Хүний байгальтай харилцах харилцаа. Хэрэглэгчийн орчин үеийн хүний ​​мөн чанарт хандах хандлага.Үндэслэлгүй байдал хэрхэн илэрдэг вэ?

• Байгаль ба хүн - тэд бие биедээ хэрэгтэй юу?
• Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчид юуг анхааруулдаг вэ?
• Байгалийн нөөц хэзээ дуусах вэ?
• Шалтгаан нь хүн төрөлхтнийг төрөл зүйл болгон хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг уу?

Байгаль гэж юу вэ?Байгаль бол хүмүүсийн амьдрах орчин юм. Мэдээжийн хэрэг, хүмүүс ямар нэгэн хиймэл газар доорх эсвэл харь гаригийн ертөнцийг бий болгож, амьдрахаас өөр аргагүй болж, хамгийн нарийн төвөгтэй технологийн тусламжтайгаар хүн төрөлхтний оршин тогтнох нөхцлийг бүрдүүлэх гайхалтай нөхцөл байдлыг бид төсөөлж болно. шаардлагатай температур, даралт, агаарын эргэлт гэх мэт.

Хүмүүс эдгээр нөхцөлд дасан зохицож, тэдний уралдаан дуусахгүй гэж төсөөлж байсан ч гэсэн ямар нэгэн чухал зүйл алга болох нь ойлгомжтой. Эцэг эх нь бороотой Сугар гариг ​​руу аваачиж, хоргодох байранд бараг бүх цагаа өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн хүүхдүүд дэлхийн өнгө, нарны илчийг няцаахын аргагүй хүслийг бид Америкийн зохиолч Р.Бредберигийн “Бүгд Нэг өдрийн зун” Борооны хоорондох богинохон хугацаанд нар гарах тэр ховор цагт хүүхдүүд хонгилоосоо гарав. "Залуус инээж, амьд, уян хатан гудас дээр байгаа мэт тасралтгүй өсөлт рүү шидэв ... Тэд модны завсраар гүйж, гулсаж, унаж, түлхэж, нуугдаж тоглов, гэхдээ хамгийн чухал нь ахин хөмсөг зангидан, Тэд ахин нулимсаа урсгаж эхлэх хүртэл нар руу харж, алтан туяа, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хөх туяа руу гараа сунган, энэ гайхалтай цэнгэг байдлыг амьсгалав ... Тэгээд гэнэт ... Хамар дээр ховор хүйтэн дусал дуслаа. хацар, уруул дээр. Нар манантай манангаар бүрхэгдсэн байв. Хүйтэн салхи үлээв. Залуус эргэж, хонгилын байшин руугаа алхаж, гар нь сул унжсан, тэд инээмсэглэхээ больсон."

Байгаль бол хүмүүсийн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, өдөр тутмын амьдралд шаардлагатай нөөцийн асар том (саяхан болтол шавхагдашгүй мэт санагдах) агуулах юм. Идэвхтэй хүрхрээ, усан гол мөрөн, ой мод, хүдэр, металл, нүүрс - энэ бүгдийг хүмүүс идэвхтэй ашигладаг. Хэрэв хүмүүс одоо ашиглахаас татгалзвал, жишээлбэл, чулуужсан нүүрсустөрөгчид - газрын тос, нүүрс, соёл иргэншил сүйрэх болно. Бид дахин чулуун зэвсгийн үе рүү буцна.

Тиймээс байгаль нь хүний ​​нийгмийн амьдралын байгалийн үндэс болдог. Тиймээс хүний ​​нийгмийн мөн чанар, түүний нийгэмтэй олон янзын харилцаа холбоог ойлгохыг хичээхдээ бид хүн төрөлхтний үүсэх, хөгжилд байгалийн үүрэг гүйцэтгэх, манай гараг дээр амьдардаг бусад амьд оршнолуудын дунд тэдний эзлэх байр суурь, хүний ​​​​нөлөөллийн талаархи асуултуудыг үл тоомсорлож болохгүй. байгалийн үйл явц, хүрээлэн буй орчин дахь эдийн засгийн үйл ажиллагаа.

Байгаль гэж юу вэ? Эрдэмтэд энэ үгийг хоёр утгаар ашигладаг. Эхнийх нь илүү өргөн хүрээтэй байгаль бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнц бөгөөд түүний төгсгөлгүй олон янзын илрэлүүд юм. Хоёр дахь нь байгаль бол манай гаригийн шим мандал, өөрөөр хэлбэл амьдралд шингэсэн дэлхийн бүрхүүл юм. Дэлхий дээрх амьдрал ой мод, тал хээр, цөл, далай, цэнгэг усны сандал, өндөр уулс, хөрсөнд оршдог. Ургамал, амьтан ч амьдрах боломжгүй газарт бактери амьдардаг бөгөөд ихэнх нь хүчилтөрөгч шаарддаггүй.

Хүний байгальтай холбоотой. Дэлхий бий болсон тухай библийн сургаалт зүйрлэлд хандъя. Үүний дагуу Бурхан ургамал, амьтан, шувуудыг өөр өөр өдөр, өөр хоорондоо ямар ч нийтлэг зүйлгүй байдлаар бүтээсэн: тэд бүгд "төрлийнх нь дагуу" бүтээгдсэн. Хүн бол онцгой зүйл. Төгс Хүчит Бурхан түүнийг өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн. Ийнхүү шашны сургаал нь хүний ​​амьдралд зохицсон ертөнцийг бүтээхийг тайлбарлаж, түүнийг газар, ус, агаарт оршин суугчид гэж хуваасан. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь дэлхийн нэгдмэл байдлын тухай өгүүлдэг. Дэлхий дээрх бүх амьд биетүүд байгалийн ураг төрлийн хамгийн хүчтэй холбоо, бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг. Бид энд энэ баримтыг шинжлэх ухааны нотолгоог бүхэлд нь харуулахгүй. Та тэдгээрийн талаар биологийн хичээлээс суралцах болно. Р.Бредберигийн өөр нэг алдартай түүхийг эргэн санацгаая, "Аянга эргэлдэнэ". Түүний дүрүүд 60 сая жилийн тэртээ алс холын өнгөрсөн рүү аялж, үлэг гүрвэлийг агнахдаа цагийн машин ашигласан байна. Ийм аялал зохион байгуулж буй компани нь ирээдүйн зочдод анчдын ирэх эртний ойд амьдардаг зүйлийг гэмтээхгүйн тулд бүх зүйлийг анхаарч үзсэн бололтой. Баатруудын нэг нь: “Бид энд санамсаргүйгээр хулганыг алсан гэж бодъё. Энэ хулганы ирээдүйн үр удам бүгд байхгүй болно гэсэн үг - тийм үү?.. Арван хулгана хүрэлцэхгүй бол нэг үнэг үхнэ. Арван үнэг бага... - төрөл бүрийн шавж, тас шувуу үхэж, тоо томшгүй олон тооны амьтад мөхөх болно. Үр дүн нь энд байна: 59 сая жилийн дараа дэлхий даяар амьдардаг хэдэн арван хүний ​​нэг болох агуйн хүн өлсгөлөнд автаж, зэрлэг гахай эсвэл сэлэм шүдтэй бар агнахаар явжээ. Гэвч харамсалтай нь найз минь, тэд нэг хулгана дарснаар эдгээр газруудын бүх барыг дарсан. Тэгээд агуйн хүн өлсөж үхдэг. Тэгээд энэ хүн... ганц хүн биш, үгүй! Энэ бол бүхэл бүтэн ирээдүйн хүмүүс юм." Энэ хүн арван хүүтэй болно. Тэднээс зуу гарна гэх мэтээр бүхэл бүтэн соёл иргэншил бий болно. Нэг хүнийг устгавал бүхэл бүтэн овог, ард түмэн, түүхэн соёл иргэншлийг устгана. Эдгээр маргаан нь эш үзүүллэг болж хувирав. Аялагчдын нэг нь тусгайлан тавьсан замыг орхиж явахдаа эрвээхэйг санамсаргүйгээр даржээ. Үүний үр дагавар нь дараагийн үйл явдлын бүх хэлхээнд тусгагдсан. Баатрууд өөрсдийн цаг үе рүүгээ буцаж ирэхдээ үүнийг ойлгосон.

