანებით, აჩვენა თავისი საბრძოლო უნარები, ოსტატობა, გამბედაობა და სიმამაცე. ადამიანის გამარჯვება ტოტემურ ცხოველზე, რომელიც ითვლებოდა ამ ტომის წინაპარად და მფარველად, ნიშნავდა მეომრისთვის ყველაზე ძვირფასი ცხოველური თვისებების გადაცემას. ითვლებოდა, რომ საბოლოოდ მხეცი არ მოკვდა, არამედ განსახიერდა გმირში, რომელმაც დაამარცხა. თანამედროვე ფსიქოლოგიამ დიდი ხნის წინ გამოავლინა მექანიზმები, რომლითაც ადამიანი „ეჩვევა“ იმ არსების იმიჯს, რომლის როლსაც ის ამ მომენტში ასრულებს. ბერსერკერები, რომლებიც ღრიალებდნენ და დათვის ტყავს იცვამდნენ, თითქოს დათვები გახდნენ. რა თქმა უნდა, ცხოველური მასკარადი სულაც არ იყო ნორმანების ნოუ-ჰაუ.

ცნობილი მიუნხენელი ეთნოლოგი პროფესორი ჰანს-იოახიმ პაპროტი დარწმუნებულია, რომ დათვის კულტი გაცილებით ადრე გაჩნდა და უფრო ფართოდ იყო გავრცელებული. „უკვე ქვის ხანის ნახატებში, მაგალითად, ტროა-ფრეტის გამოქვაბულში სამხრეთ საფრანგეთში, ვხვდებით მოცეკვავეების გამოსახულებებს დათვის ტყავში. და შვედეთი და ნორვეგიელი ლაპლანდიელები გასულ საუკუნემდე აღნიშნავდნენ დათვების ყოველწლიურ ფესტივალს, ”- ამბობს მეცნიერი. ავსტრიელი გერმანისტი პროფესორი ოტო ჰოფლერი თვლის, რომ ცხოველის შენიღბვას ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდა ჩადებული. „ეს ტრანსფორმაციად ესმოდა არა მხოლოდ მაყურებელს, არამედ მათაც, ვინც ტანსაცმელს იცვლიდა. თუ დათვის ტყავში გამოწყობილი მოცეკვავე ან მეომარი, მაშინ გარეული ცხოველის ძალა, რა თქმა უნდა, გადატანითი მნიშვნელობით, მასში გადავიდა. მოქმედებდა და თავს დათვივით გრძნობდა. ამ კულტის ექო დღესაც ჩანს, მაგალითად, ინგლისის სამეფო გვარდიის დათვის ტყავის ქუდებში, რომლებიც იცავენ ლონდონის კოშკს“, - ამბობს ის. დანიურ ფოლკლორში ჯერ კიდევ არსებობს დარწმუნება, რომ ყველას, ვინც რკინის საყელოს ატარებს, შეიძლება იქცეს დათვი.

თანამედროვე მეცნიერებამ იცის, რომ ადამიანის ნერვულ სისტემას შეუძლია წარმოქმნას ნივთიერებები, რომლებიც შემადგენლობითა და მოქმედებით მსგავსია ნარკოტიკებთან. ისინი უშუალოდ მოქმედებენ ტვინის „სიამოვნების ცენტრებზე“. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბერიკაცები, როგორც იქნა, საკუთარი გაბრაზების მძევლები იყვნენ. ისინი იძულებულნი იყვნენ სახიფათო სიტუაციები ეძიათ ჩხუბში ჩასართავად, თუ საერთოდ არ გამოეწვიათ. ერთ-ერთი სკანდინავიური საგა საუბრობს კაცზე, რომელსაც 12 ვაჟი ჰყავდა. ყველა მათგანი ბრაზიანი იყო: „ჩვეულებად იქცა, რომ მათ შორის იყვნენ და გაბრაზებულები იყვნენ, გემიდან ნაპირზე წასვლა და იქ დიდი ქვები სროლა, ხეები ამოძირკვა, თორემ გაბრაზებით დააკოჭებდნენ ან მოკლავდნენ. ნათესავები და მეგობრები“. ფრაზა „ბრძოლაში არის აღტაცება“ პირდაპირი მნიშვნელობა მიიღო. მოგვიანებით ვიკინგებმა, უმეტესწილად, მაინც მოახერხეს ამგვარი შეტევების გაკონტროლება. ზოგჯერ ისინი შედიოდნენ ისეთ მდგომარეობაშიც კი, რომელსაც აღმოსავლეთში „განმანათლებლური ცნობიერება“ ჰქვია. ვინც ამ ხელოვნებას დაეუფლა, მართლაც ფენომენალური მეომრები გახდნენ.

თავდასხმის დროს ბერზერკერი თითქოს "გადაიქცა" შესაბამის მხეცი. ამავდროულად, მან გადააგდო თავდაცვითი იარაღი (ან მოქმედებდა მისით არა დანიშნულებისამებრ: მაგალითად, კბილებით უკბინა ფარში, მტერი შოკში ჩააგდო), ზოგიერთ შემთხვევაში კი - შეტევითი; ყველა სკანდინავიელ ვიკინგს შეეძლო ხელებით ბრძოლა, მაგრამ ბერსერკერები აშკარად გამოირჩეოდნენ თავიანთ დონეზეც კი.

ბევრი გასამხედროებული ფენა უიარაღო ბრძოლას სამარცხვინოდ მიიჩნევდა. ვიკინგებს შორის ამ პოსტულატმა შემდეგი ფორმა მიიღო: სირცხვილია იარაღით არ იბრძოლო, მაგრამ უიარაღო ბრძოლის უნარში სამარცხვინო არაფერია. ცნობისმოყვარეა, რომ დამხმარე (და ზოგჯერ მთავარი - თუ ხმლის გარეშე იბრძოდა) იარაღად, ბერიკი იყენებდა ქვებს, მიწიდან ამოღებულ ჯოხს ან წინასწარ მომარაგებულ ჯოხს.

