Шүлгийг яагаад хяруу улаан хамар гэж нэрлэдэг вэ? Шүлэг дэх байгаль
"Хяруу, улаан хамар" (1863) шүлэг дээр ажиллахдаа яруу найрагч Оросын ардын зан чанарыг гүнзгий дүн шинжилгээ хийх, түүний сэтгэлийн хамгийн дотно хөдөлгөөн, үзэл санаа, мэдрэмж, санаа бодлыг уран сайхны аргаар нэвтрүүлэх зорилт тавьжээ. ардын баатрууд. Хувьсгалт давалгаа намжиж, ардчилсан сэхээтнүүдийн дунд ард түмний хувьсгалт хүчинд итгэх итгэл мэдэгдэхүйц ганхсан үед тус улсад урвалын үнэр гарч байх үед "Хяруу, улаан хамар" шүлгийг бичсэн. . Энэ бүтээлээрээ Некрасов ард түмэн, тэдний хувь заяаны асуудал Оросын амьдралын гол асуудал хэвээр байна гэж мэдэгдэв. Тэрээр ардчилсан сэхээтнүүдэд хандан ард түмний хүчинд итгэх итгэлийг бэхжүүлэхийг эрэлхийлсэн тул "Хяруу, улаан хамар" шүлэг бүхэлдээ сэтгэлийн уянгын утгаар дүүрэн байсан нь Оросын тариачдын шавхагдашгүй хүч чадал, агуу ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнгийн сүнслэг дуулал мэт сонсогдов.
Шинэ "тариачин" шүлэгт зохиолч өргөн хүрээг тэлэхийг хичээдэггүй. Нэг тариачин гэр бүлд хоёр өдөр, хоёр үхэл. Ажиглалтын талбарыг нарийсгаж, зохиогчийн анхаарлын төвд зөвхөн хоёр бүрэн гүйцэд (Дариа, Проклус) ба хэд хэдэн товч дүрсэлсэн дүрүүд байдаг боловч түүний ардын сүнс, ардын сэтгэл судлалын гүнд нэвтрэхийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй. , Некрасов ийм амжилтанд хүрсэн үү. Драмын зохиол (Проклусын үхэл, оршуулга, Дариагийн үхэл) баатрын дотоод ертөнцийг илчлэхэд тусалдаг: уй гашуугийн үед хүмүүс илүү их бодож, илүү хурц мэдрэмж төрж, илүү хүчтэй сүнслэг амьдралаар амьдардаг.
Өнгөц харахад "Хяруу, улаан хамар" нь "Худалдагчид" гэхээсээ илүү уламжлалт бүтээл юм шиг санагддаг: баатрын сэтгэцийн туршлага, сэтгэл хөдлөл, зохиолчийн уянгын бодлын дүн шинжилгээ нь яруу найргийн төрлүүдийн үндэс суурь болсон юм. Гэхдээ энэ бол зөвхөн гадаад төрх юм. Шүлгийн шинэлэг утга санаа, зохиогчийн эр зориг нь түүний баатар бол тосгоны эмэгтэй бөгөөд өмнөх төрлийн баатрууд, "нарийн" хүмүүст хэрэглэж байсан сэтгэлийн уянгын аялгуу, гүн гүнзгий, нарийн сэтгэлзүйн шинжилгээний арга техник юм. язгууртнууд нь Оросын бичиг үсэг мэддэггүй тариачин эмэгтэйн амьдралыг дүрслэхийн тулд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэхэн сонсогдож байв.
"Худалдагчид" киноны нэгэн адил яруу найрагч хамгийн өдөр тутмын, энгийн зүйлсийн талаар ярихаас айдаггүй, тосгоны хөөрхийлөлтэй амьдралыг (овоохойд, ердийнх шигээ "хонгилд байгаа тугал", оройн хоолонд ердийнх шигээ" зурахаас айдаггүй. , "байцаа, талхтай квастай") болон Оросын тосгоны найдваргүй харанхуй (Проклусын эмчилгээ) нь Чернышевскийн хэлсэнчлэн үнэн бөгөөд хатуу ширүүн, "сэрүүн" юм. Эдгээр зургуудаар дамжуулан "хүмүүсийн амьдралын замнал" -ын гүн эмгэнэл аажмаар илчлэгддэг. Яруу найрагч олон зуун жилийн боолчлол, ядуурал ард түмний зан чанарт ул мөр үлдээсэн эмгэнэлт үнэнийг нуудаггүй. "Үзэсгэлэнтэй хувь", "буталсан төрөл / Үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг славян эмэгтэй" -ийн нөлөөн дор дараахь үгсэд дурдсан эмэгтэйн төрөл өргөн тархсан.
Та нар бүгд бие махбодтой болсон айдас,
Та нар бүгд хөгшин ядарсан хүмүүс
Гэхдээ шүлгийн өрөвдөлтэй байдал өөр газар оршдог. Зохиогчийн бүх анхаарал нь ховор тохиолддог, гэхдээ бүх зүйлээс үл хамааран хадгалагдан үлдсэн "сүр жавхлант славян эмэгтэй" дээр төвлөрдөг. Байгаа, “Өнөөдөр ч олох боломжтой”, ард түмний зан чанарын хамгийн сайхан шинжүүд түүнд төвлөрч, “Ард түмэн хөлдөөгүй, живээгүй, амьдралын эх булаг нь ороогүй” гэдгийн хамгийн хүчирхэг нотолгоо юм. Тэдэнд хатсан" (Добролюбов). Энэ ардын төрөлд Дарья, Прокл, Проклусын эцэг эх, магадгүй Гришуха, Увайгүй Маша нар багтдаг. Эдгээр зургууд (ялангуяа Дариа) бүр яруу найргийн аурагаар бүрхэгдсэн байдаг. Энэ бол идеализаци хийх хүсэл эрмэлзэл биш, харин тухайн үеийн уран зохиолын хувьд шинэлэг ертөнцийг үзэх тодорхой гоо зүйн үзлийн үр дүн юм. Бүх зүйл тэнд байна: хөөрхийлөлтэй овоохой, нимгэн гутлууд, хонгилд байгаа тугал, нуруу нугастай хөдөлмөр, үүний төлөө - "байцаа, талхтай квас", гэхдээ "хөөрхийллийн шороо" "наадахгүй байх шиг байна" ” гэж яруу найргийн баатруудад хэлсэн нь магадгүй энэ нь Чернышевскийн хэлснээр эрүүл, жинхэнэ шороо, түүний гол элемент нь хөдөлмөр юм.