Энэ түүхийг шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч бичсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь маш сургамжтай юм. Байгаль дээр байгаа холбоог таслах нь хичнээн амархан вэ, энэ нь ямар эргэлт буцалтгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Байгальд идэвхтэй халдаж байгаа хүн үүнийг үргэлж санаж байх ёстой. Оросын агуу эрдэмтэн В.И.Вернадский гаригийн цаашдын хөгжил, улмаар хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжилд оюун ухаанд хөтлөгдөх цаг ирнэ гэж итгэж байсан. Биосфер аажмаар оюун ухааны хүрээ болж хувирна. Хожим нь тусгай нэр томъёо гарч ирэв - noosphere (Латин хэлнээс орчуулсан - оюун ухаан). Ноосфер гэдэг нь хүний ​​үйл ажиллагаа, оюун ухаант үйл ажиллагаагаар бүрхэгдсэн гаригийн бүс нутаг гэж ойлгогддог.

Энэ нь ноосферийн эрин үед хүн байгалийг соёл иргэншлийн хөгжилд бүрэн захируулж, түүнийг захирч эхэлнэ гэсэн үг үү? Үгүй Энэ салбарт орох нь юуны түрүүнд хүний ​​байгальтай харилцах харилцааг өөрчлөх, байгаль, нийгмийн хөгжилд эв нэгдлийг хангахуйц нийгмийн амьдрал, үйлдвэрлэлийн ийм зохион байгуулалтыг шаарддаг. Энэ боломжтой эсэхийг цаг хугацаа харуулах болно.

Хүн байгалийн титэм мөн үү?Орчин үеийн бүх органик ертөнц, ургамал, амьтан, тиймээс хүн төрөлхтөн олон сая жил үргэлжилсэн хөгжлийн үйл явцын бүтээгдэхүүн гэдгийг шинжлэх ухаан нотолсон.

Шинээр гарч ирж буй хүн байгалийн ертөнцөд ямар байр суурь эзэлсэн бэ? Эртний Хятадууд бүх амьд оршнолуудыг шат хэлбэрээр байрлуулсан: доод талд нь ургамал, илүү өндөрт загас, амьтад түүнээс дээш, хүн бол мэдээж дээд шатанд. Түүнээс хойш шинжлэх ухаан асар их замыг туулсан. Гэсэн хэдий ч, хувьслыг хүний ​​эцсийн шат дээр гарч ирдэг шат гэж үздэг хүмүүсийн ерөнхий төсөөлөл бараг өөрчлөгдөөгүй. Хүн бол байгалийн хаан, түүний титэм юм. Хүмүүс өөрсдөө наранд байр сууриа ингэж тодорхойлсон байдаг. Удаан хугацааны туршид юу ч эдгээр санаануудыг сэгсэрч чадахгүй байв. Эсрэгээрээ улам олон шинэ нотлох баримт гаргаж ирсэн.

Нэгдүгээрт, хүнд учир шалтгаан бий. Энэ нь түүнд дэлхийг судлах асар том үсрэлт хийх боломжийг олгосон юм. Түүхийн хичээл дээр та анхдагч хүн ч гэсэн дэлхий дээрх бусад амьд амьтадтай харьцуулахад хичнээн их зүйлийг хийж чаддаг болохыг олж мэдсэн: тэрээр хамтдаа ан хийж, гал ашиглаж, мод, цахиур, яснаас хиймэл багаж хийдэг.

Хоёрдугаарт, тодорхой олон үзэгдлийн талаарх мэдээллийг хуримтлуулж, түүнийгээ нэгтгэн дүгнэх чадвар нь байгальд байхгүй зүйлийг хүн бүтээх боломжийг нээж өгсөн. Хүмүүсийн мэдлэг, хөдөлмөрөөр бий болсон энэхүү “хоёр дахь мөн чанар” нь М.Горькийн хэлснээр бол “соёлын нарийн бөгөөд жинхэнэ утгаараа” юм.

Гуравдугаарт, шинээр гарч ирж буй хүн төрөлхтний нийгэм өөрийн хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөж эхэлсэн бөгөөд үүний дотор ёс суртахууны шаардлагууд хамгийн түрүүнд тавигдаж байв. Энэ бол хүн төрөлхтний хөгжилд маш том алхам байсан. Үүнийг яаж, яагаад хийсэн бэ? Энэ асуултад нэрт эрдэмтэн академич Н.Н.Моисеев хэрхэн хариулсныг эндээс харж болно: “Эхэндээ хүн бүх амьд биетийн нэгэн адил хөгжсөн: амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал, байгалийн шалгарал нь анхдагч хүний ​​хувь хүн хурдацтай сайжрах шалтгаан болсон. Гэвч дараа нь хувь хүний ​​хурдацтай хөгжил удааширч, эцэст нь бүрмөсөн зогссон: хэдэн арван мянган жилийн турш хүн бараг өөрчлөгдөөгүй*. Үүний шалтгаан нь австралопитек (газар дээрх приматуудын нэг зүйлийн төлөөлөгч) орчин үеийн физик хэлбэрийн хүн болох хомо сапиенс (Латин хэлнээс - боломжийн хүн) болж хувирсан ажил гэдгийг эрдэмтэн цааш нь тэмдэглэв. . Мэдлэг, хөдөлмөр бол аажмаар анхдагч овог аймгуудын амьдралын баталгаа болсон зүйл юм. Тэдний төлөөлөгч, мэдлэг, ур чадварын эзэн, гар урлалын нууцыг эзэмшсэн нь ихэвчлэн хамгийн зоригтой, хүчтэй хүмүүсээс хол байдаг. Мөн тэрээр амьд үлдэхийн төлөөх харгис тэмцэлд өөрийгөө хамгаалж чадахгүй байх магадлал багатай байв. Гэвч энэ нийгмийн хөгжил цэцэглэлтэд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь анхдагч нийгмийн төлөөлөгч юм. Мөн энэ нь түүнийг жигүүрийн дор авах ёстой байв. "Чи алах ёсгүй" зарчим нь одоо дэлхий дээр үр удам нь амьдарч буй эртний овгуудын дунд аажмаар ерөнхий хориг болж байна. Түүнийг хүлээж аваагүй хүмүүсийг түүх дэлхийн нүүрнээс хайр найргүй устгасан.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүмүүсийн харилцааг зохицуулж эхэлсэн. Энэ нь хүн төрөлхтөн хөгжлийн шинэ шатанд - анхдагч сүргээс эхлээд хүмүүсийн нийгмийн зохион байгуулалт хүртэл өссөн гэсэн үг юм.