ეს ნაწილობრივ განპირობებულია გამოსახულებაში მიზანმიმართული შეყვანით: მხეცისთვის არ არის მიზანშეწონილი იარაღის გამოყენება (ქვა და ჯოხი ბუნებრივი იარაღია). მაგრამ, ალბათ, არქაიზმი ამაშიც გამოიხატება, საბრძოლო ხელოვნების უძველესი სკოლების შემდეგ. ხმალი სკანდინავიაში საკმაოდ გვიან შევიდა და მისი ფართო გამოყენების შემდეგაც კი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის არ იყო ბერსერკერების პატივსაცემად, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებდნენ ჯოხს და ცულს, რომლითაც ისინი წრიულ დარტყმებს ურტყამდნენ მხრიდან, ფუნჯის შეერთების გარეშე. ტექნიკა საკმაოდ პრიმიტიულია, მაგრამ მისი ოსტატობის ხარისხი ძალიან მაღალი იყო.

რომში ტრაიანეს სვეტზე ჩვენ ვხედავთ ასეთი ცხოველების მეომრების „შოკ ჯგუფს“ (ჯერ ბერზერკერები). ისინი შედიან რომაულ ჯარში და ნაწილობრივ იძულებულნი არიან დაიცვან წეს-ჩვეულებები, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს აქვს ჩაფხუტი (და არავის აქვს ჭურვი), ზოგი ცხოველის ტყავშია გამოწყობილი, ზოგი ნახევრად შიშველია და ხმლის ნაცვლად ჯოხს უჭერს. .. უნდა ვიფიქროთ, რომ ამან არ შეამცირა მათი საბრძოლო ეფექტურობა, წინააღმდეგ შემთხვევაში იმპერატორი ტრაიანე, რომლის მცველიც ისინი იყვნენ, შეძლებდა დაჟინებით მოეთხოვა გადაიარაღება.

ჩვეულებრივ, ბერზერკერები იწყებდნენ ყოველ ბრძოლას და აშინებდნენ მტრებს თავიანთი გარეგნობით. საგების თანახმად, ისინი არ იყენებდნენ ჯავშანს, ამჯობინეს დათვის ტყავი. ზოგ შემთხვევაში მოხსენიებულია ფარი, რომლის კიდეები გააფთრებული ღრღნიდნენ ბრძოლის წინ. ბერსერკერების მთავარი იარაღი იყო საბრძოლო ცული და ხმალი, რომლებსაც ისინი სრულყოფილად ფლობდნენ. ერთ-ერთი პირველი ცნობა უძლეველ მეომრებზე, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, დატოვა სკალდმა თორბიორნ ჰორნკლოვმა, რომელმაც მე-9 საუკუნის ბოლოს შეადგინა საგა მეფე ჰარალდ ქერათმიანი ჰავრსფიორდის ბრძოლაში გამარჯვების შესახებ. ნორვეგიის სამეფოს შემქმნელი. დიდი ალბათობით, მისი აღწერილობა დოკუმენტირებულია: „დათვის ტყავში გამოწყობილი ბერები ღრიალებდნენ, ხმლებს აქნევდნენ, გაბრაზებული ფარის კიდეს უკბენდნენ და მტრებს მივარდნენ. ისინი დაპყრობილნი იყვნენ და ტკივილს არ გრძნობდნენ, თუნდაც შუბი დაარტყა. როდესაც ბრძოლა გაიმარჯვა, მეომრები ძალაგამოცლილი და ღრმა ძილში ჩავარდნენ. ბრძოლაში ბერსერკერების ქმედებების მსგავსი აღწერილობები გვხვდება სხვა ავტორებშიც.

მაგალითად, ინგლინგას საგაში: „ოდინის კაცები ბრძოლაში ჯაჭვის გარეშე გამოვიდნენ, მაგრამ მძვინვარებდნენ როგორც შეშლილი ძაღლები ან მგლები. ჩხუბის მოლოდინში, მოუთმენლობისა და ბრაზისგან, რომელიც ბუშტუკებდა, კბილებით ღრჭიალებდნენ ფარებსა და ხელებს, სანამ სისხლი არ გამოსდიოდა. ისინი ძლიერები იყვნენ, როგორც დათვები ან ხარები. ცხოველის ღრიალით მათ გაანადგურეს მტერი და არც ცეცხლმა და არც რკინამ ზიანი არ მიაყენეს მათ ... ”. ჩვენ შევამჩნიეთ, რომ ამჯერად აღნიშნულია, რომ ისინი იყვნენ სკანდინავიელთა უზენაესი ღვთაების ოდინის მეომრები, რომლებსაც ბრძოლაში სიკვდილის შემდეგ დიდი მეომრების სულები იმავე მამაცებთან ერთად მიდიან სადღესასწაულოდ და ტკბებიან ზეციური ქალწულების სიყვარულით. . როგორც ჩანს, ბერსერკერები იყვნენ პროფესიონალი მეომრების სპეციალური ჯგუფის (კასტის) წარმომადგენლები, რომლებიც ბავშვობიდან გაწვრთნილი იყვნენ ბრძოლებისთვის, უთმობდნენ არა მხოლოდ სამხედრო უნარების დახვეწილობას, არამედ ასწავლიდნენ საბრძოლო ტრანსში შესვლის ხელოვნებას, რაც ამძაფრებდა ყველა გრძნობას. მებრძოლი და ადამიანის სხეულის ფარული შესაძლებლობების გამოვლენის საშუალება მისცა. ბუნებრივია, უაღრესად რთული იყო ასეთი მებრძოლების ბრძოლაში დამარცხება. შიშს, როგორც ამბობენ, დიდი თვალები აქვს, ამიტომაც გაჩნდა მსგავსი სტრიქონები საგებში: „ადამიანმა იცოდა როგორ დაებრმავებინა ან ყრუ ბრძოლაში მტრები, ან შიშმა შეიპყრო, ან ხმლები ჯოხებზე უფრო ბასრი არ გახდნენ. .”

