Sen nav bijis noslēpums, ka nebija "tatāru-mongoļu jūga", un neviens tatārs ar mongoļiem neiekaroja Krieviju. Bet kas un kāpēc ir viltojis vēsturi? Kas slēpās aiz tatāru-mongoļu jūga? Asiņainā Krievijas kristianizācija...

Ir liels skaits faktu, kas ne tikai nepārprotami atspēko hipotēzi par tatāru-mongoļu jūgu, bet arī norāda, ka vēsture tika apzināti sagrozīta, un tas tika darīts ar ļoti konkrētu mērķi... Bet kurš un kāpēc apzināti sagrozīja vēsturi ? Kādus patiesus notikumus viņi gribēja slēpt un kāpēc?

Ja mēs analizējam vēstures fakti, kļūst acīmredzams, ka "tatāru-mongoļu jūgs" tika izgudrots, lai slēptu Kijevas Rusas "kristību" sekas. Galu galā šī reliģija tika uzspiesta ne tuvu mierīgā veidā ... "Kristības" procesā tika iznīcināta lielākā daļa Kijevas Firstistes iedzīvotāju! Noteikti kļūst skaidrs, ka tie spēki, kas bija aiz šīs reliģijas uzspiešanas, nākotnē safabricēja vēsturi, žonglējot ar vēstures faktiem sev un saviem mērķiem...

Šie fakti ir zināmi vēsturniekiem un nav slepeni, tie ir publiski pieejami, un ikviens tos var viegli atrast internetā. Izlaižot jau diezgan plaši aprakstītos zinātniskos pētījumus un pamatojumu, apkoposim galvenos faktus, kas atspēko lielos melus par "tatāru-mongoļu jūgu".

Pjēra Duflosa (1742-1816) gravīra franču valodā

1. Čingishans

Iepriekš Krievijā par valsts pārvaldību bija atbildīgi 2 cilvēki: princis un hans. Princis bija atbildīgs par valsts pārvaldību miera laikā. Khans jeb "kara princis" kara laikā pārņēma valdības grožus, miera laikā bija atbildīgs par ordas (armijas) veidošanu un uzturēšanu kaujas gatavībā.

Čingishana nav vārds, bet gan "kara prinča" tituls, kas mūsdienu pasaulē ir tuvs armijas virspavēlnieka amatam. Un bija vairāki cilvēki, kas nesa šādu titulu. Visizcilākais no viņiem bija Timurs, par viņu parasti runā, kad runā par Čingishhanu.

Saglabājušos vēstures dokumentos šis vīrietis aprakstīts kā gara auguma karotājs ar zilām acīm, ļoti baltu ādu, spēcīgiem sarkanīgiem matiem un biezu bārdu. Kas nepārprotami neatbilst mongoloīdu rases pārstāvja pazīmēm, bet pilnībā atbilst slāvu izskata aprakstam (L.N. Gumiļovs - “Senā Krievija un Lielā stepe”).

Mūsdienu "Mongolijā" nav nevienas tautas pasakas, kas teiktu, ka šī valsts savulaik senos laikos iekarojusi gandrīz visu Eirāziju, tāpat kā par lielo iekarotāju Čingishanu nav nekā... (N.V. Ļevašovs "Redzamais un neredzamais genocīds ).

Čingishana troņa rekonstrukcija ar ģimenes tamgu ar svastiku

2. Mongolija

Mongolijas valsts parādījās tikai pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados, kad boļševiki ieradās pie Gobi tuksnesī dzīvojošajiem nomadiem un informēja, ka viņi ir lielo mongoļu pēcteči, un viņu “tautietis” savulaik izveidoja Lielo impēriju, ko viņi. bija ļoti pārsteigti un iepriecināti. Vārds "Mogul" ir grieķu izcelsmes un nozīmē "lielisks". Šo vārdu grieķi sauca par mūsu senčiem - slāviem. Tam nav nekāda sakara ar kādas tautas vārdu (Ņ.V. Ļevašovs "Redzamais un neredzamais genocīds").

3. Armijas "tatāri-mongoļi" sastāvs

70-80% no "tatāru-mongoļu" armijas bija krievi, atlikušie 20-30% bija citas mazās Krievijas tautas, faktiski tāpat kā tagad. Šo faktu skaidri apstiprina Radoņežas Sergija ikonas fragments "Kuļikovas kauja". Tas skaidri parāda, ka abās pusēs cīnās vieni un tie paši karotāji. Un šī cīņa vairāk līdzinās pilsoņu karam, nevis karam ar svešu iekarotāju.

Ikonas muzeja aprakstā rakstīts: “... 1680. gados. pievienots pielikums ar gleznainu leģendu par “Mamajeva kauju”. Kompozīcijas kreisajā pusē attēlotas pilsētas un ciemi, kas sūtīja savus karavīrus palīgā Dmitrijam Donskojam – Jaroslavļai, Vladimirai, Rostovai, Novgorodai, Rjazaņai, Kurbas ciemam pie Jaroslavļas un citiem. Labajā pusē ir Mamaijas nometne. Kompozīcijas centrā ir Kulikovas kaujas aina ar Peresvetas un Čelubeja dueli. Apakšējā laukā - uzvarošo krievu karaspēka tikšanās, mirušo varoņu apbedīšana un Mamai nāve.

Visi šie attēli, kas ņemti gan no Krievijas, gan Eiropas avotiem, attēlo krievu cīņas ar mongoļu-tatāriem, bet nekur nav iespējams noteikt, kurš ir krievs un kurš ir tatārs. Turklāt pēdējā gadījumā gan krievi, gan "mongoļi-tatāri" ir ģērbušies gandrīz vienādās zeltītās bruņās un ķiverēs un cīnās zem tiem pašiem karogiem ar Pestītāja, kas nav izgatavots ar rokām, attēlu. Cita lieta, ka abu karojošo pušu "Spas", visticamāk, bija atšķirīgas.

4. Kā izskatījās "tatāri-mongoļi"?

Pievērsiet uzmanību Legnicas laukā nogalinātā Henrija II Dievbijīgā kapa zīmējumam.

Uzraksts ir šāds: “Tatāra figūra zem Silēzijas, Krakovas un Polijas hercoga Henrija II kājām, kas novietota uz šī prinča kapa Vroclavā, kurš aprīlī tika nogalināts kaujā ar tatāriem Liegnicā. 9, 1241.” Kā redzam, šim "tatāram" ir pilnīgi krievisks izskats, apģērbs un ieroči.

Nākamajā attēlā - "hana pils Mongoļu impērijas galvaspilsētā Khanbalik" (tiek uzskatīts, ka Khanbalik it kā ir Pekina).

Kas ir "mongoļu" un kas šeit ir "ķīniešu"? Atkal, tāpat kā Henrija II kapa gadījumā, mūsu priekšā ir skaidri slāviska izskata cilvēki. Krievu kaftāni, strēlnieku cepures, tās pašas platās bārdas, tie paši raksturīgie zobenu asmeņi, ko sauc par "elman". Jumts kreisajā pusē ir gandrīz precīza veco krievu torņu jumtu kopija ... (A. Buškovs, "Krievija, kuras nebija").

5. Ģenētiskā ekspertīze

Pēc jaunākajiem datiem, kas iegūti ģenētisko pētījumu rezultātā, izrādījās, ka tatāriem un krieviem ir ļoti līdzīga ģenētika. Savukārt atšķirības starp krievu un tatāru ģenētiku no mongoļu ģenētikas ir kolosālas: “Atšķirības starp krievu genofondu (gandrīz pilnīgi eiropiešu) un mongoļu (gandrīz pilnībā Vidusāzijas) ir patiešām lielas - tās ir kā divas dažādas pasaules. ...”

6. Dokumenti tatāru-mongoļu jūga laikā

Tatāru-mongoļu jūga pastāvēšanas laikā nav saglabājies neviens dokuments tatāru vai mongoļu valodā. Bet krievu valodā ir daudz šī laika dokumentu.

7. Trūkst objektīvu pierādījumu, kas pamatotu hipotēzi par tatāru-mongoļu jūgu

Šobrīd nav neviena vēsturiska dokumenta oriģinālu, kas objektīvi pierādītu, ka pastāvējis tatāru-mongoļu jūgs. Bet, no otras puses, ir daudz viltojumu, kuru mērķis ir pārliecināt mūs par izdomājuma esamību, ko sauc par "tatāru-mongoļu jūgu". Šeit ir viens no viltojumiem. Šis teksts saucas "Vārds par krievu zemes iznīcināšanu", un katrā publikācijā tas tiek pasludināts kā "izvilkums no poētiska darba, kas līdz mums nav pilnībā nonācis ... Par tatāru-mongoļu iebrukumu" :

“Ak, gaišā un skaisti izrotātā krievu zeme! Jūs slavē daudzas skaistules: jūs esat slavens ar daudziem ezeriem, vietēji cienītām upēm un avotiem, kalniem, stāviem pakalniem, augstiem ozolu mežiem, skaidriem laukiem, brīnišķīgiem dzīvniekiem, dažādiem putniem, neskaitāmām lieliskām pilsētām, krāšņiem ciematiem, klosteru dārziem, tempļiem Dievs un briesmīgi prinči, godīgi bojāri un daudzi muižnieki. Tu esi pilna ar visu, krievu zeme, pareizticīgo kristīgā ticība! .. "

Šajā tekstā nav pat ne miņas no "tatāru-mongoļu jūga". Bet, no otras puses, šajā "senajā" dokumentā ir tāda rinda: "Jūs esat pilns ar visu, krievu zeme, par pareizticīgo kristīgo ticību!"

Pirms Nikona baznīcas reformas, kas tika veikta 17. gadsimta vidū, kristietību Krievijā sauca par "pareizticīgo". Par pareizticīgo to sāka saukt tikai pēc šīs reformas... Tāpēc šis dokuments varēja tapt ne agrāk kā 17. gadsimta vidū un tam nav nekāda sakara ar "tatāru-mongoļu jūga" laikmetu...

Visās kartēs, kas tika publicētas pirms 1772. gada un netika labotas nākotnē, jūs varat redzēt šādu attēlu.

Krievijas rietumu daļu sauc par Maskavu jeb Maskavas Tartari... Šajā nelielajā Krievijas daļā valdīja Romanovu dinastija. Līdz 18. gadsimta beigām Maskavas caru sauca par Maskavas Tartari valdnieku vai Maskavas hercogu (kņazu). Pārējo Krieviju, kas tajā laikā okupēja gandrīz visu Eirāzijas kontinentu Maskavas austrumos un dienvidos, sauc par Tartari jeb Krievijas impēriju (skat. karti).

Britu enciklopēdijas 1771. gada pirmajā izdevumā par šo Krievijas daļu ir rakstīts:

“Tartaria, milzīga valsts Āzijas ziemeļu daļā, kas robežojas ar Sibīriju ziemeļos un rietumos: ko sauc par Lielo Tartari. Tos tatārus, kas dzīvo uz dienvidiem no Maskajas un Sibīrijas, sauc par Astrahaņu, Čerkasiem un Dagestāniem, Kaspijas jūras ziemeļrietumos dzīvojošos sauc par Kalmiku tatāriem un kas aizņem teritoriju starp Sibīriju un Kaspijas jūru; Uzbekistānas tatāri un mongoļi, kas dzīvo uz ziemeļiem no Persijas un Indijas, un, visbeidzot, tibetieši, kas dzīvo uz ziemeļrietumiem no Ķīnas ... "

No kurienes cēlies nosaukums Tartaria

Mūsu senči zināja dabas likumus un patieso pasaules, dzīves un cilvēka uzbūvi. Bet, tāpat kā tagad, katra cilvēka attīstības līmenis tajos laikos nebija vienāds. Cilvēkus, kuri savā attīstībā gāja daudz tālāk nekā citi un varēja kontrolēt telpu un matēriju (kontrolēt laikapstākļus, dziedēt slimības, redzēt nākotni utt.), sauca par Magiem. Tos magus, kuri prata kontrolēt kosmosu planētu līmenī un augstāk, sauca par Dieviem.

Tas ir, vārda Dievs nozīme mūsu senču vidū nepavisam nebija tāda pati kā tagad. Dievi bija cilvēki, kuri savā attīstībā bija gājuši daudz tālāk nekā lielākā daļa cilvēku. Vienkāršam cilvēkam viņu spējas šķita neticamas, tomēr arī dievi bija cilvēki, un katra dieva spējām bija savas robežas.

Mūsu senčiem bija patrons - Dievs Tarkhs, viņu sauca arī par Dazhdbog (dod Dievu) un viņa māsu - dieviete Tara. Šie dievi palīdzēja cilvēkiem atrisināt tādas problēmas, kuras mūsu senči nevarēja atrisināt paši. Tātad, dievi Tarh un Tara mācīja mūsu senčiem, kā būvēt mājas, apstrādāt zemi, rakstīt un daudz ko citu, kas bija nepieciešams, lai izdzīvotu pēc katastrofas un galu galā atjaunotu civilizāciju.

Tāpēc pavisam nesen mūsu senči svešiniekiem teica: "Mēs esam Tarkha un Taras bērni ...". Viņi to teica, jo savā attīstībā viņi patiešām bija bērni attiecībā pret Tarkhu un Taru, kuri bija ievērojami atkāpušies attīstībā. Un citu valstu iedzīvotāji mūsu senčus sauca par "tarhtariem", bet vēlāk - izrunas grūtību dēļ - "tatāriem". Līdz ar to valsts nosaukums - Tartaria ...

Krievijas kristības

Un te Krievijas kristības? daži var jautāt. Kā izrādījās, ļoti. Galu galā kristības nenotika mierīgā ceļā ... Pirms kristībām cilvēki Krievijā bija izglītoti, gandrīz visi prata lasīt, rakstīt, skaitīt (skat. rakstu “Krievu kultūra ir vecāka par Eiropas”).