Ийнхүү хүний ​​оюун санааны хүч чадал, зэрлэг байгалийн хуулиас ангижирч, соёлын агуу барилга байгууламжийг бий болгосноор хүн бол дээд оршихуй бөгөөд өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг, харин байгаль нь мөн чанар юм гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. хүний ​​амьдралын нөөцийн эх үүсвэр.

Энэ нь энэ текстийн гарчгийн төгсгөлд тавьсан асуултыг анхаарлын тэмдгээр бүрэн сольж болно гэсэн үг юм.

Гэсэн хэдий ч яарах хэрэггүй. Эргэлзэх нь хүний ​​мөн чанар юм. Энэ нь бас түүний ухаалаг байдлын нэг илрэл юм.

Пирамидын дээд хэсэг эсвэл гинжин хэлхээний холбоос уу?Хүн бол "байгалийн титэм" бөгөөд үүнийг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах чадвартай гэдэгт итгэлтэй хүмүүсийн аргументуудыг бид өмнө нь өгсөн. Гэсэн хэдий ч хүн бол энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү чиглэсэн хөдөлгөөнгүй байгалийн хөгжлийн урт гинжин хэлхээний холбоос бөгөөд бусад организмууд хүнийг орлож чаддаг өөр нэг үзэл бодол байдаг.

Үүнийг дэмжигчид энэ үзэл бодлыг хамгаалахын тулд ямар аргументуудыг дэвшүүлж байна вэ? Нэгдүгээрт, ахиц дэвшлийн тухай ойлголтыг (энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү шилжих) хүмүүс зохион бүтээсэн. Байгаль ямар ч зорилготой хөдөлгөөнийг мэддэггүй, эс тэгвээс түүнд учир шалтгаан байх ёстой (зөвхөн ухаалаг амьтад л зорилго тавьдаг). Хоёрдугаарт, энгийн ба нарийн төвөгтэй организмд хуваагдах нь харьцангуй юм. Жишээлбэл, зөгий эсвэл загасны хэн нь илүү хэцүү болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг хүн хөх-ногоон замагнаас илүү нарийн төвөгтэй боловч түүний аль ч эрхтнийг сорох аппараттай харьцуулах боломжгүй юм.

Гуравдугаарт, манай гарагийн палеонтологийн бүртгэлд хэдэн бүлэг амьтад алга болсон, аварга хоёр нутагтан амьтдыг гүрвэлүүд хэрхэн сольж, улмаар тэд бас учир битүүлгээр хурдан үхсэн тухай түүхийг агуулдаг. Гэвч амьдрал алга болоогүй. Шинэ хостууд ирсэн - хөхтөн амьтад, нэг мөчир нь хүнийг өсгөсөн. Нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, эдгээр өөрчлөлтөд илүү сайн дасан зохицох чадвартай организмын бүлгүүд ялав. Ялагдагчид хөөрхий... Амьдрал зогсдоггүй. Энэ зам дээр бид зарим бүлгүүдийн удаан өсөлт, хурдан хөөрөлт, хурдан сүйрлийг харж байна. Хүн биологийн төрөл зүйл болохын хувьд байгалийн дараагийн хаан гэдгээ зарлаж, өмнөхөөсөө чухал давуу талтай - оюун ухаан. Гэхдээ тэр энэ боломжийг ашиглаж чадах болов уу?

Дөрөвдүгээрт, хүнд учир шалтгаан бий, гэхдээ тэр бүр үндэслэлтэй үйлдэл хийдэггүй. Энэ нь юуны түрүүнд түүний байгальд хандах хандлагад зөвхөн хяналтгүй удирдахыг зөвшөөрдөг цех хэлбэрээр илэрдэг. Өнөөдөр бид ийм хандлагын төлөөсийг төлөх ёстой.

Ингээд хоёр тал өөрсдийн үндэслэлээ танилцууллаа. Та аль албан тушаалыг сонгосон бэ? Эсвэл та "амьд оршнолуудын шат" дээрх хүний ​​байр суурь, хувьслын асуудал, түүний дэвшилтэт чиг хандлагын талаар өөрийн гэсэн онцгой үзэл бодолтой байж болох уу?

Үндсэн ойлголтууд

• Байгаль, шим мандал, байгалийн амьдрах орчин.

Нөхцөл

• Ноосфер, "хоёр дахь байгаль".

Өөрийгөө шалгах асуултууд

1. "Байгаль" гэсэн ойлголтын үндсэн утгыг өргөжүүлэх.
2. Хүний амьдрал, нийгэмд байгаль ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
3. Дэлхийн байгалийн нэгдмэл байдал хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ?
4. "Ноосфер" гэсэн ойлголт ямар утгатай вэ?
5. В.Вернадскийн хэлснээр биосфер ба ноосфер хоёр хэрхэн холбогддог вэ?
6. Оюун ухаан хүн төрөлхтөнд ямар боломжуудыг нээж өгсөн бэ?
7. Таны бодлоор байгаль хүн ба нийгмийг бүтээсэн, нийгэм соёлыг бий болгосон гэсэн үг зөв үү? Хариулах шалтгаанаа хэл.
8. Нийгмийн амьдралд ёс суртахууны хэм хэмжээ, хориг ямар ач холбогдолтой вэ?
9. Хөгжил дэвшил нь байгалийн хөгжилд угаасаа байдаг уу? Дүгнэлтээ тайлбарлана уу.
10. Хүн байгальд ямар үндэслэлгүй ханддаг вэ?

