प्राचीन रोमन संस्कृतीवर एट्रस्कन संस्कृतीचा प्रभाव. एट्रस्कन्स - रोमचे रहस्यमय पूर्ववर्ती एट्रस्कन्स आणि रोमन देवतांचे मूळ

एट्रस्कॅन्स - रोमचे रहस्यमय पूर्ववर्ती

अनाकलनीय, रहस्यमय, अज्ञात - अशा उपनाम सहसा एट्रस्कॅन्सना दिले जातात - जे लोक प्राचीन काळात आधुनिक अपेनिन द्वीपकल्पाच्या प्रदेशात राहत होते. काही प्रमाणात, हे खरे आहे, कारण, त्यांच्या संस्कृतीचे मोठ्या संख्येने भौतिक अवशेष असूनही ते आमच्या काळापर्यंत टिकून आहेत - शहरे, थडगे, घरगुती आणि धार्मिक वस्तू, हे लोक मुख्यत्वे एक न सुटलेले रहस्य राहिले आहेत. इजिप्त आणि प्राचीन पूर्वेकडील सभ्यता देखील एट्रस्कन्सपेक्षा आधुनिक विज्ञानासाठी अधिक समजण्यायोग्य आणि अभ्यासल्या गेलेल्या दिसतात. असे म्हणता येईल की इतिहासाच्या नकाशावर मिनोअन क्रीट, माया, इंका किंवा प्रागैतिहासिक इंग्लंडमधील स्टोनहेंजच्या बांधकामकर्त्यांसह एट्रस्कन्स हे एक रिक्त स्थान आहे. बर्‍याच मार्गांनी, या प्राचीन युरोपियन लोकांची ही स्थिती आधुनिक संशोधकांमध्ये त्यांच्या लेखनाचा उलगडा करण्यासाठी, तसेच एट्रस्कन्स कोठून आली याची स्पष्ट कल्पना नसल्यामुळे आहे. यामुळे मोठ्या संख्येने कमी-अधिक प्रशंसनीय सिद्धांतांचा उदय झाला, जे सहसा एकमेकांच्या विरोधात असतात आणि काहीवेळा पूर्णपणे विलक्षण असतात, ज्याचे श्रेय एट्रस्कॅन्स जवळजवळ एक परदेशी मूळ आहे. प्रख्यात प्राचीन रोमन इतिहासकार पॉलीबियस म्हणाले: "इतिहासकाराने आपल्या वाचकांना विलक्षण घटनांच्या कथांनी आश्चर्यचकित करू नये." म्हणून, आम्ही त्याच्या सल्ल्यानुसार, एट्रस्कॅन अभ्यासाचे गुंतागुंतीचे मुद्दे समजून घेण्याचा प्रयत्न करू, शक्य तितके अनुमान टाळून आणि केवळ सत्यापित तथ्ये वापरून. परंतु बर्याच सत्यापित तथ्ये नसल्यामुळे, सर्वसाधारणपणे, हे कदाचित अनुमानाशिवाय कार्य करणार नाही ...

तर, याक्षणी हे ज्ञात आहे की लोक, ज्यांना रोमन लोक एट्रस्कॅन किंवा "टस्क" म्हणतात आणि ग्रीक - "टायरेन्स" किंवा "टेरसेन्स", स्वतःला "रसना" किंवा "रासेना" म्हणतात. असे मानले जाते की ते इलेव्हन शतक बीसी मध्ये इटलीमध्ये दिसले. e यानंतर अनेक शतके खंडित झाली, जेव्हा एट्रस्कन्सबद्दल काहीही ऐकले नाही. आणि अचानक, 8 व्या शतकाच्या शेवटी इ.स.पू. e असे दिसून आले की एट्रस्कन्स हे विकसित शेती आणि हस्तकला असलेले लोक आहेत, त्यांची शहरे मोठ्या प्रमाणावर परदेशात व्यापार करतात, धान्य, धातू, वाइन, सिरॅमिक्स, ड्रेस्ड लेदर यांची निर्यात करतात. एट्रस्कन खानदानी - लुकुमोन्स - तटबंदीची शहरे बनवतात, सतत मोहिमा, छापे आणि युद्धांमध्ये प्रसिद्धी आणि भविष्य शोधतात. यावेळी समुद्रावरील वर्चस्वासाठी दोन राष्ट्रे लढली - ग्रीक आणि कार्थॅजिनियन. या संघर्षात एट्रुस्कन्सने कार्थॅजिनियन्सची बाजू घेतली, त्यांच्या समुद्री चाच्यांनी भूमध्य समुद्रावर वर्चस्व गाजवले, इतके की ग्रीक लोक अगदी टायरेनियन समुद्रात जाण्यास घाबरत होते. 7व्या-6व्या शतकात इ.स.पू. e एट्रुरियामध्ये, मोठ्या शहर-राज्ये उद्भवतात: वेई, कॅरे, टारक्विनिया, क्लुसियस, एरेटियस, पॉप्युलोनिया. एट्रस्कॅनचा प्रभाव आल्प्सपासून कॅम्पानियापर्यंत पसरला. उत्तरेला त्यांना कॅम्पग्ना येथे मंटुआ आणि फेल्झिना (सध्याचे बोलोग्ना) ही इतर बारा शहरे सापडली. एपेनाइन द्वीपकल्पाच्या ईशान्येकडील एड्रियाच्या एट्रस्कन शहराने त्याचे नाव अॅड्रियाटिक समुद्राला दिले. इ.स.पूर्व सहाव्या शतकापर्यंत. e एट्रस्कन्सने 70 हजार चौरस किलोमीटरचा प्रदेश नियंत्रित केला, त्यांची संख्या दोन दशलक्षांपेक्षा जास्त होती. अशा प्रकारे, आपण असे म्हणू शकतो की प्राचीन जगाच्या भूमध्य भागात, एट्रस्कन सभ्यतेने प्रबळ स्थान व्यापले आहे. रोमनचा जन्म लॅटियमच्या टेकड्यांवर नसून एट्रुरियाच्या मैदानावर झाला आहे. रोम स्वतः एट्रस्कन संस्कारानुसार तयार केले गेले आणि एट्रस्कॅन मॉडेलनुसार तयार केले गेले. कॅपिटलवरील प्राचीन मंदिर आणि रोममधील इतर अनेक अभयारण्ये एट्रस्कन कारागिरांनी बांधली होती. टार्किनियन घराण्यातील प्राचीन रोमन राजे एट्रस्कन वंशाचे होते; बर्‍याच लॅटिन नावांमध्ये एट्रस्कॅनची मुळे आहेत आणि काही इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की रोमन लोकांनी ग्रीक वर्णमाला एट्रस्कॅनद्वारे घेतली होती. सर्वात जुनी राज्य संस्था, कायदे, पदे, सर्कस खेळ, नाट्य प्रदर्शन, ग्लॅडिएटर मारामारी, भविष्य सांगण्याची कला आणि अगदी अनेक देव - हे सर्व एट्रस्कन्सकडून रोमन लोकांकडे आले. शक्तीची चिन्हे - fasciae (त्यात एम्बेड केलेल्या अक्षांसह रॉड्सचे बंडल), जे राजासमोर नेले गेले होते, जांभळ्या सीमेने ट्रिम केलेला सेनेटोरियल टोगा, शत्रूचा पराभव केल्यानंतर विजयाची प्रथा - आणि हा वारसा आहे. Etruscans. रोमन लोकांनी स्वतः कबूल केले की विजयी आणि कॉन्सुलर सजावट तारक्विनियाहून रोममध्ये हस्तांतरित केली गेली. अगदी "रोम" हा शब्द देखील एट्रस्कॅन मूळचा आहे, तसेच इतर शब्द जे पूर्णपणे लॅटिन मानले जातात - टेव्हर्न, कुंड, समारंभ, व्यक्तिमत्व, पत्र.

हे कसे घडले की अधिक विकसित इट्रुरिया जवळजवळ रानटी इटालिक जमातींनी पराभूत केले? या अनाकलनीय सभ्यतेच्या इतक्या जलद वाढीचे आणि कमी वेगाने कमी होण्याचे रहस्य काय आहे? बर्‍याच आधुनिक विद्वानांच्या मते, एट्रस्कन्सच्या अधोगतीचे कारण हे होते की, महान अलेक्झांडर द ग्रेटच्या आधीच्या काळातील ग्रीक लोकांप्रमाणे, ते एकच राज्य निर्माण करू शकले नाहीत. तेथे फक्त स्वशासित शहरांचे फेडरेशन (संघ) होते. व्होल्युम्ना (व्होल्टकुम्ना) या देवतेच्या अभयारण्यात व्हॉल्सिनियामध्ये जमलेल्या एट्रस्कन शहरांच्या प्रमुखांनी वैकल्पिकरित्या त्यांच्यामधून मुख्य लुकुमन निवडले, ज्याला केवळ सशर्त राजा मानले जाऊ शकते आणि पुजारी-महायाजक. एट्रस्कनसाठी, "मातृभूमी" ही संकल्पना शहराच्या भिंतींपुरती मर्यादित होती आणि त्यापलीकडे त्याची देशभक्ती वाढली नाही. वाढत्या रोमन राज्याने एका एट्रस्कन शहराचा ताबा आणि नाश केल्याने दुसर्‍याच्या रहिवाशांना अजिबात उत्तेजन मिळाले नाही आणि बहुतेकदा प्रतिस्पर्ध्याच्या पतनाने देखील निःसंदिग्ध आनंद झाला. परंतु हे सहसा घडते: "जो शेवटचा हसतो तो सर्वोत्तम हसतो," हा आनंद अल्पकाळ टिकला. आणि आता हे शहर एका तरुण शिकारीचे शिकार बनले आहे. हसले, एक नियम म्हणून, रोम.

इट्रस्कन्सची शक्ती आणि प्रभाव 535 बीसी मध्ये त्यांच्या शिखरावर पोहोचला. e त्यानंतर, कॉर्सिकातील अलालियाच्या लढाईत, एकत्रित कार्थॅजिनियन-एट्रस्कॅनच्या ताफ्याने ग्रीक लोकांचा मोठा पराभव केला आणि कोर्सिका एट्रस्कन्सच्या ताब्यात गेली. परंतु काही वर्षांनंतर, एट्रस्कन्सना ग्रीक आणि पूर्वी जिंकलेल्या इटालियन जमातींकडून पराभव पत्करावा लागला. याच सुमारास रोम देखील एट्रस्कनच्या वर्चस्वातून मुक्त झाला. 5 व्या शतकात इ.स e एट्रुरियाचा प्रदेश मोठ्या प्रमाणात कमी झाला आहे, शहरांमधील कनेक्शन, आधीच नाजूक, कोसळत आहे. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, शहरे एकमेकांच्या मदतीला येत नाहीत. अनुभवी शेतकरी आणि बांधकाम व्यावसायिक, कुशल धातूशास्त्रज्ञ, अँकर आणि समुद्री मेंढ्यांचे धूर्त शोधक, निर्भय आणि क्रूर योद्धे तरुण रोम आणि त्याच्या जवळच्या मित्रांसमोर शक्तीहीन होते. संपूर्ण एट्रुरियाला वश करून, रोमन लोक एट्रस्कॅन संस्कृतीच्या प्रभावाखाली राहिले, जी रोमन सभ्यता विकसित होत असताना हळूहळू कोमेजली. इ.स.पूर्व 1ल्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. e रोमच्या संस्कृतीतील एट्रस्कन्सने सर्व अर्थ गमावला. एट्रस्कन भाषा केवळ वैयक्तिक प्रेमींनी लक्षात ठेवली. या प्रेमींपैकी एक होता सम्राट क्लॉडियस (इ.स.पू. १० - ५४). त्याने वीस खंडांमध्ये ग्रीक भाषेत एट्रस्कॅन इतिहास लिहिला आणि असा आदेश दिला की दरवर्षी ठराविक दिवशी, वाचकांनी या उद्देशासाठी खास बांधलेल्या इमारतीत सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत तो सार्वजनिकपणे वाचावा. "टायरेनिका" - "टायरेन्सचा इतिहास", किंवा, जसे आपण आता म्हणू, "एट्रस्कॅन्सचा इतिहास", क्लॉडियसने "कार्फॅडोनिका" - "कार्थेजचा इतिहास" च्या आणखी एका बहु-खंड रचनासह आपली सर्वात मोठी कामगिरी मानली. या दोन प्राचीन लोकांच्या इतिहासाचा अभ्यास क्लॉडियसला कशामुळे झाला? Carthaginians आणि Etruscans मधील त्याचा स्वारस्य अपघाती होता, किंवा त्याने त्या ऐतिहासिक कालखंडात खोलवर पाहण्याची इच्छा प्रतिबिंबित केली होती जेव्हा रोम त्याच्या मार्गाच्या अगदी सुरुवातीस विनम्रपणे उभा होता आणि एट्रस्कन्स आणि ग्रीक लोकांविरुद्धच्या संघर्षात त्याला पुन्हा स्थान मिळविण्यास भाग पाडले गेले होते, आणि इटलीच्या बाहेर - कार्थॅजिनियन्स विरुद्ध? दुर्दैवाने, आम्ही याबद्दल फक्त अंदाज लावू शकतो, कारण क्लॉडियसची पुस्तके आमच्यापर्यंत पोहोचली नाहीत.