ტრადიციულად, ბერსერკერები იყვნენ ავანგარდი, რომელმაც დაიწყო ბრძოლა. მათ დიდხანს ვერ იბრძოლეს (საბრძოლო ტრანსი დიდხანს ვერ გაგრძელდება), გაარღვიეს მტრების რიგები და საფუძველი ჩაუყარეს საერთო გამარჯვებას, მათ ბრძოლის ველი დაუტოვეს ჩვეულებრივ მეომრებს, რომლებმაც დაასრულეს მტრის დამარცხება. როგორც ჩანს, ტრანსის მდგომარეობამდე მიყვანა არ იყო სრულყოფილი გარკვეული ფსიქოტროპული წამლების მიღების გარეშე, რაც საშუალებას აძლევდა ბერსერკერებს, თითქოსდა, „გადაქცეულიყვნენ“ ძლიერ და უძლეველ დათვებად. მაქციები ცნობილია ბევრ ხალხში, როდესაც ავადმყოფობის ან სპეციალური წამლების მიღების შედეგად ადამიანი საკუთარ თავს ცხოველთან იდენტიფიცირებდა და მისი ქცევის გარკვეულ მახასიათებლებსაც კი კოპირებდა. საგებში ტყუილად არ კეთდება აქცენტი ბერსერკერების დაუცველობაზე. ბრძოლაში ისინი ხელმძღვანელობდნენ არა იმდენად ცნობიერებით, რამდენადაც ქვეცნობიერით, რამაც მათ საშუალება მისცა „ჩართეს“ თვისებები, რომლებიც არ იყო დამახასიათებელი ადამიანისთვის ყოველდღიურ ცხოვრებაში - გაძლიერებული რეაქცია, გაფართოებული პერიფერიული ხედვა, ტკივილისადმი უგრძნობლობა და შესაძლოა. გარკვეული სახის ექსტრასენსორული შესაძლებლობები. ბრძოლაში ბერზერკერმა სიტყვასიტყვით იგრძნო მისკენ მიფრენილი ისრები და შუბები, იწინასწარმეტყველა, საიდან მოდიოდა ხმლებისა და ცულების დარტყმა, რაც ნიშნავს, რომ მას შეეძლო დარტყმის მოგერიება, ფარით დამალვა ან თავის არიდება. ეს მართლაც უნივერსალური მეომრები იყვნენ, მაგრამ ისინი მხოლოდ ბრძოლის პერიოდისთვის იყო საჭირო.

ნორმანები ხშირად იბრძოდნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ ბერსერკერებს ხშირად უწევდათ რეინკარნაცია. როგორც ჩანს, ბრძოლის აღფრთოვანება მათთვის გახდა ნარკომანიის მსგავსი და ალბათ ეს თითქმის ასე იყო. შესაბამისად, ბერიკაცები, პრინციპში, არ იყვნენ ადაპტირებული მშვიდობიან ცხოვრებასთან, ხდებიან სახიფათო საზოგადოებისთვის, რადგან მათ სჭირდებოდათ საფრთხეები და მღელვარება. და თუ ომი არ არის, მაშინ ყოველთვის შეგიძლიათ ჩხუბის პროვოცირება ან ძარცვაში მონაწილეობა. როგორც კი ნორმანელებმა, რომლებმაც საკმარისად მიიღეს უცხო მიწების წართმევა, დაიწყეს მშვიდად ცხოვრებაზე გადასვლა, ბერზერები ზედმეტი აღმოჩნდნენ. ეს ნათლად გამოიხატა საგებებში, რომლებშიც მე-11 საუკუნის ბოლოდან ყოფილი გმირების ბერზერკერები გადაიქცევიან მძარცველებად და ბოროტმოქმედებად, რომლებსაც უმოწყალო ომად აცხადებენ. საინტერესოა, რომ რეკომენდირებული იყო ბერსერკერების მოკვლა ხის ფსონებით, რადგან "ისინი დაუცველნი არიან" რკინისგან. XII საუკუნის დასაწყისში სკანდინავიის ქვეყნებშიც კი მიიღეს სპეციალური კანონები, რომლებიც მიზნად ისახავდა გაძევებულ ან დაუნდობლად განადგურებულ ბერსერკერებთან ბრძოლას. ზოგიერთმა ყოფილმა დაუცველმა მეომრმა შეძლო ახალ ცხოვრებაში შეერთება, ითვლებოდა, რომ ამისათვის ისინი უნდა მოინათლებოდნენ, შემდეგ ქრისტეს რწმენა იხსნიდა მათ საბრძოლო სიგიჟისგან. დანარჩენები, შესაძლოა, ისინი შეადგენდნენ პირველთა უმრავლესობას სამხედრო ელიტა, აიძულეს გაქცეულიყვნენ სხვა ქვეყნებში ან უბრალოდ მოკლეს.

ფელია სიგიჟე

სხვა მცდელობები გაკეთდა აეხსნა ბერსერკერების არაადამიანური მრისხანება. 1784 წელს ს. ედმანმა, აღმოსავლეთ ციმბირის ზოგიერთი ტომის წეს-ჩვეულებებზე დაყრდნობით, შესთავაზა, რომ ბერზერკერებმა თავი მოიხმარეს ბუზის აგარიკის ნაყენით. შორეული ჩრდილოეთის ხალხები - ტუნგუსები, ლამუტები ან კამჩადალები - ბოლო დრომდე, რიტუალების პრაქტიკაში (მკითხაობა) იყენებდნენ ფხვნილს გამხმარი ბუზის აგარიკებისგან, რომელსაც აჭმევდნენ ხელის გულზე, შამანები ტრანსში ჩავარდნენ. ბრძოლაში ბერსერკერების ქცევა ნამდვილად წააგავს მუსკარინით ინტოქსიკაციის მდგომარეობას - ბუზის აგარიკის შხამს: დოპი, გაბრაზების აფეთქებები, ტკივილისა და სიცივისადმი უგრძნობლობა, შემდეგ კი წარმოუდგენელი დაღლილობა და ღრმა ძილი, რის შესახებაც წერდნენ, რომ "ვიკინგები. დაეცემა მიწაზე დაღლილობისგან და არა ჭრილობისგან". სწორედ ამ სურათმა ჩაიწერა 872 წელს ნორვეგიის ქალაქ სტავანგერის მახლობლად გამართული ბრძოლის საგა, როდესაც გამარჯვების შემდეგ ბერსერკერები ნაპირზე ჩამოცვივდნენ და მკვდარი ძილივით ეძინათ დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში. მუსკარინის მოქმედება, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ჰალუცინოგენი, ეფუძნება ნერვული დაბოლოებების იმპულსების სიჩქარის ცვლილებას, რაც იწვევს ეიფორიის განცდას. და მისმა გადაჭარბებულმა დოზამ შეიძლება გამოიწვიოს სიკვდილი. მაგრამ აქ სხვა რამ არის საინტერესო: ერთ ინდივიდში შხამით გამოწვეული მდგომარეობა მალევე ვრცელდება მის გარშემო მყოფებზე. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ბერსერკერებმა იცოდნენ ამ ტექნიკის შესახებ და, შესაბამისად, მხოლოდ რაზმების ან ელიტის ლიდერებმა გამოიყენეს მფრინავი აგარიკის დოპინგი. თუმცა, "სოკოს" თეორიის სანდო მტკიცებულება ჯერ კიდევ არ არსებობს. ზოგიერთი ეთნოგრაფი ჯერ კიდევ ვარაუდობს, რომ ბერსერკერები ეკუთვნოდნენ გარკვეულ წმინდა გაერთიანებებს ან ოჯახებს, რომლებშიც მცენარეთა იდუმალი თვისებების შესახებ ცოდნა თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. მაგრამ ძველ ნორვეგიულ საგებში საერთოდ არ არის ნახსენები ფსიქოტროპული წამლები. მაშასადამე, დისკუსია თემაზე „ბერსერკერები და მფრინავი აგარიკები“ დროის კარგვაა, რაც არ უნდა მიმზიდველი ჩანდეს ეს ვერსია.