Даалгаврууд

1. Хүмүүсийн эдийн засгийн үйл ажиллагаанд байгалийн нөхцөл байдлын нөлөөг өөрт мэдэгдэж буй жишээн дээр харуул. Энэ холбоо бэхжиж байна уу эсвэл суларч байна уу? Яагаад гэдгийг тайлбарла.
2. Р.Бредберигийн “Аянга эргэлдэж” өгүүллэгт юуг цэвэр уран зөгнөл гэж ангилж болох, зохиолч өөрийгөө гүн гүнзгий реалист гэдгээ ямар хэлбэрээр харуулсан бэ гэдгийг задлан шинжилнэ үү.
3. Бактери нь хүний ​​тэсвэрлэх чадваргүй газар, температурт амьдардаг. Тэд хэдэн тэрбум жилийн турш оршин тогтнож ирсэн бөгөөд оршин тогтнохоо болих ямар ч шалтгаан байхгүй. Вандуйны дайтай тархитай далайн яст мэлхий дэлхий дээр хүнээс хамаагүй эрт гарч ирсэн бөгөөд байгалийн олон гамшгийг даван туулж, илүү "ухаалаг" амьтдыг устгасан. Биологийн хувьслын жишгээр харьцангуй саяхан үүссэн хүн төрөлхтөн оршин тогтнохоо аль хэдийн аюулд оруулсан.

   Эдгээр баримтад тулгуурлан тухайн зүйлийг хадгалахад оюун ухааны үүрэг оролцоо бага байна гэж дүгнэж болох уу гэдгийг бодоорой. Дүгнэлтээ зөвтгөөрэй.

4. Дараахь баримтыг тайлбарлахыг хичээгээрэй: энэ нь амьтдын ухамсрын шинж тэмдэг мөн үү?

   Амьтны хүрээлэнгийн нэгэнд байрлах Америкийн антропологичид орангутанд дохионы хэл заажээ. Жишээлбэл, Чаптек хэмээх орангутан байраа цэвэрлэхийн тулд зоосон мөнгө авдаг бөгөөд хуванцар чипсийг анх мөнгө болгон ашигладаг байсан. Чаптек чип бүрийг хагасаар хугалж, бэлэн мөнгөний нөөцөө нэмэгдүүлэхээр шийджээ. Дараа нь жетон мөнгө болсон. Чаптек тугалган цаас олж, "мөнгө" хуурамчаар хийхийг оролдов.

5. Та сонин дээрээс уншсан: “Хар салхины дараа далайн эрэг ялзарсан замагны зузаан давхаргаар бүрхэгдсэн байв. Мянга мянган хос хавхлага эрэг дээр угаав. Олон зуун шувуу үхсэн. Найман загасчин бэртэж, нэгийнх нь биеийн байдал хүнд байгаа тул эмнэлэгт хүргэгдсэн” гэв.

   Хүний тахил нь шувууд, далайн оршин суугчдын зовсон золиослолтой харьцуулшгүй бөгөөд замагны тухай ярих шаардлагагүй юм. Биологийн зүйлийн амь нас бүрийг хадгалах боломж хэдий чинээ их байна, төдий чинээ түүний “хөгжил дэвшлийн шат” дээр өндөр байр суурь эзэлнэ.

   Энэ үзэл бодлын талаар санал бодлоо илэрхийлээрэй.

Байгаль ба хүний ​​тухай, нухацтай, тийм ч ноцтой биш

"Байгаль бол түүний бүх хуудсанд ижил ач холбогдолтой цорын ганц түүх юм."
- - - Ж.В.Гёте (1749-1832) - Германы яруу найрагч, гүн ухаантан, эрдэмтэн.

"Харж, ойлгохын баяр баясгалан бол байгалийн хамгийн сайхан бэлэг юм."
- - - А.Эйнштейн (1879-1955) - Германы онолын физикч.

"Сармагчин зүгээр л хүн болоогүй, өөрийнхөө хөдөлмөрөөр хүн болсон."
- - - Д.Рудный (1926-1983) - Украины зохиолч.

Философийн тухай товч бөгөөд тодорхой: ХҮН БАЙГАЛТАЙ ХАРИЛЦАХ. Бүх үндсэн ойлголтууд, хамгийн чухал нь: ХҮН БАЙГАЛИЙН ХАРИЛЦААНЫ талаар маш товчхон. Философийн мөн чанар, үзэл баримтлал, чиглэл, сургууль, төлөөлөгчид.

ХҮН БАЙГАЛТАЙ ХАРИЛЦАХ ТҮҮХИЙН ХЭЛБЭР

Байгаль нь ихэвчлэн нийгмийн бус гэж ойлгогддог.

Байгалийн хаант улс нь зөвхөн "хүн ба нийгэм" орчлон ертөнцөөс үндсэндээ ялгардаг зүйлийг багтаадаггүй. Үүнтэй холбогдуулан тэд "байгаль ба нийгэм", "хүн ба байгаль" гэсэн харилцааны талаар ихэвчлэн ярьдаг. Нийгэм ба хүн оршин тогтнохын тодорхой байгалийн үндэстэй боловч өвөрмөц шинж чанараараа байгалийг эсэргүүцдэг. Ихэнхдээ хэрэглэгддэг "хоёр дахь мөн чанар" буюу "хүмүүнчлэгдсэн мөн чанар" гэсэн хэллэг нь төөрөгдүүлсэн байж болно. Хүн байгалийг хэрхэн удирдаж байсан ч энэ нь өөрөө үлддэг. Хүн хоёр дахь мөн чанарыг бий болгож чадахгүй, харин түүнд бэлгэдлийн утгыг өгдөг. Хоёр дахь мөн чанар нь бэлгэдлийн утгаараа байгалиас өөр зүйл биш юм.

"Байгаль", "матери" гэсэн ойлголтууд нь утгаараа маш ойрхон байдаг. Матери бол объектив бодит байдал юм. Матери нь байгалиас ялгаатай нь амьтны ертөнцийн сэтгэцийн үзэгдлийг агуулдаггүй, эс тэгвээс байгаль, матери хоёр давхцдаг. Байгалийн тухай ойлголт нь материйн тухай ойлголтоос илүү тод прагматик утгыг өгдөг. Байгаль нь мөнхийн ач холбогдлоороо үргэлж гүн ухааны шинжилгээний сэдэв байсаар ирсэн.

Эртний гүн ухаан нь байгалийн үндсэн дээр суурилдаг. Эртний Грекийн нэрт философичид байгалийг оршихуйн бүрэн дүүрэн байдал, гоо зүйн үзэсгэлэнтэй зүйл, демиургийн (Платон) зорилготой захиалгат үйл ажиллагааны үр дүн гэж үздэг байв. Эртний философичид сансар огторгуйг бүхэлд нь амьд (хайл - амьдрал) гэж үздэг гилозоизмын байр сууринаас байнга ярьдаг байв.

