Neprātīgā tetovējuma nozīme uz pleca. Berserkers - Vikingu specvienības

"... Torolfs bija tik nikns, ka aizmeta aiz muguras savu vairogu un ar abām rokām paņēma šķēpu. Viņš metās uz priekšu un cirta un sita ienaidniekus pa labi un pa kreisi. Cilvēki bēga no viņa dažādos virzienos, bet viņam izdevās nogalināt daudzus..."

("Egila sāga").

Berserkeri jeb berserkeri ir retākie un šausmīgākie karotāji, no kuriem visā pasaulē baidās viņu necilvēcīgā spēka, nežēlīgās dabas un pilnīga baiļu trūkuma dēļ. Šīs parādības būtība bija cilvēka nosacīta "reinkarnācija" par mežonīgu zvēru - lāci vai vilku ar cilvēka seju. Zvēru iemiesojumi tika uzskatīti par augstāko kaujas dusmu veidu daudzās militārajās tradīcijās. Tie bija pašnāvnieki, kas cīnījās nevis glābt savas dzīvības kaujā, bet gan pārdot to pēc iespējas dārgāk, aizvedot vairāk ienaidnieku uz nākamo pasauli. Berserks ir raksturīgs daudzām Eiropas tautām.
Varam spriest par to, kāds bija karotāja-zvēra tēls, pirmkārt, pēc skandināvu avotiem, jo ​​Skandināvijā šādi karotāji pastāvēja līdz XII-XIII gs.. Ber ir “lācis” (sennorvēģu valodā – “bersi”). , un "serk" var nozīmēt "krekls". Visbiežāk šis termins tiek interpretēts šādi - “lāča krekls”, burtiskā tulkojumā no senskandināvu valodas “berserk” nozīmē “tas, kurš ir lāča ādā”. Tomēr nepaveicās, berserkeru totems bija vilks, un viņiem nebija nekāda sakara ar lāci, dažreiz tos sauca arī par "Ulfheadners", tas ir, par vilkgalvām. Iespējams, tie bija vienas un tās pašas parādības dažādi iemiesojumi: daudzi no tiem, kurus sauc par berserkeriem, tika saukti par "Vilku" (ulf), "Vilka ādu", "Vilka mute" utt. Tomēr nosaukums "Lācis" (bjorn) ir ne mazāk izplatīts. Ar kreklu arī nav viss kārtībā, jo starp berserkera vaibstiem ir viņa atklājami kailais rumpis, viņi parasti cīnījās puskaili - ģērbušies līdz viduklim, vai lāča vai vilka ādās. Berserkeri rotāja savu ķermeni ar sarkanu vai melnu tetovējumu, kam bija maģiska nozīme. Ir vēl viena vārda "berserk" sakņu nozīmes interpretācija. Veco vācu "berserker" var tulkot dažādi, "Berr" tulkojumā no vecās lejasvācu valodas nozīmē ... "kails"! Tādējādi nekādiem “lāčiem”, “krekliem” nav nekāda sakara ar berserku. Šis jēdziens ir burtiski tulkots - pliks ņurdēšana. "Tomskas bruņinieku sāgā" tiek izmantota sakne "serker", kas nāk no jēdziena "cirvis". No šejienes ir saglabāta ne gluži pareiza vārda versija - “berserker”. Krievu tradīcijās biežāk tiek izmantots variants "berserk". Forma "berserk" radās kā aizguvums no angļu valodas; Angļu berserk nozīmē "vardarbīgs, nikns".
Vienīgā dokumentētā liecība par to esamību ir skandināvu sāgās saglabātie poētiskie tēli par neuzvaramiem karotājiem, kuri, cīņas niknuma pārņemti, ar vienu zobenu vai cirvi iebrūk ienaidnieku rindās, sagraujot visu savā ceļā. Mūsdienu zinātnieki nešaubās par viņu realitāti, taču liela daļa berserkeru vēstures mūsdienās joprojām ir neatrisināts noslēpums.

Rakstos avotos berserkerus pirmais piemin skalds Torbjorns Hornklovi dziesmā par karaļa Haralda Skaistmatainā uzvaru kaujā pie Hafsfjordas, kas it kā notika 872. gadā. Ļoti iespējams, ka viņa apraksts ir dokumentēts: pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem Haralds Skaistais nodibināja Norvēģijas karalisti, tas bija tālu no mierīga uzņēmuma, jo dižciltīgās ģimenes nevēlējās zaudēt savas zemes. Viņam vajadzēja armiju. Priekšējiem kaujas formējumiem viņš izvēlējās īpaši spēcīgus, apņēmīgus un jaunus vīriešus, tos pašus berserkerus. Viņi veltīja savu dzīvi Odinam, kara Dievam, un izšķirošajā kaujā pie Boksfjordas, tērpušies lāčādās, stāvēja kuģa priekšgalā. Berserkeri, ģērbušies lāčādās, ņurdēja, vicināja zobenus, dusmās iekoda vairogu malās un uzbruka saviem ienaidniekiem. Viņi bija apsēsti un nejuta sāpes, pat ja viņiem trāpīja šķēps. Kad kauja tika uzvarēta, karotāji nogura un iegrima dziļā miegā.". Līdzīgus berserkeru darbības aprakstus kaujā var atrast arī pie citiem autoriem. Piemēram, slavenā islandiešu dzejnieka Snorri Sturlusson sāgā Ynglinga: Odina vīri metās kaujā bez ķēdes pasta, bet plosījās kā traki suņi vai vilki. Gaidot cīņu, no nepacietības un niknuma, kas viņos burbuļoja, viņi ar zobiem grauza savus vairogus un rokas, līdz noasiņoja. Viņi bija spēcīgi kā lāči vai buļļi. Ar zvērisku rēcienu viņi sagrāva ienaidnieku, un ne uguns, ne dzelzs viņiem nekaitēja, un, tāpat kā nikni dzīvnieki, no viņu mutēm plūda putas ...". Cīņā berserkeri nonāca kaujas transa stāvoklī, viņi krita nevaldāmā niknumā (amok), ko vikingi sauca par cīņas garu, un izrādīja pilnīgu nevērību pret nāvi. Berserkers varēja izvilkt no brūces šķēpu un mest to ienaidniekam. Vai arī turpināt cīnīties ar nogrieztu ekstremitāti – bez rokas vai kājas. Iespējams, te jāmeklē līdzība ar vilkaču neievainojamību, kurus nevarēja nogalināt ar parastajiem ieročiem, bet tikai ar sudraba lodi vai apses mietu. No fizioloģiskā viedokļa tas skaidrojams ar liekā adrenalīna izdalīšanos asinīs. Tad cilvēks var ilgstoši izturēt sāpes un nejust nogurumu.

Uzbrukuma laikā berserkers it kā "kļuva" par atbilstošo zvēru. Tajā pašā laikā viņš izmeta aizsardzības ieročus un dažos gadījumos uzbrukuma ieročus; visi skandināvu vikingi prata cīnīties ar kailām rokām, bet berserkeri nepārprotami izcēlās pat savā līmenī. Daudzi paramilitārie slāņi neapbruņotu cīņu uzskatīja par apkaunojošu. Vikingu vidū šis postulāts izpaudās šādā formā: ir kauns, ka nevar cīnīties ar ieroci, bet spējā vadīt neapbruņotu kauju nav nekā apkaunojoša. Interesanti, ka kā palīgieroci (un dažreiz arī galveno - ja cīnījās bez zobena) berserkers izmantoja akmeņus, no zemes paceltu nūju vai iepriekš uzkrātu nūju. Daļēji tas ir saistīts ar apzinātu iekļūšanu tēlā: zvēram nav lietderīgi lietot ieročus (akmens un nūja ir dabiski, dabiski ieroči). Bet, iespējams, arhaisms izpaužas arī šajā, sekojot senajām cīņas mākslas skolām. Skandināvijā zobens ienāca diezgan vēlu, un pat pēc plašās izmantošanas kādu laiku tas nebija godā berserkeru vidū, kuri deva priekšroku nūjai un cirvim, ar kuriem sita riņķveida sitienus no pleca, nesavienojot otu. Tehnika ir diezgan primitīva, taču tās meistarības pakāpe bija ļoti augsta. Ģermānijas 31. nodaļā romiešu rakstnieks Tacits raksta: Tiklīdz viņi bija sasnieguši pilngadību, viņiem ļāva pieaudzēt matus un bārdu, un tikai pēc pirmā ienaidnieka nogalināšanas viņi varēja tos ieveidot ... Gļēvuļi un citi staigāja ar izlaistiem matiem. , turklāt viņi valkāja dzelzs gredzenu, un tikai ienaidnieka nāve viņus atbrīvoja no tā nēsāšanas. Viņu uzdevums bija paredzēt katru kauju; viņi vienmēr veidoja frontes līniju. Tacits piemin īpašu karotāju kastu, ko viņš sauc par "Hajeru" un kas nes visas berserkeru pazīmes (800 gadus pirms Hafsfjordas kaujas):" … tie ir spītīgi karotāji. Viņiem ir dabisks mežonīgums. Melni vairogi, krāsoti ķermeņi, kaujai izvēlieties tumšas naktis un iedveš pretiniekos bailes. Neviens nevar pretoties viņu neparastajam un it kā elles izskatam". "Harier" nozīmē "Karotājs" un Odins viņu vidū tika saukts par "Herjanu", "Karotāju pavēlnieku". Nevienam no viņiem nebija savas mājas vai lauka, nekāda veida aprūpes. Viņi nāca pie jebkura, viņus ārstēja, viņi izmantoja svešu, bija neuzmanīgi savās lietās, un tikai vecuma vājums padarīja viņus nepiemērotus militārajai dzīvei. Viņi uzskatīja par kaunu mirt savā gultā no vājuma, un, kad nāve bija tuvu, viņi tika sadurti ar nazi. šķēps.Piemēram, ķeltu vidū sekvenu cilts, kas austrumu slāvu tradīcijās varēja izklausīties kā "Vyatichi berserkers", senos romiešus iedzina paniskā šausmās, redzot viņu kailo karotāju mežonīgo niknumu. Tas notika 385. pirms mūsu ēras, kad ķelti ieņēma Romu. Visticamāk, ka vecās dziesmas bija nedaudz izpušķotas. Tomēr ir pārsteidzoši, ka visos aprakstos ir attēloti mežonīgi karotāji, kuri cīnījās ar mežonīgu, patiesi maģisku kaislību.
Literatūrā berserkeri bieži parādās pa pāriem, bieži vien divpadsmit uzreiz. Viņi tika uzskatīti par senskandināvu karaļu personīgajiem sargiem. Tas norāda uz šīs karotāju kastas elitāro raksturu. Nelokāma lojalitāte savam valdniekam ir sastopama vairākās vietās senajās sāgās. Vienā no sāgām dāņu karalim Hrolfam Krake bija 12 berserkeri, kas bija viņa personīgie sargi: "Bēdvars, Bjarki, Hjalti, Hohgemuts, Zvitserks, Kūns, Vērts, Veseti, Bayguds un brāļi Svipdag."