Оросын тариачин эмэгтэй Дариагийн гоо үзэсгэлэн, түүний дотоод дүр төрхийн язгууртны тухай яруу найргийн сэтгэл хөдлөлөөр ярихдаа зохиолч эдгээр нь агуулгыг бүрдүүлдэг хүний хөдөлмөрийн гоо үзэсгэлэнгийн хамгийн дээд үр дагавар гэдгийг тодорхой харуулж байна. хүмүүсийн амьдралын үндэс суурь болж, хөдөлмөрч хүнийг ёс суртахууны дээд хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг тээгч болгодог. 60-аад онд Некрасовын хувьд хөдөлмөрийн асуудал, түүний хүний нийгэм дэх үүрэг нь улам бүр чухал болсон. Бүх материаллаг болон соёлын үнэт зүйлийг бүтээгч нь ард түмэн гэсэн дүгнэлтийг шүлэгт аль хэдийн хүлээсэн байдаг. Үүний дараа "Төмөр зам", "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолууд бичигдэх нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Харин “Хяруу, улаан хамар” шүлгийн ардын амьдралыг яруу найргийн өндөр агуулгатай болгосон нь бодитоор дүрслэх шаардлагатай зөрчилддөггүй гэж үү? Яруу найрагч нийгмийн байдал, тариачны амьдрал, хөөрхийлөлтэй, харанхуйн тухай өнгө аясыг зөөлрүүлэхгүйгээр "ухаантай үнэн" гэж ярьдаг. Дариа, Проклус яах вэ? Бас үнэн. Зургууд нь гүн бодитой, байгаль орчинтой мянган утсаар холбогдож, түүгээрээ тайлбарлагдаж байгаа бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр ийм төрлийн хүмүүс өнөөг хүртэл хүмүүсийн дунд байдаг гэдэгт итгэхгүй байх шалтгаан байхгүй. Гэхдээ энэ нь Оросын тариачдын талаархи бүх үнэн мөн үү? Энэ нь нийгэм, өдөр тутмын болон сэтгэл зүйн дүр төрхөөрөө бүх нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнтэй байдлаар гарч ирэв үү? Энэ нь зөвхөн хөдөлмөрийн үед төдийгүй тэмцэлд ч гарч ирсэн үү?
Некрасов халуун хайр, агуу үнэнч байдлын хувьд үндэсний зан чанарын хамгийн эерэг, баяр баясгалантай төрлүүдийн нэгийг зурж, хүмүүсийн сэтгэлийн хамгийн яруу найргийн талыг илчилсэн. Гэхдээ хэсэг нь бүхэлдээ тэнцүү биш юм. Гэр бүлийн хуйвалдаан бүхий шүлэг нь ардын төрөл бүрийн олон янз байдлыг багтааж чадахгүй, эсвэл ардын зан чанарын бүх талыг илчилж чадахгүй байгаа нь ойлгомжтой юм. Зохиолч үүний төлөө хичээгээгүй, өөр нэгэн даалгавартай тулгараад, гайхалтайгаар шийдэгдэв... Гэвч энэ он жилүүдэд, "Хяруу, улаан хамар" шүлэг дээр ажиллаж байхдаа Некрасов ийм санааг төрүүлжээ. Ардын амьдралын туульс, ард түмний тухай мэддэг, ойлгосон бүхнээ хэлэхийг хүссэн, хорин жилийн турш цуглуулсан хүмүүсийн тухай бүх мэдээллийг үг бүрээр нь багтааж болохуйц уран сайхны асар том зураг. Тэрээр энэ бүтээлээ "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" гэж нэрлэх болно.
(Зураг: Геннадий Целищев)
"Хяруу, улаан хамар" шүлгийн дүн шинжилгээ. "Voivode Frost" зураг
Хамгийн тохиромжтой хаан
Н.А.Некрасов бүтээлдээ хүмүүсийн амьдрал, тэдний харилцаа, ядуу амьдралын бэрхшээлийн талаар илүү их бичсэн байдаг. Зохиолч байгалийн дүрслэл рүү шилжихдээ түүний сүр жавхлант гоо үзэсгэлэн, тайван байдал, эмх цэгцийг бүх зүйлд онцлон тэмдэглэхийг эрэлхийлэв. Зохиолч бүтээлүүдийнхээ зарим дүрийг хамгийн тод дүрслэн харуулахын тулд ландшафтын дүрслэлийг ашиглаж, тэдгээрийг дүрсээр бэлэглэсэн. Некрасов "Воводын хяруу" шүлэгт өвлийн байгаль, түүний гоо үзэсгэлэнг дүрсэлж, гол дүрд шидэт савааны долгионоор юу ч хийж чаддаг ид шидийн хүчийг өгдөг.
Яруу найрагч "Захирагч Фрост"-ийг дүрслэхийн тулд түүнийг "Би явна, барина, бодно, нуугдана, алхна, алхна, хагарна" гэж олон үйлдэл хийдэг амьд амьтны дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй түүний ихэнх үйлдлүүд хэт хэтрүүлсэн байдаг нь үлгэрийн баатрын дүрслэлийг илтгэнэ. Frost the Voivode-ийн дүр төрхөөр зохиолч өөрийн домэйн дундуур алхаж буй хүчирхэг, хүчирхэг эзнийг харуулдаг. Байгаль нь түүний гадаад төрх байдалд баяр баясгалан, хайраар ханддаг бөгөөд үүний тулд "тэгсэн нар түүний сэгсгэр сахал дээр тоглодог" гэсэн дүр төрхийг ашигладаг.