Atcerēsimies vismaz no skolas vēstures mācību programmas tos pašus "Bērzu mizas burtus" - vēstules, kuras zemnieki rakstīja viens otram uz bērza mizas no viena ciema uz otru.

Mūsu senčiem bija vēdisks pasaules uzskats, kā aprakstīts iepriekš, tā nebija reliģija. Tā kā jebkuras reliģijas būtība ir akla jebkādu dogmu un noteikumu pieņemšana, bez dziļas izpratnes par to, kāpēc tas ir jādara tā un ne citādi. Vēdiskais pasaules uzskats deva cilvēkiem precīzu izpratni par patiesajiem dabas likumiem, izpratni par to, kā pasaule darbojas, kas ir labs un kas ir slikts.

Cilvēki redzēja, kas notika pēc “kristībām” kaimiņvalstīs, kad reliģijas iespaidā veiksmīga, augsti attīstīta valsts ar izglītotiem iedzīvotājiem dažu gadu laikā iegrima neziņā un haosā, kurā valdīja tikai aristokrātijas pārstāvji. protu lasīt un rakstīt, un tad ne visas...

Ikviens lieliski saprata, ko sevī nes “grieķu reliģija”, kurā kņazs Vladimirs Asiņainais un tie, kas stāvēja aiz viņa, gatavojās kristīt Kijevas Rusu. Tāpēc neviens no toreizējās Kijevas Firstistes (provinces, kas atdalījās no Lielās Tartārijas) iedzīvotājiem nepieņēma šo reliģiju. Bet aiz Vladimira stāvēja lieli spēki, un viņi negrasījās atkāpties.

"Kristības" procesā 12 gadus ilgas piespiedu kristianizācijas laikā ar retiem izņēmumiem tika iznīcināti gandrīz visi pieaugušie Kijevas Krievzemes iedzīvotāji. Jo šādu “mācību” varēja uzspiest tikai nesaprātīgiem bērniem, kuri savas jaunības dēļ vēl nevarēja saprast, ka šāda reliģija viņus padarīja par vergiem gan šī vārda fiziskajā, gan garīgajā nozīmē. Visi, kas atteicās pieņemt jauno "ticību", tika nogalināti. To apstiprina fakti, kas nonākuši līdz mums. Ja pirms "kristībām" Kijevas Krievzemes teritorijā bija 300 pilsētas un 12 miljoni iedzīvotāju, tad pēc "kristībām" bija tikai 30 pilsētas un 3 miljoni cilvēku! 270 pilsētas tika iznīcinātas! Tika nogalināti 9 miljoni cilvēku! (Diy Vladimir, "Pareizticīgā Krievija pirms kristietības pieņemšanas un pēc tam").

Bet, neskatoties uz to, ka gandrīz visu pieaugušo Kijevas Krievzemes iedzīvotājus iznīcināja "svētie" baptisti, Vēdu tradīcija nepazuda. Kijevas Rusas zemēs izveidojās tā sauktā dubultticība. Lielākā daļa iedzīvotāju tīri formāli atzina vergu uzspiesto reliģiju, bet paši turpināja dzīvot saskaņā ar vēdiskajām tradīcijām, lai gan to nedemonstrējot. Un šī parādība tika novērota ne tikai masu, bet arī valdošās elites vidū. Un šāds stāvoklis turpinājās līdz patriarha Nikona reformai, kurš izdomāja, kā visus maldināt.

Bet vēdiskā slāvu-āriešu impērija (Lielā Tartārija) nevarēja mierīgi skatīties uz savu ienaidnieku intrigām, kas iznīcināja trīs ceturtdaļas Kijevas Firstistes iedzīvotāju. Tikai viņas atbilde nevarēja būt tūlītēja, jo Lielās Tartāras armija bija aizņemta ar konfliktiem uz Tālo Austrumu robežām. Bet šīs Vēdu impērijas atbildes darbības tika veiktas un iekļuva mūsdienu vēsturē izkropļotā veidā, ar nosaukumu mongoļu-tatāru iebrukums Khan Batu bariem Kijevas Krievijā.

Tikai līdz 1223. gada vasarai Kalkas upē parādījās Vēdu impērijas karaspēks. Un apvienotā polovcu un krievu kņazu armija tika pilnībā sakauta. Tātad viņi mūs dauzīja vēstures stundās, un neviens īsti nevarēja izskaidrot, kāpēc krievu prinči tik kūtri cīnījās ar "ienaidniekiem" un daudzi no viņiem pat pārgāja "mongoļu" pusē?

Šāda absurda iemesls bija tas, ka krievu prinči, kuri bija pieņēmuši svešu reliģiju, lieliski zināja, kas ieradās un kāpēc ...

Tātad nebija mongoļu-tatāru iebrukuma un jūga, bet notika dumpīgo provinču atgriešanās metropoles paspārnē, valsts integritātes atjaunošana. Batuhanam bija uzdevums atgriezt Rietumeiropas provinces valstis Vēdu impērijas paspārnē un apturēt kristiešu iebrukumu Krievijā. Taču dažu prinču spēcīgā pretestība, kuri sajuta Kijevas Krievijas kņazistes joprojām ierobežotās, bet ļoti lielās varas garšu, un jauni nemieri uz Tālo Austrumu robežas neļāva šos plānus īstenot (N.V. Ļevašovs "Krievija g. Greizie spoguļi", 2. sējums).

secinājumus

Faktiski pēc kristībām Kijevas Firstistē izdzīvoja tikai bērni un ļoti neliela daļa pieaugušo iedzīvotāju, kuri pieņēma grieķu reliģiju – 3 miljoni cilvēku no 12 miljoniem iedzīvotāju pirms kristībām. Firstiste tika pilnībā izpostīta, lielākā daļa pilsētu, ciemu un ciemu tika izlaupīti un nodedzināti. Bet tieši tādu pašu ainu mums zīmē “tatāru-mongoļu jūga” versijas autori, vienīgā atšķirība ir tā, ka tādas pašas nežēlīgās darbības tur it kā veica “tatāru-mongoļi”!

Kā vienmēr, uzvarētājs raksta vēsturi. Un kļūst acīmredzams, ka, lai slēptu visu nežēlību, ar kādu Kijevas Firstiste tika kristīta, un lai apturētu visus iespējamos jautājumus, vēlāk tika izgudrots “tatāru-mongoļu jūgs”. Bērni tika audzināti grieķu reliģijas tradīcijās (Dionīsija kults un vēlāk kristietība), un vēsture tika pārrakstīta, kur visā nežēlībā vainoja "savvaļas nomadus"...

Slavenais prezidenta V.V. Putins par Kuļikovas kauju, kurā krievi it ​​kā cīnījās pret tatāriem ar mongoļiem ...

Tatāru-mongoļu jūgs - lielākais vēstures mīts

Sadaļā: Korenovskas ziņas

2015. gada 28. jūlijā aprit 1000 gadi kopš lielkņaza Vladimira Sarkanās saules piemiņas. Šajā dienā Korenovskā šajā sakarā notika svinīgi pasākumi. Lasiet vairāk par...

3 Vecās Krievijas valsts rašanās un attīstība (IX - XII gs. sākums). Senkrievijas valsts rašanās tradicionāli tiek saistīta ar Ilmenas un Dņepru apgabalu apvienošanos Novgorodas kņaza Oļega kampaņas pret Kijevu rezultātā 882. gadā. Nogalinājis Kijevā valdošos Askoldu un Diru, Oļegs sāka valdīt. prinča Rurika jaunā dēla Igora vārdā. Valsts veidošanās bija ilgstošu un sarežģītu procesu rezultāts, kas notika plašajos Austrumeiropas līdzenuma plašumos mūsu ēras 1. tūkstošgades otrajā pusē. Līdz 7. gadsimtam Tās plašumos apmetās austrumu slāvu cilšu savienības, kuru nosaukumi un atrašanās vieta vēsturniekiem zināmi no senkrievu hronikas par Svētā Nestora “Pagājušo gadu stāstu” (XI gs.). Tās ir pļavas (gar Dņepras rietumu krastu), Drevljans (uz ziemeļrietumiem no tām), Ilmenas slovēņi (gar Ilmena ezera un Volhovas upes krastiem), Kriviči (augštecē). Dņepra, Volga un Rietumu Dvina), Vjatiči (gar Okas krastiem), ziemeļnieki (gar Desnu) utt. Somi bija austrumu slāvu ziemeļu kaimiņi, balti - rietumu kaimiņi, hazāri bija dienvidaustrumu iedzīvotāji. Liela nozīme to agrīnajā vēsturē bija tirdzniecības ceļiem, no kuriem viens savienoja Skandināviju un Bizantiju (ceļš "no varangiešiem līdz grieķiem" no Somu līča gar Ņevas upi, Ladoga ezeru, Volhovu, Ilmena ezeru uz Dņepru un Melnā jūra), bet otrs savienoja Volgas reģionus ar Kaspijas jūru un Persiju. Nestors citē slaveno stāstu par Varangijas (Skandināvijas) prinču Rurika, Sineusa un Truvora aicinājumu Ilmen slovēņiem: "Mūsu zeme ir liela un bagāta, bet tajā nav kārtības: ejiet, valdiet un valdiet pār mums." Ruriks pieņēma piedāvājumu un 862. gadā valdīja Novgorodā (tāpēc 1862. gadā Novgorodā tika uzcelts piemineklis "Krievijas tūkstošgade"). Daudzi vēsturnieki XVIII-XIX gs. sliecās šos notikumus uztvert kā pierādījumu tam, ka valstiskums Krievijai tika ienests no ārpuses un austrumu slāvi paši nevarēja izveidot savu valsti (Normana teorija). Mūsdienu pētnieki atzīst šo teoriju par nepieņemamu. Viņi pievērš uzmanību sekojošajam: - Nestora stāsts pierāda, ka austrumu slāvu vidū līdz 9. gadsimta vidum. bija struktūras, kas bija valsts iestāžu prototips (princis, komanda, cilšu pārstāvju sapulce - nākotnes veče); – Rurika, kā arī Oļega, Igora, Olgas, Askolda, Dira varangiešu izcelsme ir neapstrīdama, taču ārzemnieka kā valdnieka uzaicināšana ir būtisks valsts veidošanas priekšnoteikumu brieduma rādītājs. Cilšu savienība apzinās savas kopīgās intereses un cenšas atrisināt pretrunas starp atsevišķām ciltīm, piesaucot princi, kurš stāv pāri vietējām atšķirībām. Varangijas prinči, ko ieskauj spēcīga un kaujas gatavība, vadīja un pabeidza procesus, kas noveda pie valsts veidošanās; - jau 8.-9.gs. austrumu slāvu vidū izveidojās lielas cilšu superūnijas, kurās ietilpa vairākas cilšu savienības. - ap Novgorodu un ap Kijevu; - senās T. valsts veidošanā liela nozīme bija ārējiem faktoriem: draudi, kas nāk no ārpuses (Skandināvija, Hazāru Khaganāts), spieda uz vienotību; - varangieši, devuši Krievijai valdošo dinastiju, ātri asimilējās, saplūda ar vietējiem slāvu iedzīvotājiem; - Kas attiecas uz nosaukumu "Rus", tā izcelsme turpina izraisīt strīdus. Daži vēsturnieki to saista ar Skandināviju, citi meklē tās saknes austrumu slāvu vidē (no Ros cilts, kas dzīvoja gar Dņepru). Šajā jautājumā ir arī citi viedokļi. 9. beigās - 11. gadsimta sākumā. Veckrievijas valsts piedzīvoja veidošanās periodu. Aktīvi norisinājās tās teritorijas un sastāva veidošanās. Oļegs (882-912) pakļāva Kijevai Drevljanu, ziemeļnieku un Radimiču ciltis, Igors (912-945) veiksmīgi cīnījās ar ielām, Svjatoslavs (964-972) - ar Vjatičiem. Kņaza Vladimira valdīšanas laikā (980.-1015.g.) volejieši un horvāti tika pakļauti, tika apstiprināta vara pār Radimičiem un Vjatičiem. Papildus austrumu slāvu ciltīm Veckrievijas valstī bija arī somugru tautas (čuds, merija, muroma utt.). Cilšu neatkarības pakāpe no Kijevas prinčiem bija diezgan augsta. Ilgu laiku tikai nodevu maksāšana bija padevības rādītājs Kijevas varas iestādēm. Līdz 945. gadam tas tika veikts poliudjas veidā: no novembra līdz aprīlim princis un viņa komanda ceļoja pa pakļautajām teritorijām un vāca nodevas. 945. gadā drevliešu veiktā prinča Igora slepkavība, kas mēģināja iekasēt otru nodevu, kas pārsniedza tradicionālo līmeni, piespieda viņa sievu princesi Olgu ieviest nodarbības (nodevas apmēru) un ierīkot kapsētas (vietas, kur bija jādod gods). atnesa). Šis bija pirmais vēsturniekiem zināmais piemērs, kā prinča valdība apstiprina jaunas normas, kas ir obligātas senkrievu sabiedrībai. Svarīgas Veckrievijas valsts funkcijas, kuras tā sāka pildīt no savas dibināšanas brīža, bija arī teritorijas aizsardzība no militāriem reidiem (9. gs. - 11. gs. sākumā tie galvenokārt bija hazāru un pečenegu reidi) un karadarbības veikšana. aktīva ārpolitika (kampaņas pret Bizantiju 907., 911., 944., 970. gadā, Krievijas un Bizantijas līgumi 911. un 944. gadā, Hazāru Khaganāta sakāve 964.-965. gadā utt.). Senās Krievijas valsts veidošanās periods beidzās ar Svētā kņaza Vladimira I jeb Vladimira Sarkanās Saules valdīšanu. Viņa vadībā no Bizantijas tika pārņemta kristietība (skat. biļeti Nr. 3), uz Krievijas dienvidu robežām tika izveidota aizsardzības cietokšņu sistēma un beidzot izveidojās tā sauktā varas nodošanas kāpņu sistēma. Pēctecības kārtību prinča ģimenē noteica darba stāža princips. Vladimirs, ieņēmis Kijevas troni, iestādīja savus vecākos dēlus lielākajās Krievijas pilsētās. Vissvarīgākais pēc Kijevas - Novgorodas - valdīšana tika nodota viņa vecākajam dēlam. Vecākā dēla nāves gadījumā viņa vietu vajadzēja ieņemt nākamajam pēc stāža, visi pārējie prinči pārcēlās uz svarīgākiem troņiem. Kijevas prinča dzīves laikā šī sistēma darbojās nevainojami. Pēc viņa nāves, kā likums, starp viņa dēliem bija vairāk vai mazāk ilga cīņa par Kijevas valdīšanu. Vecās Krievijas valsts ziedu laiki iekrīt Jaroslava Gudrā (1019-1054) un viņa dēlu valdīšanas laikā. Tajā iekļauta krievu patiesības vecākā daļa - pirmais rakstīto tiesību piemineklis, kas nonācis līdz mums ("Krievijas tiesības", informācija par kuru datēta ar Oļega valdīšanas laiku, netika saglabāta ne oriģinālā, ne sarakstos) . Krievu patiesība regulēja attiecības kņazu ekonomikā - mantojumā. Tās analīze ļauj vēsturniekiem runāt par izveidoto valsts pārvaldes sistēmu: Kijevas princi, tāpat kā vietējos prinčus, ieskauj svīta, kuras virsotni sauc par bojāriem un ar kuru viņš apspriežas par svarīgākajiem jautājumiem (duma). , pastāvīga padome prinča vadībā). No kaujiniekiem posadņiki tiek iecelti, lai pārvaldītu pilsētas, gubernatorus, pietekas (zemes nodokļu iekasētājus), mitņikus (tirdzniecības nodevu iekasētājus), tiunus (kņazu muižu pārvaldniekus) utt. Russkaja Pravda satur vērtīgu informāciju par senkrievu sabiedrību. Tās pamatā bija brīvie lauku un pilsētu iedzīvotāji (cilvēki). Bija vergi (kalpi, dzimtcilvēki), zemnieki, kas bija atkarīgi no prinča (zakupy, ryadovichi, dzimtcilvēki - vēsturniekiem nav vienota viedokļa par pēdējo situāciju). Jaroslavs Gudrais īstenoja enerģisku dinastijas politiku, sasaistot savus dēlus un meitas ar Ungārijas, Polijas, Francijas, Vācijas uc valdošajiem klaniem.Jaroslavs nomira 1054. gadā pirms 1074. gada. viņa dēliem izdevās saskaņot savu rīcību. XI beigās - XII gadsimta sākumā. vājinājās Kijevas kņazu vara, arvien lielāku neatkarību ieguva atsevišķas Firstistes, kuru valdnieki centās savā starpā vienoties par sadarbību cīņā pret jaunajiem – polovciešu – draudiem. Tendence uz vienotās valsts sadrumstalotību pastiprinājās, tās atsevišķiem reģioniem kļūstot bagātākiem un stiprākiem (sīkāk skatīt zemāk). biļetes numurs 2). Pēdējais Kijevas princis, kuram izdevās apturēt Veckrievijas valsts sabrukumu, bija Vladimirs Monomahs (1113-1125). Pēc prinča nāves un viņa dēla Mstislava Lielā (1125-1132) nāves Krievijas sadrumstalotība kļuva par fait accompli.