Berserkeri cēlušies no noslēpumainajām dzīvnieku karotāju vīriešu savienībām, kas pastāvēja starp daudzām pasaules tautām. Berserkeru apmācība galvenokārt notika savdabīgos pagānu klosteros. Topošie dzīvnieku karotāji pieņēma celibāta zvērestu un pilnībā veltīja sevi dievam Odinam, savam debesu patronam. Tas bija vārds Odins (vai Votans), kas nozīmēja "traks, nežēlīgs, ļauns". Nebija nejaušība, ka šis vilku karotāju dievs tika attēlots vilka maskā, barojot divus svētos vilkus tronī zem miera koka. Daži etnogrāfi liek domāt, ka berserkeri piederēja noteiktām slepenām aliansēm vai ģimenēm, kurās zināšanas par noslēpumainiem spēkiem vai "spēka augiem" tika nodotas no paaudzes paaudzē. Citi uzskata, ka pastāvēja berserkeru asociācijas "vīriešu savienības" un ka niknuma izrādīšana bija drosmes pārbaude, kas bija nepieciešama katram jaunam vīrietim, lai noslēgtu pieaugušo savienību. Daudzas primitīvas tautas varēja novērot šādus rituālus ar masku dejām un ekstātiskos stāvokļus. Tomēr šajā teorijā neizskaidrojams ir tas, ka nekas tamlīdzīgs neeksistē nevienā no Skandināvijas avotiem. Pēc kristietības pieņemšanas Skandināvijā vecās pagānu paražas tika aizliegtas, jo īpaši cīnītāji dzīvnieku ādās. Īslandē 1123. gadā izdotajā likumā teikts: iezīmējās ārprātā, tiks ieslodzīts uz 3 gadiem trimdā". Kopš tā laika ārprātīgie karotāji ir pazuduši bez vēsts.

Un kas ir zināms par krievu berserkeriem? Berserk nav slāvu vārds. Mūsu senčiem ir sava šī vārda skaņa - borsek. Ir vēl viens kuriozs termins - "rykar", tas ir, kliedzošs karavīrs. Un viņi saka, ka bruņinieks mums ir netradicionāls jēdziens, it kā tas būtu cēlies no vācu "reiter" - "jātnieks". Interesanti, kas fonētiski ir tuvāks mūsdienu krievu vārdam "knight" - vācu "reytor", angļu "knight", franču "chevalier" vai veckrievu "rykar"? Es domāju, ka atbilde ir acīmredzama. Austrumslāvu Krievija vienmēr ir tikusi galā ar nelielu profesionālo militāro kontingentu. Komanda, kas sastāvēja no jaunākā (pēc tam veidojot sociālo slāni - "bojāru bērnus") un vecāko, pat Krievijas lielhercogistē reti sasniedza 2000 cilvēku. Atgādināšu, ka uz viņas pleciem krita ne tikai slaktiņš klajā laukā, bet arī stratēģiski svarīgu objektu aizsardzība, tronis, nodevu vākšana, kurā atrodas kase, ratu veidošanās subjektu teritorijās utt. Protams. , šādā armijā katra individuālās īpašības . Ar pēkšņu reidu jūs nevarat savākt armiju - tas prasa laiku. Turklāt zem prinča pils atrodas arī militārais arsenāls, un tāpēc muižu zemnieki ir bruņoti ar jebko un viņiem nav bruņu. Karaspēka organizācija ir sarežģīts jautājums. Nepietiek savākt cilvēkus, no tiem ir jāveido kaujas grupas. Un kur tas ir jādara, kad troņa nometnē jau ir klāt klejotāji no visur. Toreiz izšķirošais vārds bija vientuļam pašnāvniekam, kurš kādu laiku spēj neitralizēt ienaidnieku.

Ak, cik grūti ir atzīties mūsu "neatkarīgajiem" vēsturniekiem, ka austrumslāvu Krievijai bija savi berserkeri. Bet jāatzīst, kur var iet, avoti ir spītīga lieta. Bizantiešu rakstnieks Leo Diakons rakstīja par krieviem, kuri ar milzīgiem vairogiem pirms došanās uzbrukumā ņurdēja, kaut ko nesaprotamu kliegdami. Vēsturnieks Kļučevskis rakstīja: Demjans Kudeņevičs devās uz Polovcu armiju “bez ķiveres un čaumalas”, annālēs daiļrunīgi aprakstīts arī Svjatoslava Lielā kails horobrijs: “ Olbeg Ratiborih, paņem savu loku un izliec bultu un iesit Itlaram pa sirdi ar mēsliem, un viņa komanda tiks piekauta...» . Nikona hronika par Ragdai runā ne mazāk daiļrunīgi: “ Un šis vīrs devās pie trīssimt karotāju". Kas tas ir, varoņu pielūgsme? Kur tur! Hronistu nomāc asiņaino ķildu “pretošanās Dievam”. Barbariskais skaistums nepavisam nav viņa ceļš. to īstā būtība. Atcerieties Evpatiy Kolovrat. Ar vienu pulku viņš sešus mēnešus, pašā iebrukuma augstumā, atbrīvoja Rjazaņas reģionu no tatāriem. Un Evpatiy nepadevās pēdējā cīņā. Tatāri nekad nevarēja vest viņa karavīrus roku cīņā. Viņus vienkārši apmētāja ar akmeņiem no ieroču mešanas. Batu izmisuma un vienlaikus attapības žests. Šis zvērs bija tik pārsteigts par to, ko viņš redzēja, ka, uzvarējis, viņš pavēlēja izrakt dzīvos un atbrīvot tos, un apbedīt mirušos ar godu. Viduslaiku rakstnieka Evstafija no Zarayskas sarakstītā "Pastāstā par Rjazaņas izpostīšanu no Batu" teikts, ka katram no šiem "izmisušā pulka" karavīriem bija līdz tūkstotim tatāru-mongoļu. Atjaunosim patieso priekšstatu par to dienu notikumiem. 1237. gada rudenī Evpaty Kolovrat bija jāpaliek Čerņigovā. Tatāri-mongoļi Rjazaņu jau ir samīdījuši. Jevpatijs decembrī atgriezās pelnos. Rjazaņas vietā - pārogļojušies ugunsbrandi. Viņš ilgi nemeklēja sev darbu, pulcēja 1700 cilvēkus, kuri bija gatavi ar zobiem saplosīt ienaidnieku. Nebija laika gatavoties kaujām. Bet viņa cilvēkus nevarēja saukt par cīņas mākslas iesācējiem. Izmisušo pulks vajāja atkāpušos ordas. " Un viņi sāka pērt bez žēlastības, un visi tatāru pulki sajaucās. Tatāriem šķita, ka mirušie ir augšāmcēlušies..."- tā saka hronists. Krievijā vēl nebija Eirāzijas politikas, un Kolovrats darīja to, kas viņam bija jādara. Izbiedētais Batu iecēla labākos pulkus sava svaiņa Hostovrula vadībā. Lielā kaušana notika plkst Suzdāles zeme. Paši komandieri sāka cīņu. Viņi saplūda sasalušo pulku priekšā. Šķēpi lūza uz “teknes”, bet ne zirgi, ne jātnieki nesarāvās. Mēs devāmies uz zobena kursu. Un tad Kolovrats sagrieza Khostovrul “uz pusēm” uz segliem. Orda drebēja, viņi skrēja. Taču Krievijas panākumi bija īslaicīgi. Batu ieskauj "izmisušos". Viņi cīnījās pret visiem uzbrukumiem, un pēc tam Batu pavēlēja tos nošaut ar akmens metējiem. Karavīri bija apbērti ar akmeņiem. Tikai pieci izdzīvoja. Batu pavēlēja izrakt Kolovratas ķermeni. Ir zināmi Batu vārdi par mirušu berserkeru: " Ja tāds vīrietis man kalpotu, es viņu turētu pie sirds!» Batu atdeva Kolovratas līķi pieciem izdzīvojušajiem Rjazaņiešiem un pieprasīja, lai bruņinieks tiktu apbedīts ar pienācīgu pagodinājumu. Viņš palaida viņus vaļā, ko viņš nekad agrāk nebija darījis ar ienaidniekiem. Tatāru armijas skaits oficiāli nekur nav norādīts un vispārpieņemts, ka tādu bijis līdz pusmiljonam. Bet pats fakts paliek fakts. Ir labi zināms, ka šāds pasākums notika. Pilnīgi skaidrs ir tikai viens, ka vienkāršs cilvēks ko tādu nevarētu izdarīt, lai cik nikns viņš būtu, cilvēka spēkam (fiziskajam) ir robeža.

Un kas īsti ir "kolovrat"? Kolovorot, tas ir, "griežas pa apli". Tas ir berserkera vārds. Telpa, kā zināms, tiek organizēta pēc apļa principa. Parasta cilvēka motora komforta zona ir viņa priekšā esošā apļa pusrādiuss. Lai veidotu kustību citos virzienos, cilvēks iesaista sarežģītākas un pat konstruktīvi bīstamas muskuļu un skeleta sistēmas evolūcijas. Piemēram, ar nepareizi organizētu kustību aiz muguras bieži “drūp” ceļa locītavu meniski, lai pagrieztu ķermeni, tiek saspiesti skriemeļu diski utt. Tas notiek galvenokārt divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, cilvēks attīstās frontāli virzītā staigāšanā, un, otrkārt, viņam nav arī īpašas motorikas, konstruējot netipisku darbību. Tas ir, ne tikai ir šādā veidā kustība nav konstruktīvi pamatota, tā vēl nav apgūta. Cilvēka ķermenim ir liela drošības rezerve, bet tā, protams, ir jāizmanto jēgpilni. Berserkerim šajā gadījumā muguras jēdziens neeksistē. Citādi viņš nevarētu cīnīties kaujas biezumā, no visām pusēm ienaidnieka ieskauts. Puse no darbības rādiusa "acu priekšā" ir parastā, kaujinieciskā armija. Viņam neatkarīgi no tā, kā jūs pagriežaties, ideja par neērtu uzbrukumu atspulgu no aizmugures un parasto frontālo uzbrukumu paliks. Berserkera kustības ir veidotas tā, ka viņš visu laiku slīd pāri sitieniem, mainot sitienu un pārbīdot sevi. Rezultātā neviens sitiens nepāriet caururbjošā sakāvē. Berserkera refleksi nereaģē uz sitienu kopumā, bet gan uz atsevišķām tā fāzēm! Tas ir ļoti svarīgs apstāklis. Piemēram, ja jūs gadu no gada tiek nocirsts ar zobenu, jūs vispirms sākat apspiest paniskās bailes, ko izraisa pašsaglabāšanās instinkts, un tad pamanāt, ka ienaidnieka rīcībā ir daži modeļi. Un tiešām; kad jūs iemācīsities tos izmantot, tas vairs nav biedējoši. Pats ķermenis nes milzīgu darbības potenciālu. Protams, motoriskās spējas, tāpat kā spējas kopumā, katram cilvēkam tiek attīstītas savādāk.