"Сахал сахал", "нар тоглож байна" гэсэн үг нь өвлийн эзний дүр төрхийг дэлхийн мэргэн насанд хүрэгчид болон бага насны хүүхдүүдийн дунд бий болгодог онцгой амт, элэгний зөөлөн мэдрэмжийг өгдөг. Тэр бол өөрийн эзэмшилд байгаа дэг журмыг маш анхааралтай хянадаг хичээнгүй эзэн бөгөөд тэр бүх зүйлд анхаарлаа хандуулах болно, түүний хувьд юу ч хамаагүй - бүх зүйл чухал, бүх зүйл үнэ цэнэтэй юм. "Voivode Frost" нь бүхнийг чадагч, хүчтэй, хатуу ширүүн байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. Түүнийг газар нутгаа хамгаалж, дайсантай тулалддаг туульсын баатар хэмээн танилцуулдаг. Тэрээр эд хөрөнгөө "клуб"-аар тойрон явдаг нь түүнийг баатарлаг баатар гэдгээ улам тодотгож өгдөг.
Зохиогч нь Воевод Морозын дуулдаг дууг дүрслэхдээ "онгирсон дууг дуулдаг" гэсэн нэр томъёог ашигладаг бөгөөд үүгээрээ баатрын хүч чадал үнэхээр гайхалтай гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд "зоригтой дуу" хэмээх эпитет нь үүнийг зайлшгүй шаардлагатай баатар гэдгийг харуулж байна. бүх зүйлд зоригтой байдаг тул түүний үйлдлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Захирагч Морозыг баян чинээлэг, шуналгүй эзэн гэж танилцуулж: "Би баян, би эрдэнэсийн санг тоодоггүй, гэхдээ сайн зүйл хэзээ ч бүтдэггүй." "Сайн сайхан хэзээ ч бүтэлгүйтдэг" гэдэг нь "Өгөгчийн гар хэзээ ч бүтэлгүйтдэг" гэсэн түгээмэл ерөнхий ойлголттой нийцдэг. Энэ бүтээлдээ Некрасов ард түмэндээ хүссэн баатрын дүр төрхийг харуулсан.
Н.А.Некрасовын "Хяруу, улаан хамар" шүлгийн товч хураангуй, дүн шинжилгээг та бүхэнд толилуулж байна 1863 онд. Үүнийг 1869 онд түүний эгч А.А-д зориулжээ. Буткевич, энэ ажил нь түүний бичсэн бүх зүйлээс илүү гунигтай байх болно гэдгийг тэр даруй анхааруулав.
Бүтээлийн товч түүх
Боолчлолыг халсны дараа олон хүн нийгмийн амьдралд хурдан өөрчлөлт гарахыг хүлээж байв. Хувьсгалт бослого эрчимжиж, засгийн газрын хэлмэгдүүлэлтэд хүргэв. Хэвлэлийг эхлээд түр зогсоосон (1862), дараа нь Н.Некрасовын "Современник" (1866) сэтгүүлийг бүрэн хаажээ. Яруу найрагч 1864 онд шүлгээ бүхэлд нь нийтэлж чадсан. Тариачдын амьдрал зовлонтой, хэцүү байсан ч тэд өөрсдөө оюун санааны хүчээр дүүрэн байдгийг тэрээр түүнд харуулсан. Одоо бид Некрасовын "Хяруу, улаан хамар" шүлгийг үзэх болно. Дүгнэлт эхэлнэ.
Эгчдээ гунигтай үгс
Яруу найрагч “Амьдралыг хордуулсан саад бэрхшээлийг даван туулахаас залхаж, хайрт эгчийн минь залбирлаар өнгөрсөн саад бэрхшээлүүд” гэж ховорхон, дурамжхан бичих болсон шалтгааныг яруу найрагч тайлбарлав. Дараа нь яруу найрагч тэдний цэцэрлэгт хүрээлэнд аав нь царс мод тарьж, ээж нь бургас тарьж, Маман шөнө нас барахад навчис нь хатаж эхэлснийг дурсдаг. Одоо түүнийг шүлэг бичиж байх үед цонхных нь гадаа нулимс шиг том мөндөр урсаж байна. Санкт-Петербургт зөвхөн чулуу уйлдаггүй гэж яруу найрагчийн сэтгэл гунигтай байдаг гэж түүнд хэлэв. Тэрээр Некрасовын "Хруу, улаан хамар" зохиолын хураангуйг уншиж тариачдын амьдралын дүр төрхийг нүдээр төсөөлөх шинэ бүтээл бичиж байна. Яруу найрагч уг бүтээлийг хоёр хэсэгт хуваасан.
Гашуун уй гашуу - байшингийн эзэн нас барав
Өвлийн хүйтэнд гэрт тэжээгч ч байсангүй. Урагшаа харвал “Савраска”-гаа жолоодож яваад ачаагаа цагт нь хүргэх гэж яаран даарчихлаа гэж бодъё. Харин одоо Проклус Севастьянович цонхны дэргэдэх вандан сандал дээр үхсэн хэвтэж байна. Түүний гэр бүл аймшигт золгүй явдлыг чимээгүйхэн тэвчдэг. Аав нь булш ухах гэж байна, ээж нь түүнд авс олоод авчирсан. Эхнэр Дариа цонхондоо бүрээс оёж байгаа бөгөөд нөхрийнхөө сүүлчийн хантааз дээр зөвхөн тэвчиж чадахгүй нулимс нь чимээгүйхэн дусаж байна.
Эмэгтэйчүүдийн хувь
Оросын тариачин эмэгтэйн амьдралд гурван аймшигт хувь тавилан байдаг: боолтой гэрлэх, боолын ээж болох, насан туршдаа боолтой зөрчилдөхгүй байх.
Гэсэн хэдий ч Орост сүр жавхлант славян эмэгтэйчүүд үлдсэн хэвээр байна.
Хатуу, тэд цэцэглэж, шороонд наалддаггүй гоо үзэсгэлэнгээрээ хүн бүрийг гайхшруулдаг. Тэд аливаа ажлыг чадварлаг даван туулж, хэзээ ч зүгээр суудаггүй. Тэд ховор инээмсэглэдэг, гэхдээ тэд харвал "тэд танд рубль өгөх болно." Гэхдээ баярын өдрүүдэд тэд бүх сэтгэлээрээ баяр баясгаландаа бууж өгдөг бөгөөд ямар ч мөнгөөр худалдаж авч чадахгүй тэдний чин сэтгэлийн инээдийг сонсох боломжтой. Сохор хүн л харж чаддаггүй ийм эмэгтэй түүнийг ямар ч асуудалд аврах болно. Гуйлгачдыг өрөвддөггүй, учир нь тэд өөрсдөө ажил хийхээс залхуу байдаг гэж тэр итгэдэг. Түүний гэр бүл үргэлж сайхан хувцасладаг бөгөөд ямар ч хэрэгцээгүй байдаг: ширээн дээр үргэлж амттай квас байдаг, хүүхдүүд сайн хооллож, эрүүл байдаг, амралтын өдрүүдээс илүү бэлтгэлтэй байдаг. Проклусын бэлэвсэн эхнэр Дариа ийм байв. Некрасовын "Хяруу, улаан хамар" шүлэг ингэж үргэлжилж байгаа бөгөөд бид товч хураангуйг дахин хэлж байна.