Дундад зууны христийн шашны философи нь хүний ​​уналтын үр дүнд байгалийн дорой байдлын тухай ойлголтыг хөгжүүлдэг. Бурхан байгалиас хэмжээлшгүй өндөрт байдаг.

Сэргэн мандалт нь Бурхан ба байгаль хоёрын дундад зууны үеийн хурц эсэргүүцлийг эсэргүүцэж, тэднийг ойртуулж, ихэвчлэн пантеизм, Бурхан ба ертөнцийг, Бурхан ба байгалийг таних цэгт хүрдэг. Ж.Бруногийн хувьд Бурхан зүгээр л байгаль болсон.

Орчин үед байгаль анх удаа шинжлэх ухааны нямбай дүн шинжилгээ хийх объект болж, үүний зэрэгцээ капитализмын амжилтын ачаар цар хүрээ нь байнга нэмэгдэж байгаа хүний ​​идэвхтэй практик үйл ажиллагааны талбар болж байна.

Хөгжиж буй хүн төрөлхтний өнөөгийн болон ирээдүйн хэрэгцээг хангахуйц нийгэм, байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн ийм зохион байгуулалтын хэрэгцээг П.Тейхард де Шарден, Э.Лерой, В.И. Вернадский. Ноосфер бол оюун санааны давамгайлах бүс юм.

Бидний бодлоор байгалийн “хүний ​​нүүр царай”-г илэрхийлсэн 4 үндсэн баримт байдаг.

Нэгдүгээрт, байгаль нь хүнийг төрүүлэх чадвартай. Орчлон ертөнц бол хүний ​​амьдрал бий болох нь байнгын боломж юм.

Хоёрдугаарт, хүн "байгалиасаа" төрдөг. Энэ нь наад зах нь хүүхэд төрүүлэх үйл явцаар илэрхийлэгддэг.

Гуравдугаарт, хүний ​​байгалийн үндэс нь зөвхөн байгалийн бус, тухайлбал хүний ​​оршихуй, сэтгэл зүй, ухамсар гэх мэт зүйл бий болох үндэс суурь юм.

Дөрөвдүгээрт, байгалийн материалд хүн өөрийн байгалийн бус шинж чанарыг бэлэгддэг. Үүний үр дүнд байгаль нь олон нийтийн, нийгмийн амьдралын үндэс суурь болдог.

......................................................

Улсын нэгдсэн шалгалтанд эссэ бичих нь ирээдүйн оюутны хувьд хамгийн хэцүү үе шатуудын нэг юм. Дүрмээр бол "А" хэсгийг шалгах нь ямар ч асуудал үүсгэдэггүй боловч олон хүмүүс эссэ бичихэд бэрхшээлтэй байдаг. Тиймээс Улсын нэгдсэн шалгалтанд хамрагддаг хамгийн нийтлэг бэрхшээлүүдийн нэг бол байгальд хүндэтгэлтэй хандах асуудал юм. Аргументууд, тэдгээрийн тодорхой сонголт, тайлбар нь орос хэлээр шалгалт өгч буй оюутны гол ажил юм.

Тургенев I. S.

Тургеневын "Аав хөвгүүд" роман нь залуу үеийнхэн болон тэдний эцэг эхчүүдийн дунд маш их алдартай хэвээр байна. Эндээс байгалиа хайрлан хамгаалах асуудал гарч ирдэг. Хэлэлцэж буй сэдвийг дэмжсэн аргументууд дараах байдалтай байна.

Байгаль орчныг хамгаалах ажлын гол санаа нь: "Хүмүүс хаана төрсөнөө мартдаг. Тэд байгаль эх орон гэдгийг мартдаг. Байгаль нь хүн төрөх боломжийг олгосон юм. Ийм гүнзгий маргааныг үл харгалзан хүн бүр хүрээлэн буй орчинд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй. Гэхдээ бүх хүчин чармайлт нь юуны түрүүнд үүнийг хадгалахад чиглэгдэх ёстой!"

Базаровын байгальд хандах хандлага

Энд байгаа гол дүр бол Евгений Базаров бөгөөд байгальд анхаарал халамж тавихад санаа зовдоггүй. Энэ хүний ​​аргумент нь "Байгаль бол цех, хүн бол энд ажилчин" гэсэн шиг сонсогдож байна. Ийм ангилсан мэдэгдэлтэй маргахад хэцүү байдаг. Энд зохиолч орчин үеийн хүний ​​шинэчлэгдсэн оюун ухааныг харуулсан бөгөөд таны харж байгаагаар тэр төгс амжилтанд хүрсэн! Өнөө үед байгаль орчныг хамгаалах талаар маргаан нийгэмд урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай болсон!

Тургенев Базаровын дүрээр уншигчдад шинэ хүн, түүний оюун ухааныг толилуулж байна. Тэрээр үе үеийнхэнд болон байгалиас хүн төрөлхтөнд өгч чадах бүх үнэт зүйлсийг хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр одоогийн байдлаар амьдарч, үр дагаврын талаар боддоггүй, байгальд хандах хүний ​​​​хувьд халамжийн талаар санаа тавьдаггүй. Базаровын аргументууд нь зөвхөн өөрийнхөө амбицтай хүслийг хэрэгжүүлэх хэрэгцээнд л буцдаг.

Тургенев. Байгаль ба хүний ​​хоорондын харилцаа

Дээр дурдсан бүтээлд мөн хүний ​​хоорондын харилцаа, байгалийг хүндэтгэх асуудлыг хөндсөн. Зохиогчийн өгсөн аргументууд нь уншигчдад байгаль эхийн төлөө санаа тавих шаардлагатайг итгүүлдэг.

Базаров байгалийн гоо зүйн гоо үзэсгэлэн, түүний дүрслэхийн аргагүй ландшафт, бэлгүүдийн талаархи бүх дүгнэлтийг бүрэн үгүйсгэдэг. Ажлын баатар нь хүрээлэн буй орчныг ажлын хэрэгсэл гэж үздэг. Базаровын найз Аркадий романд бүрэн эсрэгээрээ харагдаж байна. Тэрээр байгалиас хүнд өгдөг зүйлд чин сэтгэлээсээ хандаж, биширдэг.

Энэхүү бүтээл нь байгальд анхаарал халамж тавих асуудлыг тодорхой тусгасан бөгөөд хүрээлэн буй орчинд эерэг эсвэл сөрөг хандлагыг дэмжсэн аргументууд нь баатрын зан авираар тодорхойлогддог. Аркадий түүнтэй эв нэгдэлтэй байж сүнслэг шархыг нь эдгээдэг. Евгений эсрэгээрээ дэлхийтэй харилцахаас зайлсхийхийг хичээдэг. Сэтгэлийн амар амгаланг мэдэрдэггүй, өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг гэж үздэггүй хүнд байгаль эерэг сэтгэл хөдлөлийг өгдөггүй. Энд зохиолч өөртэйгөө болон байгальтай холбоотой үр дүнтэй оюун санааны харилцан яриаг онцолжээ.