Berserk ir mehānisms, ko eksplodē mežonīga kaisle, adrenalīns, ideoloģiska attieksme, elpošanas tehnikas, skaņas vibrācijas un mehāniska darbības programma. Berserkerim nav jāpierāda, ka viņš vispār izdzīvos. Viņam par savu dzīvību jāmaksā vairākas reizes. Berserkers ne tikai dodas mirt, bet arī gūst niknu baudu no šī procesa. Starp citu, tieši tāpēc viņš visbiežāk paliek dzīvs. Vai viņš ir berserkeru fanātiķis? Jā. Bet tikai ne reliģiozs, nogalinot sevi "Allāha dēļ". Neviens vēl nav pierādījis, ka Allāhs vispār pastāv. Dievs pastāv tik ilgi, kamēr viņam ir ticība. Berserkers neveic garīgu varoņdarbu. Viņam augstākais garīgo spēku pielietojums ir uzvedības norma. Kā jums noskūties. Nāvi un atdzimšanu viņš piedzīvo desmitiem reižu, bet fanātiķis tikai vienu reizi. Bet šī ir tieši viena no pārsteidzošajām barbariskās pārcilvēcības izpausmēm. Esmu gatavs piekrist, ka berserkeri ir izņēmuma parādība. Bet vai barbara personības deformācija, ko lielā mērā pieradinājusi kristīgā doktrīna, nepadara šādas parādības par ārkārtēju? Berserks ir nepieciešamība, tas ir Ziemeļeiropas tautu cīņas par izdzīvošanu nospiedums. Ja Austrumi spēj "palikt zem ieročiem" desmitiem, tūkstošiem cilvēku, tad Eiropas barbaru komandās bija tikai simtiem karavīru. Līdz ar to militārais princips barbarismā vienmēr ir Personības problēma. Kaut ko tādu, ko Austrumi nekad nezināja, pilnībā devalvējot pašu cilvēka dzīves jēdzienu. " Netīrajām bija 9 simti raktuvju, bet Krievijai deviņdesmit eksemplāri. Tie, kas cer uz spēku, pondošas negantības un mūsējie ir pret viņiem... Un tapetes tika novilktas, un ļaunuma slaktiņš bija, un polovcieši aizbēga, un mūsējos viņi dzenāja, ovs secant.. ."Tas ir viss stāsts jums. Barbariskuma būtība slēpjas apstāklī, ka nekad, nekādos apstākļos "nebēg" pats. Tad ienaidnieks aizbēgs. Jo viņam nebūs izvēles.
Kas var likt mums šaubīties par hronikas līniju? Spēja. Spēja to darīt. spēja kopumā. Tas, ka Kungs Dievs tik nevienmērīgi sadalījās starp cilvēkiem. Pārsteidzoši, ka neviens neapšauba komponista dāvanu, kas uzpūš pasaules klusumu ar steidzīgu kaislību skaņu vētru. Vai arī tēlnieka dāvana, kas grauž akmeni, lai iepriecinātu mūs ar neiespējamību dzīvot mirušos. Kā ar cīņas mākslu? Vai arī tā nemaz nav māksla, bet tikai savstarpējas sevis sakropļošanas rutīna? Nepavisam! Būtu aplami uzskatīt, ka berserkers ir tikai psihopāts ar ieroci rokās. Brīvība ir vērtīga lieta. Brīvībā un prasīja pilnībā. Berserkeri nav nejauši priviliģēta militārās klases daļa. Sarežģītais militārā darba mehānisms viņiem piešķir nevis spontānu vardarbību un upurēšanas muļķības sarakstos, bet gan skaidri definētu, attīstītu lomu. Tieši viņa padara berserkerus par eliti. Berserks atklāj cīņu! Tas tika īpaši izveidots, lai noturētu demonstrācijas dueli visas armijas redzeslokā.
Vēl viens kuriozs moments - berserkeri, ievedot sevi ārprātīgā stāvoklī, atbrīvojoties no drēbēm, to vienkārši saplēsa sev virsū. Šāda uzvedība ieslodzīto valodā tagad nozīmē: "gatavs slepkavībai". Tāpēc viņi zaudē galvas krievu cīņā. Šo cīņu sauc par "medībām", un to simbolizē vilki, kas plēš viens otru. Pirmo reizi viņu attēls ir atrodams uz rituāla kausa-ritona no 10. gadsimta kurgāna, ko sauc par Melno kapu. Viņi zaudē galvu, jo iedarbina sarežģītu fizioloģisko mehānismu, kas maina ķermeņa nervu reakciju gaitu. Šajā stāvoklī berserkerā ievērojami palielinās motoro refleksu ātrums. Viņa kustības ir saraustītas un vieglas, perifēro receptoru darbība ir kavēta, tāpēc berserkers neizjūt sāpes, piemēram, ja viņš šajā brīdī ir ievainots. Detaļa var būt sekundāra, taču tā atstāja savu īpašo nospiedumu seno cilvēku mistificētajā prātā. Piemēram, kaušanās ar bultu mugurā un sāpju nepiedzīvošana, visticamāk, neizraisīs ienaidniekā māņticīgas bailes. Un kā ir ar berserkera mežonīgo spēku, kas spēj saraut ienaidnieku, kurš šajos brīžos ir parādījies ar rokām? No šejienes nāk no annālēm labi zināmais "sasmalcināšana grīdās", tas ir, uz pusēm. Atgādināšu, ka Evpatijs Kolovrats rituālajā kaujā iecirta seglos savu ienaidnieku - ordas karotāju Hostavrulu.
Mūsdienu zinātne zina, ka cilvēka nervu sistēma – arī tās daļas, kuras ir pakļautas apzinātai kontrolei – spēj ražot vielas, kas pēc sastāva un iedarbības ir līdzīgas zālēm. Tie iedarbojas tieši uz smadzeņu "prieka centriem". Ja šīs vielas izdalās, cilvēkam nonākot noteiktā apziņas stāvoklī, tad šajā stāvoklī viņš piedzīvo pilnīgu "augstā" analogu, un, atstājot to, sākas "lūšana".

"Profesionālie" berserkeri kļuva it kā par savu dusmu ķīlniekiem. Viņi bija spiesti meklēt bīstamas situācijas, lai iesaistītos kautiņā, un pat tās provocēt. Līdz ar to - berserkera asocialitāte, izraisot modrību pat tajos, kuri apbrīnoja viņu drosmi un kaujas gatavību. Un no šejienes - šī kaujas spēja, kas izpaužas stāvoklī "atvērt slūžas". Vēlāk berserkeri lielākoties tomēr spēja kontrolēt šādus uzbrukumus. Dažreiz viņi pat nonāca stāvoklī, ko austrumos sauc par "apgaismoto apziņu" (lai gan parasti viņi uz to nonāca nevis ar atslāņošanos, nevis ar meditāciju, bet gan ar niknuma apkarošanu; šāds ceļš dažreiz ir pilns ar faktu, ka "zvērs" ņems virsroku pār cilvēku). Tas viņus padarīja par fenomenāliem karotājiem. Dažādi avoti vienbalsīgi apgalvo, ka karotāju - zvēru patiesībā nevarēja nogalināt kaujā. Tiesa, šīs neievainojamības detaļas ir aprakstītas dažādos veidos. Ar militārajiem ieročiem (no kā izrietēja, ka pret viņu jāizmanto ar kaujas nesaistīti ieroči: koka nūja, āmurs ar akmens spieķi u.c.) berserkeri it kā nebija iespējams nogalināt vai ievainot; dažreiz viņš bija neievainojams tikai pret ieroču mešanu (bultām un šautriņām); dažos gadījumos tika noskaidrots, ka ar prasmīgu ieroču glabāšanu viņš joprojām var tikt ievainots un pat nāvējošs, taču viņš mirs tikai pēc kaujas, un pirms tam viņš brūci, šķiet, nepamanīs. Sava veida "ārprāta gudrība" pasargāja berserkerus no ieroču mešanas (un arī no trieciena). Apzinātā apziņa ietvēra ārkārtēju atsaucību, saasinātu perifēro redzi un, iespējams, nodrošināja dažas ekstrasensoras prasmes. Berserkers redzēja (vai pat paredzēja) jebkuru sitienu un viņam izdevās to atvairīt vai atsist. Berserkings palīdzēja atvairīt bīstamus sitienus, taču, ja sitiens jau bija garām, tas ļāva viņu "nepamanīt". Grūti noticēt, taču daudzi neatkarīgi avoti ziņo, ka vikings zināmā mērā saglabāja kaujas efektivitāti pat pēc milzīgām brūcēm, no kurām mūsdienu cilvēks uzreiz zaudētu samaņu. Ar nogrieztu kāju vai roku, pārgrieztu krūšu kurvi un caurdurtu vēderu viņš kādu laiku turpināja cīnīties - un varēja paņemt līdzi savu slepkavu uz Valhallu. Un tomēr ir saglabājušies apraksti par gadījumiem, kad berserkers ne tikai izvairījās no brūces un pat ne tikai to izturēja, bet, saņēmis sitienu, palika tieši neskarts! Vai tas arī ir pārspīlēts? Varbūt... Bet tas ir ļoti līdzīgs austrumnieciskajai "dzelzs kreklu metodei", kurā kaulu un muskuļu sacietēšana, un galvenais, spēja koncentrēt iekšējo enerģiju, atsevišķos gadījumos padara ķermeni grūti trāpītu pat ar asmeni. . Taču vikingu asmeņi nav tādi kā austrumu: lai kā ziemeļu karotāji tos apbrīnotu, šī apbrīna rodas no salīdzināšanas materiāla trūkuma. Vismaz berserkeru laikos asmens rūdījums bija tikai virspusējs, un tas bija tālu no samuraju katanas asuma. Turklāt pat "enerģija" ne vienmēr izglāba berserkeru. Reizēm netrāpītais zobena sitiens īsti nepārgrieza ķermeni, bet radīja tik nopietnu sasitumu, ka varēja nodrošināt pēdējo cīņu. Galu galā berserkeru pretinieki viņiem bija saderīgi. Un ne katrs berserkers zināja, kā pareizi izmantot iekšējo enerģiju. Reizēm viņi to pavadīja pārāk plaši – un tad pēc kaujas karavīrs uz ilgu laiku iekrita "briesmīgas impotences" stāvoklī, kas nebija izskaidrojams tikai ar fizisku nogurumu. Šīs impotences uzbrukumi bija tik smagi, ka karavīrs-zvērs dažkārt pēc kaujas varēja nomirt, pat bez ievainojumiem!