ახლა ბერსერკერების კიდევ ერთი ნახევრად მითიური თვისების შესახებ - დაუცველობა. სხვადასხვა წყაროები ერთხმად ამტკიცებენ, რომ მხეცის მეომარი ბრძოლაში რეალურად არ შეიძლება მოკლულიყო. ერთგვარი „სიგიჟის სიბრძნე“ იცავდა ბერსერკერებს იარაღის სროლისა და დარტყმისგან. დეზინჰიბირებული ცნობიერება მოიცავდა ექსტრემალურ რეაგირებას, გამძაფრებულ პერიფერიულ მხედველობას და, სავარაუდოდ, გარკვეულ ექსტრასენსორული უნარს. გაბრაზებულმა დაინახა და იწინასწარმეტყველა კიდეც ნებისმიერი დარტყმა, მოახერხა მისი მოგერიება ან თავდასხმის ხაზიდან გადმოხტომა. ბერსერკერების დაუცველობის რწმენა გადაურჩა გმირულ ხანას და აისახა სკანდინავიურ ფოლკლორში. ბერსერკერები XI და XII სს. ოსტატურად გამოიყენეს წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული გამოსახულება. დიახ, და თავადაც, შეძლებისდაგვარად, დახვეწეს თავიანთი იმიჯი. მაგალითად, ყოველმხრივ აძლიერებს ჭორებს, რომ მათ შეუძლიათ ერთი შეხედვით ნებისმიერი ხმლის დაბნელება. საგები ზებუნებრივის სიყვარულით ადვილად ითვისებდნენ ასეთ ფერად დეტალებს.

ექიმებმაც შეიტანეს წვლილი აღშფოთებული მეომრების საიდუმლოს ამოხსნაში. „ბერზერკერების ლეგენდარულ ძალას საერთო არაფერი ჰქონდა სულებთან, ნარკოტიკებთან ან მაგიურ რიტუალებთან, არამედ მხოლოდ მემკვიდრეობით გადაცემული დაავადება იყო“, - ამბობს პროფესორი ჯესი ლ. ბაიოკი. ისინი ჩვეულებრივი ფსიქოპათები არიან, რომლებიც კარგავენ საკუთარ თავზე კონტროლს მათთან დაპირისპირების ოდნავი მცდელობისას. დროთა განმავლობაში ბერსერკერებმა ისწავლეს კარგად გამზადებული სპექტაკლის დაკვრა, რომლის ერთ-ერთი ელემენტი ფარის კბენა იყო. ცნობილია, რომ დაღლილობა, რომელიც ჩნდება გაბრაზების შეტევის შემდეგ, დამახასიათებელია გონებრივი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ადამიანებისთვის. ტანტრუმები ადვილად კვეთენ ზღვარს, რომელიც აშორებს პრეტენზიას რეალობისგან და შესწავლილი ტექნიკა ხდება ნამდვილი ავადმყოფობის სიმპტომი. უფრო მეტიც, ფსიქოზები, რომლებმაც მოიცვა შუა საუკუნეების საზოგადოება, ხშირად ეპიდემიურ ხასიათს ატარებდნენ: საკმარისია გავიხსენოთ წმინდა ვიტუსის ცეკვა ან ფლაგელანტების მოძრაობა. თვალსაჩინო მაგალითად ჯესი ლ. ბაიოკს მოჰყავს აღვირახსნილი ბრაზით, სასტიკი და ხარბი ვიკინგები და ამავდროულად ცნობილი ისლანდიელი პოეტი ეგილი, რომელიც ცხოვრობდა მე-10 საუკუნეში. ასე რომ, ეგილ საგის თანახმად, მას გააჩნდა ბერზერის ყველა თვისება, რომელმაც თავისი ველური ხასიათი მიიღო წინაპრებისგან. უფრო მეტიც, მისი თავი იმდენად მასიური იყო, რომ სიკვდილის შემდეგაც კი შეუძლებელი იყო მისი ნაჯახით გაყოფა. ძველი სკანდინავიური ლიტერატურული ძეგლის ტექსტის ანალიზმა ასევე მისცა ბაიოკს დასკვნის საშუალება, რომ ეგილის ოჯახს აწუხებდა პეჯეტის სინდრომი, მემკვიდრეობითი დაავადება, რომლის დროსაც ხდება ძვლების უკონტროლო ზრდა. ადამიანის ძვლები თანდათანობით განახლდება და ეს ჩვეულებრივ ხდება 8 წლის განმავლობაში. თუმცა, დაავადება ისე აჩქარებს ძვლების განადგურებისა და ნეოპლაზმის ტემპს, რომ ისინი ბევრად უფრო დიდი და მახინჯი ხდებიან, ვიდრე ადრე. განსაკუთრებით შესამჩნევია პეჯეტის სინდრომის ზემოქმედება თავზე, სადაც ძვლები სქელი ხდება. დღეს ინგლისის სტატისტიკის მიხედვით, 40 წელზე უფროსი ასაკის მამაკაცების 3-დან 5 პროცენტამდე დაავადებულია ეს დაავადება. ისტორიული სიშორის გამო ეგზოტიკური ჰიპოთეზის დადასტურება ან უარყოფა ძალიან რთულია.