4 īsi mongoļu-tatāru jūgs

Mongoļu-tatāru jūgs - periods, kad mongoļu-tatāri sagrāba Krieviju 13-15 gadsimtos. Mongoļu-tatāru jūgs ilga 243 gadus.

Patiesība par mongoļu-tatāru jūgu

Krievu prinči tajā laikā bija naidīgā stāvoklī, tāpēc nevarēja iebrucējiem dot atbilstošu atraidījumu. Neskatoties uz to, ka kumāņi nāca palīgā, tatāru-mongoļu armija ātri izmantoja priekšrocības.

Notika pirmā tiešā sadursme starp karaspēku Kalkas upē, 1223. gada 31. maijā un tika ātri pazaudēts. Jau tad kļuva skaidrs, ka mūsu armija nespēs sakaut tatāru-mongoļus, taču ienaidnieka uzbrukums tika apturēts diezgan ilgu laiku.

1237. gada ziemā sākās mērķtiecīgs tatāru-mongoļu galvenā karaspēka iebrukums Krievijas teritorijā. Šoreiz ienaidnieka armiju komandēja Čingishana mazdēls Batu. Nomadu armijai izdevās pietiekami ātri pārvietoties iekšzemē, pēc kārtas izlaupot Firstisti un nogalinot visus, kas savā ceļā mēģināja pretoties.

Galvenie datumi, kad tatāru-mongoļi sagrāba Krieviju

1223. gads. Tatāri-mongoļi tuvojās Krievijas robežai;

1237. gada ziema. Mērķtiecīga iebrukuma sākums Krievijā;

1237. gads. Rjazaņa un Kolomna tika sagūstīti. Palo Rjazaņas Firstiste;

1239. gada rudens. Čerņigovu sagūstīja. Palo Čerņigovas Firstiste;

1240 gads. Kijeva sagūstīta. Kijevas Firstiste krita;

1241. gads. Palo Galicia-Volīnas Firstiste;

1480. gads. Mongoļu-tatāru jūga gāšana.

Krievijas krišanas cēloņi mongoļu-tatāru uzbrukumā

vienotas organizācijas neesamība krievu karavīru rindās;

ienaidnieka skaitliskais pārākums;

Krievijas armijas vadības vājums;

slikti organizēta savstarpēja palīdzība no izkaisītajiem prinčiem;

ienaidnieka spēka un skaita nenovērtēšana.

Mongoļu-tatāru jūga iezīmes Krievijā

Krievijā sākās mongoļu-tatāru jūga nodibināšana ar jauniem likumiem un pavēlēm.

Vladimirs kļuva par faktisko politiskās dzīves centru, tieši no turienes tatāru-mongoļu hans īstenoja savu kontroli.

Tatāru-mongoļu jūga vadības būtība bija tāda, ka hans nodeva etiķeti valdīt pēc saviem ieskatiem un pilnībā kontrolēja visas valsts teritorijas. Tas palielināja naidīgumu starp prinčiem.

Teritoriju feodālā sadrumstalotība tika ļoti veicināta, jo tā mazināja centralizētas sacelšanās iespējamību.

No iedzīvotājiem regulāri tika iekasēta cieņa, “ordas produkcija”. Naudu savāca īpašas amatpersonas - Baškaks, kurš izrādīja ārkārtīgu cietsirdību un nevairījās no nolaupīšanām un slepkavībām.

Mongoļu-tatāru iekarošanas sekas

Mongoļu-tatāru jūga sekas Krievijā bija briesmīgas.

Daudzas pilsētas un ciemati tika iznīcināti, cilvēki tika nogalināti;

Lauksaimniecība, amatniecība un māksla samazinājās;

Feodālā sadrumstalotība ievērojami palielinājās;

Ievērojami samazināts iedzīvotāju skaits;

Krievija attīstībā sāka manāmi atpalikt no Eiropas.

Mongoļu-tatāru jūga beigas

Pilnīga atbrīvošanās no mongoļu-tatāru jūga notika tikai 1480. gadā, kad lielkņazs Ivans III atteicās maksāt ordai naudu un pasludināja Krievijas neatkarību.

Krievijas vēsture vienmēr ir bijusi nedaudz skumja un nemierīga karu, varas cīņu un krasu reformu dēļ. Šīs reformas bieži tika izmestas Krievijai uzreiz, ar spēku, nevis pakāpeniski, mēreni ieviestas, kā tas bija visbiežāk vēsturē. Kopš pirmajiem pieminējumiem dažādu pilsētu prinči - Vladimirs, Pleskava, Suzdaļa un Kijeva - pastāvīgi cīnījās un strīdējās par varu un kontroli pār nelielu daļēji vienotu valsti. Svētā Vladimira (980-1015) un Jaroslava Gudrā (1015-1054) pakļautībā

Kijevas valsts bija uzplaukuma virsotnē un panāca relatīvu mieru, atšķirībā no iepriekšējiem gadiem. Taču, laikam ejot, gudrie valdnieki nomira, un atkal sākās cīņa par varu un sākās kari.

Pirms savas nāves, 1054. gadā, viņš nolēma sadalīt Firstistes starp saviem dēliem, un šis lēmums noteica Kijevas Krievzemes nākotni nākamajiem divsimt gadiem. Pilsoņu kari starp brāļiem sagrāva lielāko daļu Kijevas pilsētu kopienas, atņemot tai nepieciešamos resursus, kas tai ļoti noderētu nākotnē. Kad prinči nepārtraukti cīnījās savā starpā, bijusī Kijevas valsts lēnām sabruka, saruka un zaudēja savu agrāko godību. Tajā pašā laikā to novājināja stepju cilšu - polovcu (tie ir arī kunieši vai kipčaki) iebrukumi un pirms tam pečenegi, un galu galā Kijevas valsts kļuva par vieglu laupījumu spēcīgākiem iebrucējiem no tālienes. zemes.

Krievijai bija iespēja mainīt savu likteni. Ap 1219. gadu mongoļi pirmo reizi iekļuva apgabalos pie Kijevas Krievzemes, dodoties uz to, un viņi lūdza palīdzību no krievu prinčiem. Kijevā tikās prinču padome, lai izskatītu lūgumu, kas ļoti satrauca mongoļus. Saskaņā ar vēstures avotiem, mongoļi paziņoja, ka negrasās uzbrukt Krievijas pilsētām un zemēm. Mongoļu sūtņi pieprasīja mieru ar krievu prinčiem. Tomēr prinči neuzticējās mongoļiem, domājot, ka viņi neapstāsies un dosies uz Krieviju. Mongoļu vēstnieki tika nogalināti, un tādējādi miera iespēju iznīcināja sadalītās Kijevas valsts prinču rokas.

Divdesmit gadus Batu Khan ar 200 tūkstošu cilvēku lielu armiju veica reidus. Viena pēc otras Krievijas Firstistes - Rjazaņa, Maskava, Vladimirs, Suzdale un Rostova - nonāca Batu un viņa armijas verdzībā. Mongoļi izlaupīja un iznīcināja pilsētas, iedzīvotāji tika nogalināti vai aizvesti gūstā. Beigās mongoļi sagrāba, izlaupīja un līdz ar zemi nolīdzināja Kijevu, Kijevas Krievzemes centru un simbolu. Uzbrukumu izdzīvoja tikai nomaļās ziemeļrietumu Firstistes, piemēram, Novgoroda, Pleskava un Smoļenska, lai gan šīs pilsētas paciestu netiešu pakļaušanu un kļūtu par Zelta ordas piedēkļiem. Varbūt, noslēdzot mieru, krievu prinči varēja to novērst. Taču to nevar saukt par nepareizu aprēķinu, jo tad Krievijai uz visiem laikiem būtu jāmaina reliģija, māksla, valoda, valdība un ģeopolitika.

Pareizticīgo baznīca tatāru-mongoļu jūga laikā

Pirmajos mongoļu uzbrukumos tika izlaupītas un iznīcinātas daudzas baznīcas un klosteri, un tika nogalināti neskaitāmi priesteri un mūki. Tie, kas izdzīvoja, bieži tika sagūstīti un nosūtīti verdzībā. Mongoļu armijas lielums un spēks bija šokējoši. Cieta ne tikai valsts ekonomika un politiskā struktūra, bet arī sociālās un garīgās institūcijas. Mongoļi apgalvoja, ka viņi ir Dieva sods, un krievi uzskatīja, ka to visu viņiem sūtījis Dievs kā sodu par grēkiem.

Pareizticīgā baznīca kļūs par spēcīgu bāku mongoļu dominēšanas "tumšajos gados". Krievu tauta galu galā vērsās pie pareizticīgo baznīcas, meklējot mierinājumu savā ticībā un vadību un atbalstu garīdzniecībā. Stepes iedzīvotāju reidi izraisīja šoku, iemetot sēklas auglīgā augsnē krievu klosterisma attīstībai, kas savukārt spēlēja nozīmīgu lomu kaimiņu somugru un zyryan cilšu pasaules uzskata veidošanā, kā arī noveda pie Krievijas ziemeļu reģionu kolonizācija.

Pazemojums, kam tika pakļauti prinči un pilsētas varas iestādes, iedragāja viņu politisko autoritāti. Tas ļāva baznīcai darboties kā reliģiskās un nacionālās identitātes iemiesojumam, aizpildot zaudēto politisko identitāti. Baznīcas stiprināšanu palīdzēja arī unikālais juridiskais apzīmējums jeb imunitātes harta. Mengu-Timura valdīšanas laikā 1267. gadā uzlīme tika izsniegta Kijevas metropolītam Kirilam par pareizticīgo baznīcu.

Lai gan baznīca de facto bija nonākusi mongoļu aizsardzībā desmit gadus iepriekš (no 1257. gada tautas skaitīšanas, ko veica Hans Berke), šī etiķete oficiāli fiksēja pareizticīgās baznīcas neaizskaramību. Vēl svarīgāk ir tas, ka viņš oficiāli atbrīvoja baznīcu no jebkāda veida mongoļu vai krievu aplikšanas ar nodokļiem. Priesteriem bija tiesības nereģistrēties tautas skaitīšanas laikā un tika atbrīvoti no piespiedu darba un militārā dienesta.