Ir veikti arī citi mēģinājumi izskaidrot "berserkera niknumu", kur šāda spēka avots nav pārpasaulīgi spēki. Reibuma stāvokli, trakumsērgas lēkmes, halucinācijas un sekojošu nogurumu varētu izraisīt ķīmiskas vielas, proti, muskarīns, mušmires inde. Šodien mēs zinām, ka cilvēki, saindējušies ar mušmirei, mežonīgi cīnās ap sevi, ir sajūsmā, viņus apciemo maldīgas domas. Citos un dakteros viņi redz pasakainas radības, dievus, garus. Toksiskā iedarbība pāriet pēc 20 stundām, un tad cilvēki ieslīgst dziļā miegā, no kura vairumā gadījumu pamostas tikai pēc 30 stundām. Pētnieki zina, kāpēc cilvēki tādi kļūst pēc mušmires ēšanas: ķīmiskie procesi notiek LSD līdzīgu halucinogēnu ietekmē, muskarīns ir viens no tiem, maina nervu galu impulsu ātrumu, rada eiforijas sajūtu. Bet var būt pretējs efekts, tā lielā daudzuma dēļ, sliktais ceļojums (burtiski "slikts ceļojums"), kas var beigties ar nāvi. Tomēr pārsteidzošas ir gaidāmās izmaiņas šīs vielas dēļ, kas sākotnēji notiek tikai vienā cilvēkā, bet pēc tam izplatās uz visiem. Jebkurā tehno ballītē var novērot līdzīgu efektu. Cilvēka uzvedība, kas lietojusi halucinogēnu, ritmiska mūzika, vienmuļi aplaudējumi un soļi noved citus līdz tādam pašam stāvoklim. Šo "sinhronizāciju" veic, aktivizējot ķermenim raksturīgo neirotransmisijas sistēmu, kuras darbība ir līdzīga zāļu darbībai. Tādējādi rodas dinamika, ko var saukt par "kolektīvo ekstāzi". Tiek pieņemts, ka berserkeri to zināja un tikai daži līderi "uzmundrināja sevi ar dopingu" no mušmires. Noteikti viņi zināja, kādu iespaidu tas atstāj uz cilvēku. Getingenes psihiatrijas profesors Hanscarl Leuner: " Kopš seniem laikiem Amanita ir spēlējusi izcilu lomu kā mitoloģisks līdzeklis subarktiskajā un arktiskajā telpā. Šeit dzīvojošās ciltis to izmantoja ekstātiskām darbībām.". Tomēr joprojām nav precīzu pierādījumu šādai teorijai. Nevienā avotā nav minēts šāds spēka pieaugums. Bet tas netraucē dažiem vēsturniekiem. Viņi uzskata: "Tieši tāpēc, ka tikai ziemeļu karotāji zināja mušmires darbību. , viņi slēpa šīs zināšanas, saglabājot dievu bezbailību un neievainojamību." Bet vai tā ir?
Berserkeru problēmas risināšanā savu ieguldījumu deva arī ārsti: " Berserkeru leģendārajam spēkam nav nekāda sakara ar gariem, narkotikām vai maģiskiem rituāliem, bet tā bija slimība, kas tika mantota.", domā profesors Džese L. Bajoks. Islandes dzejnieks Egils bija ātrs, dusmīgs, neuzvarams tāpat kā viņa tēvs un vectēvs. Spītīgs raksturs, un viņa galva bija tik masīva, ka pat pēc Egila nāves to nebija iespējams sašķelt. cirvis.Tā tas ir rakstīts sāgā par Egilu.Tur sniegtie apraksti ļāva Bajokam uzzināt, ka Egila ģimene slimojusi ar Pedžeta sindromu, iedzimtu slimību, kurā ir nekontrolēta kaulu palielināšanās. Profesors Bajoks: " Cilvēka kauli atjaunojas pakāpeniski un parasti kaulu struktūra atjaunojas 8 gadu laikā. Taču slimība tik ļoti palielina iznīcināšanas un neoplazmas ātrumu, ka tā pārāk daudz izmaina kaula struktūru, neglīti, un tie kļūst daudz lielāki nekā iepriekš."Padžeta sindroma sekas īpaši jūtamas uz galvas, tās kauli kļūst resnāki. Anglijā pret šo slimību ir uzņēmīgi no 3 līdz 5% vīriešu, kas vecāki par 40 gadiem. Bet vai mītu par berserkeriem var attiecināt tikai uz iedzimta slimība?
Berserkeru plosīšanās ir sakāmvārds. Tautas runa pieņēma atkārtotus pierādījumus par "vairoga augšdaļas nokošanu". Dzīvnieki pirms uzbrukuma izcēla zobus. Gluži tāpat mēs “izrādam kādam zobus”, ja vēlamies izdarīt ko līdzīgu. Izveicīgajiem cīnītājiem bija mērķis "norūdīties", taču mēs zinām arī par viņu lāču ādām. Un tas izraisa visdažādākās baumas. Vai tie bija pusmežonīgi jauni karotāji, kuri, lai pierādītu savu drosmi, devās kaujā ar neaizsargātu ķermeni? Vai mēs runājam par svētām vīriešu savienībām, kas veltītas mirušo Dievam Odinam un kā karavīriem, kas viņam kalpoja? Vai viņi bija vienkārši traki, cietsirdīgi fanātiķi? Vai viņiem bija pārdabisks spēks, kas pasargāja viņus no ievainojumiem? Vai arī tā bija zāļu iedarbība? Vai viņi cieta no iedzimtām slimībām?
Kas tad ir tie berserkeri?

Seansi: 1 Pārklājums: 0 Lasa: 0

Vārds viņam: Un varbūt par berserkeru kariem? Nez vai es to izdarīju vai nē :)”

Izdevās, jūs varat. Interesanta seno leģendu tēma, uzzināsim vairāk...

Cilvēces vēsture ir leģendu un mītu pilna. Katrs laikmets šajā sējumā, ko klāj laika putekļi, ieraksta jaunu lappusi. Daudzi no tiem ir nogrimuši aizmirstībā, nekad nav izdzīvojuši līdz mūsdienām. Bet ir tradīcijas, kurām gadsimtiem nav spēka. Starp šiem skaitļiem ir stāsti par karotājiem, kuriem piemīt necilvēcīgas spējas – imūni pret fiziskām sāpēm un nebaidās no nāves. Atsauces uz superkaravīriem var atrast gandrīz katrā tautā. Taču šajā rindā izceļas berserkeri - skandināvu sāgu un eposu varoņi, kuru vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu. Un šeit ir interesanta leģenda. Reizēm patiesība un daiļliteratūra tajās ir tik ļoti savijušās, ka diez vai ir iespējams atdalīt vienu no otra.

Vairākus gadsimtus vikingi bija ļaunākais murgs Eiropā. Kad pie apvāršņa parādījās brutālo citplanētiešu laivas ar čūskgalvām, apkārtējo zemju iedzīvotāji, vēsu šausmu pārņemti, glābiņu meklēja mežos. Normaņu postošo kampaņu apjoms ir pārsteidzošs pat šodien, pēc gandrīz tūkstoš gadiem. Austrumos viņi bruģēja slaveno ceļu "no varangiešiem līdz grieķiem", radīja Rurikoviču kņazu dinastiju un vairāk nekā divus gadsimtus aktīvi piedalījās Kijevas Rusas un Bizantijas dzīvē. Rietumos vikingi, kopš 8. gs. apmetuši uz dzīvi Islandē un Grenlandes dienvidos, Īrijas un Skotijas piekrasti turēja pastāvīgās bailēs.

Un no 9. gs. pārvietoja savu uzbrukumu robežas ne tikai tālu uz dienvidiem - uz Vidusjūru, bet arī dziļi Eiropas zemēs, izpostot Londonu (787), Bordo (840), Parīzi (885) un Orleānu (895). Sarkanbārdaini ārzemnieki sagrāba veselus īpašumus, kas dažkārt nebija zemāki par daudzu monarhu īpašumiem: Francijas ziemeļrietumos viņi nodibināja Normandijas hercogisti, bet Itālijā - Sicīlijas karalisti, no kurienes veica kampaņas uz Palestīnu. ilgi pirms krustnešiem. Terorizējot Eiropas pilsētu iedzīvotājus, kareivīgajiem skandināviem pat bija tas gods tikt pieminētiem lūgšanās: "Dievs, atpestī mūs no normaņiem!". Bet starp ziemeļu barbariem bija karotāji, kuru priekšā vikingi paši piedzīvoja mistisku bijību. Viņi lieliski zināja, ka pakrist zem berserkera ciltsvīra karstās rokas ir kā nāve, un tāpēc viņi vienmēr centās turēties tālāk no šiem ieroču brāļiem.

AR VIENU LAUKA CARRIORI

Senās skandināvu sāgas atnesa mums leģendas par neuzvaramiem karotājiem, kuri, cīņas niknuma pārņemti, ar vienu zobenu vai cirvi ielauzās ienaidnieku rindās, sagraujot visu, kas viņu ceļā nonāk. Mūsdienu zinātnieki nešaubās par viņu realitāti, taču liela daļa berserkeru vēstures mūsdienās joprojām ir neatrisināts noslēpums.

Ievērojot iedibināto tradīciju, mēs viņus sauksim par berserkeriem (lai gan precīzāks termins ir bjorsjörk, tas ir, “lāčveidīgs”). Kopā ar lāču karotāju bija arī ulfhedner - "vilkgalvains", vilku karotājs. Iespējams, tie bija vienas un tās pašas parādības dažādi iemiesojumi: daudzi no tiem, kurus sauc par berserkeriem, tika saukti par “Vilku” (ulf), “Vilka ādu”, “Vilka mute” utt. Tomēr nosaukums “Lācis” (bjorns) ir ne mazāk izplatīts.

Tiek uzskatīts, ka pirmo reizi berserkerus piemin skalds Torbjorns Hornklovi drapūrā (garā dzejolis), kas ir senskandināvu literatūras piemineklis. Runa ir par Norvēģijas karalistes dibinātāja karaļa Haralda Skaistmatainā uzvaru kaujā pie Havrsfjordas, kas, domājams, notika 872. gadā. “Berserkeri, tērpušies lāču ādās, ņurdēja, kratīja zobenus, koza. viņu vairoga malu dusmās un metās pret saviem ienaidniekiem. Viņi bija apsēsti un nejuta sāpes, pat ja viņiem trāpīja šķēps. Kad kauja tika uzvarēta, karotāji noguruši un dziļā miegā” – tā leģendāro karotāju iekļūšanu kaujā raksturoja kāds to notikumu aculiecinieks un dalībnieks.

Lielākā daļa atsauču uz berserkeriem ir 9.-11.gadsimta sāgās, kad vikingi (normāņi) uz saviem ātrgaitas pūķu kuģiem šausmināja Eiropas tautas. Likās, ka viņiem nekas nespēs pretoties. Vikingu triecienos jau VIII-IX gadsimtā krita tādas lielas pilsētas kā Londona, Bordo, Parīze, Orleāna. Ko lai saka par mazpilsētām un ciemiem, normāņi tos izpostīja dažu stundu laikā. Bieži vien okupētajās teritorijās viņi izveidoja savas valstis, piemēram, Normandijas hercogisti un Sicīlijas karalisti.