გმირები თუ ბოროტმოქმედები?

ბავშვობიდან ვისწავლეთ ზღაპრებისა და მითების უცვლელი კანონი: მათში მოქმედი ყველა პერსონაჟი იყოფა "კარგად" და "ცუდად". აქ არ არის ნახევარტონები, იშვიათი გამონაკლისების გარდა - ეს არის ჟანრის სპეციფიკა. რა კატეგორიას შეიძლება მივაკუთვნოთ ბერსერკერები?

რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს, მაგრამ განრისხებული მეომრები, დიდი ალბათობით, ანტიგმირები იყვნენ თავიანთი თანამედროვეებისთვის. თუ ადრეულ საგებში ბერსერკერებს ასახავდნენ, როგორც ელიტარულ მეომრებს, მეფის მცველებს, შემდეგ ტომობრივ ზღაპრებში ისინი მარაუდები და მოძალადეები არიან. „დედამიწის წრეში“, სნორი სტურლუსონის მიერ მეცამეტე საუკუნეში შედგენილი მოთხრობების კრებულში, ბევრი ასეთი ჩვენებაა. ეპიზოდების უმეტესობა შინაარსითა და შემადგენლობით სტერეოტიპულია. შობამდე ცოტა ხნით ადრე, ვიღაც დიდი აღნაგობისა და არაჩვეულებრივი ძალით დაჯილდოებული, ხშირად თერთმეტი ადამიანის თანხლებით, ჩნდება დაუპატიჟებელი სტუმარი ფერმაში, რათა წაიღოს ყველაფერი ღირებული და აიძულოს ქალები თანაცხოვრება. თუ ფერმერი სახლშია, ის ან ავად არის ან სუსტი და ვერ ებრძვის ბოროტმოქმედებს. მაგრამ უფრო ხშირად ის სახლიდან მრავალი კილომეტრით არის დაშორებული, ნორვეგიის შორეულ პროვინციაში. უცხოპლანეტელების ლიდერი არის ბერი, მზადაა დუელში დაამტკიცოს თავისი უფლება განკარგოს სხვისი ეკონომიკა. არ არსებობს ხალხი, ვისაც სურს შეებრძოლოს ძლიერ კაცს, რომელიც დახელოვნებულია ასეთ ბრძოლებში (და ყველა მისი წინა მოწინააღმდეგე მკვდარია). მაგრამ სწორედ ამ დროს ფერმაში შემთხვევით ჩნდება მამაცი ისლანდიელი, რომელიც ან იღებს გამოწვევას ან ეშმაკობით ამარცხებს ბოროტმოქმედებს. შედეგი ყოველთვის ერთი და იგივეა: ბერზერებს კლავენ, მათ შორის, ვინც გაქცევის იმედი ჰქონდა. როდესაც უბედურება დასრულდა, მფლობელი ბრუნდება და გულუხვად აჯილდოებს მხსნელს და მომხდარის ხსოვნას წერს ვიზუ - რვა სტრიქონიანი სკალდიკური ლექსი - რომლის წყალობითაც მისი ღვაწლი ფართოდ ცნობილი ხდება.

სავსებით ბუნებრივია, რომ ასეთი „ქმედებისთვის“ ბერიკაცებს, რბილად რომ ვთქვათ, არ მოეწონათ. შემორჩენილია სანდო ისტორიული მტკიცებულება, რომ 1012 წელს ჯარლ ეირიკ ჰაკონარსონმა კანონის გარეშე გამოაცხადა ბერსერკერები ნორვეგიაში და მათ აშკარად დაიწყეს ბედის ძებნა სხვა მხარეებში, მათ შორის ისლანდიაში. სავარაუდოდ, გაბრაზებული მარაუდები უსახლკარო მეომრების ბანდები არიან, რომლებიც უმუშევრად არიან დარჩენილი. ისინი ბრძოლისთვის იყვნენ დაბადებულნი: ჩინებულები იყვნენ იარაღში, ფსიქოლოგიურად მომზადებულნი, იცოდნენ, როგორ დაეშინებინათ მტერი ღრიალის, აგრესიული ქცევით და დაიცვან თავი მკვრივი დათვის ტყავის დარტყმისგან. მაგრამ როცა ბერები აღარ სჭირდებოდათ, მათ ნებისმიერი მივიწყებული არმიის ბედი ეწიათ - მორალური დეგრადაცია.

ნორმანული ლაშქრობების ეპოქის დასასრულმა, ქრისტიანიზაციამ და სკანდინავიურ მიწებზე ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებამ საბოლოოდ განაპირობა ბერსერკერის იმიჯის სრული გადახედვა. მე-11 საუკუნიდან ეს სიტყვა ექსკლუზიურად უარყოფით კონოტაციას იღებს. უფრო მეტიც, ეკლესიის გავლენით, ბერსერკერებს მიეწერებათ გამოხატული დემონური თვისებები. „ვატისდოლის საგაში“ ნათქვამია, რომ ეპისკოპოს ფრიდრეკის ისლანდიაში ჩამოსვლასთან დაკავშირებით მათ ომი გამოუცხადეს „შეპყრობილს“. მათი აღწერილობა სრულიად ტრადიციული სულისკვეთებით არის მოყვანილი: ბერიკაცები ქმნიან ძალადობასა და თვითნებობას, მათ რისხვას საზღვარი არ აქვს, ყეფიან და ღრიალებენ, კბენენ ფარის კიდეებს, შიშველი ფეხებით დადიან ცხელ ნახშირზე და არც ცდილობენ თავიანთი კონტროლი. მოქმედება. ახლად ჩამოსული სასულიერო პირის რჩევით ბოროტი სულებით შეპყრობილნი ცეცხლს აფრქვევდნენ, ხის ძელებით სასიკვდილოდ ურტყამდნენ, რადგან ითვლებოდა, რომ „რკინა ბერს არ აწვალებს“ და ცხედრებს დაკრძალვის გარეშე აყრიდნენ ხევში. . სხვა ტექსტებში აღინიშნა, რომ მონათლულმა ბერსერკერმა სამუდამოდ დაკარგა რეინკარნაციის უნარი. ყველა მხრიდან დევნილები და დევნილები, ახალ სოციალურ პირობებში სახიფათო განდევნილები და კრიმინალები აღმოჩნდნენ, რომლებიც მიჩვეულები იყვნენ მხოლოდ დარბევითა და ძარცვით ცხოვრებას, ბერზერები ნამდვილ უბედურებად იქცნენ. ისინი შეიჭრნენ დასახლებებში, ხოცავდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას, ჩასაფრებულან მოგზაურებს. და ძველი სკანდინავიის კანონმა აკრძალა სისხლისმსმელი გიჟები, რის გამოც ყოველი მაცხოვრებლის მოვალეობად აქცევს ბერსერკერების განადგურებას. ისლანდიაში 1123 წელს გამოცემულ კანონში ნათქვამია: „გაბრაზებულს დანახულს გაბრაზებულს 3 წლით აპატიმრებენ გადასახლებაში“. მას შემდეგ დათვის ტყავში გამოწყობილი მეომრები უკვალოდ გაქრნენ და მათთან ერთად დაივიწყა ჭაღარა წარმართული სიძველე.