Kā jau gaidīts, pareizticīgo baznīcai piešķirtajai etiķetei bija liela nozīme. Pirmo reizi baznīca kļūst mazāk atkarīga no kņaza gribas nekā jebkurā citā periodā. Krievijas vēsture. Pareizticīgā baznīca varēja iegūt un nodrošināt ievērojamus zemes gabalus, kas tai deva ārkārtīgi spēcīgu stāvokli, kas saglabājās gadsimtiem pēc mongoļu pārņemšanas. Harta stingri aizliedza gan Mongoļu, gan Krievijas nodokļu aģentiem sagrābt baznīcu zemes vai kaut ko pieprasīt no pareizticīgo baznīcas. To garantēja vienkāršs sods – nāve.

Vēl viens svarīgs iemesls baznīcas uzplaukumam bija tās misija - izplatīt kristietību un pievērst ciema pagānus savai ticībai. Metropolīti daudz ceļoja pa visu valsti, lai stiprinātu baznīcas iekšējo struktūru un risinātu administratīvās problēmas un kontrolētu bīskapu un priesteru darbību. Turklāt sketu relatīvā drošība (ekonomiskā, militārā un garīgā) piesaistīja zemniekus. Tā kā strauji augošās pilsētas traucēja baznīcas labestības atmosfēru, mūki sāka doties uz tuksnesi un pārbūvēt tur klosterus un sketes. Reliģiskās apmetnes turpināja celties un tādējādi nostiprināja pareizticīgo baznīcas autoritāti.

Pēdējās būtiskās izmaiņas bija pareizticīgo baznīcas centra pārvietošana. Pirms mongoļu iebrukuma krievu zemēs baznīcas centrs bija Kijeva. Pēc Kijevas iznīcināšanas 1299. gadā Svētais Krēsls pārcēlās uz Vladimiru, bet pēc tam 1322. gadā uz Maskavu, kas būtiski palielināja Maskavas nozīmi.

Tēlotājmāksla tatāru-mongoļu jūga laikā

Kamēr Krievijā sākās mākslinieku masveida deportācijas, klosteru atdzimšana un uzmanība pareizticīgajai baznīcai izraisīja mākslas atdzimšanu. Tas, kas sapulcināja krievus tajā grūtajā laikā, kad viņi palika bez valsts, ir viņu ticība un spēja paust savu reliģisko pārliecību. Šajā grūtajā laikā strādāja lielie mākslinieki Feofans Greks un Andrejs Rubļevs.

Mongoļu valdīšanas otrajā pusē četrpadsmitā gadsimta vidū krievu ikonogrāfija un fresku glezniecība sāka atkal uzplaukt. Grieķis Teofans ieradās Krievijā 1300. gadu beigās. Viņš gleznoja baznīcas daudzās pilsētās, īpaši Novgorodā un Ņižņijnovgorodā. Maskavā viņš gleznoja ikonostāzi Pasludināšanas baznīcai, kā arī strādāja pie Erceņģeļa Miķeļa baznīcas. Dažas desmitgades pēc Feofana ierašanās iesācējs Andrejs Rubļevs kļuva par vienu no viņa labākajiem studentiem. Ikonogrāfija Krievijā nonāca no Bizantijas 10. gadsimtā, bet mongoļu iebrukums 13. gadsimtā atdalīja Krieviju no Bizantijas.

Kā mainījās valoda pēc jūga

Tāds aspekts kā vienas valodas ietekme uz otru mums var šķist nenozīmīgs, taču šī informācija palīdz saprast, cik lielā mērā viena tautība ir ietekmējusi citu vai tautību grupas – uz valdību, militārajām lietām, tirdzniecību un arī to, cik ģeogrāfiski šī izplatīšanās ietekme. Patiešām, lingvistiskā un pat sociolingvistiskā ietekme bija liela, jo krievi aizņēmās tūkstošiem vārdu, frāžu un citu nozīmīgu lingvistisku konstrukciju no mongoļu un turku valodām, kas apvienotas Mongoļu impērijā. Tālāk ir norādīti daži vārdu piemēri, kas joprojām tiek lietoti. Visi aizņēmumi nāca no dažādām ordas daļām:

• klēts
• bazārs
• naudu
• zirgs
• kaste
• muita

Viena no ļoti svarīgām turku izcelsmes krievu valodas sarunvalodas iezīmēm ir vārda "come on" lietošana. Tālāk ir norādīti daži izplatīti piemēri, kas joprojām atrodami krievu valodā.

• Iedzersim tēju.
• Iedzersim!
• Ejam!

Turklāt Krievijas dienvidos ir desmitiem tatāru/turku izcelsmes vietējo nosaukumu zemei ​​gar Volgu, kas ir izcelti šo apgabalu kartēs. Šādu nosaukumu piemēri: Penza, Alatyr, Kazaņa, reģionu nosaukumi: Čuvašija un Baškīrija.

Kijevas Krievija bija demokrātiska valsts. Galvenā pārvaldes institūcija bija veče – visu brīvo vīriešu kārtas pilsoņu sapulce, kas pulcējās, lai apspriestu tādus jautājumus kā karš un miers, likumi, prinču uzaicināšana vai izraidīšana uz attiecīgo pilsētu; visās Kijevas Rusas pilsētās bija veče. Faktiski tas bija forums civillietām, problēmu apspriešanai un risināšanai. Tomēr šī demokrātiskā institūcija mongoļu valdīšanas laikā ir piedzīvojusi nopietnu samazinājumu.

Līdz šim visietekmīgākās tikšanās notika Novgorodā un Kijevā. Novgorodā pilsētnieku izsaukšanai kalpoja īpašs veche zvans (citās pilsētās tam parasti izmantoja baznīcu zvanus), un teorētiski to varēja zvanīt ikviens. Kad mongoļi iekaroja lielāko daļu Kijevas Krievijas, veče beidza pastāvēt visās pilsētās, izņemot Novgorodu, Pleskavu un vēl dažas pilsētas ziemeļrietumos. Veče šajās pilsētās turpināja strādāt un attīstīties, līdz Maskava tās pakļāva 15. gadsimta beigās. Taču šodien vairākās Krievijas pilsētās, tostarp Novgorodā, ir atdzimis večes kā publiska foruma gars.

Mongoļu valdniekiem liela nozīme bija tautas skaitīšanai, kas ļāva iekasēt nodevas. Lai atbalstītu tautas skaitīšanu, mongoļi ieviesa īpašu duālu reģionālās pārvaldes sistēmu, ko vadīja militārie gubernatori – baskaki un/vai civilie gubernatori – darugachi. Būtībā baskaki bija atbildīgi par valdnieku darbību vadīšanu apgabalos, kas pretojās vai nepieņēma mongoļu varu. Darugachi bija civilie gubernatori, kas kontrolēja tos impērijas apgabalus, kas bija padevušies bez cīņas vai tika uzskatīti par jau pakļautiem mongoļu spēkiem un bija mierīgi. Tomēr Baskaks un Darugači dažkārt pildīja varas pienākumus, taču tos nedublēja.

Kā zināms no vēstures, Kijevas Krievzemes valdošie prinči neuzticējās mongoļu vēstniekiem, kas 1200. gadu sākumā ieradās ar viņiem noslēgt mieru; prinči diemžēl pielika pie zobena Čingishana vēstniekus un drīz vien dārgi samaksāja. Tā 13. gadsimtā Baskaki tika novietoti iekarotajās zemēs, lai pakļautu tautu un kontrolētu pat kņazu ikdienas darbības. Bez tam, papildus tautas skaitīšanas veikšanai, Baskaki nodrošināja vietējiem iedzīvotājiem vervēšanas komplektus.

Esošie avoti un pētījumi liecina, ka baskaki lielā mērā pazuda no krievu zemēm līdz 14. gadsimta vidum, jo ​​Krievija vairāk vai mazāk atzina mongoļu hanu autoritāti. Kad Baskaki aizgāja, vara pārgāja darugačiem. Tomēr atšķirībā no baskakiem darugači nedzīvoja Krievijas teritorijā. Faktiski tie atradās Sārā, vecajā Zelta ordas galvaspilsētā, kas atrodas netālu no mūsdienu Volgogradas. Darugači kalpoja Krievijas zemēs galvenokārt kā padomdevēji un konsultēja hanu. Lai gan atbildība par nodevu un iesaucamo iekasēšanu un nogādāšanu piederēja baskiem, pārejot no baskakiem uz darugačiem, šie pienākumi faktiski tika nodoti pašiem kņaziem, kad hans redzēja, ka prinči to spēj paveikt.

Pirmā skaitīšana, ko veica mongoļi, notika 1257. gadā, tikai 17 gadus pēc krievu zemju iekarošanas. Iedzīvotāji tika sadalīti desmitos - ķīniešiem bija šāda sistēma, mongoļi to pieņēma, izmantojot to visā savā impērijā. Tautas skaitīšanas galvenais mērķis bija karaklausība, kā arī nodokļu uzlikšana. Maskava saglabāja šo praksi pat pēc tam, kad 1480. gadā tā pārtrauca atpazīt ordu. Prakse ieinteresēja ārzemju viesus Krievijā, kuriem liela mēroga tautas skaitīšanas vēl nebija zināmas. Viens no šādiem apmeklētājiem, Sigismunds fon Herberšteins no Habsburgas, atzīmēja, ka ik pēc diviem vai trim gadiem princis veica tautas skaitīšanu visā zemē. Tautas skaitīšana Eiropā kļuva plaši izplatīta tikai 19. gadsimta sākumā. Viena būtiska piezīme, kas mums ir jāizsaka: to pamatīgumu, ar kādu krievi veica tautas skaitīšanu, citās Eiropas daļās absolūtisma laikmetā nevarēja sasniegt aptuveni 120 gadus. Mongoļu impērijas ietekme, vismaz šajā jomā, acīmredzami bija dziļa un efektīva un palīdzēja izveidot spēcīgu centralizētu valdību Krievijai.

Viens no būtiskākajiem jauninājumiem, ko Baskaki pārraudzīja un atbalstīja, bija bedres (stabu sistēma), kas celtas, lai nodrošinātu ceļotājus ar pārtiku, naktsmājām, zirgiem, kā arī vagoniem vai kamanām atkarībā no gadalaika. Sākotnēji mongoļu celtā bedre nodrošināja samērā ātru svarīgu sūtījumu kustību starp haniem un viņu gubernatoriem, kā arī ātru vietējo vai ārvalstu sūtņu nosūtīšanu starp dažādām Firstistes visā plašajā impērijā. Pie katra posteņa atradās zirgi pilnvaroto personu pārvadāšanai, kā arī nogurušo zirgu nomaiņai īpaši garos braucienos. Katrs posts, kā likums, bija aptuveni vienas dienas brauciena attālumā no tuvākā pasta. Vietējiem iedzīvotājiem bija jāuztur aprūpētāji, jābaro zirgi un jāapmierina ierēdņu vajadzības, kas ceļo oficiālos darījumos.

Sistēma bija diezgan efektīva. Citā Hābsburga Sigismunda fon Herberšteina ziņojumā teikts, ka bedru sistēma viņam ļāvusi nobraukt 500 kilometrus (no Novgorodas līdz Maskavai) 72 stundās – daudz ātrāk nekā jebkur citur Eiropā. Bedru sistēma palīdzēja mongoļiem saglabāt stingru kontroli pār savu impēriju. Mongoļu klātbūtnes Krievijā tumšajos gados 15. gadsimta beigās kņazs Ivans III nolēma turpināt izmantot ideju par bedres sistēmu, lai saglabātu izveidoto sakaru un izlūkošanas sistēmu. Tomēr ideja par pasta sistēmu, kādu mēs to pazīstam šodien, radās tikai pēc Pētera Lielā nāves 1700. gadu sākumā.

Daži no jauninājumiem, ko mongoļi ienesa Krievijā, ilgu laiku apmierināja valsts vajadzības un turpinājās daudzus gadsimtus pēc Zelta ordas. Tas ievērojami paplašināja vēlākās impēriskās Krievijas sarežģītās birokrātijas attīstību un paplašināšanos.

1147. gadā dibinātā Maskava palika nenozīmīga pilsēta vairāk nekā simts gadus. Tolaik šī vieta atradās trīs galveno ceļu krustojumā, no kuriem viens savienoja Maskavu ar Kijevu. Maskavas ģeogrāfiskā atrašanās vieta ir pelnījusi uzmanību, jo tā atrodas Maskavas upes līkumā, kas saplūst ar Oku un Volgu. Caur Volgu, kas ļauj piekļūt Dņepru un Donas upēm, kā arī Melnajai un Kaspijas jūrai, vienmēr ir bijušas lieliskas iespējas tirdzniecībai ar tuvām un tālām zemēm. Sākoties mongoļiem, no izpostītās Krievijas dienvidu daļas, galvenokārt no Kijevas, sāka ierasties bēgļu pūļi. Turklāt Maskavas prinču rīcība par labu mongoļiem veicināja Maskavas kā varas centra pieaugumu.

Vēl pirms mongoļi piešķīra Maskavai etiķeti, Tverā un Maskavā notika nemitīga cīņa par varu. Galvenais pagrieziena punkts notika 1327. gadā, kad Tveras iedzīvotāji sāka sacelties. Uzskatot to par iespēju iepriecināt savu mongoļu kungu hanu, Maskavas kņazs Ivans I ar milzīgu tatāru armiju sagrāva sacelšanos Tverā, atjaunojot kārtību šajā pilsētā un izcīnot hana labvēlību. Lai demonstrētu lojalitāti, Ivanam I tika piešķirta arī etiķete, un tādējādi Maskava soli tuvāk slavai un varai. Maskavas prinči drīz pārņēma nodokļu iekasēšanu visā zemē (arī no sevis), un galu galā mongoļi atstāja šo uzdevumu tikai Maskavai un pārtrauca sūtīt nodokļu iekasētājus. Neskatoties uz to, Ivans I bija kas vairāk nekā gudrs politiķis un prāta paraugs: viņš, iespējams, bija pirmais princis, kurš tradicionālo horizontālo pēctecību aizstāja ar vertikālu (lai gan tas tika pilnībā sasniegts tikai kņaza Vasilija otrās valdīšanas laikā 2010. gada vidū. 1400). Šīs izmaiņas nodrošināja lielāku stabilitāti Maskavā un tādējādi nostiprināja tās pozīcijas. Maskavai pieaugot, iekasējot nodevas, arvien vairāk tika nostiprināta tās vara pār citām Firstisti. Maskava saņēma zemi, kas nozīmēja, ka tā iekasēja vairāk nodevas un ieguva lielāku piekļuvi resursiem un līdz ar to arī vairāk varas.