Kas bija šie cīnītāji? Berserkeri jeb berserkeri tika saukti par vikingiem, kuri jau no agras bērnības veltījās kalpošanai Odinam - augstākajai skandināvu dievībai, brīnišķīgās Valhallas zāles kungam, kur pēc nāves varonīgi krita kaujas laukā un pelnīja karavīru dvēseles. debesu labvēlība esot aizgājusi uz mūžīgiem svētkiem. Pirms kaujas berserkeri ieviesa sevi īpašā kaujas transā, kura dēļ viņi izcēlās ar lielu spēku, izturību, ātru reakciju, nejutīgumu pret sāpēm un paaugstinātu agresivitāti. Starp citu, vārda "berserk" etimoloģija joprojām ir pretrunīga zinātnieku aprindās. Visticamāk, tas ir veidots no senskandināvu "berserkr", kas tulkojumā nozīmē "lāča āda" vai "bez krekla" (sakne ber var nozīmēt gan "lācis", gan "kails", bet serkr - "āda", "krekls" "). Pirmās interpretācijas atbalstītāji norāda uz tiešu saikni starp berserkeriem, kuri valkāja drēbes no lāčādām, un šī totēma dzīvnieka kultu. Savukārt “kaili krekli” uzsver faktu, ka berserkeri kaujā devās bez ķēdes pasta, kaili līdz jostasvietai.

8. gadsimta bronzas plāksne. Torslunds, Fr. Ēlande, Zviedrija

Fragmentālu informāciju par berserkeriem var iegūt arī no Jaunākās Eddas, senskandināvu mītisko stāstu krājuma, ko sarakstījis Snorri Sturlusons. “Ynglinga Saga” teikts: “Odina vīri metās kaujā bez ķēdes pasta, bet trakojās kā traki suņi vai vilki. Gaidot cīņu, no nepacietības un niknuma, kas viņos burbuļoja, viņi ar zobiem grauza savus vairogus un rokas, līdz noasiņoja. Viņi bija spēcīgi kā lāči vai buļļi. Ar dzīvnieka rēkšanu viņi sagrāva ienaidnieku, un ne uguns, ne dzelzs viņiem nekaitēja ... ". Kāds sennorvēģu dzejnieks apgalvoja, ka "Odins kaujā var likt saviem ienaidniekiem kļūt akliem vai kurliem, vai viņus pārņem bailes, pretējā gadījumā viņu zobeni nekļūs asāki par nūjām." Berserkeru saistībai ar Skandināvijas panteona galvenā dieva kultu ir arī citi apstiprinājumi. Pat daudzo Odina vārdu tulkojums norāda uz viņa ārprātīgo un nikno raksturu: Wotan ("apsēsts"), Ygg ("briesmīgs"), Herjans ("kaujinieks"), Hnikars ("nesaskaņu sējējs"), Belverks ("nelietis") . Viņu debesu patronam pielīdzināja berserkeru iesaukas, kas deva "dusmu kungam" bezbailības zvērestu. Piemēram, Harolds Nežēlīgais, kurš kaujā iesaistījās agrāk par citiem, vai 1171. gadā pie Dublinas sakautais normāņu vadonis Džons, kuram bija iesauka Vods, tas ir, “Trakais”.

Nav nejaušība, ka berserkeri bija priviliģēta militārās klases daļa, sava veida vikingu "īpašie spēki". Un tā nepavisam nebija spontāna vardarbība vai upurēšanas muļķības sarakstos, kas tos padarīja par tādiem. Vienkārši viņi vienmēr atklāja kauju, rīkojot demonstrāciju un vairumā gadījumu uzvaru duelī visas armijas redzeslokā. Vienā no Germania nodaļām seno romiešu rakstnieks Tacits rakstīja par berserkeriem: “Tiklīdz viņi sasniedza pilngadību, viņiem ļāva pieaudzēt matus un bārdu, un tikai pēc pirmā ienaidnieka nogalināšanas viņi varēja tos ieveidot ... Gļēvuļi un citi staigāja ar izlaistiem matiem. Turklāt visdrosmīgākie nēsāja dzelzs gredzenu, un tikai ienaidnieka nāve viņus atbrīvoja no tā nēsāšanas. Viņu uzdevums bija paredzēt katru kauju; viņi vienmēr veidoja frontes līniju." Berserkeru pulks ar savu izskatu lika ienaidniekiem drebēt. Šturmējot pilsētas kā kaujas avangards, viņi aiz sevis atstāja tikai sakautu ienaidnieku līķu kalnus. Un pēc berserkeriem labi bruņoti, bruņoti kājnieki virzījās uz priekšu, pabeidzot ceļu. Ja ticēt literārajiem pieminekļiem, tad senskandināvu karaļi bieži izmantoja berserkerus kā personīgos sargus, kas vēlreiz apliecina viņu militāro elitārismu. Viena no sāgām vēsta, ka Dānijas karaļa Hrolfa Krake miesassargos vienlaikus bijuši 12 berserkeri.

NO DOKUMENTĀCIJAS. “Berserks ir mehānisms, ko eksplodē mežonīga kaisle, adrenalīns, ideoloģiska attieksme, elpošanas tehnikas, skaņas vibrācijas un mehāniska darbības programma. Viņš ne par ko necīnās, bet tikai par uzvaru. Berserkeram nav jāpierāda, ka viņš izdzīvos. Viņam par savu dzīvību jāmaksā vairākas reizes. Berserkers ne tikai dodas mirt, bet arī gūst niknu baudu no šī procesa. Starp citu, tāpēc viņš lielāko daļu laika paliek dzīvs."

"Kaujā ir sajūsma..."

VISI pierādījumi parāda, ka berserkeri ir mežonīgi cīnītāji, kuri cīnījās ar mežonīgu, patiesi maģisku kaislību. Tātad, kāds ir berserkeru niknuma noslēpums, kā arī viņu nejutīgums pret ievainojumiem un sāpēm: vai tas bija narkotiku intoksikācijas, iedzimtas slimības vai īpašas psihofiziskās sagatavotības rezultāts?

Pašlaik ir vairākas versijas, kas izskaidro šo parādību. Pirmā ir "dzīvnieka gara" glabāšana. Etnogrāfi apstiprina, ka daudzu tautu vidū tika atzīmēts kaut kas līdzīgs. Brīžos, kad “gars” pārņem cilvēku, viņš nejūt sāpes vai nogurumu. Bet, tiklīdz šis stāvoklis beidzas, apsēstais gandrīz acumirklī aizmieg, it kā izslēgts. Kopumā vilkacis kā militārā prakse bija plaši izplatīta senatnē un viduslaikos. Pēdas par "pārvēršanos par zvēru", protams, ne tiešā nozīmē, bet gan rituālā un psiho-biheiviorālā nozīmē, ir atrodamas mūsdienu militārajā leksikā un heraldiskajos simbolos. Dziļā pagātnē radusies arī paraža piešķirt specvienībām plēsīgo dzīvnieku vārdus, lai uzsvērtu to elitārismu. Senie vācieši atdarināja zvēru, viņš iejutās mentora lomā iesvētīšanas laikā, kad jauns vīrietis, iestājoties pieaugušo karotāju rindās, demonstrēja savas kaujas prasmes, veiklību, drosmi un drosmi. Cilvēka uzvara pār totēmisko dzīvnieku, kas tika uzskatīts par šīs cilts priekšteci un patronu, nozīmēja vērtīgāko dzīvnieku īpašību nodošanu karotājam. Tika uzskatīts, ka galu galā zvērs nenomira, bet tika iemiesots varonī, kurš viņu uzvarēja. Mūsdienu psiholoģija jau sen ir atklājusi mehānismus, kā cilvēks "pierod" pie tēla par būtni, kuras lomu viņš šobrīd pilda. Šķita, ka berserkeri, rūkdami un uzvilkuši lāču ādas, kļuva par lāčiem. Protams, zvēriskā maskarāde nekādā ziņā nebija normaņu zinātība.

Pazīstamais Minhenes etnologs profesors Hanss Joahims Paprots ir pārliecināts, ka lāča kults parādījās daudz agrāk un bija plašāk izplatīts. “Jau akmens laikmeta zīmējumos, piemēram, Trois-Fret alā Dienvidfrancijā, mēs atrodam dejotāju attēlus lāčādās. Un zviedru un norvēģu lapzemieši līdz pagājušajam gadsimtam svinēja ikgadējos lāču svētkus, ”stāsta zinātnieks. Austriešu ģermānists profesors Otto Hēflers uzskata, ka dzīvnieku maskēšanās bija dziļa jēga. “Kā pārvērtības to saprata ne tikai skatītāji, bet arī tie, kas pārģērbjas. Ja lāčādā tērpies dejotājs vai karotājs, tad savvaļas dzīvnieka spēks, protams, pārnestā nozīmē, pārgāja tajā. Viņš rīkojās un jutās kā lācis. Šī kulta atbalsis redzamas arī šodien, piemēram, Anglijas karaliskās gvardes lāčādas cepurēs, kas sargā Londonas Taueru,” viņš stāsta. Un dāņu folklorā joprojām pastāv pārliecība, ka ikviens, kurš uzliek dzelzs apkakli, var pārvērsties par lāci.

Mūsdienu zinātne zina, ka cilvēka nervu sistēma spēj ražot vielas, kas pēc sastāva un darbības ir līdzīgas zālēm. Tie iedarbojas tieši uz smadzeņu "prieka centriem". Var pieņemt, ka berserkeri bija it kā paši savu niknuma ķīlnieki. Viņi bija spiesti meklēt bīstamas situācijas, lai iesaistītos kautiņā, ja ne vispār provocētu. Viena no skandināvu sāgām runā par vīrieti, kuram bija 12 dēli. Viņi visi bija berserkeri: “Viņiem ir kļuvis par paradumu, atrodoties starp savējiem un jūtot dusmu lēkmi, doties no kuģa uz krastu un mest tur lielus akmeņus, izgāzt kokus, citādi viņi savās dusmās sakropļotu vai nogalinātu. radinieki un draugi." Frāze "kaujā ir sajūsma" ieguva burtisku nozīmi. Vēlāk Vikings lielākoties tomēr spēja kontrolēt šādus uzbrukumus. Dažreiz viņi pat nonāca stāvoklī, ko austrumos sauc par "apgaismoto apziņu". Tie, kas apguva šo mākslu, kļuva par patiesi fenomenāliem karotājiem.

Uzbrukuma laikā berserkers, šķiet, "kļuva" par atbilstošo zvēru. Tajā pašā laikā viņš izmeta aizsardzības ieroci (vai rīkojās ar to ne paredzētajam mērķim: piemēram, viņš ar zobiem iekoda savā vairogā, iegremdējot ienaidnieku šokā), un dažos gadījumos - aizskarošu; visi skandināvu vikingi spēja cīnīties ar rokām, bet berserkeri skaidri izcēlās pat savā līmenī.