Проклустай баяртай
Юу ч ойлгоогүй хүүхдүүдийг хөршүүд рүү аваачжээ. Ээж, аав хоёр чимээгүйхэн хүүгээ эцсийн замд нь зориулж хувцаслав.
Үүний дараа л гэр бүл нь гашуудал, нулимсыг зөвшөөрдөг. Хөршүүд болон дарга нар тосгон даяараа хүндэлдэг Прокл Севастьяновичтэй салах ёс гүйцэтгэхээр ирдэг.
Өглөө нь чарга түүнийг эцгийнхээ ухсан булш руу эцсийн замд нь хүргэж өгдөг. Бид гэртээ харьсан, хүйтэн байсан, зууханд мод байхгүй байсан. Дариа тэдний араас өвлийн ой руу явав.
Бодол санаа ба Дариагийн мөрөөдөл
Н.А.Некрасовын "Хяруу, улаан хамар" шүлгийн хоёрдугаар хэсэг эхэлнэ. Ойд Дариа маш их түлээ хагалж, чаргаар авч явах боломжгүй байв. Ажиллаж байхдаа Дариа нөхрийнхөө тухай нэг хором ч мартсангүй, түүнтэй ярилцаж, Гришенкагийн цорын ганц хүүгийн ирээдүйн талаар санаа зовж, тэдний Машенка ямар үзэсгэлэнтэй өсөхийг, одоо түүний мөрөн дээр ганцаараа хичнээн олон зүйл унахыг төсөөлж байв. тусламж хүлээх хүн байсангүй. Ядаргаа, уй гашуудаа тэрээр өндөр нарс модыг налан зогсов. Эндээс онгирсон захирагч Мороз түүнийг олжээ. Тэр Дариаг хаант улс руугаа дууддаг. Бэлэвсэн эмэгтэй түүнээс хоёр ч удаа татгалзсан боловч зальтай эр Прокл гэж дүр эсгэх үед Дариа ид шидтэй мөнхийн нойронд хөлддөг. Үр хүүхдээ өнчрүүлсэн золгүй эмэгтэйн дээр хэрэм л бөөн цас унагадаг.
Некрасов, "Хөлдөлт, улаан хамар": гол дүрүүд
Дариа бол зохиолчийн бүтээлийнхээ эхний хэсэгт биширдэг славян эмэгтэй юм. Н.Некрасовын “Хяруу, улаан хамар” шүлэгт энэ дүр төрхийг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг.
Үхэж буй нөхрөө халуурахаас аврах бүх аргыг туршиж үзсэн тэрээр гайхамшигт дүрс авахаар алс холын хийдэд очжээ. Энэ зам тийм ч амар биш - чоно байдаг ойн дундуур арван миль. Гэвч түүний сүүлчийн мөнгөө төлсөн дүрс нь хүртэл хайртай найздаа буцаж ирээгүй. Түүнийг оршуулах ёслолын дараа ядарсан тэрээр ой руу түлээ мод авахаар очдог бөгөөд тэнд түүний уй гашуу, нулимсыг хэн ч харахгүй - тэр одоо ч бардам хэвээр байна. Уйтгар гунигт автаж ядарсан сэтгэл нь урагдаж байна. Түүний дотор өөрчлөлтүүд гарч байна. Хүүхдүүдээ мартаад нөхрөө л боддог. Аз жаргалтай зүүдэндээ инээмсэглэн хөлдсөн тэрээр нөхөртэйгээ хамт ажилладаг зуны нарлаг өдрийг хардаг.
Дөнгөж нас барсан Проклус гэр бүлийн тэжээгч, найдвар нь байв.
Ажилсаг, санаачлагатай тэрээр жилийн турш ажилласан: хавар, зун, намрын улиралд - газар дээр, өвлийн улиралд - тээвэрлэгчээр ажилладаг. Тэрээр хамгийн хүчирхэг, эелдэг, найрсаг, эхнэр, хүүхдүүд, эцэг эхдээ анхааралтай ханддаг тэрээр бүх тосгонд хүндэтгэлтэй ханддаг байв.
ДЭЭР. Некрасов, "Хөлдөлт, улаан хамар": дүн шинжилгээ
Некрасов тариачны амьдралыг маш сайн мэддэг байсан: өдөр тутмын амьдрал, золгүй явдал, баяр баясгалан, ядарсан ажил, богино амралт, ховор амралтын өдрүүдийг шүлэгт дүрсэлсэн байдаг. Некрасов "Хяруу, улаан хамар" шүлгийн ихэнх хэсгийг орос эмэгтэйд өгсөн. Ойролцоогоор энэ жилүүдэд Тютчев түүнийг цуурайтаж, орос эмэгтэйн хамгийн сайхан он жилүүд хэрхэн гялалзаж, нэргүй газар саарал тэнгэрийн дор үүрд алга болдгийг богино шүлэгт дүрсэлжээ.
Гэсэн хэдий ч Н.Некрасов түүний хайраар дүрсэлсэн асар их далд боломжуудыг олж харав: сүр жавхлан ба бардамнал, шаргуу хөдөлмөр ба үнэнч байдал, хайртай хүмүүсийнхээ аз жаргал, эрүүл мэндийн төлөө золиослох, бүх нөхцөл байдалд хүч чадлынхаа төгсгөл хүртэл эсэргүүцэх.
Шүлгийн оргил нь Дариа нас барсан хэсэг юм. Мөн гол санаа нь баатрын дотоод болон гадаад гоо үзэсгэлэн юм. Энгийн тариачин эмэгтэйд зориулсан гайхалтай дууг Н.А. Некрасов бол өөгүй юм.