सर्व शक्यतांमध्ये, क्लॉडियसची एट्रस्कन्सबद्दलची वीस पुस्तके या लोकांबद्दलच्या ज्ञानाचा एक प्रकारचा ज्ञानकोश होता. कामाच्या प्रभावी प्रमाणानुसार, सम्राटाकडे स्त्रोतांच्या कमतरतेबद्दल तक्रार करण्याचे कोणतेही कारण नव्हते. पहिल्या शतकात इ.स. e अजूनही अनेक साक्ष आहेत जे आपल्या दिवसांपर्यंत पोहोचलेले नाहीत. क्लॉडियस अजूनही एट्रस्कॅन संस्कृतीची स्मारके पाहू शकला, नंतर नष्ट झाला. त्याने एट्रस्कन्सचे भाषण ऐकले. खरे आहे, त्याच्या काळात ते कमी आणि कमी वाजले, परंतु तरीही एट्रस्कन शहरांमध्ये ऐकले गेले. तो केवळ एट्रुरियामध्येच नव्हे तर थेट शाही राजवाड्यात देखील एट्रस्कन्सशी भेटू शकतो. काही गैर-तज्ञांना माहित आहे की त्याची पहिली पत्नी प्लॉटिया उर्गुलानिला या रहस्यमय लोकांची होती. क्लॉडियस तिच्या नातेवाईकांशी परिचित झाला आणि त्याबद्दल धन्यवाद, एट्रस्कॅन जगाशी तुलनेने जवळचा संबंध होता. किंवा त्याऐवजी, त्याच्याकडे काय शिल्लक होते. त्या वेळी क्लॉडियसची कामे आधीच अपवादात्मक होती. सम्राटाने अशी माहिती पद्धतशीर केली जी त्याच्या आधीच्या कोणत्याही स्वतंत्र अभ्यासात सारांशित केली गेली नव्हती. हे देखील विचित्र वाटू शकते की ते रोमनच्या पेनचे होते, एट्रस्कॅनचे नाही. हे सर्व अधिक आश्चर्यकारक आहे कारण साम्राज्याच्या युगात अनेक सुशिक्षित एट्रस्कन्स होते ज्यांनी बर्‍याचदा उच्च पदावर विराजमान होते आणि त्यांची इच्छा असल्यास, क्लॉडियसच्या ग्रंथाप्रमाणेच एक काम लिहू शकत होते, जर चांगले नसेल.

गायस सिल्निअस मेसेनास, एक उत्कृष्ट राजकारणी आणि सम्राट ऑगस्टसचा विश्वासू, एक उदाहरण म्हणून काम करू शकतो. त्याचे नाव घरगुती नाव बनले: त्याच्या प्रभावाचा वापर करून, मॅसेनासने प्रतिभावान कवी आणि कलाकारांना पैशाचे समर्थन केले. प्रसिद्ध रोमन गीतकार होरेस देखील त्यांचाच होता. त्याच्या कवितांवरून हे ज्ञात झाले की मेसेनासचे एट्रस्कन शहरांपैकी एकामध्ये खानदानी पूर्वज होते. मासेनास, मूळचा एट्रस्कन, कलेच्या जवळ होता हे असूनही, त्याला त्याच्या लोकांच्या भूतकाळात रस होता याचा कोणताही पुरावा नाही. दुसर्‍या उच्चशिक्षित एट्रस्कनबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते - व्यंग्य-कथाकार ऑलस पर्शिया फ्लॅकस, व्होलाटेरा येथील एट्रस्कन शहरातील मूळ रहिवासी, जो इसवी सन 1 ली शतकात राहत होता. e आणि त्याने एट्रस्कन्सच्या इतिहासापेक्षा रोमच्या समस्यांमध्ये जास्त रस दाखवला. त्याच्या व्यंग्यांचा उद्देश रोमन शिष्टाचाराचा उपहास करणे हा होता. त्याच्या लोकांच्या इतिहासात काही स्वारस्य सिसेरोच्या मित्राने (मार्क टुलियस सिसेरो - एक उत्कृष्ट रोमन वक्ता आणि ईसापूर्व 1 व्या शतकातील राजकारणी), रोमनीकृत एट्रस्कन ऑलस कॅसिना यांनी दर्शविला, ज्याने विद्युल्लतेचा अर्थ लावण्याच्या एट्रस्कॅन विज्ञानाचा काळजीपूर्वक अभ्यास केला. कदाचित, त्याच्याकडूनच सिसेरोने एट्रस्कॅन्सच्या भविष्यातील भविष्यवाण्यांबद्दल माहिती शिकली, ज्याचा संदर्भ तो त्याच्या "ऑन डिव्हिनेशन" या कामात देतो. मार्कस टुलियस, एक अतिशय व्यावहारिक माणूस ज्याने उत्कृष्ट शिक्षण घेतले, त्याने आपल्या एट्रस्कॅन मित्राच्या अभ्यासाला सर्वात आदराने वागवले. सिसेरोच्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीस, कॅसिनाने भाकीत केले की, तरुण वक्त्याने मिळवलेले वैभव असूनही, लोक एके दिवशी त्याच्यापासून दूर जातील आणि त्याला हद्दपारीची शिक्षा देतील. आणि तसे झाले. जेव्हा 58 B.C. e सिसेरोला हद्दपार केले गेले, कॅसिनाने पुन्हा भाकीत केले की तो लवकरच परत येईल. अंदाज खरा ठरला.

आम्हाला ज्ञात असलेल्या इतर ऐतिहासिक व्यक्ती, मूळच्या एट्रस्कॅन्सनी, मागे वळून पाहिले नाही आणि दुर्दैवाने, प्राचीन इटलीच्या ऐतिहासिक टप्प्यातून बाहेर पडलेल्या लोकांमध्ये स्वत: ला मानले नाही. हे एट्रस्कॅन्सच्या ऱ्हासाचे एक निर्विवाद चिन्ह आहे. एट्रस्कन्समध्ये त्यांच्या भूतकाळात स्वारस्य नसल्यामुळे, त्यांच्या इतिहासाबद्दल ज्ञात असलेल्या सर्व गोष्टींचा सारांश देणे ग्रीक आणि रोमनांना पडले. परंतु एट्रस्कन्सच्या इतिहासात त्यांना रस होता, कारण तो त्यांच्या लोकांच्या इतिहासाशी संबंधित होता.

Etruscans चे सर्वात संपूर्ण वर्णन डायओडोरस सिकुलसचे आहे, जो इ.स.पू. 1ल्या शतकातील रोमन इतिहासकार आहे. ई., ज्याने ग्रीकमध्ये लिहिले. तथापि, त्याच्या कामात दिलेली एट्रस्कॅन्सची माहिती त्याच्या स्वतःच्या संशोधनाचा परिणाम नाही. त्याने ते ग्रीक इतिहासकार पॉसिडोनियस यांच्या लिखाणातून घेतले होते, जो एक शतक पूर्वी जगला होता. एट्रस्कन्सबद्दल तो काय म्हणतो ते येथे आहे:

“ते धैर्याने ओळखले गेले, त्यांनी एक विशाल प्रदेश ताब्यात घेतला आणि अनेक वैभवशाली शहरे वसवली. त्यांनी त्यांच्या सागरी सैन्यातही उत्कृष्ट कामगिरी केली आणि बराच काळ समुद्रावर वर्चस्व गाजवले, त्यामुळे त्यांच्यामुळे इटलीला लागून असलेल्या समुद्राला टायरेनियन म्हटले गेले. भूदलात सुधारणा करण्यासाठी, त्यांनी बिगुलचा शोध लावला, जो युद्धाच्या आचरणात खूप उपयुक्त आहे आणि त्यांच्या सन्मानार्थ त्याचे नाव टायरेनियन आहे. त्यांनी सर्वोच्च लष्करी कमांडर्सना लिक्टर या पदवीने सन्मानित केले, त्यांना हस्तिदंतीच्या खुर्च्यांवर बसण्याचा आणि लाल पट्ट्यासह टोगा घालण्याचा अधिकार दिला. घरांमध्ये त्यांनी नोकरांनी काढलेले आवाज कमी करण्यासाठी अतिशय आरामदायक कोलोनेड्स बांधले. यापैकी बहुतेक रोमन लोकांनी स्वीकारले, त्यांच्या वसाहतींमध्ये आणले आणि सुधारले. त्यांनी उत्सुकतेने अभ्यास केला, सर्व प्रथम, लेखन, निसर्ग विज्ञान आणि देवता; इतर सर्व लोकांपेक्षा ते विजेच्या विज्ञानात गुंतलेले होते. म्हणूनच, जवळजवळ संपूर्ण जगाचे राज्यकर्ते अजूनही त्यांचे कौतुक करतात आणि विजेच्या मदतीने देवतांनी पाठवलेल्या शगुनांचे दुभाषी म्हणून त्यांचा वापर करतात. आणि ते अशा जमिनीवर राहतात ज्याची लागवड केली जाते, त्यांच्यासाठी सर्वकाही जन्म देते, त्यांच्या फळांची कापणी केवळ खाण्यासाठी पुरेसे नसते, परंतु भरपूर उत्पन्न देखील आणते, त्यांना जास्त प्रमाणात जगण्याची परवानगी देते. दिवसातून दोनदा ते त्यांना भरपूर जेवण आणि विलासी जीवनात सामान्य असलेल्या इतर गोष्टी तयार करायला लावतात. ते फुलांनी भरतकाम केलेल्या चादरी, अनेक चांदीच्या वाट्या आणि त्यांची सेवा करण्यासाठी गुलाम घेतात; काही गुलामांना त्यांच्या सौंदर्याने ओळखले जाते, तर काही गुलामाच्या शोभापेक्षा महागडे कपडे परिधान करतात. आणि केवळ त्यांच्या नोकरांनाच प्रशस्त निवासस्थान नाही तर बहुसंख्य मुक्त नागरिक देखील आहेत. त्यांची शक्ती, जी बर्याच काळापासून इतरांचा मत्सर करते, त्यांनी पूर्णपणे वाया घालवले.

हे स्पष्ट आहे की त्यांनी त्यांच्या वडिलांचे लढाऊ पराक्रम गमावले आहे जर त्यांनी त्यांचा वेळ पुरुषांच्या अयोग्य मनोरंजनामध्ये व्यतीत केला. त्यांच्या उधळपट्टीची सोय श्रीमंत भूमीने केली होती. कारण ते अतिशय जाड जमिनीत राहतात, ज्यावर सर्व काही पिकवता येते, आणि ते सर्व फळांचे भरपूर पीक गोळा करतात.

एट्रुरियामध्ये नेहमीच चांगली कापणी होते आणि त्यात विस्तीर्ण शेतं पसरलेली असतात. हे उंच टेकड्यांद्वारे विभागलेले आहे, ते लागवडीसाठी देखील योग्य आहे. केवळ हिवाळ्यातच नाही तर उन्हाळ्यातही पुरेसा ओलावा असतो.”

डायओडोरसच्या कार्यात, एट्रस्कन्सचे इतर संदर्भ आहेत, परंतु मुख्यतः कोणत्याही घटनांचे वर्णन करताना (इतर अनेक प्राचीन लेखकांचा दृष्टिकोन समान आहे). बहुतेकदा, अशा घटना युद्धे होत्या ज्यात एट्रस्कन्स सतत रोमशी भांडत असत. रोमन लेखकांची देशभक्ती लक्षात घेता, एट्रस्कन्स बहुतेक वेळा काळ्या रंगात दर्शविले जातात. अपवाद फक्त त्यांच्या धार्मिक संस्कारांचे वर्णन आहे. एट्रस्कन्सच्या गूढ क्षमतेवर विश्वास ठेवून, रोमन लोक भविष्यकथन आणि भविष्यवाण्यांच्या क्षेत्रातील त्यांच्या ज्ञानाबद्दल आश्चर्यचकित होते.

रोमन इतिहासकार टायटस लिवियस, जो सम्राट ऑगस्टसच्या कारकिर्दीत जगला होता, त्याने इट्रस्कन्सचे आणखी एक विचित्र व्यक्तिचित्रण दिले होते, त्याच्या विस्तृत काम द हिस्ट्री ऑफ रोम फ्रॉम द फाऊंडेशन ऑफ द सिटी. त्याने काय नोंदवले ते येथे आहे:

“रोमच्या स्थापनेपूर्वीही, तुस्कीच्या मालकीची जमीन आणि समुद्रावर प्रचंड विस्तार होता. खालच्या आणि वरच्या समुद्रांची नावे, इटलीला एखाद्या बेटाप्रमाणे धुवून, टस्कची भूतकाळातील शक्ती दर्शवितात, कारण इटालियन लोक या लोकांच्या नावावरून एका समुद्राला टस्की म्हणतात आणि दुसरा, अट्रियाटिक समुद्र, नंतर. अट्रियाचे नाव, टस्कच्या वसाहती; ग्रीक लोक याच समुद्रांना टायरेनियन आणि दुसऱ्याला अॅड्रियाटिक म्हणतात. आणि, एका समुद्रापासून दुस-या समुद्रापर्यंत पसरलेल्या, तुस्कीने दोन्ही प्रदेश स्थायिक केले, प्रत्येकी बारा शहरे स्थापली, पूर्वी अपेनिन्सच्या या बाजूला खालच्या समुद्रापर्यंत, आणि कालांतराने, अपेनिन्सच्या दुसऱ्या बाजूला निर्वासित वसाहती, त्याच भागात. महानगर म्हणून संख्या , आणि या वसाहतींनी पॅड नदीच्या पलीकडे आल्प्स पर्यंतचे सर्व क्षेत्र व्यापले आहे, समुद्राच्या खाडीच्या कोपऱ्यात राहणाऱ्या व्हर्नेट्सच्या जमिनीचा अपवाद वगळता.