Лермонтов М.Ю.

"Бидний үеийн баатар" бүтээл нь байгальд анхаарал халамж тавих асуудлыг хөндсөн. Зохиогчийн өгсөн аргументууд нь Печорин хэмээх залуугийн амьдралтай холбоотой юм. Лермонтов гол дүрийн сэтгэл санаа, байгалийн үзэгдэл, цаг агаар хоёрын нягт уялдаа холбоог харуулдаг. Зургийн нэгийг дараах байдлаар тайлбарлав. Дуэль эхлэхээс өмнө тэнгэр цэнхэр, тунгалаг, цэвэрхэн мэт санагдсан. Печорин Грушницкийн цогцсыг харахад "цацраг дулаацаагүй", "тэнгэр бүрхэг болов". Дотоод сэтгэл зүйн байдал, байгалийн үзэгдлийн хоорондын холбоо эндээс тод харагдаж байна.

Байгаль дэлхийгээ хайрлан хамгаалах асуудлыг энд огт өөр байдлаар авч үзэж байна. Бүтээл дэхь аргументууд нь байгалийн үзэгдлүүд зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн байдлаас хамаардаг төдийгүй үйл явдлын өөрийн эрхгүй оролцогчид болдог гэдгийг харуулж байна. Тиймээс Печорин, Вера хоёрын уулзалт, удаан хугацааны уулзалтын шалтгаан нь аянга цахилгаантай бороо юм. Цаашлаад Григорий "нутгийн агаар нь хайрыг дэмждэг" гэж Кисловодск гэсэн утгатай гэж тэмдэглэжээ. Ийм техник нь байгальд хүндэтгэлтэй ханддаг. Уран зохиолын аргументууд нь энэ газар нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн түвшинд амин чухал гэдгийг дахин нотолж байна.

Евгений Замятин

Евгений Замятиний тод дистопи роман нь байгальд халамжтай хандлагыг харуулдаг. Эссэ (аргумент, бүтээлийн ишлэл гэх мэт) нь найдвартай баримтаар баталгаажсан байх ёстой. Тиймээс “Бид” хэмээх утга зохиолын бүтээлийг дүрслэхдээ байгалийн болон байгалийн эхлэл байхгүй байхыг анхаарах нь чухал юм. Бүх хүмүүс олон янзын, тусдаа амьдралаас татгалздаг. Байгалийн гоо үзэсгэлэн нь хиймэл, гоёл чимэглэлийн элементүүдээр солигддог.

Бүтээлийн олон зүйрлэл, мөн "О" тооны зовлон зүдгүүр нь хүний ​​​​амьдралд байгаль ямар чухал болохыг өгүүлдэг. Эцсийн эцэст, яг ийм эхлэл нь хүнийг аз жаргалтай болгож, түүнд мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг өгч, хайрыг мэдрэхэд нь тусалдаг. Энэ нь "ягаан карт" ашиглан баталгаатай аз жаргал, хайр байх боломжгүйг харуулж байна. Бүтээлийн нэг асуудал бол байгаль ба хүн хоёрын салшгүй харилцаа бөгөөд үүнгүйгээр сүүлчийнх нь амьдралынхаа туршид аз жаргалгүй байх болно.

Сергей Есенин

"Яв, хайрт Орос!" Бүтээлд. Сергей Есенин төрөлх нутгийнхаа байгалийн асуудлыг хөндсөн. Энэ шүлэгт яруу найрагч диваажинд зочлох боломжоос татгалзаж, зүгээр л үлдэж, төрөлх нутагтаа амьдралаа зориулж байна. Есениний бүтээлдээ мөнхийн аз жаргалыг зөвхөн түүний төрөлх Оросын газар нутгаас олж болно.

Энд эх оронч үзлийг маш тод илэрхийлж, эх орон, байгаль хоёр нь зөвхөн харилцан уялдаатай байдаг салшгүй холбоотой ойлголтууд юм. Байгалийн хүч суларч болно гэдгийг ухаарах нь байгалийн ертөнц, хүний ​​мөн чанарыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг.

Эссе дэх аргументуудыг ашиглах

Хэрэв та уран зохиолын аргументуудыг ашигладаг бол мэдээлэл, материалыг танилцуулах хэд хэдэн шалгуурыг дагаж мөрдөх ёстой.

• Найдвартай мэдээллээр хангах. Хэрэв та зохиогчийг мэдэхгүй эсвэл бүтээлийн нэрийг яг таг санахгүй байгаа бол эссэгт ийм мэдээллийг огт оруулахгүй байх нь дээр.
• Мэдээллийг алдаагүй, зөвөөр танилцуул.
• Хамгийн чухал шаардлага бол танилцуулсан материалын товч мэдээлэл юм. Энэ нь өгүүлбэрүүд аль болох товч бөгөөд богино байх ёстой бөгөөд тайлбарлаж буй нөхцөл байдлын бүрэн дүр зургийг гаргах ёстой гэсэн үг юм.

Зөвхөн дээрх бүх нөхцөл, хангалттай бөгөөд найдвартай өгөгдөл хангагдсан тохиолдолд та шалгалтын онооны дээд хэмжээг өгөх эссэ бичих боломжтой болно.

Хүний байгальд хандах үндэслэлгүй хандлага хэрхэн илэрдэгийг та энэ нийтлэлээс олж мэдэх болно.

Хүн ба байгаль хоёрын харилцаа ямар байдаг вэ?

Хүн өөрийн хувьслын явцад учир шалтгаантай байв. Гэхдээ энэ нь тэр зөвхөн үндэслэлтэй үйлдэл хийдэг гэсэн үг биш юм. Энэ нь юуны түрүүнд хүмүүсийн байгальд хандах хандлагад илэрдэг. Хүн дэлхийг хяналтгүй, өөрийн үзэмжээр захирах эрхтэй гэж үздэг. Ийм зан авир нь шийтгэлгүйгээр үлдэж чадахгүй - бид болон бидний үр удам үүний төлөөсийг төлөх болно.

Гэтэл хүн яагаад байгалиа хамгаалахгүй байна вэ? Дээд оршихуйнууд бид яагаад ийм тэнэг үйлдэл хийдэг вэ - бидний өмнө ийм удаан хугацаанд бүтээгдсэн зүйлийг устгадаг вэ? Хүн төрөлхтөн өөрийн гэсэн хиймэл харь буюу газар доорх ертөнцийг бий болгож, оршин тогтнох бүх нөхцлийг технологийн тусламжтайгаар бий болгоно гэж та төсөөлж, төсөөлж болно. Гэхдээ дараа нь бид илүү их зүйлийг алдах болно, бид буцаж ирэх боломжгүй зүйлийг алдах болно - бидний мөн чанар.