Laikā, kad Maskava kļuva arvien spēcīgāka, Zelta orda bija vispārējā sabrukuma stāvoklī, ko izraisīja nemieri un satricinājumi. Princis Dmitrijs nolēma uzbrukt 1376. gadā un izdevās. Drīz pēc tam viens no mongoļu ģenerāļiem Mamai mēģināja izveidot savu ordu stepēs uz rietumiem no Volgas, un viņš nolēma izaicināt kņaza Dmitrija varu Vožas upes krastos. Dmitrijs uzvarēja Mamai, kas iepriecināja maskaviešus un, protams, saniknoja mongoļus. Tomēr viņš savāca 150 tūkstošu cilvēku lielu armiju. Dmitrijs savāca lieluma salīdzināmu armiju, un šīs divas armijas satikās netālu no Donas upes Kulikovas laukā 1380. gada septembra sākumā. Lai gan Dmitrija krievi zaudēja aptuveni 100 000 cilvēku, uzvarēja. Tokhtamysh, viens no Tamerlane ģenerāļiem, drīz sagūstīja un izpildīja nāvessodu ģenerālim Mamai. Princis Dmitrijs kļuva pazīstams kā Dmitrijs Donskojs. Tomēr Maskavu drīz vien atlaida Tokhtamysh, un viņam atkal bija jāciena mongoļi.

Taču lielā Kuļikovas kauja 1380. gadā bija simbolisks pagrieziena punkts. Neskatoties uz to, ka mongoļi nežēlīgi atriebās Maskavai par savu spītību, Maskavas parādītā vara pieauga un paplašinājās tās ietekme uz citām Krievijas Firstisti. 1478. gadā Novgoroda beidzot pakļāvās topošajai galvaspilsētai, un Maskava drīz vien atmeta savu paklausību mongoļu un tatāru haniem, tādējādi izbeidzot vairāk nekā 250 gadus ilgo mongoļu varu.

Tatāru-mongoļu jūga perioda rezultāti

Pierādījumi liecina, ka daudzās mongoļu iebrukuma sekas attiecās arī uz Krievijas politiskajiem, sociālajiem un reliģiskajiem aspektiem. Dažas no tām, piemēram, pareizticīgās baznīcas izaugsme, salīdzinoši labvēlīgi ietekmēja krievu zemi, savukārt citas, piemēram, večes zaudēšana un varas centralizācija, palīdzēja apturēt tradicionālās demokrātijas un pašpārvaldes izplatību. valdība dažādām Firstistes. Sakarā ar ietekmi uz valodu un valdības formu, mongoļu iebrukuma ietekme joprojām ir acīmredzama šodien. Iespējams, pateicoties iespējai piedzīvot renesansi, tāpat kā citās Rietumeiropas kultūrās, Krievijas politiskā, reliģiskā un sociālā doma ļoti atšķirsies no mūsdienu politiskās realitātes. Mongoļu kontrolē, kas daudzas valdības un ekonomikas idejas pārņēma no ķīniešiem, krievi, iespējams, kļuva par vairāk Āzijas valsti administrācijas ziņā, un krievu dziļās kristīgās saknes izveidoja un palīdzēja uzturēt saikni ar Eiropu. . Mongoļu iebrukums, iespējams, vairāk nekā jebkurš cits vēsturisks notikums noteica Krievijas valsts attīstības gaitu - tās kultūru, politisko ģeogrāfiju, vēsturi un nacionālo identitāti.

No Hiperborejas uz Krieviju. Netradicionālā slāvu vēsture Markovs Vācu valoda

Vai bija mongoļu-tatāru jūgs? (A. Buškova versija)

No grāmatas "Krievija, kuras nebija"

Mums stāsta, ka no Vidusāzijas tuksnešainajām stepēm izcēlās diezgan mežonīgu klejotāju bars, iekaroja Krievijas Firstistes, iebruka Rietumeiropā un atstāja aiz sevis izlaupītas pilsētas un valstis.

Bet pēc 300 gadu dominēšanas Krievijā Mongoļu impērija praktiski neatstāja nekādus rakstiskus pieminekļus mongoļu valodā. Taču saglabājās lielkņazu vēstules un līgumi, garīgās vēstules, tā laika baznīcas dokumenti, bet tikai krievu valodā. Tas nozīmē, ka krievu valoda Krievijā palika valsts valoda tatāru-mongoļu jūga laikā. Nav saglabājušies ne tikai mongoļu rakstītie, bet arī materiālie pieminekļi no Zelta ordas Khanāta laikiem.

Akadēmiķis Nikolajs Gromovs saka, ka, ja mongoļi patiešām iekarotu un izlaupītu Krieviju un Eiropu, tad paliktu materiālās vērtības, paražas, kultūra un rakstība. Bet šie iekarojumi un paša Čingishana personība mūsdienu mongoļiem kļuva zināmi no Krievijas un Rietumu avotiem. Mongolijas vēsturē nekā tāda nav. Un mūsu skolas mācību grāmatās joprojām ir informācija par tatāru-mongoļu jūgu, kas balstīta tikai uz viduslaiku hronikām. Bet ir saglabājušies daudzi citi dokumenti, kas ir pretrunā ar to, ko mūsdienās bērniem māca skolā. Viņi liecina, ka tatāri nebija Krievijas iekarotāji, bet gan karotāji Krievijas cara dienestā.

Lūk, citāts no Habsburgu vēstnieka Krievijā Barona grāmatas Sigismunds Herberšteins“Piezīmes par maskaviešu lietām”, ko viņš rakstīja 15. gadsimtā: “ 1527. gadā viņi (maskavieši) atkal iznāca ar tatāriem, kā rezultātā notika labi zināmā Hanikas kauja.».

Un 1533. gada vācu hronikā par Ivanu Bargo teikts, ka “ viņš ar saviem tatāriem paņēma savā valstībā Kazaņu un Astrahaņu» Eiropiešu skatījumā tatāri nav iekarotāji, bet gan Krievijas cara karotāji.

1252. gadā karaļa Luija IX vēstnieks kopā ar savu svītu devās no Konstantinopoles uz Batuhana mītni. Viljams Rubrukus ( galma mūks Gijoms de Rubruks), kurš savās ceļojumu piezīmēs rakstīja: « Visur starp tatāriem ir izkaisītas krievu apmetnes, kas sajaucās ar tatāriem, pieņēma viņu apģērbu un dzīvesveidu. Visus transporta maršrutus plašā valstī apkalpo krievi, upju krustojumos krievi ir visur».

Bet Rubruks ceļoja pa Krieviju tikai 15 gadus pēc “tatāru-mongoļu jūga” sākuma. Kaut kas pārāk ātri notika, lai sajauktu krievu dzīvesveidu ar savvaļas mongoļiem. Tālāk viņš raksta: " Krievu sievas, tāpat kā mūsējās, valkā rotaslietas uz galvas un apgriež kleitas apakšmalu ar ermīna un citu kažokādu svītrām. Vīrieši valkā īsas drēbes – kaftānus, čekmenus un jēra cepures. Sievietes rotā savas galvas ar galvassegām, kas ir līdzīgas franču sieviešu valkātajām galvassegām. Vīrieši valkā virsdrēbes kā vācu". Izrādās, ka mongoļu apģērbs Krievijā tajos laikos neatšķīrās no Rietumeiropas. Tas radikāli maina mūsu izpratni par savvaļas nomadu barbariem no tālām Mongolijas stepēm.

Un šeit ir tas, ko arābu hronists un ceļotājs rakstīja par Zelta ordu savās ceļojumu piezīmēs 1333. Ibn Batuta: « Saray-Berkā bija daudz krievu. Lielākā daļa Zelta ordas bruņoto, dienesta un darbaspēka bija krievu cilvēki.».

Nav iespējams iedomāties, ka uzvarētāji mongoļi kaut kādu iemeslu dēļ apbruņo krievu vergus un ka viņi veido savu karaspēka galveno masu, neizrādot bruņotu pretestību.

Un ārzemju ceļotāji, kas viesojas tatāru-mongoļu paverdzinātajā Krievijā, idilliski attēlo krievu tautības cilvēkus staigājam tatāru tērpos, kas ne ar ko neatšķiras no Eiropas, un bruņoti krievu karavīri mierīgi kalpo hanu ordai, neizrādot nekādu pretestību. Ir daudz liecību, ka Krievijas ziemeļaustrumu kņazistiju iekšējā dzīve tajā laikā attīstījās tā, it kā iebrukuma nebūtu bijis, viņi tāpat kā agrāk savāca večus, izvēlējās sev prinčus un padzina tos. .

Kaut kas tas nav ļoti līdzīgs jūgam.

Vai starp iebrucējiem bija mongoļi, melnmataini cilvēki ar slīpām acīm, kurus antropologi piedēvē mongoloīdu rasei? Ne viens vien laikabiedrs tādu iekarotāju skatienu piemin ar vārdu. Krievu hronists starp tautām, kas ieradās Batuhana barā, pirmajā vietā izvirza "kumanus", tas ir, kipčakus-polovcius (kaukazoīdus), kuri no neatminamiem laikiem dzīvoja blakus krieviem.

Arābu vēsturnieks Elomari rakstīja: “Senos laikos šis stāvoklis(XIV gadsimta zelta orda) bija kipčaku valsts, bet, kad tatāri to pārņēma, kipčaki kļuva par viņu pavalstniekiem. Tad viņi, tas ir, tatāri, sajaucās un apprecējās ar viņiem, un viņi visi kļuva tieši par kipčakiem, it kā viņi būtu vienas ģints pārstāvji.

Šeit ir vēl viens ziņkārīgs dokuments par Batu Khan armijas sastāvu. Ungārijas karaļa vēstulē Bella IV Romas pāvests, rakstīts 1241. gadā, saka: “Kad Ungārijas valsts no mongoļu iebrukuma kā no mēra lielākoties pārvērtās par tuksnesi un kā aitu kūts to ielenca dažādas neticīgo ciltis, proti, krievi, klejotāji no austrumiem, bulgāri. un citi ķeceri no dienvidiem ..." Izrādās, ka leģendārā mongoļu hana Batu barā cīnās pārsvarā slāvi, Bet kur ir mongoļi vai vismaz tatāri?

Kazaņas universitātes zinātnieku-bioķīmiķu ģenētiskie pētījumi par tatāru-mongoļu masu kapu kauliem parādīja, ka 90% no tiem bija slāvu etniskās grupas pārstāvji. Līdzīgs kaukāziešu tips dominē pat mūsdienu Tatarstānas vietējo tatāru populācijas genotipā. Un krievu valodā mongoļu vārdu praktiski nav. Tatāru (bulgāru) - cik vien vēlaties. Šķiet, ka mongoļu Krievijā nemaz nebija.

Citas šaubas par Mongoļu impērijas un tatāru-mongoļu jūga patieso pastāvēšanu var reducēt uz sekojošo:

1. Akhtubas apgabalā Volgas krastā atrodas paliekas no it kā Zelta ordas pilsētām Sarai-Batu un Sarai-Berke. Ir pieminēta Batu galvaspilsētas esamība pie Donas, taču tās vieta nav zināma. Slavens krievu arheologs V. V. Grigorjevs 19. gadsimtā zinātniskā rakstā atzīmēja, ka “Khanāta pastāvēšanas pēdas praktiski nav. Tās kādreiz plaukstošās pilsētas atrodas drupās. Un par tās galvaspilsētu, slaveno Saraju, mēs pat nezinām, ar kādām drupām var datēt tās lielo nosaukumu».

2. Mūsdienu mongoļi nezina par Mongoļu impērijas pastāvēšanu XIII-XV gadsimtā un uzzināja par Čingishanu tikai no Krievijas avotiem.

3. Mongolijā no mītiskās pilsētas Karakorumas bijušās impērijas galvaspilsētas nav pēdu, un, ja tā būtu, hroniku ziņojumi par dažu krievu prinču braucieniem uz Karakorumu pēc etiķetēm divas reizes gadā ir fantastiski, pateicoties to ievērojamais ilgums lielā attāluma dēļ (apmēram 5000 km vienā virzienā).

4. Nav nekādu pēdu no kolosāliem dārgumiem, ko dažādās valstīs it kā izlaupījuši tatāri-mongoļi.

5. Tatāru jūga laikā uzplauka krievu kultūra, rakstniecība un krievu kņazistu labklājība. Par to liecina Krievijas teritorijā atrasto monētu dārgumu pārpilnība. Tikai viduslaiku Krievijā tolaik zelta vārti tika lieti Vladimirā un Kijevā. Tikai Krievijā kupoli un tempļu jumti tika pārklāti ar zeltu ne tikai galvaspilsētā, bet arī provinču pilsētās. Zelta pārpilnība Krievijā līdz 17. gadsimtam, pēc N. Karamzina domām, "apstiprina krievu prinču apbrīnojamo bagātību tatāru-mongoļu jūga laikā".