त्याच वेळी लिव्ही दोन प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ राहत होते ज्यांनी ग्रीकमध्ये लिहिले - भूगोलशास्त्रज्ञ स्ट्रॅबो आणि हॅलिकर्नाससचे इतिहासकार डायोनिसियस. या दोघांनीही त्यांच्या लेखनात एट्रस्कन्सचा उल्लेख केला आहे. स्ट्रॅबोने लिहिले:

“जोपर्यंत एट्रस्कन्सचा एक शासक होता तोपर्यंत ते खूप मजबूत होते. परंतु कालांतराने, त्यांची संघटना कदाचित तुटली आणि शेजारच्या लोकसंख्येच्या दबावाला बळी पडून ते स्वतंत्र शहरांमध्ये विभागले गेले. कारण अन्यथा त्यांनी जाड जमीन सोडली नसती आणि समुद्रात लुटायला निघाले नसते, काही यांवर तर काहींनी त्या पाण्यावर. शेवटी, ते समर्थ, एकजूट, केवळ हल्ला परतवून लावू शकले नाहीत, तर स्वतःवर हल्ला करण्यास, दूरच्या मोहिमा हाती घेण्यास सक्षम होते.

हॅलिकर्नाससच्या डायोनिसियसने रोमच्या इतिहासावर एक विस्तृत कार्य तयार केले. स्वाभाविकच, एट्रस्कन्स मदत करू शकले नाहीत परंतु त्याच्या कामात दिसू लागले. डायोनिसियसने प्रस्तावित केलेले एट्रस्कन प्रथांचे वर्णन मनोरंजक आहे कारण ते थेट सूचित करते की रोमन लोकांनी त्यांच्या बर्‍याच आदिम परंपरा कोठून घेतल्या. तर, उदाहरणार्थ, डायोनिसियस रोममधील परंपरेच्या उदयाचे वर्णन करतात, त्यानुसार मुख्य अधिकारी बारा लीक्टर्सच्या रूपात मानद एस्कॉर्टसह असावा:

“काही म्हणतात त्याप्रमाणे, त्यांनी टार्क्विनियस (म्हणजे टार्क्विनियस प्राचीन - रोममध्ये राज्य करणारा एट्रस्कन राजा) बारा अक्ष आणल्या, प्रत्येक एट्रस्कन शहरातून एक. ही एट्रस्कॅन प्रथा असल्याचे दिसते की प्रत्येक शासकाच्या अगोदर एक लीक्टर असतो जो, दांड्यांच्या बंडल व्यतिरिक्त, कुऱ्हाडी देखील बाळगतो. आणि प्रत्येक वेळी जेव्हा या बारा शहरांनी संयुक्त कारवाई केली तेव्हा त्यांनी या बारा धुरा एका शासकाच्या स्वाधीन केल्या, ज्याला एकंदर कमांड सोपविण्यात आले होते.

ग्रीक आणि रोमन लेखकांनी दिलेली एट्रस्कॅन्स, त्यांचा इतिहास आणि जीवन याविषयीची माहिती, कधी जुळते, कधी एकमेकांना पूरक असते, तर कधी संघर्षात असते. या विरोधाभासांनी एट्रस्कॅन्सच्या गूढतेचा पडदा आणखी घट्ट केला. या गूढ लोकांच्या गूढतेचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करूया.

तर, कोडे क्रमांक एक - "एट्रस्कन्स कोण आहेत आणि ते इटलीमध्ये कोठे आले?"

अगदी प्राचीन लेखकांकडेही या प्रश्नाचे निःसंदिग्ध उत्तर नव्हते. 5 व्या शतकात इ.स बीसी, जेव्हा एट्रस्कन सभ्यता अजूनही भरभराट होत होती, तेव्हा ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस, ज्याला "इतिहासाचे जनक" म्हटले जाते, त्याने मनोरंजक पुरावे नोंदवले. त्याच्या प्रसिद्ध "इतिहास" मध्ये, मुख्यतः ग्रीको-पर्शियन युद्धांना समर्पित, त्याने इतर लोकांच्या जीवनाबद्दल बरीच मौल्यवान माहिती दिली. ग्रीको-पर्शियन युद्धांच्या आसपासच्या घटनांच्या चक्रात ओढल्या गेलेल्या जमातींपैकी, हेरोडोटसने आशिया मायनरमधील रहिवाशांचा उल्लेख केला - लिडियन. “मानेसचा मुलगा एटिसच्या कारकिर्दीत, संपूर्ण लिडियामध्ये भाकरीची खूप गरज होती. सुरुवातीला लिडियन लोकांनी धीराने दुष्काळ सहन केला; मग, जेव्हा भूक थांबली नाही, तेव्हा त्यांनी त्याविरूद्ध साधने शोधण्यास सुरुवात केली आणि प्रत्येकाने स्वतःचे खास शोधून काढले. ते म्हणतात, तेव्हाच बुद्धिबळाच्या खेळाखेरीज क्यूब्स, डाइस, बॉल आणि इतर खेळांचा शोध लागला; लिडियन्स बुद्धिबळाच्या शोधाचे श्रेय स्वतःला देत नाहीत. या शोधांनी त्यांना उपासमारीचे साधन म्हणून काम केले: एके दिवशी ते अन्नाबद्दल विचार करू नये म्हणून सतत खेळले, दुसऱ्या दिवशी त्यांनी खाल्ले आणि खेळ सोडला. अशा प्रकारे ते अठरा वर्षे जगले. तथापि, भूक केवळ कमकुवत झाली नाही तर तीव्र झाली आहे; मग राजाने सर्व लोकांचे दोन भाग केले आणि चिठ्ठ्या टाकल्या जेणेकरून त्यापैकी एक त्यांच्या मायदेशी राहील आणि दुसरा निघून जाईल. त्याने चिठ्ठ्याद्वारे स्वतःला त्या भागाचा राजा म्हणून नियुक्त केले आणि टायरेनस नावाच्या आपल्या मुलाला जे स्थलांतरित झाले होते त्यांच्यावर नियुक्त केले. त्यांच्यापैकी ज्यांच्याकडे जाण्यासाठी भरपूर जागा होती ते स्मरना (आशिया मायनरच्या किनारपट्टीवरील एक प्राचीन शहर) येथे गेले, तेथे जहाजे बांधली, त्यांना आवश्यक असलेल्या वस्तू त्यांच्यावर ठेवल्या आणि अन्न आणि राहण्यासाठी जागा शोधण्यासाठी निघून गेले. बर्‍याच लोकांना पार करून, ते शेवटी ओम्ब्रिक्स (प्राचीन काळात इटलीच्या उंब्रिया नावाच्या प्रदेशात राहणाऱ्या जमाती) येथे पोहोचले, जिथे त्यांनी शहरे स्थापन केली आणि आजही ते राहतात. लिडियन्सऐवजी, त्यांनी स्वतःला राजाच्या मुलाच्या नावाने बोलावण्यास सुरुवात केली ज्याने त्यांना स्थलांतर करण्यास भाग पाडले; त्यांनी स्वतःसाठी त्याचे नाव घेतले, आणि त्यांना टायरेनियन असे म्हटले गेले.

ही पहिली आणि सर्वात सुसंगत कथा आहे जी एट्रस्कॅन्सच्या उत्पत्तीबद्दल आपल्यापर्यंत आली आहे, ज्यांना ग्रीक लोक टायरेनियन म्हणतात. हेरोडोटस, त्याच्या मागे आलेल्या अनेक प्राचीन शास्त्रज्ञांप्रमाणेच, एट्रस्कन्स हे परके लोक होते आणि ते इटलीच्या स्थानिक लोकसंख्येशी संबंधित नव्हते असा विश्वास होता. एट्रस्कन्सच्या पूर्वेकडील उत्पत्तीबद्दलची आवृत्ती अधिक खात्रीशीर दिसते, कारण शतकानुशतके ग्रीक आणि रोमन आणि त्यांच्या नंतर बायझँटाईन लेखकांनी, विविध भिन्नतांसह, हेरोडोटसची कथा पुन्हा सांगितली. रोमन साम्राज्याच्या काळात, प्राचीन रोमन इतिहासकार टॅसिटसच्या म्हणण्यानुसार, सार्डिस आणि स्मिर्ना या दोन लिडियन शहरांच्या राजदूतांनी सम्राट टायबेरियसच्या सन्मानार्थ मंदिर उभारण्याचा मान कोणाला मिळेल याबद्दल वाद घातला. सार्डिस जिंकले, कारण ते रोमच्या सिनेटला सिद्ध करण्यात यशस्वी झाले की त्यांच्या शहरातूनच राजा टायरेनस नवीन जन्मभूमीच्या शोधात गेला होता आणि ते रक्ताने रोमन लोकांच्या जवळ होते. ही कथा मनोरंजक आहे की स्मिर्ना ऐवजी, सार्डिस शहराला टायरेनियन लोकांचे जाण्याचे ठिकाण म्हणून नाव देण्यात आले आहे. हेरोडोटसने व्यक्त केलेल्या एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीची आवृत्ती आज त्याची प्रासंगिकता गमावलेली नाही.

प्राचीन काळापासून अस्तित्वात असलेल्या एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीची आणखी एक आवृत्ती ऑटोकथॉनस आहे. याचा अर्थ असा की एट्रस्कन्स कुठूनही आले नाहीत आणि कुठेही गेले नाहीत, परंतु प्राचीन काळापासून ते इटलीमध्ये राहत होते. हे प्रथम ख्रिस्तपूर्व 1ल्या शतकातील प्रख्यात रोमन इतिहासकाराने व्यक्त केले होते, ज्याचा आपण आधीच उल्लेख केला आहे. ई., मूळ ग्रीक, हॅलिकर्नाससचा डायोनिसियस. त्याने असा युक्तिवाद केला की लिडियन किंवा ग्रीक लोकांमध्ये एट्रस्कन्सचे काहीही साम्य नाही. शहराच्या स्थापनेपासून ते कार्थेजशी झालेल्या पहिल्या टक्करपर्यंत रोमच्या इतिहासाला समर्पित असलेल्या “रोमन पुरातन वास्तू” या ग्रंथात डायोनिसियसने लिहिले: “एट्रस्कन्स कुठूनही आले नाहीत असे मानणारे ते सत्याच्या अगदी जवळ आहेत. ते इटलीतील मूळ लोक आहेत, कारण हे लोक खूप प्राचीन आहेत आणि भाषेत किंवा रीतिरिवाजांमध्ये इतर कोणाशीही साम्य नसतात. डायोनिसियसच्या साक्ष्या देखील विशेष स्वारस्यपूर्ण आहेत कारण तो एट्रस्कन्स ओळखत होता आणि त्यांचे भाषण ऐकू शकत होता. काही आधुनिक विद्वान हॅलिकर्नाससच्या डायोनिसियसला "एट्रुस्कन समस्येचा" जनक म्हणतात. परंतु जर या लेखकाच्या कार्याचा उद्धृत केलेला उतारा आमच्या दिवसांपर्यंत पोहोचला नसता, तर एट्रस्कॅनची समस्या अद्याप एक किंवा दुसर्या मार्गाने उद्भवली असती. एट्रस्कन भाषेची वैशिष्ठ्य, एट्रस्कन कला आणि संपूर्ण एट्रस्कन सभ्यता स्वतःच तिच्या उत्पत्तीच्या स्त्रोतांवर प्रश्न निर्माण करते.

एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीची तिसरी आवृत्ती देखील होती. आम्ही तिला पहिल्यांदा टायटस लिवियसमध्ये भेटतो:

“आणि अल्पाइन जमाती, निःसंशयपणे, एट्रुस्कन वंशाच्या आहेत, विशेषत: रेएटियन, जे तथापि, सभोवतालच्या निसर्गाच्या प्रभावाखाली इतके जंगली बनले की त्यांनी भाषेशिवाय जुन्या चालीरीतींमधून काहीही ठेवले नाही. , पण भाषाही ते विकृतीशिवाय वाचवू शकले नाहीत” . लिव्हीने प्राचीन रेनियाची लोकसंख्या लक्षात ठेवली होती - कॉन्स्टन्स सरोवरापासून डॅन्यूबपर्यंत पसरलेला आणि सध्याचा टायरॉल (ऑस्ट्रिया) आणि स्वित्झर्लंडचा भाग यासह. Etruscans च्या उत्पत्तीबद्दल, हा उतारा अद्याप पूर्णपणे समजला नाही आणि विविध अर्थ लावण्याची परवानगी देतो. उदाहरणार्थ, त्यावरून असे गृहीत धरले जाऊ शकते की काही रोमन लोक एट्रस्कॅन्सना उत्तरेकडील कोठून तरी आले असे मानत होते आणि रेझियाने त्यांच्यासाठी एक प्रकारचे ट्रान्सशिपमेंट बेस म्हणून काम केले. तेथून, एट्रस्कन्स एपेनाइन द्वीपकल्पात गेले. हा सिद्धांत अलीकडच्या काळात विकसित झाला आहे.

तर, प्राचीन जगात एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीबद्दल किमान तीन दृष्टिकोन होते. जवळजवळ अपरिवर्तित, ते आमच्या वेळेपर्यंत पोहोचले आहेत. शिवाय, एट्रस्कॉलॉजीच्या विकासाच्या विशिष्ट कालावधीत, कोणतीही एक आवृत्ती सर्वात लोकप्रिय झाली. या तिघांच्या व्यतिरिक्त, सर्वात प्रसिद्ध, अनेक नवीन, काहीवेळा खात्रीलायक आणि कधीकधी एट्रस्कन्सच्या वडिलोपार्जित घराविषयी विलक्षण गृहीतके अलीकडेच दिसून आली आहेत. परंतु आम्ही त्यांच्याबद्दल नंतर बोलू.

"इतिहासाचे जनक" हेरोडोटस यांनी प्रस्तावित केलेल्या एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीच्या सिद्धांतापासून सुरुवात करूया. आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञानामध्ये, त्याला "एशिया मायनर सिद्धांत" किंवा "हेरोडोटस सिद्धांत" असे नाव दिले गेले आहे. अनेक प्रख्यात एट्रस्कॅन इतिहासकारांनी आशिया मायनर सिद्धांताचे पालन केले, त्यास पूरक आणि विस्तारित केले, ज्यामध्ये त्यांना पुरातत्वशास्त्राने खूप मदत केली. तर, उदाहरणार्थ, इंग्रज कॉनवे हेरोडोटियन आवृत्तीचा बचाव करतो. त्याने सुचवले की II च्या शेवटी - I सहस्राब्दी बीसीच्या सुरूवातीस. e

लिडियन समुद्री चाच्यांच्या टोळ्या टायबरच्या उत्तरेस इटलीच्या पश्चिम किनाऱ्यावर उतरू लागल्या. येथे त्यांनी उम्ब्रियन लोकांना जबरदस्तीने बाहेर काढले आणि नंतर द्वीपकल्पात आणखी स्थायिक झाले. असेच मत इटालियन डुकाटीने व्यक्त केले. त्यांचा असा विश्वास होता की टायरेनियन-एट्रस्कन्स आशिया मायनर आणि एजियन समुद्रातील बेटांवरून आले आहेत. सुपीक जमिनीच्या शोधात, विजेत्यांचे छोटे गट टस्कनीच्या प्रदेशात उतरले, जिथे त्यांनी स्थानिक उम्ब्रियन जमातींना वश केले आणि अखेरीस त्यांच्याबरोबर एक लोक - एट्रस्कन्समध्ये विलीन झाले. त्यांनी इटलीमध्ये स्थापन केलेले पहिले शहर टार्क्विनिया (8 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 7 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात) होते. स्थायिकांनी स्थानिक लोकसंख्येला त्यांची स्वतःची भाषा, वर्णमाला, भांडी आणि शस्त्रे, धर्म इ.

पूर्वेकडील सिद्धांताची एक मनोरंजक आवृत्ती बल्गेरियन शास्त्रज्ञ व्ही. जॉर्जिएव्ह यांनी ऑफर केली आहे. तो असा दावा करतो की एट्रस्कन्स हे ट्रॉयचे रहिवासी नसून होमर आणि व्हर्जिल - ट्रोजन्सच्या कवितांमधून ओळखले जातात. रोमन आणि ग्रीक दोन्ही महाकाव्यांमध्ये आढळणाऱ्या एनियासच्या नेतृत्वाखालील ट्रोजनच्या इटलीला झालेल्या स्थलांतराच्या आख्यायिकेवर आधारित, तो "एट्रुरिया" आणि "ट्रॉय" या नावांची समानता सिद्ध करून भाषिक डेटासह त्याच्या सिद्धांताचे समर्थन करतो. या सिद्धांताला इलियड आणि ओडिसीमध्ये एजियन जगामध्ये प्रमुख राजकीय भूमिका बजावणाऱ्या एट्रस्कन्सचा उल्लेख नाही या वस्तुस्थितीचेही समर्थन केले जाते. व्ही. जॉर्जिएव्हच्या मते, "ट्रोजन्स" या नावाने या कामांमध्ये त्यांचे प्रतिनिधित्व केले जाते. एट्रस्कन्सच्या आशिया मायनर मूळच्या हेरोडोटस सिद्धांताच्या बाजूने, एजियन समुद्रातील लेमनोस बेटावर 1885 मध्ये सापडलेला एक शिलालेख बोलतो. दोन फ्रेंच पुरातत्वशास्त्रज्ञ, चुलत भाऊ आणि ड्यूरबॅच यांना कॅमिनिया गावाजवळ एक थडग्याचा दगड सापडला - एक स्टेल ज्यावर भाला आणि गोल ढाल असलेला योद्धा स्ट्रोकमध्ये चित्रित करण्यात आला होता. स्टेलवरील रेखांकनाच्या पुढे ग्रीक अक्षरात बनवलेला एक शिलालेख होता, परंतु ग्रीकमध्ये नाही, जरी ग्रीक लोक या बेटाची मुख्य लोकसंख्या होती. एट्रस्कॅन लिपींशी मजकूराची तुलना करताना, हे सिद्ध झाले की ते ज्या भाषेत लिहिलेले आहे त्या भाषेत एट्रस्कॅनसह सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत, जर पूर्णपणे तसे नाही. एट्रस्कन शिलालेखांप्रमाणेच लेम्नोस स्टेलेचा अद्यापही उलगडा होऊ शकत नाही, परंतु निष्कर्ष स्वतःच सूचित करतो की स्टीलचा संबंध एट्रस्कॅनशी आहे आणि म्हणूनच, एट्रस्कॅन काही काळ बेटावर राहत होते. एजियन ओलांडून आशिया मायनरहून इटलीला जाणाऱ्या लोकांसाठी लेमनोस बेट एक आदर्श स्टेजिंग पोस्ट असू शकते. जर आपण आशिया मायनर समुद्री चाच्यांकडून एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीच्या सिद्धांताबद्दल बोललो तर संपूर्ण भूमध्य समुद्रात समुद्री चाच्यांचे तळ स्थापित करण्यासाठी यापेक्षा सोयीस्कर जागा नाही. इतर अनेक तथ्ये आहेत जी हेरोडोटसच्या सिद्धांताचे समर्थन करतात. आशिया मायनरमधील थडगे एट्रस्कॅनच्या थडग्यांसारखेच आहेत; आशिया मायनरची मुळे एट्रस्कॅन भाषेत आणि योग्य नावे शोधली जाऊ शकतात; प्राचीन पूर्वेकडील इट्रस्कन धार्मिक संस्कार आणि भविष्यकथनाची समानता (उदाहरणार्थ, प्राचीन बॅबिलोनमध्ये बळी दिलेल्या प्राण्याच्या यकृताद्वारे भविष्यकथन प्रचलित होते). प्राचीन इजिप्शियन ग्रंथांमध्ये "तुर्शू" लोकांचा उल्लेख आहे (ते "तुस्की" या शब्दाशी अगदी व्यंजनात्मक नाही - एट्रस्कन्सचे रोमन नाव), जे इजिप्तला लुटणाऱ्या "समुद्रातील लोकांच्या" सैन्याचा एक भाग होता. XIV-XII शतके इ.स.पू. e परंतु आशिया मायनर सिद्धांत अजूनही अनेक निराकरण न झालेल्या समस्या सोडतो. जर एट्रस्कन्स समुद्री चाच्यांचे होते, तर ते इटलीच्या प्राचीन रहिवाशांच्या अशा शक्तिशाली जमातीला कसे पकडून वश करू शकतील - उम्ब्रियन, ज्याबद्दल जवळजवळ सर्व प्राचीन लेखक आदराने बोलतात? शिवाय, आशिया मायनरच्या जंगली आणि अर्धवट उपाशी राहणाऱ्यांनी अशी उच्च संस्कृती कशी निर्माण केली? आणि जर आपण असे गृहीत धरले की ते संपूर्ण लोक होते, तर ते समुद्रमार्गे इटलीला कसे जाऊ शकतात? हे ज्ञात आहे की पुरातन काळातील लोकांचे सर्व महान स्थलांतर केवळ जमिनीद्वारेच झाले होते, कारण तुम्हाला तुमचे सर्व सामान स्वतःवर ओढून घ्यावे लागले आणि तुम्ही त्या काळातील जहाजांवर जास्त लोड करू शकत नाही. आणि जरी आपण असे गृहीत धरले की असंख्य आशिया मायनर स्थायिक जहाजाने आले, तरी त्यांनी सिसिली आणि कॅम्पानियाच्या अधिक सोयीस्कर, सुपीक आणि कमी लोकसंख्येच्या भागाकडे दुर्लक्ष करून, त्यांच्या वस्तीसाठी टायबरच्या उत्तरेकडील ठिकाणे का निवडली, कारण ग्रीक आणि फोनिशियन लोकांनी कब्जा केला होता. एट्रस्कॅन्सपेक्षा नंतर नाही तर हे क्षेत्र एकाच वेळी तेथे दिसू लागले? आणि जर आपण पौर्वात्य संस्कृतीच्या घटकांबद्दल बोललो, तर इजिप्त आणि प्राचीन पूर्वेकडील विकसित संस्कृतींच्या शेजारी राहणा-या लोकांमध्ये सर्वत्र आढळलेल्या कर्जाद्वारे ते पूर्णपणे स्पष्ट केले जाऊ शकतात: ग्रीक, मिनोअन्स, हित्ती इ. एट्रस्कन्सच्या केवळ आशिया मायनर मूळबद्दल बोलणे लवकर. कमीतकमी, विचार करण्यासारखे इतर सिद्धांत आहेत.

टायटस लिव्हीने मांडलेल्या एट्रस्कन्सच्या उत्तरेकडील उत्पत्तीच्या सिद्धांताला 18व्या-19व्या शतकात त्याचे समर्थक मिळाले. त्यांनी दोन गोष्टींवर भर दिला. पहिले म्हणजे "रेटिया" आणि "रासेना" या शब्दांच्या आवाजातील समानता - अशा प्रकारे एट्रस्कन्स स्वतःला म्हणतात. दुसरी वस्तुस्थिती अशी आहे की डॅन्युबियन राहातियन प्रदेशात, शिलालेख एट्रस्कॅनच्या भाषेप्रमाणेच नव्हे तर काही शास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, एट्रस्कॅन अक्षरांमध्ये बनवलेले आढळले. त्यामुळे लिव्हीचा अधिकार आणखी वाढला आणि एट्रस्कन्सच्या उत्तरेकडील उत्पत्तीचा सिद्धांत सिद्ध झालेला दिसतो. पण सुरुवातीला असंच वाटत होतं. खरं तर, ही समस्या शेवटी सोडवण्यापासून दूर होती आणि लिव्हीच्या दृष्टिकोनाचा फार काळ विजय झाला नाही. खरं तर, अगदी सुरुवातीपासूनच दुसर्या प्राचीन इतिहासकार - प्लिनी द एल्डरच्या डेटाद्वारे ते नाकारले गेले. तो लिहितो की एट्रस्कन्सला रेट्स म्हटले जायचे, जे चौथ्या शतकात इ.स.पू. e सेल्ट्सच्या आक्रमणाने पो नदीच्या खोऱ्यातून हाकलून दिले. हे डॅन्यूब प्रदेशात एट्रस्कॅनच्या उत्पत्तीचे स्पष्टीकरण देते.

उत्कृष्ट जर्मन इतिहासकार B. G. Niebuhr (1776-1831), प्राचीन रोमचे पहिले प्रमुख तज्ञ, प्लिनीच्या मताशी सहमत नव्हते. त्यांनी प्लिनीचे मत निराधार ठरवून फेटाळून लावले. नीबुहरने असा युक्तिवाद केला की सेल्ट्सच्या दबावाखाली ज्या भागातून एट्रस्कॅन्सला हाकलून लावले गेले होते त्या भागात अद्याप वस्ती नव्हती आणि म्हणूनच, एट्रस्कन्स इटलीहून राहातियामध्ये आले नाहीत, परंतु उलट - राहातियापासून इटलीपर्यंत आले.