Н.А.Некрасов өөрийн бүтээлүүддээ боолчлолыг төдийгүй дэлхийн нийгмийн шударга бус байдлыг буруушааж, хүмүүсийн амьдралыг тэвчихийн аргагүй дарамт болгожээ. Төрөөс нийгмийн халамж дутмаг байсан тул тариачид маш богино насалж, тэдний олонх нь эрүүл мэндийн тусламж авалгүй нас барсан. Талийгаач тэжээгчийн ар гэрийнхэн ч хурдан үхэлд хүргэсэн. Энэ асуудлыг зохиолч "Хяруу, улаан хамар" шүлэгт дурдсан байдаг.
Тариачин хүний амьдралын хатуу үнэнийг газар эзэмшигчийн гэр бүлд өссөн Некрасов сайн мэддэг байсан бөгөөд бага насаа хамжлагын хүүхдүүдтэй ойр дотно харилцаатай өнгөрөөжээ. Тариачид ба тэдний гэр бүлийн хүнд хэцүү сэдэв нь түүний бүх ажилд ордог. Тэрээр Оросын энгийн нэгэн хамжлагат эмэгтэйн хүнд хэцүү хувь заяанд олон шүлэг зориулжээ. Тэрээр энэ сэдвийг 1863 онд эгч Аннадаа зориулж бичсэн "Хруу, улаан хамар" шүлэгтээ хөгжүүлсэн.
Энэ шүлгийг бүтээхэд нөлөөлсөн нэг хүчин зүйл бол ардчилсан үзэлтэй Оросын сэхээтнүүдийн сэтгэл санааг доргиосон улс орны улс төрийн тогтворгүй байдал байв. Эх орончдынхоо эх оронч сэтгэлийг дээшлүүлэхийн тулд Некрасов орос эмэгтэйн аз жаргалыг дүрслээд зогсохгүй түүний гоо үзэсгэлэн, ёс суртахууны хүчийг биширсэн бүтээл туурвижээ. Энэхүү "сүр жавхлант славян эмэгтэй" дүр нь Оросын уран зохиолд Оросын эмэгтэйн жишиг болж үүрд үлджээ.
Төрөл, чиглэл, хэмжээ
Бүтээл нь амфибрах хэмжигдэхүүнээр бичигдсэн бөгөөд хос шүлэгтэй. Төрөл: шүлэг.
Н.А.Некрасов өөрийгөө реалист чиглэлийн яруу найрагч гэж тодорхойлсон. Түүний ажилд "байгалийн" сургууль ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд яруу найрагч тариачны амьдрал, ажлын амьдралыг хамгийн бага нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн уламжлалыг дагаж мөрдсөн.
Нэмж дурдахад зохиолч Жуковский, Лермонтов нарын авъяас чадварыг биширдэг байв. Романтизмын ул мөрийг "Хяруу, улаан хамар" шүлгээс ч харж болно. Та бүхний мэдэж байгаагаар романтик яруу найргийн гол төрөл бол баллад юм. Үүний гол шинж чанаруудыг Некрасовын шүлгээс харж болно: нууцлаг байдал, ид шидийн үзэл, нөгөө ертөнцийн гайхалтай элементүүд. Уг хуйвалдаан нь өөрөө сонгодог баллад зохиолыг маш их санагдуулдаг: хүмүүс, хотуудаас хол байгаа хүн ид шидийн ид шидийн нөлөөнд автдаг бөгөөд энэ үзэгдэл түүнд ихэвчлэн зовлон зүдгүүр, үхлийг авчирдаг. "Хяруу, улаан хамар" шүлэг нь реализм ба романтизм гэсэн утга зохиолын хоёр урсгалын шинж чанарыг нэгэн зэрэг агуулсан байдаг.
Зураг, тэмдэг
Шүлгийн гол дүрүүд бол тариачин эмэгтэй Дариа ба өвлийн эзэн - Воевод Фрост юм. Эхлээд өгүүлэгч Оросын тариачин эмэгтэйн хүнд хэцүү байдлын талаар ярьж, дараа нь гэр бүлийн тэжээгчгүй бяцхан хүүхдүүдтэй үлдсэн тариачин Проклусын бэлэвсэн эхнэр Дариагийн дүрд хандав.
- Дариа- Амьдралын бүх зовлон зүдгүүр, хүйтэн, өлсгөлөнг нэр төртэйгөөр тэсвэрлэдэг жинхэнэ орос эмэгтэй. Шударга хөдөлмөр, гэр бүлийн үнэт зүйлд хүний аврал оршдог гэж тэр үзэж, нөхөр, үр хүүхдийнхээ төлөө өөрийгөө зориулдаг. Хайрт бүсгүйгээ нас барсны дараа баатар эр бүх үүрэг хариуцлага, тэр дундаа түлээний нөөцөө нөхөхөөс өөр аргагүй болдог. Ойд тэрээр шүлгийн өөр нэг гол дүртэй уулздаг.
- Мороз-воеводАрдын аман зохиолд хүйтэн, өвлийн улирлын эзэн гэгддэг гайхалтай амьтан юм. Энэ дүрийн дүр төрх нь "Морозко" үлгэрээс бидэнд танил юм. Шүлэгт Frost нь түүний эрх мэдэлд унасан хүмүүсийн хувь тавиланг удирдаж, дуулгаваргүй байдлын төлөө хатуу шийтгэдэг сүр жавхлантай, няцашгүй хүч гэж дүрсэлсэн байдаг. Дариаг хүйтэнд сорьсон баатар түүний хүсэл зориг ямар хүчтэй болохыг олж хараад өрөвдөж, мөсөн амьсгалаараа түүнийг энэ амьдралын зовлон зүдгүүрээс чөлөөлдөг. Энэ нь түүнийг гол дүрийн аврагч болгож байгаа ч ээж, аавгүй үлдсэн хүүхдүүдийнхээ хувь заяанд уншигчдыг санаа зовдог. Таны харж байгаагаар Frost-ийн дүр төрх нь хоёрдмол утгатай бөгөөд бүхэл бүтэн шүлгийг шингээсэн ардын аман зохиолын уламжлалтай нягт холбоотой юм. Үлгэрт бүхнийг чадагч илбэчин шалгалтыг давсан хүмүүст аз жаргал бэлэглэдэг бол энэ бүтээлдээ тэр эмэгтэйг үхлээр шагнадаг. Үгүй ээ, энэ нь харгислалын тухай биш юм. Түүний хайртай нөхөр дэлхийд байхгүй тул Дариагийн хувьд дэлхий дээр аз жаргал гэж байдаггүй. Тиймээс түүний зовлонгийн шалтгаан нь муу хойд эх нь биш, зөвхөн амьдрал өөрөө юм. Нөхөртэйгээ дахин нийлэхийн тулд Frost түүнийг ална.