Өмнө нь хүмүүс байгальд илүү болгоомжтой хандаж, заримдаа Бурханаас эмээж, түүнийг хүндэтгэдэг байв. Технологийн үйл явц, шинэ механизм, роботын технологи хөгжихийн хэрээр бид бүхнийг чадагч биш юм шиг санагддаг ч мартсан. Гаригийн нөөцийг хэтрүүлэн ашиглах нь түүнийг шавхахад хүргэдэг. Ус, агаар, газар руу хог хаягдал ихээр ялгарч байгаа нь байгаль орчныг бохирдуулж, амьдрах боломжгүй болгож байна.

Байгаль нь хүнтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг: дэлхийн дулаарал, галт уулын дэлбэрэлт, цунами ба газар хөдлөлт, шуурга, хар салхи. Мөн энэ бол зөвхөн жижиг хэсэг юм. Хүний байгальд зүй бусаар хандах хандлага нь амьтан, ургамлын ертөнцийг бууруулахад хүргэдэг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Магадгүй бидний өвөг дээдэс зөвхөн зурган дээр хулгана эсвэл үнэг, халим эсвэл бахыг харах болно. Тиймээс хүн байгальд хандах хандлагыг бодож, үр хүүхэддээ байгалиа хамгаалах арга хэмжээ авах ёстой.

Улсын нэгдсэн шалгалтанд тэнцэх нь сурагч бүр насанд хүрэх замдаа туулах ёстой жижиг шалгалт юм. Өнөөдөр олон төгсөгчид 12-р сард эссэ илгээх, дараа нь орос хэлний нэгдсэн улсын шалгалт өгөх талаар мэддэг болсон. Эссэ бичихэд гарч ирж болох сэдвүүд нь огт өөр. Өнөөдөр бид ямар бүтээлийг "Байгаль ба хүн" аргумент болгон авч болох хэд хэдэн жишээг өгөх болно.

Сэдвийн талаар

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааны талаар олон зохиолч бичсэн байдаг (дэлхийн сонгодог уран зохиолын олон бүтээлээс аргументуудыг олж болно).

Энэ сэдвийг зөв шийдвэрлэхийн тулд танаас асууж буй зүйлийн утгыг зөв ойлгох хэрэгтэй. Ихэнх тохиолдолд оюутнуудаас сэдэв сонгохыг хүсдэг (хэрэв бид уран зохиолын тухай эссений тухай ярьж байгаа бол). Дараа нь та алдартай хүмүүсийн хэд хэдэн мэдэгдлээс сонгож болно. Энд гол зүйл бол зохиолчийн ишлэлдээ оруулсан утгыг унших явдал юм. Тэгж байж л хүний ​​амьдралд байгаль ямар үүрэгтэйг тайлбарлаж болно. Та энэ сэдвээр уран зохиолын аргументуудыг доороос харах болно.

Хэрэв бид орос хэл дээрх шалгалтын хуудасны хоёрдугаар хэсгийн талаар ярьж байгаа бол энд оюутанд текстийг өгнө. Энэ текст нь ихэвчлэн хэд хэдэн асуудлыг агуулдаг - оюутан өөрөө шийдэхэд хамгийн хялбар мэт санагдаж буйг бие даан сонгодог.

Цөөхөн оюутнууд энэ сэдвийг сонгоход бэрхшээлтэй тулгардаг гэж хэлэх ёстой. За, бүх зүйл маш энгийн, та зөвхөн бүтээлийг нөгөө талаас нь харах хэрэгтэй. Хамгийн гол нь хүн ба байгалийн тухай уран зохиолын ямар аргументуудыг ашиглаж болохыг ойлгох явдал юм.

Асуудал нэг

Аргументууд ("Хүн ба байгалийн асуудал") огт өөр байж болно. Ийм асуудлыг хүний ​​байгалийг амьд зүйл мэтээр хүлээн авч үзье. Байгаль ба хүний ​​асуудал, уран зохиолын аргументууд - хэрэв та үүнийг сайн бодож үзвэл энэ бүгдийг нэгтгэж болно.

Аргументууд

Лев Толстойн “Дайн ба энх” зохиолыг авч үзье. Энд юу ашиглаж болох вэ? Нэгэн шөнө гэрээсээ гараад тайван байгалийн сайхныг гайхшруулж, далавч шиг гараа дэлгэн шөнө дөлөөр нисэхэд бэлэн байсан Наташаг санацгаая.

Яг адилхан Андрейг санацгаая. Хүчтэй сэтгэлийн хямралд орсон баатар хөгшин царс модыг харав. Тэр энэ талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Тэрээр хөгшин модыг хүчирхэг, ухаалаг амьтан гэж үздэг бөгөөд энэ нь Андрейд амьдралынхаа зөв шийдвэрийн талаар бодоход хүргэдэг.

Үүний зэрэгцээ, хэрэв "Дайн ба Энхтайван" киноны баатруудын итгэл үнэмшил нь байгалийн сүнс оршин тогтнох боломжийг дэмжиж байгаа бол Иван Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" романы гол дүр огт өөрөөр боддог. Базаров бол шинжлэх ухааны хүн учраас дэлхий дээрх сүнслэг байдлын аливаа илрэлийг үгүйсгэдэг. Байгаль нь үл хамаарах зүйл биш байв. Тэрээр биологи, физик, хими болон бусад байгалийн шинжлэх ухааны үүднээс байгалийг судалдаг. Гэсэн хэдий ч байгалийн баялаг нь Базаровт итгэх итгэлийг төрүүлдэггүй - энэ нь зөвхөн түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн сонирхол бөгөөд энэ нь өөрчлөгдөхгүй.

Эдгээр хоёр бүтээл нь "Хүн ба байгаль" сэдвийг судлахад төгс төгөлдөр бөгөөд аргумент өгөхөд хэцүү биш юм.

Хоёр дахь асуудал

Байгалийн сайхныг хүн төрөлхтний ухамсарлах асуудал сонгодог уран зохиолд ч байнга гардаг. Боломжтой жишээнүүдийг харцгаая.

Аргументууд

Жишээлбэл, Лев Толстойн "Дайн ба энх" ижил бүтээл. Андрей Болконский оролцсон анхны тулааныг санацгаая. Ядарч, шархадсан тэрээр тугаа бариад тэнгэрт үүлсийг харна. Андрей саарал тэнгэрийг хараад ямар их сэтгэл хөдөлсөн бэ! Амьсгаагаа дарж, хүч чадал өгдөг гоо үзэсгэлэн!