Etruscans च्या उत्तरेकडील उत्पत्तीबद्दल नीबुहरच्या दृष्टिकोनाचे समर्थन प्रसिद्ध इटालियन शास्त्रज्ञ डी सॅन्क्टिस आणि पॅरेटी यांनी केले. 1800 ईसापूर्व उत्तरेकडून इटलीत आलेल्या एट्रस्कन जमातींना डी सॅन्क्टिस मानले. ज्यांनी आपली घरे कट्ट्यावर बांधली. 1926 मध्ये, परेटी यांनी एक काम प्रकाशित केले ज्यामध्ये त्यांनी असा युक्तिवाद केला की एट्रस्कॅन हे उत्तरेकडील नवोदित होते, जे बीसी 2 रा सहस्राब्दीच्या शेवटी होते. e इटलीमध्ये प्रवेश केला आणि व्हिलानोव्हा संस्कृती निर्माण केली. तथापि, प्राचीन संस्कृतींच्या वाहकांसह एट्रस्कन्सची अशी ओळख पटण्याजोग्या पुराव्यांद्वारे समर्थित नाही. म्हणून, एट्रस्कन्सच्या उत्तरेकडील उत्पत्तीचा सिद्धांत अप्रमाणित आणि काहीसा जुना राहिला आहे.

Etruscans च्या स्थानिक उत्पत्तीचा सिद्धांत देखील सर्वोत्तम स्थितीत नाही. त्याचे समर्थक, आणि त्यात प्रसिद्ध इटालियन एट्रुस्कोलॉजिस्ट अल्फ्रेडो ट्रॉम्बेटी आणि जियाकोमो देवोटो यांचा समावेश आहे, त्यांचे मुख्य पुरावे भाषाशास्त्राच्या क्षेत्रातून काढतात. ते यावर जोर देतात की एट्रस्कन भाषा 2 रा सहस्राब्दी ईसापूर्व ग्रीस आणि इटलीमध्ये घुसलेल्या स्थायिकांनी बोलल्या जाणार्‍या इंडो-युरोपियन भाषांशी संबंधित नाही. e त्यांच्या आगमनापूर्वी इटलीमध्ये राहणारी लोकसंख्या वेगळी भाषा बोलत होती, जी एट्रस्कन भाषेचे पूर्वज मानली पाहिजे. परंतु जर एट्रस्कन्स खरोखरच इटलीच्या ऑटोकथोनस (स्थानिक) लोकसंख्येचे प्रतिनिधित्व करतात, तर त्यांच्याशी संबंधित शोध तुलनेने उशीरा काळातील आहेत - अधिक अचूकपणे, 8 व्या शतक ईसापूर्व आहे हे कसे स्पष्ट करावे? e.? प्राचीन इटालिक लोकसंख्येची भाषा इतकी महत्त्वपूर्ण होती की ती एट्रस्कन भाषेचा आधार बनली हे कसे समजावून सांगायचे, तर इटालिक जमातींबद्दल इतर कोणतीही विश्वसनीय माहिती जतन केलेली नाही?

अशा प्रकारे, एट्रस्कन्सच्या स्थानिक उत्पत्तीच्या सिद्धांतामध्ये त्याचे दोष आहेत आणि त्याचे युक्तिवाद प्रत्येक गोष्टीत पटण्यापासून दूर आहेत.

सर्वात प्रसिद्ध आणि विद्वान इटालियन इतिहासकार आणि एट्रुस्कोलॉजिस्ट मॅसिमो पॅलोटिनो ​​यांनी एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीच्या समस्येसाठी एक मनोरंजक दृष्टीकोन प्रस्तावित केला होता. तो आवर्जून सांगतो की मुख्य गोष्ट ही नाही की एट्रस्कॅन इटलीमध्ये आले की नाही आणि ते आले तर कोठून आले, परंतु इटलीमध्ये एट्रस्कॅन लोक कसे विकसित झाले आणि त्याबद्दल त्यांना असे यश मिळाले. पॅलोटिनो ​​या वस्तुस्थितीवरून पुढे आले आहे की इट्रस्कन्स निःसंशयपणे इटलीमध्ये 8 व्या शतकापासून अस्तित्वात आहेत. e आणि या क्षणापासून एट्रस्कॅन्सच्या विकासाची प्रक्रिया आणि त्यांच्या स्वतःच्या संस्कृतीच्या निर्मितीचा शोध घेणे आणि त्यांचे वर्णन करणे शक्य आहे. शास्त्रज्ञ अचूकपणे नोंदवतात की एट्रस्कॅन्सचा विकास "वायुरहित जागेत" झाला नाही. या प्रक्रियेवर केवळ त्या काळातील इटालियन वातावरणाचाच प्रभाव पडला नाही - प्रामुख्याने विलानोवा संस्कृतीचे वाहक - पण जग, विशेषतः ग्रीस आणि भूमध्यसागरीय पूर्वेकडील प्रदेश. इतर देशांशी एट्रुरियाचे समुद्र कनेक्शन आणि एट्रस्कन वसाहतींमध्ये परदेशी लोकांचे पुनर्वसन केल्याबद्दल धन्यवाद, त्यांची सभ्यता ग्रीक आणि पूर्व संस्कृतींच्या मजबूत प्रभावाखाली विकसित झाली.

ही परिस्थिती एट्रस्कन संस्कृती पूर्वेकडील सभ्यतेचा अविभाज्य भाग आहे असा आभास निर्माण करते. जर्मन F. Altheim पॅलोटिनोच्या मताशी सहमत आहे. त्यांनी प्राचीन इटलीच्या सुरुवातीच्या इतिहासाचा सखोल अभ्यास केला आणि एट्रस्कन्सला पूर्णपणे इटालिक घटना मानतात. प्राचीन स्त्रोतांकडून मिळालेल्या माहितीच्या आधारे, त्यांनी असा निष्कर्ष काढला की शहरी लोकसंख्या पूर्णपणे एट्रस्कन नव्हती, ज्या स्वरूपातील एट्रस्कन लोक आपण कल्पना करतो त्या स्वरूपातील लोक अनेक लोकांच्या विलीनीकरणातून उद्भवले.

परंतु या सिद्धांताला विरोधाभास देखील आहेत. एट्रस्कन सभ्यतेची मौलिकता केवळ या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकते की राष्ट्राने, त्याच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, एका लोकांकडून एक गोष्ट घेतली आणि दुसरीकडून दुसरी? विषम घटकांच्या मिश्रणातून एक संस्कृती निर्माण करण्यासाठी या लोकांना स्वतःचे बरेच काही आणावे लागले नाही जे केवळ समकालीन लोकांनाच नाही तर आपल्या काळातील लोकांनाही आश्चर्यचकित करते? पॅलोटिनो ​​पूर्वेकडील एट्रस्कॅन्स, अल्थिम - ग्रीसवरील प्रभावाला खूप महत्त्व देते. दोन्ही दृष्टिकोन बरोबर आहेत. परंतु मुख्य प्रश्न कायम आहे: एट्रस्कन्स ग्रीक आणि पूर्वेकडील प्रभावांना इतके संवेदनशील का ठरले? पूर्व आणि एट्रुरिया (किंवा ग्रीस आणि एट्रुरिया दरम्यान) संस्कृतीच्या घटकांच्या साध्या कर्ज घेण्यापेक्षा जवळचे संबंध अस्तित्वात नव्हते?

जर आपण आधीच एट्रस्कॅन्सच्या उत्पत्तीच्या सिद्धांतांबद्दल बोलत आहोत, तर आपण आणखी एका सिद्धांताकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही. बहुदा, या प्राचीन लोकांच्या स्लाव्हिक मुळांबद्दल. जरी हा सिद्धांत केवळ स्लाव्हिक देशांतील संशोधकांमध्ये व्यापक आहे, तरीही तो स्वारस्य नसलेला आणि विलक्षण आहे. एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीच्या प्रोटो-स्लाव्हिक सिद्धांताचे पालन करणार्या शास्त्रज्ञांच्या मते: स्लाव्हिक मूर्तिपूजक संस्कार, ख्रिसमसच्या सुट्ट्या (डिसेंबर 25), नवीन वर्ष (उदार संध्याकाळ), कुपाला आणि इतर, आजपर्यंत नीपरवर जतन केलेले, इटलीच्या एट्रस्कन्समधील ट्रॉय, फ्रिगिया येथे नेहमीच सादर केले गेले आणि अनेकांना रोमकडून वारसा मिळाला.

रशियामध्ये पाच हजार वर्षांहून अधिक काळ, नीतिसूत्रे, म्हणी आणि एट्रस्कन्सच्या जीवनाची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये जतन केली गेली आहेत. असे अनेक अनुभव आहेत. उदाहरणार्थ, संशोधक स्नेगिरेव्ह "मीठ शिंपडणे - भांडणासाठी" अशा सुप्रसिद्ध परंपरांचे श्रेय देतात, जर एखाद्या व्यक्तीला शिंक येत असेल तर तुम्हाला "निरोगी व्हा" असे म्हणणे आवश्यक आहे - एट्रस्कॅन्सपासून संरक्षित असलेल्यांना. अगदी अन्न: बोर्श्ट, सॉसेज, तळलेले बीन्स हे दोन्ही रोमन आणि रशियन राष्ट्रीय पदार्थ होते, जे रशियामधील त्यांच्या सामान्य पूर्ववर्ती - एट्रस्कॅन्सकडून घेतले गेले होते. रशिया आणि स्लावचे मुख्य मूर्तिपूजक देव: स्वारोग, पेरुन, स्ट्रिबोग, महिना, लाडा, कुपाला आणि इतर देखील एट्रस्कन्सचे मुख्य देव होते. समारंभ आणि विधी सारखेच होते. चंद्र आकाशाच्या देवाची एट्रस्कन सुट्टी - जॅनस, जी नीपरवरील महिन्याच्या जन्माच्या सुट्टीसारखीच आहे (उदार संध्याकाळची सुट्टी), 46 ईसापूर्व ज्युलियस सीझरच्या अधीन झाली. e नवीन कॅलेंडरनुसार नवीन वर्षाची सुरुवात (1 जानेवारी). रोममधील लोकांनी, तसेच रशियामध्ये आजपर्यंत, ही परंपरा पाळली की महिन्याच्या जन्माच्या मेजवानीवर (उदार संध्याकाळ) सुरू केलेले प्रत्येक कार्य यशस्वीरित्या पूर्ण केले जाईल.

यामुळे काही पुराणमतवादी संशोधक संतापले, जसे की ए.एम. कोन्ड्राटोव्ह, ज्यांनी लिहिले की प्रश्नाची अशी रचना "पूर्णपणे विनोदी, विडंबनात्मक" दिसते.

तथापि, स्लाव्हिक सिद्धांताचे समर्थक संतुष्ट नाहीत. ते हे सिद्ध करतात की रशिया आणि स्लावचा मुख्य देव - पेरुन - एट्रस्कन्सचा देव देखील होता. एट्रस्कन्समधील मेघगर्जना आणि विजेच्या देवाला स्त्रि असे म्हणतात आणि रशियामध्ये त्याला स्ट्रिबोग या नावाने पूज्य केले जात असे. एट्रस्कॅन्सच्या स्लाव्हिक उत्पत्तीच्या बाजूने आणखी एक युक्तिवाद असा आहे की स्लाव्हिक लोकांचे नाव (6 व्या शतकापर्यंत) - वेनेडी (वेनेटी) स्लावांना ट्रॉयशी जोडते: जस्टिनच्या प्रक्रियेत पॉम्पी ट्रोगसच्या जागतिक इतिहासानुसार: "... वेंड्सना अॅटेनॉरने ट्रॉयमधून हद्दपार केले होते."

अशाप्रकारे, आधुनिक रशियन शास्त्रज्ञ-एट्रस्कोलॉजिस्ट असा निष्कर्ष काढतात की ट्रोजन्स एट्रस्कॅन होते आणि प्राचीन लेखकांनी अहवाल दिला की वेंड्स ट्रोजन होते. लिडिया (हेरोडोटसच्या मते) पासून टायरेनसने आणलेले एट्रस्कन्स हे ट्रोजनच्या जवळ होते आणि स्कॅन्डिनेव्हियन इतिहासकार आणि स्लाव्हिक वांशिक वंशविज्ञानानुसार, वेंड्स फ्रिगिया आणि ट्रॉय यांच्याशी संबंधित होते. कार्पेथियन लोकांना वेनेदी पर्वत असे म्हणतात आणि रशियामध्येच देवतांचे जन्मस्थान होते: ताना, लाडा, आर्टेमिस. एट्रस्कन्स स्वतःला रेस म्हणत; हेरोडोटसच्या मते, भविष्यातील रशियाचा प्रदेश तिरसागेट टोळीने व्यापला होता, परंतु तिरसा हे एट्रस्कन्सचे ग्रीक नाव आहे. हेरोडोटसने गेटे (थ्रासियन्स) या जमातीबद्दल लिहिले - मूळतः एट्रस्कन्स. वरील सर्व शास्त्रज्ञांनी "स्लाव्हिक सिद्धांत" चे पालन करणार्‍या शास्त्रज्ञांना असा निष्कर्ष काढण्याची परवानगी दिली की एट्रस्कॅनच्या वंशजांपैकी काही जमाती 19 व्या शतकापर्यंत टिकून राहिल्या: रासेन - रुसिन्स, वेंड्स - स्लोव्हेन्स - रेट्स (पूर्व अँटेस), तिरसाजेट्स , इ. अर्थात, सिद्धांत अतिशय मनोरंजक आहे, परंतु, त्याच वेळी, खूप विवादास्पद आहे. जेव्हा आपण एट्रस्कॅन भाषेचा उलगडा करण्याच्या समस्येकडे वळू तेव्हा आम्ही पुन्हा एकदा या सिद्धांताकडे परत येऊ.