Сэдэв, асуудал, сэтгэлийн байдал
Шүлгийн гол сэдэв бол Оросын тариачин эмэгтэйн аймшигт хувь тавилан юм. "Хяруу, улаан хамар" бол юутай ч зүйрлэшгүй хүч чадалтай "Оросын нутгийн эмэгтэй" эхийн тухай шүлэг юм. Түүний тусламжтайгаар тэр муу рок илгээдэг бүх сорилтыг тэсвэрлэдэг. Тэр тэднийг ингэж дүрсэлдэг
Хувь тавилан гурван хэцүү хэсэгтэй байсан,
Эхний хэсэг: боолтой гэрлэх,
Хоёр дахь нь боолын хүүгийн эх байх,
Гурав дахь нь булш хүртэл боолд захирагдах явдал юм.
Мөн энэ бүх том хувьцаанууд унав
Оросын газар шорооны эмэгтэйд.
Некрасов уншигчдад тариачин эмэгтэйн мөрөн дээр зөвхөн гайхалтай хүсэл зоригтой хүн л тэсвэрлэж чаддаг хүнд хэцүү, ядарсан ажил байдаг гэдгийг харуулахыг хичээсэн. Олон хүүхэдтэй бэлэвсэн эхнэрийн амьдралын бэрхшээлийг даван туулж, гол дүр нь захирагч Морозын дүрд ид шидийн хүчний дарамт шахалтаас өмнө ч эвдэрдэггүй. Үхэж буй Дариа нөхрөө Проклусыг дурсан санаж, амьдралынхаа сүүлчийн мөчүүдэд түүний ажлын өдрүүдийг гэрэлтүүлж байсан бүх сайн сайхан зүйлсийг дурсамжинд нь сэргээдэг. Тариачин эмэгтэй хайраа эцэс хүртэл зориулдаг тул шүлэгт бид энэ сэдвийг чухал гэж онцолж болно. Бүх санаа зовнил, эрхийнхээ хомсдолд тэрээр нөхрөө хайрлаж, хүүхдүүддээ анхаарал халамж тавьж, халуун дулаан сэтгэлийг олж авдаг. Энэ бол түүний сэтгэлийн агуу байдал юм.
Үхлийн сэдэв уг бүтээлийн мөр бүрт сонсогддог. Энэ сэдэл нь Проклусын үхлийн тухай өгүүлдэг шүлгийн эхний хэсэгт онцгой тод сонсогддог. Эцэг эхийн үхэл тариачин гэр бүлд ямар их уй гашуу, зовлон авчирдагийг уншигчдад харуулахыг энэ удаагийн дугаарт зориулав. Нэг гэр бүлийн эмгэнэлт явдлыг дүрслэхдээ Некрасов Оросын энгийн ард түмний хүнд хэцүү хувь заяаг онцлон тэмдэглэв.
Олон асуудал бий, асуудал нь баялаг. Зохиогч тариачдад мэргэшсэн эмнэлгийн тусламж дутмаг (мөн энэ нь тус улсын хамгийн том нийгмийн бүлэг), хүмүүсийг хөнөөсөн ядарч туйлдсан ажлын тухай, хөдөлмөрийн аймшигтай нөхцөл байдлын талаар бичжээ. Жирийн хүмүүс хувь тавилангийн өршөөлд үлддэг: хэрэв хүйтэнд хэн ч түлээний төлөө явахгүй бол бүхэл бүтэн гэр бүл хөлдөж үхэх болно, хэн ч туслахгүй. Ядуу ажилчид улс орныхоо төлөө бусдаас илүү ихийг хийж бүтээдэг мөртлөө хамгийн бага хамгаалагдсан анги байдаг нь нөхцөл байдлын муу ёрын инээдэм юм. Үндсэндээ тэд боол мэт амьдардаг, өөрөөр хэлбэл эрхгүй.
гол утга
Шүлгийн утга нь орос эмэгтэйн сүнсийг ямар ч зовлон зүдгүүрээр эвдэж чадахгүй гэсэн үг юм. Яруу найрагч жинхэнэ Оросын гоо үзэсгэлэн, "төрийн славян эмэгтэйн" дүрийг бүтээх ажлыг өөртөө авч, баатардаа ёс суртахууны өндөр үзэл санааг бэлэглэсэн. Дариагийн бүх эмгэнэлт явдлын цаана Оросын тариачин эмэгтэйчүүд эрх баригчдын хайхрамжгүй байдал, харгис хэрцгий шударга бус байдлыг үл харгалзан Оросыг бүхэлд нь мөрөн дээрээ авч явдаг гэсэн зохиогчийн захиасыг бид тодорхой харж байна. Тэдний царай нь бүх Оросын жинхэнэ дүр төрхийг илэрхийлдэг.
Мөн "Хяруу, улаан хамар" нь тэжээгчгүй үлдсэн олон тариачин өрх, ээж нь бүх хүнд хүчир ажлыг үүрч яваа гэр бүлийн эмгэнэлт явдлын тухай шүлэг юм. Үүний зэрэгцээ Дариагийн Проклусыг хайрлах хайрыг зохиолч нас барсны дараа ч баатруудыг холбосон утас гэж дүрсэлсэн байдаг. Шүлэг дэх хайр бол орос эмэгтэйн мөн чанарыг бүрдүүлдэг гүн гүнзгий, хүчтэй мэдрэмж юм. Оросын сэтгэлийн агуу байдал нь баатар эмэгтэйд өвдөлтийг даван туулж, бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгодог сэтгэлийн хөдөлгөөнд оршдог. Яруу найрагчийн гол санаа бол энэ сүнсийг бүх сүр жавхлангаараа харуулж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хамгаалахыг уриалах явдал юм.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
Ардын амтыг онцлон тэмдэглэхийн тулд Некрасов ардын яруу найргийн толь бичиг, ардын аман зохиолын уламжлалтай холбоотой үг, хэллэгийг өргөн ашигладаг. "Байгалийн" зүйрлэл, зүйрлэлийг текстэд өргөнөөр илэрхийлсэн: "тавайн бэр", "шонхор хүргэн"; "хайрга шиг хар", "шонхор нүд" гэх мэт. Ардын яруу найргийн үгсийн сангийн давхарга нь ардын аман зохиолтой ямар нэгэн байдлаар холбоотой олон тооны эпитетүүдээр илэрхийлэгддэг: "шатаж буй нулимс", "цэнхэр далавчит", " хүссэн" гэх мэт.