Гэхдээ Оросын уран зохиолоос гадна гадаадын сонгодог бүтээлүүдийг авч үзэж болно. Маргарет Митчелийн алдарт "Салхинд туугдан одсон" бүтээлийг авч үзье. Номын анги Скарлетт гэр лүүгээ хол явахдаа уугуул тариалангийн талбайгаа, хэдийгээр ургасан боловч маш ойрхон, ийм үржил шимтэй газар нутгийг хардаг! Охин ямар санагдаж байна вэ? Тэр гэнэт тайван бус байхаа больж, ядрахаа болино. Хүч чадлын шинэ өсөлт, хамгийн сайн сайхны төлөөх итгэл найдвар, маргааш бүх зүйл илүү сайхан болно гэсэн итгэл. Бүсгүйг цөхрөлөөс авардаг нь байгаль, эх нутгийнх нь ландшафт юм.

Гурав дахь асуудал

Аргументууд ("Хүний амьдрал дахь байгалийн үүрэг" сэдэв) нь уран зохиолоос олоход хялбар байдаг. Байгаль бидэнд үзүүлэх нөлөөллийн тухай өгүүлсэн хэдхэн бүтээлийг эргэн санахад л хангалттай.

Аргументууд

Жишээлбэл, Эрнест Хэмингуэйгийн "Өвгөн ба тэнгис" нь маргаантай эссэ шиг сайн ажиллах болно. Зохиолын гол онцлогуудыг санацгаая: хөгшин хүн том загас авахаар далайд очдог. Хэдэн өдрийн дараа тэр эцэст нь барьж авав: түүний торонд үзэсгэлэнтэй акул баригдав. Хөгшин хүн амьтантай удаан хугацаанд тулалдаж, махчин амьтныг тайвшруулав. Гол дүр нь байшин руу нүүж байхад акул аажмаар үхдэг. Өвгөн ганцаараа амьтантай ярьж эхлэв. Гэртээ хүрэх зам маш урт бөгөөд өвгөн тэр амьтан түүний хувьд гэр бүл шиг болохыг мэдэрдэг. Гэвч тэр махчин амьтныг байгальд гаргавал амьд үлдэхгүй, өвгөн өөрөө хоолгүй хоцорно гэдгийг ойлгодог. Бусад далайн амьтад өлсөж, шархадсан акулын цусны метал үнэрийг үнэрлэн гарч ирдэг. Өвгөн гэртээ ирэхэд түүний барьсан загаснаас юу ч үлдсэнгүй.

Энэхүү бүтээл нь хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөд дасах нь ямар амархан, байгальтай ямар нэгэн ач холбогдолгүй мэт санагдах холбоо тасрах нь ямар хэцүү байдгийг тодорхой харуулж байна. Нэмж дурдахад хүн зөвхөн өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу үйлчилдэг байгалийн элементүүдийг тэсвэрлэх чадвартай болохыг бид харж байна.

Эсвэл Астафьевын "Загасны хаан" бүтээлийг авч үзье. Эндээс байгаль нь хүний ​​бүх сайн чанарыг сэргээх чадвартай болохыг харж байна. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгээс урам зориг авсан үлгэрийн баатрууд өөрсдийгөө хайр, сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлтэй байх чадвартай гэдгээ ойлгодог. Байгаль нь тэдэнд зан чанарын хамгийн сайн чанаруудын илрэлийг төрүүлдэг.

Дөрөв дэх асуудал

Байгаль орчны гоо үзэсгэлэнгийн асуудал нь хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудалтай шууд холбоотой юм. Аргументуудыг Оросын сонгодог яруу найргаас ч авч болно.

Аргументууд

Мөнгөн үеийн яруу найрагч Сергей Есенинийг жишээ болгон авч үзье. Сергей Александрович дууны үгэндээ зөвхөн эмэгтэй гоо үзэсгэлэнг төдийгүй байгалийн гоо үзэсгэлэнг алдаршуулж байсныг бид дунд сургуулиасаа мэддэг. Тосгоноос ирсэн Есенин туйлын тариачин яруу найрагч болжээ. Сергей шүлгүүддээ Оросын байгалийг алдаршуулж, бидний анзаардаггүй нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн.

Жишээлбэл, "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" шүлэг нь цэцэглэж буй алимны модны дүр төрхийг маш сайн зурдаг бөгөөд цэцэг нь үнэхээр цайвар өнгөтэй байдаг. ногоон байгууламж. Эсвэл аз жаргалгүй хайрын тухай өгүүлдэг "Би санаж байна, хайраа, би санаж байна" шүлэг нь линден мод цэцэглэж, тэнгэр одтой, хаа нэгтээ зуны сайхан үдэш рүү орох боломжийг бидэнд олгодог. сар гэрэлтэх зайд. Энэ нь халуун дулаан, романтик мэдрэмжийг бий болгодог.

Уран зохиолын "алтан үе"-ийн хоёр яруу найрагчийг шүлэгт нь алдаршуулсан дахин хоёр яруу найрагчийг аргумент болгон ашиглаж болно. "Хүн ба байгаль хоёр Тютчев, Фет хоёрт уулздаг. Тэдний хайрын дууны үгс нь байгалийн ландшафтын дүрслэлтэй байнга огтлолцдог. Тэд өөрсдийн хайр дурлалын объектуудыг байгальтай эцэс төгсгөлгүй харьцуулдаг байв. Афанасий Фетийн "Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлэв" шүлэг нь эдгээр бүтээлүүдийн зөвхөн нэг нь болжээ. Мөрүүдийг уншиж байхдаа зохиолч яг юу ярьж байгааг шууд ойлгохгүй байна - байгалийг хайрлах тухай эсвэл эмэгтэй хүнийг хайрлах тухай, учир нь тэр хайртай хүнийхээ байгальтай адил төстэй зүйлийг олж хардаг.

Тав дахь асуудал

Аргументуудын тухай ярихад ("Хүн ба байгаль") өөр асуудал тулгарч магадгүй юм. Энэ нь хүрээлэн буй орчинд хүний ​​оролцооноос бүрддэг.

Аргументууд

Энэ асуудлын талаархи ойлголтыг харуулах аргументийн хувьд Михаил Булгаковын "Нохойн зүрх" гэж нэрлэж болно. Гол дүр бол нохойн сүнстэй шинэ хүнийг өөрийн гараар бүтээхээр шийдсэн эмч юм. Туршилт эерэг үр дүнг авчирсангүй, зөвхөн асуудал үүсгэж, амжилтгүй болсон. Үүний үр дүнд бид байгалийн бэлэн бүтээгдэхүүнээр бүтээсэн зүйл нь хэчнээн сайжруулахыг хичээсэн ч анхныхаас илүү дээр болж чадахгүй гэж бид дүгнэж болно.

Хэдийгээр уг бүтээл өөрөө арай өөр утгатай ч уг бүтээлийг энэ өнцгөөс харж болно.