არავინ იცის, სად და როდის მოკვდა უკანასკნელი ბერი: ისტორია ეჭვიანობით იცავს ამ საიდუმლოს. მხოლოდ გმირული ზღაპრები და ხავსიანი რუნული ქვები მიმოფანტული სკანდინავიის მთების ფერდობებზე გვახსენებს დღეს განრისხებული ვიკინგების ყოფილ დიდებას...

Ზე INFO EYEსტატია ცოტა უფრო სრულყოფილი აღმოჩნდა, ამიტომ განსაკუთრებით დაინტერესებულებს შეუძლიათ წაიკითხონ იქ - http://infoglaz.ru/?p=24429

წყაროები

რომან შკურლატოვი http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

შეგახსენებთ ვინ არიან და რამდენად საინტერესო ორიგინალი სტატია განთავსებულია საიტზე InfoGlaz.rfსტატიის ბმული, საიდანაც შედგენილია ეს ასლი -

1. შესავალი

• ბერზერკი (ბერსერკი)- მეომარი, რომელმაც ბრძოლამდე თავი მიუძღვნა ღმერთ ოდინს, რის გამოც თავი გაბრაზდა. ბრძოლაში გამოირჩეოდა დიდი სიძლიერით, სწრაფი რეაქციით, ტკივილისადმი უგრძნობელობით, სიგიჟით. მათ არ იცნეს ფარი და ჯაჭვის ფოსტა, იბრძოდნენ იმავე პერანგებით, ან წელამდე შიშველი.

2.უნარები

• Melee Strike Skills

საკმაოდ ძლიერი დარტყმა უფრო სუსტია ვიდრე Crushing Pain 2-ჯერ, მაგრამ გაგრილება საკმაოდ სწრაფია. Mp მოხმარება არ არის დიდი, რაც საშუალებას გაძლევთ მუდმივად გამოიყენოთ იგი მობების დასასრულებლად.

• გაგრილება: 3 წამი
• სიმძლავრე: 3653 (არ არის მოჯადოება 74 დონეზე)
• სიმკვეთრე: სიბნელე. PVP. დეპუტატის მოხმარება.

• კომუნალური.ერთ-ერთი მთავარი უნარი PVP-ში. ვინაიდან მე გირჩევთ პარიკებზე ქანაობას, ამ შემთხვევაში ეს პრაქტიკულად არასაჭიროა. სოლო ხარისხით ერთ მობზე საჭიროა.

• სიმძლავრე: 7635.
• გაგრილება: 6 წამი.
• სიმკვეთრე: დედამიწა. Ძალა. PVP. დეპუტატი შემცირდა.

• კომუნალური.

დარტყმა, რომელიც შედარებულია გამანადგურებელ ტკივილთან, სამწუხაროდ, სამიზნეს სჭირდება სისხლდენის ეფექტი მისი გამოსაყენებლად. ამიტომ მისი გამოსაყენებლად საჭიროა უნარი

• სიმძლავრე: 7635.

• გაგრილება: 6 წამი.
• სიმკვეთრე: დედამიწა. Ძალა. PVP. დეპუტატი შემცირდა.
• კომუნალური.როგორც PVP და PVE, მთავარი დამრტყმელი ძალა.

კიდევ ერთი უნარი pvp საქანელებისთვის 3 პროფესიონალზე. მაგრამ ძალიან საინტერესო. მე ვეტევი ყველა მტერს წინ 45 გრადუსის რადიუსში.

• სიმძლავრე: 6060.
• გაგრილება: 6 წამი.
• სიმკვეთრე: ?

ეს უნარი კვებავს brsa ძალიან გემრიელად. ეს არის ის, ვინც 61-ე დონემდე გვაძლევს შესაძლებლობას, სოლო ვიყოთ პარიკებზე (ბობოქრების თაიგული). გამოყენებისას ის თავს ესხმის თქვენს ირგვლივ მყოფ ყველა მტერს 200 მანძილით. გირჩევთ, 62-მდე ამოტუმბოთ, არ არის საჭირო თითქმის SP ქულების დაზოგვის მიზნით.

• სიმძლავრე: 2740
• გაგრილება: 3 წამი
• სიმკვეთრე: დედამიწა. PVP. დეპუტატის მოხმარება.

• კომუნალური.პარიკების ხარისხი (გროვა) ჩვენი ყველაზე მნიშვნელოვანი უნარია. PvP-ში ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას მტრის დამატებითი დაზიანებისთვის. მასობრივ PVP-ში უსარგებლოდ მიმაჩნია, რადგან დემაგოგია მცირეა

მადლით, ფინალი, როდესაც გამოიყენება, ზიანს აყენებს წრის ყველა მტერს. გირჩევთ ჩამოტვირთოთ 62-მდე და არ არის საჭირო თითქმის SP ქულების შესანახად

• გაგრილება: 3 წამი.