Daudzi paramilitārie slāņi neapbruņotu cīņu uzskatīja par apkaunojošu. Vikingu vidū šis postulāts izpaudās šādā formā: ir kauns, ka nevar cīnīties ar ieroci, bet spējā vadīt neapbruņotu kauju nav nekā apkaunojoša. Interesanti, ka kā palīgieroci (un dažreiz arī galveno - ja cīnījās bez zobena) berserkers izmantoja akmeņus, no zemes paceltu nūju vai iepriekš uzkrātu nūju.

Daļēji tas ir saistīts ar apzinātu iekļūšanu attēlā: zvēram nav pareizi lietot ieročus (akmens un nūja ir dabiski ieroči). Bet, iespējams, arhaisms izpaužas arī šajā, sekojot senajām cīņas mākslas skolām. Skandināvijā zobens ienāca diezgan vēlu, un pat pēc plašās izmantošanas kādu laiku tas nebija par godu berserkeriem, kuri deva priekšroku nūjai un cirvim, ar kuriem sita riņķveida sitienus no pleca, nesavienojot otu. Tehnika ir diezgan primitīva, taču tās meistarības pakāpe bija ļoti augsta.

Trajāna kolonnā Romā mēs redzam šādu dzīvnieku karotāju (vēl ne berserkeru) "šoku grupu". Viņi ir iekļauti romiešu armijā un ir daļēji spiesti ievērot paražas, taču tikai dažiem ir ķiveres (un nevienam nav gliemežvāku), daži ir ģērbušies dzīvnieku ādās, citi ir puskaili un zobena vietā satver nūju. .. Jādomā, ka tas nemazināja viņu kaujas efektivitāti, pretējā gadījumā imperators Trajans, kura apsardze viņi bija, būtu varējis uzstāt uz pārbruņošanos.

Parasti katru cīņu uzsāka berserkeri, kas ar savu izskatu biedēja ienaidniekus. Saskaņā ar sāgām viņi neizmantoja bruņas, dodot priekšroku lāčādai. Dažos gadījumos tiek minēts vairogs, kura malas viņi dusmās grauza pirms kaujas. Galvenie berserkeru ieroči bija kaujas cirvis un zobens, kas viņiem piederēja līdz pilnībai. Vienu no pirmajām atsaucēm uz neuzvaramiem karotājiem, kas nonākuši pie mums, atstāja skalds Torbjorns Hornklovi, kurš 9. gadsimta beigās sacerēja sāgu par karaļa Haralda Skaistmatainā uzvaru kaujā pie Havrsfjorda. Norvēģijas karalistes radītājs. Ļoti iespējams, ka viņa apraksts ir dokumentēts: “Berserkeri, tērpušies lāčādās, ņurdēja, kratīja zobenus, dusmās iekoda vairoga malā un metās virsū ienaidniekiem. Viņi bija apsēsti un nejuta sāpes, pat ja viņiem trāpīja šķēps. Kad kauja tika uzvarēta, karotāji nogura un iegrima dziļā miegā. Līdzīgus berserkeru darbības aprakstus kaujā var atrast arī pie citiem autoriem.

Piemēram, Ynglinga sāgā: “Odina vīri metās kaujā bez ķēdes pasta, bet plosījās kā traki suņi vai vilki. Gaidot cīņu, no nepacietības un niknuma, kas viņos burbuļoja, viņi ar zobiem grauza savus vairogus un rokas, līdz noasiņoja. Viņi bija spēcīgi kā lāči vai buļļi. Ar dzīvnieka rēkšanu viņi sagrāva ienaidnieku, un ne uguns, ne dzelzs viņiem nekaitēja ... ". Ievērojām, ka šoreiz tiek minēts, ka tie bijuši skandināvu augstākās dievības Odina karotāji, pie kuriem pēc nāves kaujā lielo karotāju dvēseles dodas mieloties ar tiem pašiem drosmīgajiem un baudīt debesu jaunavu mīlestību. . Acīmredzot berserkeri bija īpašas profesionālu karavīru grupas (kastas) pārstāvji, kuri jau no bērnības tika apmācīti kaujām, veltot ne tikai militāro iemaņu smalkumus, bet arī mācot mākslu ieiet kaujas transā, kas saasināja visas cilvēka maņas. cīnītājs un ļāva izpausties cilvēka ķermeņa slēptajām spējām. Protams, kaujā bija ārkārtīgi grūti sakaut šādus cīnītājus. Bailēm, kā saka, ir lielas acis, tāpēc sāgās parādījās līdzīgas rindas: “Cilvēks zināja, kā kaujā savus ienaidniekus padarīt aklus vai kurlus, vai viņus sagrāba bailes, vai viņu zobeni nekļuva asāki par nūjām. ”.

Tradicionāli berserkeri bija avangards, kas sāka cīņu. Viņi nevarēja cīnīties ilgu laiku (kaujas transs nevar ilgt ilgi), izlaužoties cauri ienaidnieku rindām un liekot pamatus kopējai uzvarai, viņi atstāja kaujas lauku parastajiem karotājiem, kuri pabeidza ienaidnieka sakāvi. Acīmredzot nokļūšana transa stāvoklī nebija pilnīga bez noteiktu psihotropo zāļu lietošanas, kas ļāva berserkeriem it kā “pārtapties” par spēcīgiem un neuzvaramiem lāčiem. Vilkači ir zināmi daudzu tautu vidū, kad slimības vai īpašu medikamentu lietošanas rezultātā cilvēks identificēja sevi ar dzīvnieku un pat kopēja noteiktas viņa uzvedības iezīmes. Sāgās ne velti uzsvars tiek likts uz berserkeru neievainojamību. Cīņā viņus vadīja ne tik daudz apziņa, cik zemapziņa, kas ļāva “ieslēgt” īpašības, kas ikdienā nebija raksturīgas cilvēkam - pastiprinātu reakciju, paplašinātu perifēro redzi, nejutīgumu pret sāpēm un, iespējams. kaut kādas ekstrasensoras spējas. Cīņā berserkers burtiski juta bultas un šķēpus, kas lido uz viņu, paredzēja, no kurienes nāks zobenu un cirvju sitieni, kas nozīmē, ka viņš varētu atvairīt sitienu, paslēpties aiz viņa ar vairogu vai izvairīties. Tie bija patiesi universāli karotāji, taču tie bija nepieciešami tikai cīņas periodam.

Normāņi cīnījās bieži, kas nozīmē, ka berserkeriem bieži nācās reinkarnēties. Acīmredzot kaujas aizraušanās viņiem kļuva par kaut ko līdzīgu narkotiku atkarībai, un, iespējams, tas bija gandrīz tāds. Līdz ar to berserkeri principā nebija pielāgoti mierīgai dzīvei, kļuva bīstami sabiedrībai, jo viņiem bija vajadzīgas briesmas un saviļņojums. Un ja nav kara, tad vienmēr var izprovocēt kautiņu vai iesaistīties laupīšanā. Tiklīdz normāņi, kuriem bija gana ar svešu zemju sagrābšanu, sāka pāriet uz iekārtotu klusu dzīvi, berserkeri izrādījās lieki. Tas skaidri izpaudās sāgās, kurās, sākot no 11. gadsimta beigām, berserkeri no kādreizējiem varoņiem pārvēršas par laupītājiem un neliešiem, kuriem tiek pasludināts nežēlīgs karš. Interesanti, ka berserkerus tika ieteikts nogalināt ar koka mietiem, jo ​​"viņi ir neievainojami" pret dzelzi. 12. gadsimta sākumā Skandināvijas valstīs pat tika pieņemti īpaši likumi, kuru mērķis bija apkarot berserkerus, kuri tika padzīti vai nežēlīgi iznīcināti. Daži no bijušajiem neievainojamajiem karotājiem varēja pievienoties jaunai dzīvei, tika uzskatīts, ka tāpēc viņiem ir jābūt kristītiem, tad ticība Kristum glābs viņus no cīņas neprāta. Pārējie, iespējams, ka viņi veidoja lielāko daļu no pirmajiem militārā elite, bija spiesti bēgt uz citām zemēm vai vienkārši tika nogalināti.

FELLIJAS ĀRPRĀTS

Tika veikti arī citi mēģinājumi izskaidrot berserkeru necilvēcīgo niknumu. 1784. gadā S. Edmans, atsaucoties uz dažu Austrumsibīrijas cilšu paražām, ierosināja berserkeriem sevi apreibināt ar mušmires uzlējumu. Tālo Ziemeļu tautas - tungu, lamuti vai kamčadāļi - vēl nesen rituālu praksē (zīlēšana) izmantoja pulveri no žāvētām mušmirēm, kuras laizot no plaukstas, šamaņi iekrita transā. Berserkeru uzvedība kaujā patiešām atgādina muskarīna – mušmires indes – reibuma stāvokli: narkomānija, dusmu uzliesmojumi, nejutīgums pret sāpēm un aukstumu, un pēc tam neticams nogurums un dziļš miegs, par ko viņi rakstīja, ka "vikingi krīt zemē no noguruma, nevis no brūcēm." Tieši šajā bildē bezkaislīgi tika fiksēta kaujas sāga pie Norvēģijas pilsētas Stavangeras 872. gadā, kad berserkeri pēc uzvaras izkrita krastā un gulēja kā miris miegs vairāk nekā diennakti. Muskarīna, tāpat kā jebkura cita halucinogēna, darbības pamatā ir nervu galu impulsu ātruma izmaiņas, kas izraisa eiforijas sajūtu. Un pārmērīga tā deva var izraisīt nāvi. Bet šeit interesants ir kas cits: stāvoklis, ko indes izraisīts vienā indivīdā, drīz vien izplatās uz visiem apkārtējiem. Daži vēsturnieki uzskata, ka berserkeri zināja par šo paņēmienu, un tāpēc tikai atdalījumu vadītāji vai elite lietoja mušmikas dopingu. Tomēr ticami pierādījumi "sēņu" teorijai joprojām nepastāv. Daži etnogrāfi joprojām uzskata, ka berserkeri piederēja noteiktām svētām savienībām vai ģimenēm, kurās zināšanas par augu noslēpumainajām īpašībām tika nodotas no paaudzes paaudzē. Bet sennorvēģu sāgās par psihotropajām zālēm vispār nav ne vārda. Tāpēc diskusija par tēmu “berserkeri un mušmires” ir lieka laika tērēšana, lai cik pievilcīga šī versija šķistu.

Tagad par vēl vienu pusmītisku berserkeru īpašību - neievainojamību. Dažādi avoti vienbalsīgi apgalvo, ka zvēru karavīru patiesībā nevarēja nogalināt kaujā. Sava veida “neprāta gudrība” pasargāja berserkerus no mešanas un trieciena ieročiem. Samazināta apziņa ietvēra ārkārtēju atsaucību, saasinātu perifēro redzi un, iespējams, nodrošināja dažas ekstrasensoras prasmes. Berserkers redzēja un pat paredzēja jebkuru sitienu, spējot to atvairīt vai atlēkt no uzbrukuma līnijas. Ticība berserkeru neievainojamībai pārdzīvoja varonīgo laikmetu un atspoguļojās skandināvu folklorā. Berserkers XI un XII gs. prasmīgi izmantoja no saviem senčiem mantoto tēlu. Jā, un viņi paši savu tēlu un iespēju robežās pilnveidoja. Piemēram, visos iespējamos veidos veicinot baumas, ka tās var notrulināt jebkuru zobenu ar vienu skatienu. Sāgas ar savu mīlestību pret visu pārdabisko viegli uzsūca tik krāsainas detaļas.