Гоо сайхан, дэлхий бол гайхамшиг,
Улайсан, туранхай, өндөр...
Мөн бид ардын дууны хээтэй холбоотой "спинушка", "Саврасушка", "Дарюшка", "зимушка", "дубровушка", "подруженки", "ноженки", "ноженки", "ардын дууны хээтэй" гэсэн үгийн сааруулагч өгөөмөр дагавар бүхий олон тооны үгсийг анзаарч болно. скотинушка" "
Энэ нь ойн дээгүүр салхи биш,
Уулнаас горхи урсаагүй,
Воевод Мороз эргүүл хийж байна
Эд хөрөнгөө тойрон алхдаг.
Тиймээс, "Хяруу, улаан хамар" шүлгийн жишээн дээр бид хэл шинжлэлийн соёлын ардын яруу найргийн давхарга нь өгүүллэгийн даавуунд хэрхэн органик байдлаар сүлжсэнийг ажиглаж, яруу найргийн үндэсний орос амтыг тод өнгөөр тодотгож болно.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Н.А.Некрасовын "Худалдагчид", "Хяруу, улаан хамар" шүлэг, "Төмөр зам" шүлэг нь ард түмнийг дүрслэн харуулах, тэдний оюун санааны хүчийг батлахад зориулагдсан цикл юм.
Яруу найрагч орос эмэгтэйн тухай, түүний зан чанарын хүч чадлыг биширч, түүний хүнд хэцүү байдалд бүх зүрх сэтгэлээрээ хариулж, түүний тухай сэтгэл зүрхээрээ бичжээ. “Хяруу, улаан хамар” шүлэгт ардын яруу найргийн хээ, уран сайхны хэрэгслийг ашигласан. Энэ бол эмэгтэйчүүдийн амьдрал, тариачдын амьдралын тухай шүлэг юм. Энэ нь тариачны амьдралын хамгийн олон талыг харуулж, хүмүүсийн сэтгэлийг илчилж, үндэсний дүр төрхийг бий болгодог.
Энэ шүлгийг хувьсгалын давалгаа намжсан урвалын жилүүдэд бичсэн. Гэвч нөхцөл байдлын гайхалтай шинж чанар, гунигтай төгсгөлийг үл харгалзан шүлэг нь өөдрөг үзэл, хүмүүст итгэх итгэл, тэдний хүч чадал, оюун санааны хүчээр шингэсэн байдаг.
Энэ бол юуны түрүүнд тариачдын хөдөлмөрийн баатарлаг байдлын тухай, Оросын тариачдын өдөр тутмын хөдөлмөрийн эр зоригийн тухай шүлэг юм. Баатруудын зан чанар нь тэдний ажлын үйл ажиллагаанд илэрдэг. Проклус, Дариа нар бол уйгагүй ажилчид юм. Дариагийн дүр төрх нь жинхэнэ гоо үзэсгэлэнгийн тухай ардын санаа бодлыг агуулсан - хүчирхэг, улаан, эрч хүчтэй, авхаалжтай, хөдөлмөрч.
Гоо сайхан, дэлхий бол гайхамшиг,
Улайсан, туранхай, өндөр,
Тэр ямар ч хувцастай үзэсгэлэнтэй,
Ямар ч ажилд авхаалжтай.
Дариагийн чадварлаг гарт ажил шатаж байна:
Тэр өлсгөлөн, хүйтэн аль алиныг нь тэвчиж,
Үргэлж тэвчээртэй, тэр ч байтугай...
Би түүний нүдээ цавчиж байгааг харсан:
Долгионоор шүүр бэлэн боллоо!
Дариа бол орос эмэгтэй, Оросын тариачин эмэгтэйн баатарлаг дүр юм. Тэрээр Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг тусгасан бөгөөд энэ бол "славян эмэгтэйн сүр жавхлант эмэгтэй" юм. Дариа, энгийн тариачин эмэгтэй гадаад үзэмж, дотоод гоо үзэсгэлэн, оюун санааны баялгийг зориулалттай хослуулдаг.
Оросын тосгонд эмэгтэйчүүд байдаг
Нүүрний тайван чухал ач холбогдолтой,
Хөдөлгөөний сайхан хүчээр,
Алхаатай, хатдын харцаар...
Хэрэв тэр харвал тэр танд рубль өгөх болно!
Шүлэг дэх Дариагийн хувь заяа бол Оросын тариачин эмэгтэйн ердийн хувь тавилан юм.
Хувь тавилан гурван хэцүү хэсэгтэй байсан,
Эхний хэсэг: боолтой гэрлэх,
Хоёр дахь нь боолын хүүгийн эх байх,
Гурав дахь нь булш хүртэл боолд захирагдах явдал юм.
Оросын тариачин эмэгтэйчүүд хатуу ширүүн хувь тавилантай байсан. Гэвч Дариа, Прокл хоёр аз жаргалтай амьдарч байв: нөхөр нь тариачны гэр бүлд байдаг шиг эхнэрээ даруухан хайрладаг байв. Дариагийн баатарлаг байдал нь түүний золгүй явдал, бэрхшээлийн эсрэг зоригтой, тууштай тэмцэлд оршдог. Гэр бүлээ халамжлах, бага зэргийн орлого, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, байнгын гэрийн ажил, талбарт шаргуу хөдөлмөрлөх - бүх зүйл түүний дээр байв. Гэвч Дариа энэ тэсвэрлэшгүй жинд нугалж, хугарсангүй.