अशा प्रकारे, एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीचे विचारशील आणि वरवर विश्वास ठेवणारे सिद्धांत देखील संशयाच्या क्षणांपासून मुक्त नाहीत. हे विशेषतः अशा प्रकरणांमध्ये लक्षात घेण्यासारखे आहे जेथे युक्तिवाद फार चांगले सिद्ध केलेले नाहीत आणि त्यांच्यातील संबंध पुरेसे सिद्ध झालेले नाहीत.

Etruscans च्या गुप्त रक्षण करणारे जड दरवाजे अजूनही बंद आहेत. इट्रस्कॅन शिल्पे, शून्यात डोकावणारी किंवा स्वप्नवत हसत आत्मचिंतनात बुडलेली, त्यांच्या संपूर्ण देखाव्याने दाखवतात की त्यांच्याकडे संशोधकांना काही सांगायचे नाही. एट्रस्कन शिलालेख अजूनही शांत आहेत, जणू काही असा युक्तिवाद करत आहे की ज्यांनी ते तयार केले त्यांच्याशिवाय ते इतर कोणासाठीही नाहीत आणि ते पुन्हा कधीही बोलणार नाहीत.

परंतु जरी शिलालेखांनी त्यांच्या गुप्ततेचा विश्वासघात केला तरी ते एट्रस्कन्सच्या इतिहासावर प्रकाश टाकतील का?

कदाचित एट्रस्कॅन शिलालेखांचा उलगडा करणे खूप मोठे ऐतिहासिक महत्त्व असेल, कारण ते कदाचित एट्रस्कॅनचे उर्वरित प्राचीन जगाशी असलेले संबंध प्रकट करू शकतील आणि त्यांच्या उत्पत्तीबद्दल नवीन डेटा आणू शकतील. तथापि, हे शक्य आहे की हे शिलालेख आपल्याला नवीन काहीही देणार नाहीत, परंतु एट्रस्कन्सच्या उत्पत्तीच्या विद्यमान सिद्धांतांपैकी एकाची पुष्टी केली आहे. परंतु एट्रस्कॅन भाषा आपले रहस्य घट्ट ठेवते आणि जगभरातील शास्त्रज्ञांच्या एकापेक्षा जास्त पिढी त्याचा उलगडा करण्यासाठी धडपडत आहेत. कधीकधी असे दिसते की यश जवळ आले आहे आणि प्राचीन एट्रुरिया त्याचे रहस्य प्रकट करणार आहे. पण, अरेरे, भव्य उद्घाटन कार्य करत नाही. आणि हे विशेषतः उल्लेखनीय आहे की सर्व एट्रस्कन ग्रंथ वाचण्यास खूप सोपे आहेत, कारण ते सर्व ग्रीक अक्षरांमध्ये लिहिलेले आहेत. तर - आम्हाला अक्षरे माहित आहेत, आम्हाला ध्वन्यात्मकता माहित आहे, परंतु आम्ही वाचू शकत नाही! म्हणूनच एट्रस्कन्सचे पुढील मोठे (आणि कदाचित सर्वात लक्षणीय) रहस्य म्हणजे त्यांची भाषा.

हॅलिकर्नाससच्या डायोनिसियसने लिहिल्याप्रमाणे: "त्यांची भाषा इतर लोकांसारखी नाही." आणि खरंच आहे. एकेकाळी इटलीमध्ये बोलल्या जाणार्‍या भाषांमध्ये एट्रस्कॅन भाषेला विशेष स्थान होते. हे ज्ञात आहे की ते केवळ एट्रुरियामध्येच नाही तर उत्तरेकडील एट्रस्कॅन्सच्या मालकीच्या भागात तसेच लॅटियम आणि कॅम्पानिया प्रांतांमध्ये देखील वितरित केले गेले होते. एट्रस्कन खलाशांचे भाषण ग्रीसच्या बंदर शहरांमध्ये आणि इबेरियन स्पेनमध्ये, क्रेतेवर, आशिया मायनरमध्ये आणि कार्थेजमध्ये वाजले. यावर आधारित, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की बर्याच लोकांना एट्रस्कॅन भाषा माहित होती. तथापि, त्यांची भाषा ही एट्रुस्कोलॉजिस्टसमोरील सर्वात कठीण समस्या आहे.

काही विद्वानांचा असा विश्वास आहे की इ.स.पू. e एट्रस्कन ही एक जिवंत भाषा होती, म्हणजेच ती दैनंदिन जीवनात मोठ्या प्रमाणावर वापरली जात असे. तथापि, आधीच मागील शतकात, हे लॅटिनद्वारे लक्षणीयरीत्या बदलले गेले होते, जे रोमच्या राजकीय शक्तीसह अप्रतिमपणे पसरले. आणि पहिल्या शतकापर्यंत ए.डी. e एट्रस्कॅन बोलणारे लोक जवळपास उरलेले नाहीत. लवकरच, एट्रस्कॅन भाषा सामान्यतः विसरली गेली, इतकी पूर्ण झाली की शास्त्रज्ञांच्या अनेक पिढ्यांसाठी, एट्रस्कॅन शब्दांचा अर्थ कमीतकमी अंशतः समजून घेण्यासाठी खरोखर टायटॅनिक प्रयत्न केले गेले आहेत. आम्ही वर नमूद केल्याप्रमाणे, Etruscan शिलालेख वाचणे तुलनेने सोपे आहे, कारण Etruscan वर्णमाला प्राचीन ग्रीकवर आधारित आहे. परंतु जरी एट्रुस्कोलॉजिस्ट एट्रस्कन ग्रंथ वाचू शकतात, तरीही, ते अशा व्यक्तीच्या स्थितीत आहेत ज्याला, उदाहरणार्थ, हंगेरियन भाषा माहित नाही, त्याच्या हातात एक हंगेरियन पुस्तक आहे. त्याला अक्षरे माहित आहेत, म्हणून तो शब्द आणि संपूर्ण वाक्ये वाचू शकतो, परंतु त्यांचा अर्थ त्याच्यासाठी एक रहस्य आहे.

फक्त सांत्वन म्हणजे एट्रस्कोलॉजिस्ट, इतर मृत भाषांमधील तज्ञांप्रमाणे (उदाहरणार्थ, माया किंवा प्राचीन क्रेट), मजकूर वाचण्याची समस्या सोडवण्याची गरज नाही. एट्रुस्कोलॉजिस्ट एट्रस्कन वर्णमालाच्या विकासाचा शोध घेऊ शकतात, कारण पुरातत्व शोधांमध्ये अक्षरांच्या सूचीसह अनेक वस्तू आहेत - वर्णमाला. ते वेगवेगळ्या कालखंडातील आहेत आणि काही अक्षरे थोडी वेगळी आहेत. इटालियन शास्त्रज्ञ ए. मिंटो यांना मार्सिलियाना डे अल्बेना शहराजवळील एट्रस्कन दफनभूमीत तीन मानवी सांगाड्यांजवळ, सोने आणि हस्तिदंताच्या वस्तूंनी भरलेला एक मोठा कढई सापडला. सर्वात मौल्यवान हस्तिदंती प्लेट 5 बाय 9 सेंटीमीटर मोजली गेली. त्यावर मेणाचे अवशेष जतन केले गेले आहेत, ज्यामध्ये अक्षरे एका विशेष स्टिकने पिळून काढली गेली होती - एक लेखणी. प्लेटच्या एका काठावर, 8 व्या शतकातील इट्रस्कॅन वर्णमालाची 26 अक्षरे लागू केली गेली. e टॅब्लेटच्या उद्देशाबद्दल शास्त्रज्ञांचे मत वेगळे आहे. काहींचा असा विश्वास आहे की ज्यांनी लिहिणे आणि वाचणे शिकले त्यांच्यासाठी हा एक प्राइमर होता, तर इतरांचा असा विश्वास आहे की हा एक प्रकारचा पुरावा आहे की त्याचा मालक एक साक्षर व्यक्ती होता. त्या दिवसांमध्ये साक्षरता ही एक दुर्मिळ घटना होती आणि अशा व्यक्तीला सहकारी आदिवासींमध्ये खूप आदर होता, ज्यांनी त्याच्या मृत्यूनंतरही मृत व्यक्तीच्या महत्त्वावर जोर देणे आवश्यक मानले आणि त्याच्याबरोबर एक समान गोळी दफन केली. वर्णमालाचा आणखी एक शोध कॅरे (सध्याचे सेर्व्हेटेरी) येथील एट्रस्कन शहरात प्रसिद्ध "रेगोलिनी-ग्लासीच्या कबर" मध्ये तयार करण्यात आला. येथे पात्राच्या खालच्या सीमेवर वर्णमाला कोरलेली होती, जी वरवर पाहता एक इंकवेल होती. हे वर्णमाला मार्सिलियानामध्ये सापडलेल्या वर्णमालापेक्षा शंभर वर्षे "तरुण" आहे. शास्त्रज्ञांनी याची तारीख इ.स.पूर्व ७ व्या शतकात केली आहे. e दोन्ही अक्षरांची चिन्हे खूप समान आहेत.

सर्व अक्षरे कबरीत आणि अगदी क्रिप्ट्सच्या भिंतींवर का सापडली हे अद्याप अस्पष्ट आहे. फ्रेंच शास्त्रज्ञ जे. एर्गॉन यांनी सुचवले की ही अक्षरे पूर्णपणे भिन्न उद्देशांसाठी काम करू शकतात. प्राचीन लोकांनी लेखनाला जादुई शक्ती दिल्या या वस्तुस्थितीवरून तो पुढे गेला. अशी शक्यता आहे की एट्रस्कॅन्सने त्यांच्या कबरीमध्ये वर्णमालाच्या गोळ्या देखील तंतोतंत ठेवल्या कारण त्यांनी अक्षरांना अशी शक्ती दिली जी एखाद्या व्यक्तीला काळाच्या सामर्थ्यापासून मुक्त करू शकते आणि त्यांच्यासाठी लेखन अमरत्व आणि अनंतकाळच्या संकल्पनेशी अतूटपणे जोडलेले होते.

प्राइमर व्यतिरिक्त, आजपर्यंत मोठ्या संख्येने एट्रस्कॅन शिलालेख टिकून आहेत, जे थडगे, कलश, शिल्पे, फरशा, भांडे आणि आरशांवर आढळतात. एट्रुरियामध्येच सर्वात जास्त शिलालेख सापडले. त्याच्या दक्षिणेला आणि उत्तरेस असलेल्या भागात, त्यापैकी आधीच कमी आहेत. काही शोध इटलीच्या बाहेरही सापडले आहेत. अशा शोधांमध्ये कार्थेजमध्ये सापडलेल्या एट्रस्कॅन शिलालेखासह हस्तिदंती टॅब्लेटचा समावेश आहे.

त्यावरील शिलालेख आणि वस्तू कोणत्या शतकातील आहेत हे ठरवणे अनेकदा कठीण असते. शिलालेखाची कालगणना निर्धारित करताना, एक अनुभवी एट्रस्कोलॉजिस्ट अक्षरांच्या आकाराबद्दल आणि लिखित शब्दाच्या आवाजाबद्दल बरेच काही सांगू शकतो. तर, उदाहरणार्थ, प्राचीन एट्रस्कनमधील ग्रीक नाव क्लिटिमनेस्ट्रा क्लुटुमुस्तासारखे वाटते आणि नंतर - क्लुटुमस्टा. सर्वात जुने ज्ञात एट्रस्कन शिलालेख 8 व्या शतकातील आहेत. ई., नवीनतम - 1 ले शतक बीसी पर्यंत. e मग ते पूर्णपणे गायब होतात आणि लॅटिनमधील शिलालेख त्यांची जागा घेतात. आमच्याकडे आलेल्या एट्रस्कन शिलालेखांची संख्या बरीच मोठी आहे - दहा हजारांहून अधिक. तथापि, ते संशोधकांचे जीवन लक्षणीयरीत्या सुलभ करू शकत नाहीत, कारण त्यापैकी नव्वद टक्के लहान स्मशान शिलालेख आहेत ज्यात केवळ मृत व्यक्तीचे नाव, त्याचे वय आणि त्याच्या हयातीत त्याने भूषवलेल्या पदांबद्दल अधूनमधून तुटपुंजी माहिती आहे. उदाहरणार्थ: अलेथनास अर्न्थ (मृत अर्ंट अलेत्नाचे नाव), लारिसाल (वडिलांचे नाव - लारिसचा मुलगा), जिलाथ (स्थिती - एक जिलाट होती), तार्चनाल्थी (शहर - तारक्विनियामध्ये), अॅम्से (होते).