Arī ārsti sniedza savu ieguldījumu nikno karotāju noslēpuma atklāšanā. "Berserkeru leģendārajam spēkam nebija nekā kopīga ar gariem, narkotikām vai maģiskiem rituāliem, bet tā bija tikai iedzimta slimība," saka profesors Džese L. Bajoks. Tie ir parastie psihopāti, kuri zaudē kontroli pār sevi pie mazākā mēģinājuma viņiem iebilst. Laika gaitā berserkeri iemācījās nospēlēt labi iestudētu izrādi, kuras viens no elementiem bija vairoga nokošana. Ir labi zināms, ka izsīkums, kas rodas pēc dusmu lēkmes, ir raksturīgs cilvēkiem ar garīga rakstura traucējumiem. Tantrums viegli šķērso robežu, kas atdala izlikšanos no realitātes, un apgūtā tehnika kļūst par reālas slimības simptomu. Turklāt psihozēm, kas pārņēma viduslaiku sabiedrību, bieži bija epidēmijas raksturs: pietiek atcerēties Svētā Vīta deju vai flagelantu kustību. Kā spilgtu piemēru Džesijs L. Bajoks min nevaldāmo dusmās, nežēlīgo un mantkārīgo vikingu un vienlaikus slaveno islandiešu dzejnieku Egilu, kurš dzīvoja 10. gadsimtā. Tātad, saskaņā ar Egila sāgu, viņam bija visas berserkera iezīmes, kas savu savvaļas raksturu pārņēma no saviem senčiem. Turklāt viņa galva bija tik masīva, ka pat pēc nāves to nebija iespējams sašķelt ar cirvi. Senskandināvu literatūras pieminekļa teksta analīze ļāva Bajokam arī secināt, ka Egila ģimene cieta no Pedžeta sindroma, iedzimtas slimības, kurā notiek nekontrolēta kaulu augšana. Cilvēka kauli pakāpeniski atjaunojas, un tas parasti notiek 8 gadu laikā. Tomēr slimība tik ļoti paātrina kaulu iznīcināšanas un neoplazmas ātrumu, ka tie kļūst daudz lielāki un neglītāki nekā iepriekš. Īpaši jūtama Pedžeta sindroma ietekme uz galvu, kur kauli kļūst biezāki. Saskaņā ar statistiku Anglijā šodien šī slimība skar no 3 līdz 5 procentiem vīriešu, kas vecāki par 40 gadiem. Ir ļoti grūti apstiprināt vai atspēkot eksotisku hipotēzi vēsturiskās attāluma dēļ.

VAROŅI VAI NELIETI?

NO BĒRNĪBAS mēs apguvām pasaku un mītu negrozāmo likumu: visi varoņi, kas tajās darbojas, ir sadalīti “labajos” un “sliktajos”. Šeit nav pustoņu, ar retiem izņēmumiem - tā ir žanra specifika. Kurā kategorijā var iedalīt berserkerus?

Lai cik dīvaini tas neizklausītos, bet nikni karotāji visticamāk bija antivaroņi saviem laikabiedriem. Ja agrīnajās sāgās berserkeri tika attēloti kā elites karotāji, karaļa miesassargi, tad vēlākajos cilšu nostāstos tie ir marodieri un izvarotāji. Zemes lokā, stāstu krājumā, ko trīspadsmitajā gadsimtā apkopojis Snorri Sturlusons, ir daudz šādu liecību. Lielākā daļa epizožu ir stereotipiskas satura un sastāva ziņā. Īsi pirms Ziemassvētkiem kāds dižens un ar neparastu spēku apveltīts, bieži vien vienpadsmit cilvēku pavadībā, uzrodas saimniecībā kā nelūgts viesis ar nolūku paņemt visu vērtīgo un piespiest sievietes uz kopdzīvi. Ja zemnieks ir mājās, viņš ir slims vai vājš un nevar atvairīt ļaundarus. Bet biežāk viņš atrodas daudzu kilometru attālumā no mājām, nomaļā Norvēģijas provincē. Citplanētiešu vadonis ir berserkers, kurš ir gatavs duelī pierādīt savas tiesības rīkoties ar svešu ekonomiku. Nav cilvēku, kas vēlas cīnīties ar spēcīgu vīru, kurš ir kļuvis lietpratīgs šādās cīņās (un visi viņa iepriekšējie pretinieki ir miruši). Taču tieši tajā laikā fermā nejauši uzrodas drosmīgs islandietis, kurš vai nu pieņem izaicinājumu, vai arī ar viltību uzvar ļaundarus. Rezultāts vienmēr ir vienāds: berserkeri tiek nogalināti, tostarp tie, kas cerēja bēgt. Kad nepatikšanas ir beigušās, īpašnieks atgriežas un dāsni apdāvina glābēju, un viņš par piemiņu par notikušo sacer visu - skaldisku astoņrindiņu dzejoli -, pateicoties kam viņa varoņdarbs kļūst plaši pazīstams.

Pilnīgi likumsakarīgi, ka par šādām "darbībām" berserkeri, maigi izsakoties, nepatika. Ir saglabājušās uzticamas vēsturiskas liecības, ka 1012. gadā jarls Eiriks Hakonarsons Norvēģijā pasludināja berserkerus ārpus likuma, un viņi acīmredzot sāka meklēt savu laimi citās vietās, tostarp Islandē. Visticamāk, berserku marodieri ir bezpajumtnieku karotāju bandas, kas palikušas bez darba. Viņi bija dzimuši kaujām: lietoja izcilus ieročus, bija psiholoģiski sagatavoti, prata iebiedēt ienaidnieku ar rēcienu, agresīvu uzvedību un aizsargāties no cirtieniem sitieniem ar blīvu lāčādu. Bet, kad berserkeri vairs nebija vajadzīgi, viņus piemeklēja jebkuras aizmirstas armijas liktenis – morālā degradācija.

Normāņu kampaņu ēras beigas, kristianizācija un agrīnā feodālā valstiskuma veidošanās Skandināvijas zemēs galu galā noveda pie pilnīgas berserkera tēla pārdomāšanas. Kopš 11. gs šis vārds iegūst ārkārtīgi negatīvu pieskaņu. Turklāt baznīcas ietekmē berserkeriem tiek piedēvētas izteiktas dēmoniskas iezīmes. "Vatisdolas sāgā" teikts, ka saistībā ar bīskapa Frīdreka ierašanos Islandē viņi pieteikuši karu "apsēstajiem". Viņu apraksts ir sniegts pilnīgi tradicionālā garā: berserkeri rada vardarbību un patvaļu, viņu dusmām nav robežu, viņi rej un rūc, iekožoties vairoga malā, staigā pa karstām oglēm ar basām kājām un pat nemēģina savaldīt savas. uzvedība. Pēc kāda tikko atbraukušā garīdznieka ieteikuma ļauno garu apsēstos tika aizbaidīti ar uguni, sisti līdz nāvei ar koka mietiem, jo ​​uzskatīja, ka “berserkerus dzelzs nedzeļ”, un līķus bez apbedīšanas iemeta gravā. . Citos tekstos tika atzīmēts, ka kristītais berserkers uz visiem laikiem zaudēja spēju reinkarnēties. Vajāti un vajāti no visām pusēm, jaunajos sociālajos apstākļos izrādījās bīstami atstumtie un noziedznieki, pieraduši dzīvot tikai ar reidiem un laupīšanām, berserkeri kļuva par īstu katastrofu. Viņi ielauzās apdzīvotās vietās, nogalināja vietējos iedzīvotājus, uzbruka ceļotājiem. Un senās Skandināvijas likums aizliedza asinskāros trakos, padarot par katra iedzīvotāja pienākumu iznīcināt berserkerus. Īslandē 1123. gadā izdotajā likumā bija teikts: ”Berserkers, kurš redzēts nikns, tiks ieslodzīts uz trim trim gadiem.” Kopš tā laika karotāji lāču ādās ir pazuduši bez vēsts, un līdz ar viņiem aizmirstībā nogrimusi sirmā pagāniskā senatne.

NEVIENS nezina, kur un kad nomira pēdējais berserks: vēsture greizsirdīgi sargā šo noslēpumu. Tikai varoņteikas un sūnaini rūnu akmeņi, kas izkaisīti pa Skandināvijas pakalnu nogāzēm, šodien atgādina kādreizējo nikno vikingu slavu ...

Uz INFO EYE raksts izrādījās nedaudz pilnīgāks, tāpēc īpaši interesenti var izlasīt tur - http://infoglaz.ru/?p=24429

avoti

Romāns ŠKURLATOVS http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Atgādinu, kas viņi ir un cik interesanti Oriģinālais raksts ir vietnē InfoGlaz.rf Saite uz rakstu, no kura izgatavota šī kopija -

1. Ievads

• Berserks (berserks)- karotājs, kurš pirms kaujas veltīja sevi dievam Odinam, novedot sevi dusmās. Cīņā viņš izcēlās ar lielu spēku, ātru reakciju, nejutīgumu pret sāpēm un neprātu. Viņi neatpazina vairogu un ķēdes pastu, cīnījās vienādos kreklos vai kaili līdz jostasvietai.

2.Prasmes

• Tuvcīņas sitiena prasmes

Diezgan spēcīgs sitiens ir 2 reizes vājāks par Crushing Pain, bet atdzišana ir diezgan ātra. Mp patēriņš nav liels, kas ļauj to pastāvīgi izmantot, lai piebeigtu mobus.

• Atdzesēšana: 3 sekundes
• Jauda: 3653 (74. līmenī bez apburšanas)
• Asināšana: Tumsa. PVP. MP patēriņš.

• Lietderība. Viena no galvenajām prasmēm PVP. Tā kā iesaku šūpoties uz parūkām, tad šajā gadījumā tas ir praktiski lieki. Nepieciešama solo kvalitāte atsevišķiem mobiem.

• Jauda: 7635.
• Atdzesēšana: 6 sekundes.
• Asināšana: Zeme. Jauda. PVP. Samazināts MP.

• Lietderība.

Trieciens ir salīdzināms ar Crushing Pain, diemžēl, lai to izmantotu, mērķim ir jābūt asiņošanas efektam. Tātad, lai to izmantotu, ir nepieciešama prasme

• Jauda: 7635.

• Atdzesēšana: 6 sekundes.
• Asināšana: Zeme. Jauda. PVP. Samazināts MP.
• Lietderība. Tāpat kā PVP un PVE, galvenais triecienspēks.