Шүлэг дэх тариачны гэр бүл бол бүх Оросын ертөнцийн нэг хэсэг юм: Дариагийн бодол нь сүр жавхлант славян эмэгтэйн бодол болж хувирдаг, Проклусыг Микула Селяниновичтэй харьцуулдаг. Мөн тэжээгчээ алдсан тариачин гэр бүлд тохиолдсон үйл явдал нь Орос эмэгтэй-ээж, удаан тэвчээртэй Славын мянган жилийн зовлон зүдгүүрийг шингээдэг. Дариагийн уй гашуу бол "бэлэвсэн эхнэр, бяцхан өнчин хүүхдүүдийн эхийн уй гашуу" юм: энэ нь Оросын олон үеийн эмэгтэйчүүдийн - сүйт бүсгүй, эхнэр, ээжүүдийн эмгэнэлт явдлыг давтдаг. Гэвч Дариа ирээдүйд ч гэсэн өөрийгөө ганцаардна гэж төсөөлдөггүй: хүү Гришагийнхаа хуримыг мөрөөдөж, Проклусын аль хэдийн боломжгүй аз жаргалыг урьдчилан таамаглаж, түүний баяр баясгаландаа баярладаг.
Би түүнд санаа тавих гэж оролдоогүй гэж үү?
Би ямар нэгэн зүйлд харамссан уу?
Би түүнд хэлэхээс айсан
Би түүнд ямар их хайртай байсан бэ!
Оросын тариачин эмэгтэйн дүр төрхөөр Некрасов ёс суртахууны өндөр чанартай хүнийг харуулсан бөгөөд тэрээр амьдралын сорилтод славян эмэгтэйчүүдийн тэсвэр тэвчээр, бардамнал, нэр төр, гэр бүл, үр хүүхдэдээ анхаарал халамж тавихыг алдаршуулдаг.
Сонголт 2
Оросын гайхамшигт яруу найрагч Н.А.Некрасовын яруу найраг нь хүнийг гэсэн халуун хайраар дүүрэн байдаг. Яруу найрагч Оросын эмэгтэйчүүдийн талаар ялангуяа чин сэтгэлээсээ бичсэн. Славян эмэгтэй нь Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайн амьдардаг", "Хяруу, улаан хамар", "Оросын эмэгтэйчүүд" зэрэг олон бүтээлийн баатар болжээ.
Бүрэн гүйцэд, гайхалтай гэгээлэг байдлаар яруу найрагч Орос эмэгтэйн бодол санаа, мэдрэмж, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийг тариачны амьдралын дүр төрх, зургуудад тусгажээ.
Гэхдээ тариачин эмэгтэй Н.А.Некрасовын бүтээлүүдэд зөвхөн амьдрал, хөдөлмөрөөр тарчлаан зовоосон эмэгтэйн дүрд гардаг гэж бид хэлж чадахгүй. Түүний "Хяруу, улаан хамар" шүлэгт бид шинэ төрлийн тосгоны эмэгтэйтэй уулздаг. Эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн тухай алдартай санааны дагуу Н.А.Некрасов Оросын тосгоны тариачин эмэгтэйн хөргийг хайраар зурдаг.
Гоо сайхан, дэлхий бол гайхамшиг,
Улайсан, туранхай, өндөр,
Тэр ямар ч хувцастай үзэсгэлэнтэй,
Ямар ч ажилд авхаалжтай.
Тэрээр "хүнд бор сүлжсэн", "хар хөх", "сайхан шулуун шүд", "сархайн уруул" юм. Гэхдээ зохиолч зөвхөн "Оросын тосгоны эмэгтэйчүүдийн" гадаад гоо үзэсгэлэнг биширдэг. Тэдэнд тэсвэр тэвчээр, тайван мэргэн ухаан, тэвчээр зэрэг илүү их хүч чадал байдаг гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Эцсийн эцэст Оросын тариачин эмэгтэй бол гэрийн эзэгтэй, эхнэр, ээж юм. "Тэр ховор инээмсэглэдэг ..." гэж зохиолч гунигтай хэлэв. Эцсийн эцэст, "түүн дээр хатуу чанга байдал, дотоод хүч чадлын тамга байдаг." Тэр өөрт байгаа бүх үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, "аврал нь ажил дээрээ байдаг" гэдгийг ойлгодог. Тийм ч учраас тосгоны орос эмэгтэйчүүд зүгээр суудаггүй. Гэхдээ түүнд бахархах зүйл бий:
Тэд үргэлж дулаан байшинтай,
Талх шатаасан, квас амттай,
Эрүүл, сайн хооллодог залуус,
Баярын нэмэлт хэсэг байна.
Н.А.Некрасов ард түмэн олон зууны турш өнөөг хүртэл авч ирсэн Оросын үндэсний зан чанарын гайхалтай шинж чанарыг бидэнд харуулж байна. Зохиогч үндэсний үймээн самууны жилүүдэд Оросыг олон удаа аварч, дэмжиж байсан ард түмний сэтгэлийн тэнхээ, хүч чадлын шавхагдашгүй эх сурвалжийг уншигчдад дэлгэсэн. "Хятад, улаан хамар" шүлгийн тариачин эмэгтэйн дүр төрхөөс бид нөхрийнхөө түшиг тулгуур болж, гэр бүл, гэр бүлээ хайрлахын төлөө эр зориг гаргаж байсан ирээдүйн арванхоёрдугаар сарын цэрэг эхнэрүүдийн дүрийг харж болно. эх орон. Тэд Н.А.Некрасовын хэлсэн үгийг давтаж, ийм эмэгтэйчүүдийн талаар биширсээр ярьдаг.
Гай зовлонд тэр бүтэлгүйтэхгүй - тэр аврах болно:
Хурдан давхих морийг зогсооно
Тэр шатаж буй овоохой руу орох болно!
Н.А.Некрасов шүлэг, шүлгүүддээ Оросын эмэгтэйчүүдийн гайхалтай дүрүүд, тэдний өдөр тутмын амьдрал, ажил хөдөлмөр, бага зэргийн баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг харуулсан.
Яруу найрагч Оросын уран зохиолд бүрэн бүтэн байдал, сүр жавхлангаараа гайхагддаг эмэгтэйн дүр төрхийг бий болгож чадсан юм.