6. Lielākā daļa klosteru tika uzcelti Krievijā jūga laikā, un pareizticīgā baznīca nez kāpēc neaicināja cilvēkus cīnīties ar iebrucējiem. Tatāru jūga laikā pareizticīgā baznīca neaicināja piespiedu krievu tautu. Turklāt no pirmajām Krievijas paverdzināšanas dienām baznīca sniedza visu veidu atbalstu pagāniskajiem mongoļiem.

Un vēsturnieki mums stāsta, ka tempļi un baznīcas tika aplaupīti, apgānīti un iznīcināti.

N. M. Karamzins par to rakstīja Krievijas valsts vēsturē, ka “ viena no tatāru kundzības sekām bija mūsu garīdzniecības uzplaukums, mūku un baznīcu īpašumu savairošanās. Baznīcas īpašumi, kas bija brīvi no ordas un kņazu nodokļiem, uzplauka. Ļoti maz mūsdienu klosteru tika dibināti pirms vai pēc tatāriem. Visi pārējie kalpo kā šī laika piemineklis.

Oficiālā vēsture apgalvo, ka tatāru-mongoļu jūgs papildus valsts izlaupīšanai, tās vēstures un reliģisko pieminekļu iznīcināšanai un paverdzināto cilvēku iegremdēšanai nezināšanā un analfabētikā uz 300 gadiem apturēja kultūras attīstību Krievijā. Taču N. Karamzins uzskatīja, ka “ šajā laika posmā no 13. līdz 15. gadsimtam krievu valoda ieguva lielāku tīrību un pareizību. Neizglītotā krievu dialekta vietā rakstnieki rūpīgi pieturējās pie baznīcas grāmatu gramatikas vai senais serbs ne tikai gramatikā, bet arī izrunā.

Lai cik paradoksāli tas izklausītos, jāatzīst, ka tatāru-mongoļu jūga periods bija krievu kultūras ziedu laiki.

7. Uz veciem gravējumiem tatārus nevar atšķirt no krievu kaujiniekiem.

Viņiem ir vienādas bruņas un ieroči, tās pašas sejas un tie paši baneri ar pareizticīgo krustiem un svētajiem.

Jaroslavļas pilsētas mākslas muzeja ekspozīcijā ir izstādīta liela 17. gadsimta koka pareizticīgo ikona ar Radoņežas Svētā Sergija dzīvi. Ikonas apakšā ir leģendārā Kuļikovas kauja starp Krievijas princi Dmitriju Donskoju un Khan Mamai. Bet arī uz šīs ikonas nevar atšķirt krievus un tatārus. Abiem ir vienādas zeltītas bruņas un ķiveres. Turklāt gan tatāri, gan krievi cīnās zem vieniem un tiem pašiem kaujas karogiem ar Pestītāja sejas attēlu, kas nav radīts ar rokām. Nav iespējams iedomāties, ka Khan Mamai tatāru bars devās cīņā ar krievu vienību zem reklāmkarogiem, kas attēlo Jēzus Kristus seju. Bet tas nav muļķības. Un maz ticams, ka pareizticīgā baznīca varētu atļauties tik rupju pārraudzību attiecībā uz plaši pazīstamu cienījamu ikonu.

Uz visām krievu viduslaiku miniatūrām, kurās attēloti tatāru-mongoļu uzbrukumi, mongoļu hani nez kāpēc ir attēloti karaļa kroņos un hronisti viņus sauc nevis par haniem, bet par karaļiem. uz Krievijas pilsētām” Batuhans ir gaišmatains ar slāvu iezīmēm un viņam ir prinča kronis galvā. Divi no viņa miesassargiem ir tipiski Zaporožžas kazaki ar priekšsēdētājiem uz noskūtām galvām, un pārējie viņa karavīri neatšķiras no krievu vienības.

Un lūk, ko par Mamai rakstīja viduslaiku vēsturnieki - ar roku rakstīto hroniku "Zadonščina" un "Leģenda par Mamai kauju" autori:

« Un karalis Mamai ieradās ar 10 bariem un 70 prinčiem. Var redzēt, ka krievu prinči pret jums ir izturējušies īpaši, ar jums nav prinču vai gubernatoru. Un tūdaļ netīrā Mamai skrēja, raudādama, rūgti sacīdama: Mēs, brāļi, savā zemē nebūsim un savu svītu vairs neredzēsim ne pie prinčiem, ne ar bojāriem. Kāpēc tu, netīrā Mamai, vajā pa Krievijas zemi? Galu galā, Zalesska orda jūs tagad ir uzvarējusi. Mamajevi un prinči, un jezauli un bojāri sita Tokhtamysha ar pieri.

Izrādās, ka Mamai ordu sauca par svītu, kurā cīnījās prinči, bojāri un gubernatori, un Dmitrija Donskoja armiju sauca par Zalesska ordu, bet viņu pašu sauca par Tokhtamysh.

8. Vēstures dokumenti dod nopietnu pamatu uzskatīt, ka mongoļu hani Batu un Mamai ir Krievijas kņazu dvīņi, jo tatāru hani rīcība pārsteidzoši sakrīt ar Jaroslava Gudrā, Aleksandra Ņevska un Dmitrija Donskoja nodomiem un plāniem izveidot centrālo. vara Krievijā.

Ir ķīniešu gravējums, kurā attēlots Batu Khans ar viegli salasāmu uzrakstu "Jaroslavs". Tad ir hronikas miniatūra, kurā atkal attēlots bārdains vīrietis ar sirmiem matiem kronī (iespējams, lielkņaza) uz balta zirga (kā uzvarētājs). Paraksts skan "Han Batu ieiet Suzdalē". Bet Suzdale ir Jaroslava Vsevolodoviča dzimtā pilsēta. Izrādās, ka viņš ieiet savā pilsētā, piemēram, pēc sacelšanās apspiešanas. Uz attēla mēs lasām nevis “Batu”, bet gan “Batja”, kā pēc A. Fomenko pieņēmuma sauca armijas vadītāju, tad vārds “Svjatoslavs”, bet uz vainaga vārds “Maskvičs”. ” tiek lasīts caur “A”. Fakts ir tāds, ka dažās senajās Maskavas kartēs bija rakstīts "Maskova". (No vārda “maska” ikonas sauca pirms kristietības pieņemšanas, un vārds “ikona” ir grieķu valoda. “Maskova” ir kulta upe un pilsēta, kurā atrodas dievu tēli). Tādējādi viņš ir maskavietis, un tas ir lietu kārtībā, jo tā bija viena Vladimira-Suzdaļas Firstiste, kurā ietilpa Maskava. Bet pats interesantākais ir tas, ka uz viņa jostas ir rakstīts "Krievijas emīrs".

9. Nodeva, ko Krievijas pilsētas maksāja Zelta ordai, bija parastais nodoklis (desmitā tiesa), kas toreiz pastāvēja Krievijā armijas - ordas uzturēšanai, kā arī jauniešu vervēšanai armijā, no kurienes kazaku karavīri, kā likums, neatgriezās mājās, veltot sevi militārajam dienestam. Šo militāro komplektu sauca par "tagmu" - nodevu asinīs, ko krievi it ​​kā maksāja tatāriem. Par atteikšanos maksāt cieņu vai izvairīšanos no vervēšanas Ordas militārā administrācija bez nosacījumiem sodīja iedzīvotājus ar soda ekspedīcijām pārkāpuma apgabalos. Protams, šādas nomierināšanas operācijas pavadīja asiņainas pārmērības, vardarbība un nāvessodi. Turklāt starp atsevišķiem prinčiem pastāvīgi notika savstarpējas ķildas, ar bruņotām sadursmēm starp prinču vienībām un karojošo pušu pilsētu ieņemšanu. Šīs darbības tagad vēsturnieki pasniedz kā it kā tatāru reidus Krievijas teritorijās.

Tā tika viltota Krievijas vēsture.

Krievu zinātnieks Ļevs Gumiļovs(1912-1992) apgalvo, ka tatāru-mongoļu jūgs ir mīts. Viņš uzskata, ka tajā laikā ordas vadībā notika Krievijas Firstistes apvienošanās ar Ordu (saskaņā ar principu "slikts miers ir labāks"), un Krievija it kā tika uzskatīta par atsevišķu ulusu. saskaņā ar vienošanos pievienojās Ordai. Tās bija vienota valsts ar savām iekšējām nesaskaņām un cīņu par centralizētu varu. L. Gumiļovs uzskatīja, ka teoriju par tatāru-mongoļu jūgu Krievijā tikai 18. gadsimtā radīja vācu vēsturnieki Gotlībs Bajers, Augusts Šlocers, Gerhards Millers idejas par it kā vergu izcelsmi iespaidā. Krievu cilvēki saskaņā ar noteiktu Romanovu valdošās mājas sociālo kārtību, kas vēlējās izskatīties kā Krievijas glābēji no jūga.

Papildu arguments par labu tam, ka "iebrukums" ir pilnībā izdomāts, ir fakts, ka iedomātais "iebrukums" neienesa Krievijas dzīvē neko jaunu.

Viss, kas notika zem "tatāriem", vienā vai otrā veidā pastāvēja iepriekš.

Nav ne mazākās pēdas no svešas etniskās grupas klātbūtnes, citām paražām, citiem noteikumiem, likumiem, noteikumiem. Un īpaši pretīgo "tatāru zvērību" piemēri, rūpīgāk izpētot, izrādās fiktīvi.

Ārvalstu iebrukums konkrētā valstī (ja tas nebija tikai plēsonīgs reids) vienmēr ir izcēlies ar jaunu ordeņu nodibināšanu iekarotajā valstī, jauniem likumiem, valdošo dinastiju maiņu, pārvaldes struktūras maiņu, provinciālu. robežas, cīņa pret vecajām paražām, jaunas ticības uzspiešana un pat valstu nosaukumu maiņa. Nekas no tā nebija Krievijā zem tatāru-mongoļu jūga.

Laurentijas hronikā, kuru Karamzins uzskatīja par senāko un pilnīgāko, tika izgrieztas trīs lapas, kas vēstīja par iebrukumu Batu un aizstātas ar dažām literārām klišejām par notikumiem 11.-12.gs. Par to ar atsauci uz G.Prohorovu rakstīja L.Gumiļovs. Kas tur bija tik briesmīgs, ka viņi devās uz viltojumu? Droši vien kaut kas varētu dot vielu pārdomām par mongoļu iebrukuma dīvainībām.

Rietumos vairāk nekā 200 gadus viņi bija pārliecināti, ka austrumos pastāv milzīga noteikta kristiešu valdnieka valstība. "Presbiters Jānis" kuru pēcnācēji Eiropā tika uzskatīti par "Mongoļu impērijas" haniem. Daudzi Eiropas hronisti “kādu iemeslu dēļ” identificēja presteri Džonu ar Čingishanu, kuru sauca arī par “karali Dāvidu”. kāds Filips, dominikāņu priesteris to rakstīja "Kristietība dominē visur Mongolijas austrumos."Šie "mongoļu austrumi" bija kristīgā Krievija. Ticība par Prestera Džona valstības pastāvēšanu pastāvēja ilgu laiku un sāka parādīties visur tā laika ģeogrāfiskajās kartēs. Pēc Eiropas autoru domām, presteris Džons uzturēja siltas un uzticības pilnas attiecības ar Frederiku II no Hohenstaufenas, vienīgo Eiropas monarhu, kurš neizjuta bailes pēc ziņām par "tatāru" iebrukumu Eiropā un sarakstījās ar "tatāriem". Viņš zināja, kas viņi patiesībā ir.

Jūs varat izdarīt loģisku secinājumu.

Krievijā nekad nav bijis mongoļu-tatāru jūga. Bija konkrēts Krievijas zemju apvienošanas iekšējā procesa un cara-hana varas nostiprināšanās periods valstī. Visi Krievijas iedzīvotāji tika sadalīti civiliedzīvotājiem, kurus pārvaldīja prinči, un pastāvīgā regulārā armijā, ko sauca par ordu, ko vadīja gubernatori, kas varēja būt krievi, tatāri, turki vai citas tautības. Ordas armijas priekšgalā bija hans jeb karalis, kuram piederēja augstākā vara valstī.

Tajā pašā laikā A. Buškovs noslēgumā atzīst, ka ārējais ienaidnieks tatāru, polovcu un citu Volgas reģionā dzīvojošo stepju cilšu personā (bet, protams, ne mongoļi no Ķīnas robežām) iebruka Krievijā plkst. to laiku un šos reidus izmantoja krievu prinči cīņā par varu.

Pēc Zelta ordas sabrukuma tās bijušajā teritorijā dažādos laikos pastāvēja vairākas valstis, no kurām nozīmīgākās ir: Kazaņas hanāts, Krimas hanāts, Sibīrijas hanāts, Nogajas orda, Astrahaņas hanāts, Uzbekistānas hanāts, Kazahstānas Khanāts.

Kas attiecas uz Kuļikovas kauja 1380. gadā, tad par to rakstīja (un kopēja) daudzi hronisti gan Krievijā, gan Rietumeiropā. Ir līdz 40 šī ļoti lielā notikuma aprakstu dublikātiem, kas atšķiras viens no otra, jo tos veidojuši daudzvalodu hronisti no dažādām valstīm. Dažas Rietumu hronikas aprakstīja to pašu kauju kā kauju Eiropas teritorijā, un vēlāk vēsturnieki neizpratnē, kur tā notika. Salīdzinot dažādas hronikas, rodas doma, ka tas ir viena un tā paša notikuma apraksts.

Netālu no Tulas Kulikovo laukā pie Neprjadvas upes, neskatoties uz atkārtotiem mēģinājumiem, vēl nav atrasti pierādījumi par lielu kauju. Nav masu kapu vai nozīmīgu ieroču atradumu.

Tagad mēs jau zinām, ka Krievijā vārdi "tatāri" un "kazaki", "armija" un "orda" nozīmēja vienu un to pašu. Tāpēc Mamai uz Kulikovas lauku atveda nevis svešu mongoļu-tatāru ordu, bet gan krievu kazaku pulkus, un pati Kulikovas kauja, visticamāk, bija savstarpējā kara epizode.