Vēl viena prasme pvp šūpoles ar 3 profesionāļiem. Bet ļoti interesanti. Es uzbrūku visiem priekšā esošajiem ienaidniekiem 45 grādu rādiusā.

• Jauda: 6060.
• Atdzesēšana: 6 sekundes.
• Asināšana: ?

Šī prasme baro brsu ļoti garšīgi. Tas ir viņš, kurš līdz 61. līmenim dod mums iespēju solo uz parūkām (mobu bars). Lietojot, tas uzbrūk visiem apkārtējiem ienaidniekiem 200 attālumā. Iesaku sūknēt līdz 62 tālāk nav nepieciešams gandrīz lai ietaupītu SP punktus

• Jauda: 2740
• Atdzesēšana: 3 sekundes
• Asināšana: Zeme. PVP. MP patēriņš.

• Lietderība. Parūku (kaudzēm) kvalitāte ir mūsu vissvarīgākā prasme. PvP to var izmantot papildu kaitējuma nodarīšanai ienaidniekam. Masu PVP uzskatu par nederīgu, jo demagoģija ir maza

Žēlastībā fināls, kad tiek izmantots, nodara kaitējumu visiem apļa ienaidniekiem. Iesaku lejupielādēt līdz pat 62, lai saglabātu SP punktus, gandrīz nav nepieciešams

• Atdzesēšana: 3 sekundes.

• Lietderība. Parūku (kaudzēm) kvalitāte ir mūsu 2 pakāpju prasme. PVP formātā nav lietojams. Ēd daudz un maz jēgas.

• Uzbrukums

• Atdzesēšana: 3 sekundes.
• Asināšana: iespēja tikt garām. MP patēriņš. Zeme.
• Lietderība. Daudziem šī ir viena no galvenajām prasmēm PVE un PVP. Daudzu taktika noķēra kombināciju, pēc tam skrēja atpakaļ un apdullināja jaunā veidā. Kvalitātē mobos es personīgi iesaku to nelietot, nav neviena, kas apdullinātu parūkām, un solo kvalitātē mobs mirst no vienas prasmes.

• Jauda: 2192.
• Atcelšana: Nē.
• Asināts: samazināt MP. Zeme. PVP. Jauda.
• Lietderība. Daži cilvēki to izmanto parūkām (ķekariem). Personīgi es uzskatu, ka tā ir deputātu izšķērdēšana. Singlos man ļoti patīk ātri savākt 3-4 mobus. PVP dažreiz ir labāk sākt ar viņu, jo viņš nodara labu kaitējumu. Masu PVP tas arī izskatās jauki, pakļauts ļoti ātrai kontrolei.

• Jauda. Nav precizēts.
• Atdzesēšana: 3 sekundes.
• Točica: pāreja. Samazināts MP. Jauda.

• Jauda. 4040
• Atcelšana: ?
• Asināšana: ?

• Self Buffs/Auras

• Lietderība. Dvēseļu kolekcionēšana pilsētā bez spriedzes.

• Atdzesēšana: 3 minūtes 45 sekundes.
• Lietderība. Izmantojiet kaujas sākumā ar magu. Pvp ar 1 minūti vajadzētu pietikt, lai jūs nogalinātu ienaidnieku.

• Atcelšana. 15 minūtes.
• Uzasināts. Samazināts pārlādēšanas laiks.
• Lietderība. Vienreizējā PvP spēlē uzskatiet, ka jums ir trumpju dūzis.

• Atdzesēšana: 15 minūtes.
• Lietderība. Pateicoties šai prasmei, mēs viegli varam nogalināt visus pretiniekus vieglajās bruņās. Nepieciešams PVP.

• Atdzesēšana: 1 minūte 15 sekundes.
• Lietderība. Noderīgi, jo mēs esam vāji un papildu ZS mums nekaitēs ...

• Atdzesēšana: 1 minūte 15 sekundes.
• Lietderība. Sakarā ar spēcīgu aizsardzības samazinājumu prasmēm, to ir ļoti bīstami izmantot, ja šūpojat solo. RB izmantojiet to pēc sirds patikas. PVP es stingri neiesaku to izmantot. Var izmantot ballītē.

• Atdzesēšana: 45 sekundes.
• Lietderība. Izmantojiet kaujas sākumā ar strēlniekiem un magiem. Pietiek ar desmit sekundēm, lai aizlidotu pie burvja vai lukara.

• Atcelšana. 15 sekundes.

• Lietderība. Ja neaizmirsāt to ieslēgt, ja aizmirsāt, tad vīģes ar viņu))

• Lietderība. Pret visiem veidiem ir obligāti jāizmanto tuvcīņa.

• Lietderība. Ieslēdziet, ja jums ir nepieciešams aizbēgt vai otrādi, lai panāktu ienaidnieku.

• Atdzesēšana: ieslēdzas un patērē mana. 3 MP ik pēc 5 sekundēm.
• Asināts: pastiprināšanai. Lai samazinātu MP patēriņu.
• Lietderība. Uz RB (Raid boss) tas izskatās jauki. Neiesaku to izmantot kā īpašību, jo MP ļoti ātri beigsies un rezultātā būsi spiests sēsties ārā. PVP, ja jums nepatīk atgriešanās taktika, bet vēlaties cīnīties ar punktu, tad ieslēdziet to.

• Debuffs

• Iespēja: man ir 50%. Precīzi pateikt nav iespējams.
• Asināšana: par iespēju. Lai samazinātu MP.
• Lietderība. Galvenā prasme PVP. Kvalitātē ar mobs nav vajadzīgs.

• Dzesēšana: 1 sekunde.
• Asināšana: iespēja. MP patēriņš.
• Lietderība. PVP ir galvenā prasme. Var izmantot x2 mobs PVE. Braucot garām no x2, izrādās, ka mobs ir x1)) Ir arī ļoti patīkami ar šo prasmi agrot mobus uz sevi, kas savukārt samazina kustību un rezultātā palielina % pieredzes stundā.

3.Ierocis\Bruņas

• Es gribu atgādināt, ka mēs nēsājam divu roku zobenus.

Un nevis vienkārši, bet senatnīgi. Lai parastu divu roku zobenu pārvērstu par seno ieroci, mums ir jāizmanto savas prasmes

D pakāpe:

cena žiranā 81 975 (veikals)

C pakāpe:

cena žiranā 349 250 (veikalā)

jo mēs tikai svingam līdz 74+ ar iemaņām, mums galvenais ir def!

B pakāpe:

no tā izgatavojam seno zobenu un iespraužam ZS - cena girānā (veikalā) 10kk-12kk tīra un 14kk-15kk ar SA

vai arī skrienam tajā pašā C-gride veikalā maksā 5kk-6kk

Atzīme:

Es neiesaku pirkt ieročus šai kategorijai. Lejupielādei pietiek ar Great Sword (SA uz HP), bet principā var likt narkotikas.

labākais komplekts pvp pret veciem pretiniekiem mums ir ļoti maz zirgu, tāpēc labāk nevar būt

S pakāpe:

cena ir atkarīga no servera, bet labāk vai nu izsist no RB vai craft (kas ir izdevīgāk, dažreiz ātrāk). Un arī savāc Atribūtu akmeņus, lai tos ievietotu HD, un iegūsti HD + 150 atribūta, kas dos milzīgu impulsu bojājumiem, ja vien prasmes būs uzasinātas šim pašam atribūtam.

savāc to jebkādā veidā. Jūs varat ievietot atribūtu akmeņus, kas nodrošinās nevainojamu aizsardzības pieaugumu.

4. Tetovējums

• Mums nav vajadzīgs tetovējums līdz 62. līmenim. Un tad, manuprāt, ir viens variants
• -4str +4vy
• -1str +1vy
• -4str +4lvk

5. Medības (PVE)

• 1-20
  • Es neaprakstīšu faktiski visus iesācēja palīga uzdevumus
• 20-28
  • Dosimies uz Likteņa ceļu, mēs esam 21. lvl. Mēs arī izejam cauri Bīstamajam Kārdinājumam, kas mums dos vēl + 20% un 100k
  • Dodamies uz Gludio un 2 cilvēku skaitā ejam garām bezdibena zālei 23ur (Kamaloka)
  • Reģistrējamies Kata. Dodamies uz upuru nekropoli (lejpus Gludinas).
• 28-40
  • Izvēlējos Fortify guerrilla mobs x2 un zālītes krīt.
  • Jūs varat doties uz ķeceru katakombām (netālu no Dionas)
  • Mēs sākam nokārtot 2 profesiju uzdevumus un arī izpildām šādus uzdevumus ** Tempļa sludinātājs, Tempļa bendes, Tempļa karavīrs - 1, Tempļa karavīrs - 2, ** Drūmā lapsa - 1, Drūmā lapsa - 2, Drūmā lapsa - 3, kritušais eņģelis - **Saulrieta pavēle.
• 40-46
  • Ideāla vieta mums ir Aligatoru sala vai arī varat doties uz Cruma torni.
• 46-52
  • Šeit sākas šūpoles parūkās un labākā vietašajā lvl tas ir Tanor Canyon. **Vispirms uz Harpies līdz 49 un pēc tam līdz 52 uz Silenos.
• 52-62
  • Šeit mums visideālākā vieta ir pie Orenas. Izejam no galvenajiem vārtiem un uzreiz šļūcam lejā no kalna uz leju. Tātad, ejot uz leju, mēs atrodam daudz mazu iepakojumu. lai jūs varētu līdz 55~
• 61-76
  • Šeit ir daudz vietu, kur lejupielādēt. Es izvēlējos Godartas nomaļus. Tieši no centrālās izejas mums priekšā ir divi slidkalniņi. Mēs ejam pa kreisi vai pa labi. Mēs nogalinām antilopes un vilkus. Gribu vērst jūsu uzmanību uz to, ka tiklīdz viņiem ir palikusi puse no ZS, vilki sāk mest STAN.
  • Tiklīdz jūti sevī spēku, sāc kāpt augšā un tādā pašā veidā šūpojamies uz Lāčiem un Bifeļiem. Viņi apdullina tāpat kā Vilki.
• 66-75
  • Lieliska vieta Kliedzienu purvs. Pārī ar vēl 1 ber.

Šeit vai klanā vai Parnasā. Izvēle ir tava. Parnassus var sasniegt, peldot caur Aligatoru salu.

6. Mājdzīvnieki Bersam

Es domāju, ka Bersai ir viens mājdzīvnieks, un tas ir Cālis, un man ir vienalga, ka viņa mīl Mage buffs. Galvenais ir tas, ka viņa ielej Manu, un tas ievērojami vienkāršos berserkera dzīvi.

Video spēles katrā klasē

© 2008-2019, Linedia - Lineage 2 spēles zināšanu bāze un enciklopēdija krievu valodā: uzdevumi un apraksti, pārgājieni un raksti, priekšmeti un monstri, nodarbības un sacīkstes, rokasgrāmatas un ceļveži, prasmes un iemaņas.