• კომუნალური.პარიკებზე (გროვებზე) ხარისხი ჩვენი 2-ხარისხიანი უნარია. PVP-ში, არ არის გამოსაყენებელი. ჭამს ბევრს და ცოტა აზრს.

• თავდასხმა

• გაგრილება: 3 წამი.
• სიმკვეთრე: გავლის შანსი. დეპუტატის მოხმარება. Დედამიწა.
• კომუნალური.ბევრისთვის ეს არის ერთ-ერთი მთავარი უნარი PVE-სა და PVP-ში. ბევრის ტაქტიკამ დაიჭირა კომბინაცია, შემდეგ გაიქცა უკან და გაოგნებული ახალი გზით. მობზე ხარისხში მე პირადად გირჩევ არ გამოიყენო, პარიკებზე დამცინავი არავინაა და სოლო ხარისხში მობი ერთი ოსტატობით კვდება.

• სიმძლავრე: 2192.
• დაბრუნება: არა.
• გამკაცრდა: დეპუტატის შემცირება. Დედამიწა. PVP. Ძალა.
• კომუნალური.ზოგი მას პარიკებზე (მტევნებზე) იყენებს. პირადად მე მიმაჩნია, რომ ეს არის დეპუტატის გაფლანგვა. სინგლებზე ძალიან მომწონს 3-4 მობის სწრაფად შეგროვება. pvp-ში ზოგჯერ ჯობია მასთან ერთად დავიწყოთ, რადგან ის კარგ ზიანს აყენებს. მასობრივ PVP-ში ის ასევე კარგად გამოიყურება, ექვემდებარება ძალიან სწრაფ კონტროლს.

• Ძალა. Მითითებული არ არის.
• გაგრილება: 3 წამი.
• ტოჩიცია: გადასასვლელი. დეპუტატი შემცირდა. Ძალა.

• Ძალა. 4040
• უკან დაბრუნება: ?
• სიმკვეთრე: ?

• Self Buffs/Auras

• კომუნალური.სულების შეგროვება ქალაქში დაძაბულობის გარეშე.

• გაგრილება: 3 წუთი 45 წამი.
• კომუნალური.გამოიყენეთ ჯადოქრებთან ბრძოლის დასაწყისში. pvp-ში 1 წუთი საკმარისი უნდა იყოს მტრის მოსაკლავად.

• უკან დაბრუნება. 15 წუთი.
• გამკაცრდა. შემცირდა გადატვირთვის დრო.
• კომუნალური. ერთჯერადი PvP-ში ჩათვალეთ, რომ კოზირის ტუზი გაქვთ.

• გაგრილება: 15 წუთი.
• კომუნალური.ამ უნარის წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია მარტივად მოვკლათ ყველა მოწინააღმდეგე მსუბუქი ჯავშნით. საჭიროა PVP-ში.

• გაგრილება: 1 წუთი 15 წამი.
• კომუნალური.სასარგებლო იმიტომ ჩვენ სუსტნი ვართ და ზედმეტი HP არ დაგვიშავებს...

• გაგრილება: 1 წუთი 15 წამი.
• კომუნალური.უნარების ძლიერი თავდაცვითი შემცირების გამო, მისი გამოყენება ძალიან საშიშია, თუ თქვენ მარტო მოძრაობთ. RB-ზე გამოიყენეთ იგი თქვენი გულისთვის. PVP-ში კატეგორიულად გირჩევთ არ გამოიყენოთ იგი. შეიძლება გამოყენებულ იქნას წვეულებაზე.

• გაგრილება: 45 წამი.
• კომუნალური.გამოიყენეთ მშვილდოსნებთან და მოგვებთან ბრძოლის დასაწყისში. ათი წამი საკმარისია ჯადოქართან ან ლუკართან გასაფრენად.

• უკან დაბრუნება. 15 წამი.

• კომუნალური.თუ არ დაგავიწყდა ჩართვა, თუ დაგავიწყდა, მაშინ ლეღვი მასთან ერთად))

• კომუნალური. სავალდებულოა მელეის გამოყენება ყველა სახის წინააღმდეგ.

• კომუნალური.ჩართეთ, თუ გაქცევა გჭირდებათ ან პირიქით, მტერს დასაჭერად.

• Cooldown: ჩართულია და მოიხმარს მანას. 3 MP ყოველ 5 წამში.
• გამკაცრებული: გასამაგრებლად. დეპუტატის მოხმარების შესამცირებლად.
• კომუნალური. RB-ზე (Raid bosses) ეს მშვენივრად გამოიყურება. არ გირჩევ ხარისხობრივად გამოყენებას, რადგან დეპუტატი ძალიან სწრაფად დამთავრდება და შედეგად იძულებული იქნები გარეთ დაჯდე. PVP-ში, თუ არ მოგწონთ უკან დახევის ტაქტიკა, მაგრამ გსურთ ბრძოლა წერტილის გარეშე, მაშინ ჩართეთ იგი.

• დებუფებს

• შანსი: მე მაქვს 50%. ზუსტად თქმა შეუძლებელია.
• სიმკვეთრე: შანსისთვის. დეპუტატის შემცირება.
• კომუნალური. მთავარი უნარი PVP-ში. ხარისხში ბრბოსთან არ არის საჭირო.

• გაგრილება: 1 წამი.
• სიმკვეთრე: შანსი. დეპუტატის მოხმარება.
• კომუნალური. PVP-ში მთავარი უნარი. შეიძლება გამოყენებულ იქნას x2 მობებზე PVE-ში. x2-დან გადასვლისას მობი აღმოჩნდება x1)) ასევე ძალიან სასიამოვნოა ამ უნარის გამოყენება აგრო მობისთვის საკუთარ თავზე, რაც თავის მხრივ ამცირებს მოძრაობას და, შედეგად, ზრდის გამოცდილების% საათში.

3.იარაღი\ჯავშანი

• მინდა შეგახსენოთ, რომ ჩვენ ვატარებთ ორმხრივ ხმლებს.

და არა მარტივი, მაგრამ უძველესი. იმისათვის, რომ ჩვეულებრივი ორმხრივი ხმალი ძველ იარაღად გადავაქციოთ, ჩვენი უნარი უნდა გამოვიყენოთ

D კლასი:

ფასი მძიმე 81,975 (მაღაზია)

C კლასი:

ფასი მძიმე 349,250 (მაღაზია)

რადგან ჩვენ მხოლოდ 74+-მდე ვიხრით უნარებით, ჩვენთვის მთავარი დეფია!