Saskaņā ar Fomenko tā sauktā Kuļikovas kauja 1380. gadā nebija kauja starp tatāriem un krieviem, bet gan galvenā epizode. pilsoņu karš starp krieviem, iespējams, uz reliģiska pamata. Netiešs apstiprinājums tam ir šī notikuma atspoguļojums daudzos baznīcas avotos.

Hipotētiski varianti "Maskaviešu sadraudzības" vai "Krievijas kalifāts"

Buškovs detalizēti analizē adopcijas iespēju katolicisms Krievijas Firstistes, apvienošanās ar katoļu Poliju un Lietuvu (toreiz vienotā "Žečpospolitas" valstī), spēcīgas slāvu "Maskaviešu sadraudzības" izveidošana uz šī pamata un tās ietekme uz Eiropas un pasaules procesiem. Tam bija iemesli. 1572. gadā mirst pēdējais Jagelonu dinastijas karalis Zigmunds II Augusts. Gentry uzstāja uz jauna karaļa ievēlēšanu un viens no kandidātiem bija Krievijas cars Ivans Bargais. Viņš bija Rurikovičs un Glinsku kņazu pēctecis, tas ir, tuvs Jagelonu radinieks (kuru sencis bija Jagello, trīs ceturtdaļas arī Rurikovičs). Šajā gadījumā Krievija, visticamāk, būtu kļuvusi katoļticīga, apvienojoties ar Poliju un Lietuvu vienā varenā slāvu valstī Eiropas austrumos, kuras vēsture varēja noritēt citādi.

A. Buškovs arī mēģina iztēloties, kas varētu mainīties pasaules attīstībā, ja Krievija pieņemtu islāmu un par to kļūtu musulmanis. Tam bija arī iemesli. Islāms savā būtībā nav negatīvs. Šeit, piemēram, bija kalifa Omara ordenis ( Umārs ibn al Hatabs(581–644, Islāma kalifāta otrais kalifs) saviem karavīriem: “Nedrīkst būt nodevīgs, negodīgs vai nesavaldīgs, nedrīkst sakropļot gūstekņus, nogalināt bērnus un vecus cilvēkus, cirst vai dedzināt palmas vai augļu kokus, nogalināt govis, aitas vai kamieļus. Neaiztieciet tos, kas nododas lūgšanai savā kamerā.

Krievijas kristības vietā kņazs Vladimirs viņš būtu varējis viņu "apgraizīt". Un vēlāk bija iespēja kļūt par islāma valsti un pēc kāda cita gribas. Ja Zelta orda būtu pastāvējusi nedaudz ilgāk, Kazaņas un Astrahaņas hani būtu varējuši nostiprināt un iekarot tolaik sadrumstalotās Krievijas Firstistes, jo tās pašas vēlāk pakļāva apvienotā Krievija. Un tad krievus varētu brīvprātīgi vai ar varu pieņemt islāmā, un tagad mēs visi pielūgtu Allahu un cītīgi mācītos skolā Korānu.

Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas Krievijas vēsture no Rurika līdz Putinam. Cilvēki. Notikumi. Datumi autors Aņisimovs Jevgeņijs Viktorovičs

Mongoļu-tatāru iebrukums Krievijā Čingishans (Temujins), neveiksmīga cilšu vadoņa dēls, pateicoties savam talantam un veiksmei, kļuva par lielās mongoļu impērijas dibinātāju un kur ar uzbrukumu un drosmi, un kur ar viltību. un ar viltu viņam izdevās iznīdēt vai pakļaut daudzus hanus

No grāmatas Krievija un orda. Lielā viduslaiku impērija autors

2.3. "Mongoļu-tatāru" iebrukums pēc Krievijas hronikām Krievi karo ar krieviem Jau pats mongoļu-tatāru Krievijas iekarošanas apraksts krievu hronikās liecina, ka "tatāri" ir krievu karaspēks, kuru vada krievu prinči. Atvērsim Laurentiāna hroniku. Viņa ir

No Tatāru un Krievijas grāmatas [Rokasgrāmata] autors Pohlebkins Viljams Vasiļjevičs

Prologs MONGOLO-TATĀRU IEBRAUKUMS KRIEVIJĀ (13. gs. 20.-30. gadi) Kā Tatāru tautas izrādījās uz Krievijas dienvidu un austrumu robežas? 1222. gadā 30 000 cilvēku lielā khana Džebes un galvenā mongoļu komandiera Subudai-Bagatura vienība, šķērsojot Kaukāza grēdu, uzbruka ziemeļu pakājē.

No grāmatas Jaunā hronoloģija un Krievijas, Anglijas un Romas senās vēstures jēdziens autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

"Mongoļu-tatāru" iebrukums pēc Krievijas hronikām: krievi cīnās ar krieviem Jau pats mongoļu-tatāru Krievijas iekarošanas apraksts krievu hronikās liek domāt, ka "tatāri" ir krievu karaspēks, kuru vada krievu prinči. Atvērsim Laurentiāna hroniku. Viņa ir

No Rurika grāmatas. Krievu zemes kolekcionāri autors Burovskis Andrejs Mihailovičs

Mongoļu-tatāru "jūgs" Termins "jūgs", kas nozīmē Zelta ordas nežēlīgo un pazemojošo spēku pār Krieviju, Krievijas hronikās nav atrodams. Pirmo reizi to izmantoja poļu vēsturnieks no Ļvovas Jans Dlugošs 1479. gadā un Krakovas universitātes profesors Matvejs Miečovskis 1517. gadā.

No grāmatas Krievijas vēstures mācību grāmata autors Platonovs Sergejs Fjodorovičs

§ 34. Mongoļu-tatāru jūgs Līdz ar Zelta orda izveidošanos sākās Krievijas pastāvīga politiskā atkarība no tatāriem. Būdami nomadi, tatāri nepalika dzīvot mežiem bagātajos Krievijas reģionos; viņi devās uz dienvidiem, uz atklātajām stepēm un aizbrauca uz Krieviju, lai novērotu savas

autors

VIII NODAĻA. Mongoļu-tatāru iebrukums un tā sekas § 1. "EIRĀZIJA" UN VĒSTURES ZINĀTNE Vēl nesen mongoļu-tatāru iebrukuma problēma un tās sekas neradīja nekādas šaubas: visi avoti - Krievijas un ārvalstu, dati no arheoloģijas

No grāmatas KRIEVIJAS VĒSTURE no seniem laikiem līdz 1618. gadam. Mācību grāmata augstskolām. Divās grāmatās. Rezervējiet vienu. autors Kuzmins Apolons Grigorjevičs

§ 3. MONGOLO-TATORU IEbrukums KRIEVIJAS ZEMĒS Čingishans nomira 1227. gadā. Iepriekš viņš izdalīja ulusus starp saviem dēliem. Rietumu zemes tika piešķirtas vecākajam Jochi - Eiropai. Joči nomira 1227. gadā, kamēr viņa tēvs vēl bija dzīvs (tiek uzskatīts, ka Čingishans pats viņu likvidēja, ņemot vērā

No grāmatas KRIEVIJAS VĒSTURE no seniem laikiem līdz 1618. gadam. Mācību grāmata augstskolām. Divās grāmatās. Rezervējiet vienu. autors Kuzmins Apolons Grigorjevičs

UZ VIII NODAĻU. MONGOLO-TATĀRU IEBRAUKUMS UN TĀ SEKAS Zemāk ir reproducēts "Eirāzijas" skatījums uz Krievijas vēsturi un krievu tautas psiholoģiju. Tas ir citētajā N.S. rakstā. Trubetskojs ievēro jauno turku "kārtību" dažādām turku tautām no Adrijas līdz

No grāmatas Krievijas vēsture autore Ivanuškina V V

5. Mongoļu-tatāru iebrukums un vācu-zviedru ekspansija Līdz mongoļu-tatāru iebrukuma sākumam Krievija vairāk nekā simts gadus atradās feodālās sadrumstalotības apstākļos. Tas novājināja Krieviju gan politiski, gan militāri.Pamazām XIII gadsimta pirmajā trešdaļā.

No grāmatas No hiperborejas uz Krieviju. Slāvu netradicionālā vēsture autors Markovs vācietis

Nebija mongoļu-tatāru jūga. (A. Maksimova versija) No grāmatas "Rus, kas bija" Jaroslavļas pētnieks Alberts Maksimovs grāmatā "Rus, kas bija" piedāvā savu versiju par tatāru-mongoļu iebrukuma vēsturi, būtībā apstiprinot galveno secinājumu, ka nebija.

autors Kargalovs Vadims Viktorovičs

No grāmatas Ārpolitikas faktori feodālās Krievijas attīstībā autors Kargalovs Vadims Viktorovičs

No grāmatas Pirmspetrīnas Krievija. vēsturiskie portreti. autors Fjodorova Olga Petrovna

Mongoļu-tatāru iebrukums Krievijā Sagrābuši Ķīnas ziemeļus, Vidusāziju un Irānas ziemeļus, Čingishana karaspēks viņa komandieru Džebes un Subudaja vadībā nonāca Melnās jūras stepēs, apdraudot tur esošos Polovcu nomadus. Kā zināms, attiecības starp krieviem un

No grāmatas Senā Krievija. Notikumi un cilvēki autors Biezpiens Oļegs Viktorovičs

MONGOLO-TATĀRU iebrukums 1237. gads - Batu kopā ar citiem mongoļu komandieriem, kas nāca viņam palīgā (Gujukhans, Mengukhans, Kulkans u.c.), pārcēlās uz Rjazaņas Firstisti. Saskaņā ar V.V. Kargalova, Batu armijā bija 120-140 tūkstoši cilvēku. Batu

No grāmatas Ukrainas valsts un tiesību vēsture: mācību grāmata, rokasgrāmata autors Muzičenko Petrs Pavlovičs

3.2. Mongoļu-tatāru iebrukums un tā sekas XII gadsimta beigās. Vidusāzijas stepēs izveidojās spēcīga mongoļu-tatāru valsts. Cīņa par varu starp cilšu vadoņiem atnesa uzvaru Temučinam, kurš ar Čingishana vārdu tika pasludināts 1206.

Ja no vēstures tiek izņemti visi meli, tas nepavisam nenozīmē, ka paliks tikai patiesība - rezultātā var palikt vispār nekas.

Staņislavs Ježijs Lec

Tatāru-mongoļu iebrukums sākās 1237. gadā ar Batu kavalērijas iebrukumu Rjazaņas zemēs un beidzās 1242. gadā. Šo notikumu rezultāts bija divu gadsimtu jūgs. Tā viņi saka mācību grāmatās, bet patiesībā attiecības starp ordu un Krieviju bija daudz sarežģītākas. Jo īpaši par to runā slavenais vēsturnieks Gumiļovs. Šajā materiālā īsi aplūkosim mongoļu-tatāru armijas iebrukuma jautājumus no vispārpieņemtās interpretācijas viedokļa, kā arī aplūkosim šīs interpretācijas strīdīgos jautājumus. Mūsu uzdevums ir nevis tūkstošreiz piedāvāt fantāziju par viduslaiku sabiedrību, bet gan sniegt mūsu lasītājiem faktus. Secinājumi ir katra paša darīšana.

Iebrukuma sākums un fons

Pirmo reizi Krievijas un Ordas karaspēks tikās 1223. gada 31. maijā kaujā pie Kalkas. Krievu karaspēku vadīja Kijevas kņazs Mstislavs, un Subedejs un Džuba tiem pretojās. Krievijas armija tika ne tikai sakauta, bet arī faktiski iznīcināta. Tam ir daudz iemeslu, taču tie visi ir apspriesti rakstā par kauju pie Kalkas. Atgriežoties pie pirmā iebrukuma, tas notika divos posmos:

• 1237-1238 - kampaņa pret Krievijas austrumu un ziemeļu zemēm.
• 1239-1242 - karagājiens dienvidu zemēs, kas noveda pie jūga nodibināšanas.

1237-1238 iebrukums

1236. gadā mongoļi uzsāka vēl vienu karagājienu pret polovciem. Šajā kampaņā viņi guva lielus panākumus un 1237. gada otrajā pusē tuvojās Rjazaņas Firstistes robežām. Kāns Batijs (Batu Khan), Čingishana mazdēls, komandēja Āzijas kavalēriju. Viņa pakļautībā bija 150 000 cilvēku. Kopā ar viņu kampaņā piedalījās Subedejs, kurš ar krieviem bija pazīstams no iepriekšējām sadursmēm.

Tatāru-mongoļu iebrukuma karte

Iebrukums notika 1237. gada ziemas sākumā. Šeit nav iespējams noteikt precīzu datumu, jo tas nav zināms. Turklāt daži vēsturnieki apgalvo, ka iebrukums nav noticis ziemā, bet gan tā paša gada vēlā rudenī. Ar lielu ātrumu mongoļu kavalērija pārvietojās pa valsti, iekarojot vienu pilsētu pēc otras:

• Rjazaņa - krita 1237. gada decembra beigās. Aplenkums ilga 6 dienas.
• Maskava - krita 1238. gada janvārī. Aplenkums ilga 4 dienas. Pirms šī notikuma notika Kolomnas kauja, kur Jurijs Vsevolodovičs ar savu armiju mēģināja apturēt ienaidnieku, taču tika uzvarēts.
• Vladimirs - krita 1238. gada februārī. Aplenkums ilga 8 dienas.