शिलालेखांच्या समानतेमुळे आणि त्यांच्या अल्प शब्दसंग्रहामुळे, त्यापैकी बहुतेक एट्रस्कॅन ग्रंथांचा उलगडा करण्यासाठी काहीही देत ​​नाहीत. आणि जरी एट्रुस्कोलॉजिस्टने अनेक शिलालेखांचे विश्लेषण केले असले तरी, त्यांचे ज्ञान फारच कमी अभिव्यक्तीपुरते मर्यादित आहे. सर्वात मोठ्या हस्तलिखित एट्रस्कॅन स्मारकाच्या शोधानंतर परिस्थिती बदलली नाही, ज्याला तज्ञांनी लिबर लिंटियस - "लिनेन बुक" म्हटले. लिनेन - कारण ते लिनेनवर लिहिलेले आहे. हे नशीबाचा एक दुर्मिळ स्ट्रोक आहे की कापडांवर लिहिलेल्या प्राचीन पुस्तकांपैकी, हा एट्रस्कन मजकूर जतन केला गेला आहे, कारण, प्राचीन लेखकांच्या उल्लेखांनुसार, रोममध्ये या प्रकारची पुस्तके सर्वात सामान्य होती. त्यांच्याकडून आपल्याला कळते की अशी पुस्तके अधिकृत किंवा धार्मिक स्वरूपाची होती.

हे अनोखे साहित्यिक स्मारक अतिशय गूढ परिस्थितीत सापडले.

19व्या शतकाच्या मध्यात, एक क्रोएशियन पर्यटक इजिप्तमध्ये प्रवास करत होता. एक उत्सुक कलेक्टर असल्याने, त्याने तिथल्या एका महिलेची ममी विकत घेतली आणि ती व्हिएन्ना येथे आणली, जिथे ती त्याच्या जिज्ञासेच्या संग्रहाची शोभा बनली. कलेक्टरच्या मृत्यूनंतर, त्याच्या भावाने, ममीचे काय करावे हे माहित नसल्यामुळे, ते झाग्रेब संग्रहालयात दान केले. त्यांच्या लक्षात आले की कापडाच्या पट्ट्यांवर शिलालेखांच्या खुणा आहेत ज्यामध्ये ममी गुंडाळली गेली होती आणि त्यानंतरच त्यांनी शेवटी ममीच्या "पॅकेजिंग" कडे लक्ष दिले. खरे आहे, त्यावेळी कोणालाही माहित नव्हते की हा एट्रस्कन मजकूर आहे, आणि प्रथम त्यांचा असा विश्वास होता की हे शिलालेख अरबी भाषेत बनवले गेले होते, नंतर इथिओपियन भाषेत आणि केवळ ऑस्ट्रियन इजिप्तोलॉजिस्ट जे. क्रॉल यांनी स्थापित केले की हे एट्रस्कन शिलालेख आहेत. 1892 मध्ये लिनेन पुस्तकाचा मजकूर प्रकाशित करणारे ते पहिले होते.

लिबर लिंटियस, किंवा, ज्याला "बुक ऑफ द ममी" देखील म्हटले जाते, मूळतः स्क्रोलचे स्वरूप सुमारे 35-40 सेंटीमीटर रुंद आणि अनेक मीटर लांब होते. स्क्रोलवरील मजकूर स्तंभांमध्ये लिहिलेला होता, ज्यापैकी अपूर्ण बारा 30 सेंटीमीटर ते 3 मीटर लांबीच्या अनेक पट्ट्यांवर जतन केले गेले आहेत.

हा मजकूर एक परिचयात्मक भाग आहे.रशिया या पुस्तकातून, जे नव्हते [कोडे, आवृत्त्या, गृहितके] लेखक बुशकोव्ह अलेक्झांडर

पूर्ववर्ती स्त्रोत आणि संस्मरणांचा एक सरसकट अभ्यास देखील खात्री देतो: पीटर द ग्रेटच्या आधी, रशियाला उर्वरित युरोपपासून काही प्रकारच्या "लोखंडी पडद्याने" कुंपण घातलेले नव्हते, कारण जे पीटरची स्तुती करतात ते कधीकधी सादर करण्याचा प्रयत्न करतात. दुसरी गोष्ट अशी आहे की युरोपियन नवकल्पनांनी प्रवेश केला

Mommsen T. History of Rome या पुस्तकातून - [N.D. चा सारांश. चेचुलिन] लेखक चेचुलिन निकोले दिमित्रीविच

रोमचा इतिहास या पुस्तकातून (चित्रांसह) लेखक कोवालेव्ह सेर्गेई इव्हानोविच

आक्रमण या पुस्तकातून. कठोर कायदे लेखक मॅक्सिमोव्ह अल्बर्ट वासिलीविच

लेखक ग्रेगोरोव्हियस फर्डिनांड

3. रोमच्या पतनाबद्दल तक्रारी. - जेरोम. - ऑगस्टीन. - रोमच्या विजयाचे परिणाम जेव्हा सुसंस्कृत जगात हजारो अफवा पृथ्वीच्या राजधानीच्या पतनाच्या बातम्या पसरल्या, तेव्हा तेथे भय आणि निराशेचा आक्रोश झाला. साम्राज्याचे प्रांत, शतकानुशतके रोम म्हणून ओळखण्यासाठी नित्याचा

हिस्ट्री ऑफ द सिटी ऑफ रोम इन द मिडल एज या पुस्तकातून लेखक ग्रेगोरोव्हियस फर्डिनांड

4. रोमच्या पतनाबद्दल हिल्डबर्टचा शोक. - ग्रेगरी सहाव्याच्या काळात रोमचा नाश i रोमच्या पतनाबद्दल अनेक वर्षांनंतर परदेशी बिशप गिल्डेबर्ट ऑफ टूर्स यांनी शोक केला, ज्याने 1106 मध्ये शहराला भेट दिली होती. आम्ही ही हृदयस्पर्शी शोक सादर करतो: “तुझ्याशी कशाचीही तुलना होऊ शकत नाही, रोम, अगदी आता, केव्हा

सभ्यता या पुस्तकातून प्राचीन रोम लेखक ग्रिमल पियरे

रोमचा इतिहास या पुस्तकातून लेखक कोवालेव्ह सेर्गेई इव्हानोविच

Etruscans Etruscan समस्या खूप जुनी आहे. हे ग्रीक आणि रोमन लोकांमध्ये देखील दिसून येते. प्राचीन परंपरेत, या रहस्यमय लोकांच्या उत्पत्तीबद्दल तीन दृष्टिकोन जतन केले गेले आहेत. पहिले हेरोडोटसने दर्शविले आहे, जो सांगतो (I, 94) लिडियन्सचा भाग भुकेमुळे गेला होता.

प्राचीन ग्रीस आणि रोमच्या संस्कृतीचा इतिहास या पुस्तकातून लेखक कुमनेत्स्की काझीमीर्झ

ETRUSCIANS Etruscans ची उत्पत्ती आणि त्यांची रहस्यमय भाषा, “कोणत्याही विपरीत”, हॅलिकर्नासस (इ.स.पू. 1ले शतक) लेखक डायोनिसियस यांनी अगदी बरोबर नमूद केल्याप्रमाणे, अजूनही एक न सुटलेले गूढ आहे. आणि हे असूनही सुमारे 10 हजार स्मारके आहेत

रोमचा इतिहास या पुस्तकातून लेखक Mommsen थियोडोर

अध्याय IV. रोमची मूळ राज्य संघटना आणि त्यातल्या सर्वात प्राचीन सुधारणा. लेटिओममध्ये रोमन वर्चस्व. रोमन कुटुंब, वडिलांची शक्ती. रोमन राज्य, राजाची सत्ता. नागरिकांची समानता. नागरिक नसलेले. जनसभा. सिनेट. सर्व्हियस टुलियसची लष्करी सुधारणा.

पुस्तक पुस्तकातून 2. तारखा बदलणे - सर्वकाही बदलते. [ग्रीस आणि बायबलची नवीन कालगणना. गणित मध्ययुगीन कालगणनाकारांची फसवणूक प्रकट करते] लेखक फोमेंको अनातोली टिमोफीविच

7. "प्राचीन" रोममधील सबाइन महिलांचे सुप्रसिद्ध अपहरण आणि 14 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ग्रीसमध्ये पत्नी आणि मुलींचे विभाजन. लॅटिनियामध्ये रोमचा पाया, आणि नंतर इटालियन रोम XIV शतकात. e 7.1. द रेप ऑफ द सबाइन वुमन ट्रोजन = टार्किनियन = गॉथिक युद्धाच्या जवळजवळ सर्व आवृत्त्या

इटली या पुस्तकातून. देशाचा इतिहास लेखक लिंटनर व्हॅलेरियो

Etruscans हे लांब नाक असलेल्या Etruscans चे रहस्य नाही का? लांब नाक, संवेदनशीलपणे चालणे, एट्रस्कॅन्सच्या मायावी स्मितसह, सायप्रस ग्रोव्हच्या बाहेर इतका कमी आवाज करत आहे? डी. जी. लॉरेन्स. सायप्रस झाडे आणि तरीही, पूर्व-रोमन संस्कृतींपैकी, सर्वात प्रभावशाली आणि सर्वात लक्षणीय बाकी

लेखक

४.२. रोम्युलसने रोमच्या स्थापनेची दंतकथा कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटने जुन्या रोममधून नवीन रोममध्ये साम्राज्याची राजधानी हस्तांतरित केल्याबद्दल माहिती आत्मसात केली. "प्राचीन अभिजात" असे म्हणतात की रोम्युलस आणि रेमस यांच्यातील भांडण रॉमुलसच्या स्थापनेदरम्यान झाले. लॅटिनियामधील रोम शहर, एट्रुरिया. असे भाषण मानले जाते

ओका आणि व्होल्गा नद्यांमधील झारच्या रोम या पुस्तकातून. लेखक नोसोव्स्की ग्लेब व्लादिमिरोविच

29. इम्पीरियल रोमच्या अगदी सुरुवातीस सबाइन महिलांचे अपहरण आणि 13 व्या शतकाच्या ट्रोजन युद्धात हेलनचे अपहरण. e रोमचे सबाइनसह क्रूर युद्ध "इतिहासाचा पाया" आणि "पद्धती" या पुस्तकांमध्ये हे आधीच दर्शविले गेले आहे की रॉयल रोमच्या अगदी सुरुवातीस, राजा रोम्युलसच्या नेतृत्वाखाली सबाइन महिलांचे सुप्रसिद्ध अपहरण,

ओका आणि व्होल्गा नद्यांमधील झारच्या रोम या पुस्तकातून. लेखक नोसोव्स्की ग्लेब व्लादिमिरोविच

धडा 8 अलेक्झांडर नेव्हस्की आणि रोमच्या "प्राचीन" इतिहासातील बर्फावरील लढाई (समुद्रातून मोशेचे ओलांडणे आणि फारोच्या सैन्याचा मृत्यू. रोमचे इस्ट्रियन युद्ध) 1. विविध प्रतिबिंबांचे स्मरणपत्र ग्रीको-रोमन "प्राचीन" आणि जुन्या करारातील बायबलमधील बर्फावरील लढाई

रुरिकच्या आधी काय होते या पुस्तकातून लेखक प्लेशानोव-ओस्टोया ए.व्ही.

Etruscans इतिहासकारांना एट्रस्कॅन्सच्या भवितव्याबद्दल फार पूर्वीपासून काळजी वाटत होती, जे इ.स.पूर्व 1 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. e रोमच्या संस्कृतीतून जवळजवळ पूर्णपणे गायब. एट्रस्कन्सचा समृद्ध वारसा विस्मृतीत गेला आहे का? प्राचीन एट्रुरियाच्या उत्खननात सापडलेले पुरावे असे सूचित करतात

(1494-1559)

स्थलांतर आवृत्तीचा युक्तिवाद

हेरोडोटसची कामे, जी इ.स.पू. 5 व्या शतकात दिसून आली, ती दुसऱ्या सिद्धांताच्या बाजूने बोलतात. e हेरोडोटसच्या म्हणण्यानुसार, एट्रस्कन्स हे आशिया मायनरमधील लिडिया या प्रदेशातील आहेत - टायरेन्स किंवा टायरसेन्स, ज्यांना आपत्तीजनक पीक अपयश आणि दुष्काळामुळे त्यांची मायभूमी सोडण्यास भाग पाडले गेले. हेरोडोटसच्या मते, हे ट्रोजन युद्धाबरोबरच घडले. लेस्बॉस बेटावरील हेलानिकने पेलासगियन्सच्या आख्यायिकेचा उल्लेख केला, जे इटलीमध्ये आले आणि त्यांना टायरेनिअन्स म्हटले जाऊ लागले. त्या वेळी, मायसीनायन सभ्यता कोसळली आणि हिटाइट्सचे साम्राज्य पडले, म्हणजेच टायरेनेसचे स्वरूप ईसापूर्व 13 व्या शतकातील असावे. e किंवा थोड्या वेळाने. कदाचित ही आख्यायिका ट्रोजन नायक एनियासच्या पश्चिमेकडे पळून जाण्याच्या मिथकाशी आणि रोमन राज्याच्या स्थापनेशी संबंधित आहे, जे एट्रस्कन्ससाठी खूप महत्वाचे होते. हेरोडोटसच्या गृहीतकाची अनुवांशिक विश्लेषण डेटाद्वारे पुष्टी केली जाते, जे सध्या तुर्कीच्या मालकीच्या जमिनींच्या रहिवाशांसह एट्रस्कन्सच्या संबंधांची पुष्टी करते.