B კლასი:

მისგან ვაკეთებთ უძველეს ხმალს და ჩავსვით SA HP-ში - ფასი giran (მაღაზიაში) 10kk-12kk სუფთა და 14kk-15kk SA-ით

ან ჩვენ ვმუშაობთ იმავე C-გრიდში, ღირს 5kk-6kk მაღაზიაში

A კლასი:

ამ კლასისთვის იარაღის ყიდვას არ გირჩევთ. დიდი ხმალი (SA HP-ზე) საკმარისია ჩამოტვირთვისთვის, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ, პრინციპში, ნარკოტიკების დაყენება.

საუკეთესო ნაკრები pvp-ისთვის ძველი ოპონენტების წინააღმდეგ ჩვენ ძალიან პატარა ცხენი გვყავს, ასე რომ უკეთესი არ შეიძლება

S კლასი:

ფასი დამოკიდებულია სერვერზე, მაგრამ ჯობია ან RB-დან ან კრაფტიდან დაარტყით (რაც უფრო მომგებიანია, ზოგჯერ უფრო სწრაფი). ასევე შეაგროვეთ Attribute ქვები HD-ში ჩასართავად და მიიღეთ HD + 150 ატრიბუტი, რაც უზარმაზარ სტიმულს მისცემს დაზიანებას, იმ პირობით, რომ უნარები გაძლიერდება იმავე ატრიბუტისთვის.

შეაგროვეთ იგი ნებისმიერი გზით. თქვენ შეგიძლიათ ჩასვათ ატრიბუტების ქვები, რომლებიც მისცემს მყიფე დაცვას.

4. ტატუ

• ჩვენ არ გვჭირდება ტატუირება 62 დონემდე. და მერე ჩემი აზრით არის ერთი ვარიანტი
• -4str +4vy
• -1str +1vy
• -4str +4lvk

5. ნადირობა (PVE)

• 1-20
  • მე არ აღვწერ ახალბედა ასისტენტის ყველა ქვესტს
• 20-28
  • მოდით გავაკეთოთ ქვესტი Way of Destiny აქ ჩვენ ვართ lvl 21. ჩვენ ასევე გავდივართ სახიფათო ცდუნებას, რომელიც მოგვცემს კიდევ + 20% და 100k
  • მივდივართ გლუდიოში და 2 კაციანი რაოდენობით გავდივართ Hall of Abyss 23ur (კამალოკა)
  • ჩვენ ვრეგისტრირდებით კატაში. ჩვენ მივდივართ სამსხვერპლო ნეკროპოლისში (გლუდინის ქვემოთ).
• 28-40
  • მე ავირჩიე Fortify guerrilla mobs x2 და მწვანილი ცვივა.
  • შეგიძლიათ წახვიდეთ ერეტიკულ კატაკომბებში (დიონის მახლობლად)
  • ჩვენ ვიწყებთ ქვესტების გავლას 2 პროფესიისთვის და ასევე ვასრულებთ ასეთ ქვესტებს ** ტაძრის მქადაგებელი, ტაძრის ჯალათი, ტაძრის მეომარი - 1, ტაძრის მეომარი - 2, ** პირქუში მელა - 1, პირქუში მელა - 2, პირქუში მელა - 3, დაცემული ანგელოზი - ** მზის ჩასვლის ორდერი.
• 40-46
  • ჩვენთვის იდეალური ადგილია ალიგატორის კუნძული ან შეგიძლიათ წახვიდეთ Cruma Tower-ში.
• 46-52
  • აქ იწყება საქანელა პარიკები და საუკეთესო ადგილიამ lvl-ზე ეს არის ტანორის კანიონი. ** ჯერ ჰარპიებზე 49-მდე და შემდეგ 52-მდე სილენოსზე.
• 52-62
  • აქ ჩვენთვის ყველაზე იდეალური ადგილია ორენთან. გავდივართ მთავარი ჭიშკრიდან და მაშინვე მთიდან ძირს ვეშვებით. ასე რომ, ბოლოში ჩასვლისას, ჩვენ ვპოულობთ ბევრ პატარა პაკეტს. ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მდე 55~
• 61-76
  • აქ ჩამოსატვირთი ბევრი ადგილია. მე ავირჩიე გოდარტის გარეუბნები. პირდაპირ ცენტრალური გასასვლელიდან ჩვენს წინ არის ორი სლაიდი. მივდივართ მარცხნივ ან მარჯვნივ. ჩვენ ვკლავთ ანტილოპებს და მგლებს. თქვენი ყურადღება მინდა გავამახვილო იმ ფაქტზე, რომ როგორც კი მათ HP-ის ნახევარი დარჩება, მგლები იწყებენ STAN-ის სროლას.
  • როგორც კი საკუთარ თავში ძალას იგრძნობთ, დაიწყეთ ასვლა და იგივენაირად ვატრიალებთ დათვებსა და კამეჩებზე. ისინი გაოგნებულნი არიან ისევე, როგორც მგლები.
• 66-75
  • შესანიშნავი ადგილი Swamp of Screams. შერწყმულია კიდევ 1 ბერთან.

აქ ან კლანში ან პარნასზე. Არჩევანი შენზეა. პარნასუსამდე მისვლა შესაძლებელია ალიგატორის კუნძულის გავლით ცურვით.

6. შინაური ცხოველები ბერებისთვის

ბერსისთვის, მე ვფიქრობ, რომ არის ერთი შინაური ცხოველი და ეს არის ქათამი, და არ მაინტერესებს, რომ ის მაგის მოყვარულებს უყვარს. მთავარი ის არის, რომ მანას ასხამს და ეს საგრძნობლად გაამარტივებს ბერიკაცის ცხოვრებას.

ვიდეო თამაშები კლასში

© 2008-2019, Linedia - Lineage 2 თამაშის ცოდნის ბაზა და ენციკლოპედია რუსულ ენაზე: ქვესტები და აღწერილობები, მიმოხილვები და სტატიები, ნივთები და მონსტრები, კლასები და რბოლები, სახელმძღვანელოები და გიდები, უნარები და შესაძლებლობები.