Pēc Vladimira sagrābšanas praktiski visas austrumu un ziemeļu zemes atradās Batu rokās. Viņš iekaroja vienu pilsētu pēc otras (Tveru, Jurijevu, Suzdalu, Pereslavlu, Dmitrovu). Marta sākumā Toržoks krita, tādējādi paverot ceļu mongoļu armijai uz ziemeļiem, uz Novgorodu. Bet Batu veica citu manevru un tā vietā, lai soļotu uz Novgorodu, viņš izvietoja savu karaspēku un devās uz Kozelsku. Aplenkums turpinājās 7 nedēļas un beidzās tikai tad, kad mongoļi ķērās pie viltības. Viņi paziņoja, ka pieņems Kozelskas garnizona nodošanu un ļaus visiem iet dzīvus. Cilvēki noticēja un atvēra cietokšņa vārtus. Batu neturēja savu vārdu un deva pavēli visus nogalināt. Tādējādi beidzās pirmā kampaņa un pirmais tatāru-mongoļu armijas iebrukums Krievijā.

1239.-1242.gada iebrukums

Pēc pusotra gada pārtraukuma 1239. gadā sākās jauns Batuhana karaspēka iebrukums Krievijā. Šogad pasākumi notika Perejaslavā un Čerņigovā. Batu ofensīvas gausums ir saistīts ar faktu, ka tajā laikā viņš aktīvi cīnījās pret Polovci, jo īpaši Krimā.

1240. gada rudenī Batu vadīja savu armiju zem Kijevas mūriem. Senā Krievijas galvaspilsēta ilgu laiku nevarēja pretoties. Pilsēta krita 1240. gada 6. decembrī. Vēsturnieki atzīmē īpašo brutalitāti, ar kādu iebrucēji izturējās. Kijeva tika gandrīz pilnībā iznīcināta. No pilsētas nekas nav palicis pāri. Šodien pazīstamajai Kijevai nav nekā kopīga ar seno galvaspilsētu (izņemot ģeogrāfiskā atrašanās vieta). Pēc šiem notikumiem iebrucēju armija sadalījās:

• Daļa devās uz Vladimiru-Voļinski.
• Daļa devās uz Galiču.

Ieņēmuši šīs pilsētas, mongoļi devās Eiropas kampaņā, bet mūs tas maz interesē.

Tatāru-mongoļu iebrukuma Krievijā sekas

Āzijas armijas iebrukuma sekas Krievijā vēsturnieki apraksta nepārprotami:

• Valsts tika iekarota un kļuva pilnībā atkarīga no Zelta ordas.
• Krievija katru gadu sāka godināt uzvarētājus (naudā un cilvēkos).
• Valsts iekrita stuporā progresa un attīstības ziņā nepanesama jūga dēļ.

Šo sarakstu var turpināt, bet kopumā viss ir saistīts ar to, ka visas problēmas, kas tajā laikā bija Krievijā, tika norakstītas kā jūgs.

Tā īsumā parādās tatāru-mongoļu iebrukums no oficiālās vēstures un mācību grāmatās stāstītā viedokļa. Turpretī mēs izskatīsim Gumiļova argumentus, kā arī uzdosim vairākus vienkāršus, bet ļoti svarīgus jautājumus, lai izprastu aktuālos jautājumus un to, ka ar jūgu, kā arī ar Krievijas un Ordas attiecībām viss ir daudz sarežģītāk. nekā pieņemts teikt.

Piemēram, ir absolūti nesaprotami un neizskaidrojami, kā nomadu tauta, kas pirms vairākiem gadu desmitiem vēl dzīvoja cilšu sistēmā, izveidoja milzīgu impēriju un iekaroja pusi pasaules. Galu galā, ņemot vērā iebrukumu Krievijā, mēs uzskatām tikai par aisberga virsotni. Zelta ordas impērija bija daudz lielāka: no Klusā okeāna līdz Adrijas jūrai, no Vladimira līdz Birmai. Tika iekarotas milzu valstis: Krievija, Ķīna, Indija... Ne pirms, ne pēc tam neviens nespēja izveidot militāru mašīnu, kas spētu iekarot tik daudz valstu. Un mongoļi varēja...

Lai saprastu, cik tas bija grūti (ja neteiktu, ka tas nebija iespējams), paskatīsimies uz situāciju ar Ķīnu (lai netiktu apsūdzēts sazvērestības meklēšanā ap Krieviju). Čingishana laikā Ķīnas iedzīvotāju skaits bija aptuveni 50 miljoni cilvēku. Neviens neveica mongoļu skaitīšanu, bet, piemēram, šodien šai tautai ir 2 miljoni cilvēku. Ja ņem vērā, ka līdz šim pieaug visu viduslaiku tautu skaits, tad mongoļi bija mazāk nekā 2 miljoni cilvēku (ieskaitot sievietes, vecus cilvēkus un bērnus). Kā viņiem izdevās iekarot Ķīnu ar 50 miljoniem iedzīvotāju? Un tad arī Indija un Krievija ...

Batu kustības ģeogrāfijas dīvainības

Atgriezīsimies pie mongoļu-tatāru iebrukuma Krievijā. Kādi bija šī brauciena mērķi? Vēsturnieki runā par vēlmi izlaupīt valsti un to pakļaut. Tajā arī norādīts, ka visi šie mērķi ir sasniegti. Bet tā nav pilnīgi taisnība, jo senajā Krievijā bija 3 bagātākās pilsētas:

• Kijeva ir viena no lielākajām pilsētām Eiropā un senā Krievijas galvaspilsēta. Pilsētu iekaroja mongoļi un iznīcināja.
• Novgoroda ir lielākā tirdzniecības pilsēta un bagātākā valstī (tātad tās īpašais statuss). Parasti iebrukums neietekmē.
• Smoļenska, arī tirdzniecības pilsēta, tika uzskatīta par līdzvērtīgu Kijevai. Pilsēta neredzēja arī mongoļu-tatāru armiju.

Tā nu sanāk, ka 2 no 3 lielākajām pilsētām no iebrukuma nemaz necieta. Turklāt, ja mēs uzskatām, ka izlaupīšana ir galvenais Batu iebrukuma Krievijā aspekts, tad loģika vispār nav izsekota. Spriediet paši, Batu paņem Toržoku (uzbrukumā viņš pavada 2 nedēļas). Šī ir nabadzīgākā pilsēta, kuras uzdevums ir aizsargāt Novgorodu. Bet pēc tam mongoļi neiet uz Ziemeļiem, kas būtu loģiski, bet gan pagriežas uz dienvidiem. Kāpēc vajadzēja 2 nedēļas pavadīt uz Toržoku, kas nevienam nav vajadzīgs, lai tikai pagrieztos uz dienvidiem? Vēsturnieki sniedz divus, no pirmā acu uzmetiena loģiskus, skaidrojumus:

• Netālu no Toržokas Batu zaudēja daudz karavīru un baidījās doties uz Novgorodu. Šo skaidrojumu varētu uzskatīt par loģisku, ja ne vienu "bet". Tā kā Batu zaudēja daudz savas armijas, viņam jāpamet Krievija, lai papildinātu karaspēku vai paņemtu pārtraukumu. Bet tā vietā hans steidzas iebrukt Kozeļskā. Šeit, starp citu, zaudējumi bija milzīgi un rezultātā mongoļi steidzīgi pameta Krieviju. Bet kāpēc viņi nebrauca uz Novgorodu, nav skaidrs.
• Tatāri-mongoļi baidījās no upju pavasara plūdiem (tas bija martā). Pat mūsdienu apstākļos marts Krievijas ziemeļos neizceļas ar maigu klimatu, un tur var droši pārvietoties. Un, ja runājam par 1238. gadu, tad to laikmetu klimatologi sauc par mazo ledus laikmetu, kad ziemas bija daudz bargākas par mūsdienu un kopumā temperatūra ir daudz zemāka (to ir viegli pārbaudīt). Tas ir, izrādās, ka laikmetā globālā sasilšana martā var nokļūt Novgorodā, un ledus laikmetā visi baidījās no upju plūdiem.

Paradoksāla un neizskaidrojama ir arī situācija ar Smoļensku. Ieņēmis Toržoku, Batu devās uz vētru Kozelskā. Šis ir vienkāršs cietoksnis, maza un ļoti nabadzīga pilsēta. Mongoļi to iebruka 7 nedēļas, zaudēja tūkstošiem nogalināto cilvēku. Kam tas bija paredzēts? No Kozeļskas ieņemšanas nebija nekāda labuma - pilsētā nav naudas, nav arī pārtikas noliktavu. Kāpēc tādi upuri? Bet tikai 24 stundu kavalērijas kustības no Kozeļskas ir Smoļenska - bagātākā pilsēta Krievijā, bet mongoļi pat nedomā virzīties uz to.

Pārsteidzoši, visus šos loģiskos jautājumus oficiālie vēsturnieki vienkārši ignorē. Tiek doti standarta attaisnojumi, viņi saka, kas zina šos mežoņus, tā viņi paši nolēma. Taču šāds skaidrojums neiztur pārbaudi.

Nomadi nekad necīnās ziemā

Ir vēl viens ievērojams fakts, ko oficiālā vēsture vienkārši apiet, jo. to nav iespējams izskaidrot. Abi tatāru-mongoļu iebrukumi Krievijā tika veikti ziemā (vai sākās vēlā rudenī). Bet tie ir nomadi, un nomadi sāk cīnīties tikai pavasarī, lai pabeigtu cīņas pirms ziemas. Galu galā viņi pārvietojas uz zirgiem, kuri ir jābaro. Vai varat iedomāties, kā jūs varat pabarot daudzus tūkstošus mongoļu armijas sniegotajā Krievijā? Vēsturnieki, protams, saka, ka tas ir sīkums, un jums pat nevajadzētu apsvērt šādus jautājumus, taču jebkuras operācijas panākumi ir tieši atkarīgi no nodrošinājuma:

• Kārlis 12 nespēja organizēt savas armijas nodrošinājumu – viņš zaudēja Poltavu un Ziemeļu karu.
• Napoleons nespēja nodibināt drošību un atstāja Krieviju pusbadā ar armiju, kas bija absolūti kaujas nespējīga.
• Hitleram, pēc daudzu vēsturnieku domām, izdevās nodibināt drošību tikai par 60-70% – viņš zaudēja Otro pasaules karu.

Un tagad, to visu saprotot, paskatīsimies, kāda bija mongoļu armija. Tas ir ievērības cienīgs, taču nav noteikta skaitļa par tā kvantitatīvo sastāvu. Vēsturnieki sniedz skaitļus no 50 tūkstošiem līdz 400 tūkstošiem jātnieku. Piemēram, Karamzins runā par 300 000. Batu armiju. Apskatīsim armijas nodrošinājumu, izmantojot šo skaitli kā piemēru. Kā zināms, mongoļi vienmēr devās militārās kampaņās ar trim zirgiem: jāja (jātnieks pārvietojās uz tā), saiņoja (nesa jātnieka personīgās mantas un ieročus) un kaujas (gāja tukšā, lai jebkurā brīdī viņa varētu svaigi stāties kaujā) . Tas ir, 300 tūkstoši cilvēku ir 900 tūkstoši zirgu. Pievienojiet tam zirgus, kas nesa aunu pistoles (ir zināms, ka mongoļi ieročus atveda samontētus), zirgus, kas veda barību armijai, nesa papildu ieročus utt. Izrādās, pēc konservatīvākajām aplēsēm, 1,1 miljons zirgu! Tagad iedomājieties, kā pabarot šādu ganāmpulku svešā zemē sniegotā ziemā (mazajā ledus laikmetā)? Atbilde ir nē, jo to nevar izdarīt.

Tātad, cik daudz armiju bija tētim?

Tas ir ievērības cienīgs, bet jo tuvāk mūsu laikam ir pētījums par tatāru-mongoļu armijas iebrukumu, jo mazāks skaitlis tiek iegūts. Piemēram, vēsturnieks Vladimirs Čiviļihins runā par 30 tūkstošiem, kuri pārcēlās atsevišķi, jo nevarēja pabarot sevi vienā armijā. Daži vēsturnieki šo skaitli pazemina vēl zemāk - līdz 15 tūkstošiem. Un šeit mēs saskaramies ar neatrisināmu pretrunu:

• Ja tiešām bija tik daudz mongoļu (200-400 tūkstoši), tad kā viņi bargajā Krievijas ziemā varēja pabarot sevi un savus zirgus? Pilsētas nepadevās viņiem mierā, lai atņemtu no tām pārtiku, lielākā daļa cietokšņu tika nodedzināti.
• Ja mongoļi tiešām bija tikai 30-50 tūkstoši, tad kā viņiem izdevās iekarot Krieviju? Galu galā katra Firstiste pret Batu izvirzīja armiju aptuveni 50 tūkstošu apmērā. Ja tiešām mongoļu būtu tik maz un viņi rīkotos neatkarīgi, ordas paliekas un pats Batu būtu apglabātas netālu no Vladimira. Bet patiesībā viss bija savādāk.

Aicinām lasītāju pašam meklēt secinājumus un atbildes uz šiem jautājumiem. Mēs no savas puses izdarījām galveno – norādījām uz faktiem, kas pilnībā atspēko oficiālo versiju par mongoļu-tatāru iebrukumu. Raksta beigās vēlos atzīmēt vēl vienu svarīgu faktu, ko ir atzinusi visa pasaule, arī oficiālā vēsture, taču šis fakts tiek noklusēts un publicēts dažviet. Galvenais dokuments, saskaņā ar kuru jūgs un iebrukums tika pētīti daudzus gadus, ir Laurentijas hronika. Bet, kā izrādījās, šī dokumenta patiesums rada lielus jautājumus. Oficiālā vēsture atzina, ka 3 annāļu lappuses (kuras runā par jūga sākumu un mongoļu iebrukuma sākumu Krievijā) ir mainītas un nav oriģinālas. Interesanti, cik vēl lappuses no Krievijas vēstures ir izmainītas citās hronikās, un kas tad īsti notika? Bet uz šo jautājumu ir gandrīz neiespējami atbildēt...