20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. "लिडियन आवृत्ती" वर गंभीर टीका झाली, विशेषत: लिडियन शिलालेखांचा उलगडा झाल्यानंतर - त्यांच्या भाषेचा एट्रस्कनशी काहीही संबंध नव्हता. तथापि, अशी एक आवृत्ती देखील आहे की एट्रस्कन्सची ओळख लिडियन्सशी केली जाऊ नये, परंतु आशिया मायनरच्या पश्चिमेकडील अधिक प्राचीन, इंडो-युरोपियन लोकसंख्येशी ओळखली जाऊ नये, ज्यांना "प्रोटोलुव्हियन" म्हणून ओळखले जाते. या सुरुवातीच्या काळातील एट्रुस्कॅन्ससह, ए.-एर्मनने पौराणिक तुर्शा जमातीची ओळख पटवली, जी पूर्व भूमध्यसागरीय भागात राहिली आणि इजिप्तवर शिकारी हल्ले केले (इसपूर्व XIII-VII शतके).

जटिल आवृत्तीचे युक्तिवाद

प्राचीन स्त्रोत आणि पुरातत्त्वीय डेटाच्या आधारे, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की प्रागैतिहासिक भूमध्यसागरीय एकतेच्या सर्वात प्राचीन घटकांनी 4-3-3 सहस्राब्दीच्या पूर्वेकडून पश्चिमेकडे चळवळ सुरू होण्याच्या काळात एट्रस्कॅन्सच्या एथनोजेनेसिसमध्ये भाग घेतला होता. इ.स.पू. e.; बीसी II सहस्राब्दीमध्ये काळा आणि कॅस्पियन समुद्राच्या क्षेत्रातून स्थलांतरितांची लाट देखील. e एट्रस्कन समुदायाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत, एजियन आणि एजियन-अनाटोलियन स्थलांतरितांचे ट्रेस सापडले. याची पुष्टी करताना, सुमारे उत्खननाचे परिणाम. लेम्नोस (एजियन समुद्र), जिथे एट्रस्कन भाषेच्या व्याकरणाच्या संरचनेच्या जवळचे शिलालेख सापडले.

भौगोलिक स्थिती

एट्रुरियाची नेमकी मर्यादा निश्चित करणे अद्याप शक्य नाही. एट्रस्कन्सच्या इतिहासाची आणि संस्कृतीची सुरुवात टायरेनियन समुद्राच्या प्रदेशात आणि टायबर आणि अर्नो नद्यांच्या खोऱ्यापर्यंत मर्यादित होती. देशातील नदीच्या जाळ्यात अव्हेंटिया, वेसिडिया, त्सेत्सिना, अलुझा, उंबरो, ओझा, अल्बिनिया, आर्मेंटा, मार्टा, मिनिओ, आरो या नद्यांचाही समावेश आहे. नदीच्या विस्तृत जाळ्याने विकसित शेतीसाठी परिस्थिती निर्माण केली, जी अनेक ठिकाणी दलदलीच्या प्रदेशामुळे गुंतागुंतीची होती. दक्षिणेकडील एट्रुरिया, ज्यांची माती बहुतेक वेळा ज्वालामुखीच्या उत्पत्तीची होती, तेथे विस्तृत तलाव होते: त्सिमिंस्को, अल्सिएटिस्को, स्टॅटोनेंस्को, वोल्सिंस्को, सबॅटिन्स्को, ट्रॅझिमेन्स्को. देशाच्या अर्ध्याहून अधिक भूभाग पर्वत आणि टेकड्यांनी व्यापलेला होता. पेंटिंग्ज आणि रिलीफ्स नुसार, कोणीही या प्रदेशातील वनस्पती आणि जीवजंतूंच्या विविधतेचा न्याय करू शकतो. कार्थेजहून इटलीला आणलेल्या सायप्रस, मर्टल आणि डाळिंबाची एट्रस्कॅन्सनी लागवड केली (इसपूर्व सहाव्या शतकातील एट्रस्कन वस्तूंवर डाळिंबाची प्रतिमा आढळते).

शहरे आणि necropolises

प्रत्येक एट्रस्कन शहरांनी विशिष्ट प्रदेश नियंत्रित केला. एट्रस्कन शहर-राज्यांतील रहिवाशांची नेमकी संख्या अज्ञात आहे, अंदाजे अंदाजानुसार, सर्वेटेरीची लोकसंख्या 25 हजार लोक होती.

सेर्वेटेरी हे एट्रुरियाचे सर्वात दक्षिणेकडील शहर होते, त्याने धातूच्या धातूच्या साठ्यांवर नियंत्रण ठेवले, ज्यामुळे शहराची समृद्धी सुनिश्चित झाली. वस्ती किनाऱ्याजवळ एका उंच कड्यावर होती. नेक्रोपोलिस परंपरेने शहराबाहेर स्थित होते. एका रस्त्याने त्याकडे नेले, ज्याच्या बाजूने अंत्यसंस्काराच्या गाड्या वाहत होत्या. रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला थडग्या होत्या. मृतदेह बेंचवर, कोनाड्यांवर किंवा टेराकोटा सारकोफॅगीमध्ये विसावले. त्यांच्यासोबत मृत व्यक्तीच्या वैयक्तिक वस्तू ठेवण्यात आल्या होत्या.

या शहराच्या नावावरून (Ettr. - Caere), रोमन शब्द "समारंभ" नंतर आला - अशा प्रकारे रोमन लोकांनी काही अंत्यसंस्कार म्हटले.

जवळचे Veii शहर चांगले संरक्षित होते. शहर आणि त्याचे एक्रोपोलिस खंदकांनी वेढलेले होते, ज्यामुळे Veii जवळजवळ अभेद्य होते. येथे त्यांना एक वेदी, मंदिराचा पाया आणि पाण्याची टाकी सापडली. व्हल्का, एकमेव एट्रस्कॅन शिल्पकार ज्याचे नाव आपल्याला माहित आहे, ते मूळचे वेईचे होते. शहराच्या सभोवतालचा परिसर खडकात कोरलेल्या पॅसेजसाठी उल्लेखनीय आहे ज्याने पाण्याचा निचरा केला.

एट्रुरियाचे ओळखले जाणारे केंद्र टारक्विनिया शहर होते. शहराचे नाव टायरेन टार्कोनच्या मुलाच्या किंवा भावावरून आले आहे, ज्याने बारा एट्रस्कॅन धोरणे स्थापन केली. कोले डी सिविटा आणि मॉन्टेरोझीच्या टेकड्यांभोवती टार्क्विनियाचे नेक्रोपोलिसेस केंद्रित होते. खडकात कोरलेल्या थडग्या ढिगाऱ्यांनी संरक्षित केल्या होत्या, चेंबर्स दोनशे वर्षे रंगवले गेले होते. येथे झाकणावर मृत व्यक्तीच्या प्रतिमा असलेल्या बेस-रिलीफने सजवलेले भव्य सारकोफॅगी सापडले.

शहर वसवताना, एट्रस्कन्सने रोमन लोकांप्रमाणेच विधी पाळले. एक आदर्श जागा निवडली गेली, एक छिद्र खोदले गेले ज्यामध्ये बलिदान टाकले गेले. या ठिकाणाहून, शहराच्या संस्थापकाने, गाय आणि बैलाच्या नांगर्यासह, शहराच्या भिंतींची स्थिती निश्चित करणारा एक फर तयार केला. जेथे शक्य असेल तेथे, एट्रस्कॅनने रस्त्यांच्या जाळीदार लेआउटचा वापर केला, त्यांना मुख्य बिंदूंकडे निर्देशित केले.

कथा

एट्रस्कन राज्याची निर्मिती, विकास आणि पतन प्राचीन ग्रीसच्या तीन कालखंडाच्या पार्श्वभूमीवर घडले - प्राच्य किंवा भूमितीय, शास्त्रीय (हेलेनिस्टिक), तसेच रोमचा उदय. पूर्वीचे टप्पे एट्रस्कॅन्सच्या उत्पत्तीच्या ऑटोकथॉनस सिद्धांतानुसार दिले जातात.

प्रोटोव्हिलानोव्हियन कालावधी

एट्रस्कन सभ्यतेची सुरुवात करणारे ऐतिहासिक स्त्रोतांपैकी सर्वात महत्वाचे म्हणजे सेकुला (शतके) चे इट्रस्कन कालक्रम. त्यांच्या मते, प्राचीन राज्याचे पहिले शतक, सेक्युलम, 11 व्या किंवा 10 व्या शतकाच्या आसपास सुरू झाले. e हा काळ तथाकथित प्रोटोव्हिलानोव्हियन कालावधी (XII-X शतके ईसापूर्व) संदर्भित करतो. प्रोटोव्हिलानोव्हियन्सवर अत्यंत कमी डेटा आहे. नवीन सभ्यतेच्या सुरुवातीचा एकमेव महत्त्वाचा पुरावा म्हणजे अंत्यसंस्कारातील बदल, जो अंत्यसंस्काराच्या चितेवर अंत्यसंस्कार करून, त्यानंतर कलशांमध्ये राख दफन करून केला जाऊ लागला.

Villanova I आणि Villanova II चे कालावधी

स्वातंत्र्य गमावल्यानंतर, एट्रुरियाने काही काळ सांस्कृतिक ओळख कायम ठेवली. BC II-I शतकात. e स्थानिक कला अस्तित्वात राहिली; या कालावधीला एट्रस्कॅन-रोमन कालावधी देखील म्हणतात. पण हळुहळू एट्रस्कॅन्सनी रोमन लोकांच्या जीवनपद्धतीचा अवलंब केला. 89 इ.स.पू. e एट्रुरियाच्या रहिवाशांना रोमन नागरिकत्व मिळाले. यावेळेपर्यंत, एट्रस्कन शहरांच्या रोमनीकरणाची प्रक्रिया एट्रस्कन इतिहासाच्या योग्यतेसह व्यावहारिकरित्या पूर्ण झाली होती.

कला आणि संस्कृती

एट्रस्कॅन संस्कृतीची पहिली स्मारके 9 व्या शतकाच्या शेवटी - 8 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आहेत. इ.स.पू e इट्रस्कन सभ्यतेच्या विकासाचे चक्र ईसापूर्व दुसऱ्या शतकापर्यंत संपते. इ.स.पू e पहिल्या शतकापर्यंत रोम त्याच्या प्रभावाखाली होता. इ.स.पू e

एट्रस्कन्सने बर्याच काळापासून पहिल्या इटालिक स्थायिकांच्या पुरातन पंथांचे जतन केले आणि मृत्यू आणि नंतरच्या जीवनात विशेष स्वारस्य दाखवले. म्हणूनच, एट्रस्कन कला थडग्यांच्या सजावटीशी लक्षणीयपणे संबंधित होती आणि त्यातील वस्तूंनी वास्तविक जीवनाशी संबंध राखला पाहिजे या संकल्पनेवर आधारित होता. हयात असलेल्या स्मारकांपैकी सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे शिल्पकला आणि सारकोफॅगी.

एट्रस्कन भाषा आणि साहित्य

महिला प्रसाधनगृहे ही एक विशेष श्रेणी बनवली आहे. एट्रस्कन कारागीरांच्या सर्वात प्रसिद्ध उत्पादनांपैकी एक म्हणजे कांस्य हाताचे आरसे. काही फोल्डिंग ड्रॉर्ससह सुसज्ज आहेत, उच्च रिलीफसह सुशोभित आहेत. एक पृष्ठभाग काळजीपूर्वक पॉलिश करण्यात आला होता, उलट कोरीव काम किंवा उच्च आरामाने सुशोभित केले होते. कांस्य स्ट्रीगल्स तयार करण्यासाठी वापरले जात असे - तेल आणि घाण, सिस्ट, नेल फाइल्स, चेस्ट साफ करण्यासाठी स्पॅटुला.

आधुनिक मानकांनुसार, एट्रस्कन घरे तुरळकपणे सुसज्ज आहेत. नियमानुसार, एट्रस्कॅन्सने शेल्फ्स आणि कॅबिनेट वापरल्या नाहीत, त्यांनी वस्तू आणि तरतुदी कास्केट, बास्केटमध्ये ठेवल्या किंवा हुकवर टांगल्या.

लक्झरी वस्तू आणि दागिने

शतकानुशतके, एट्रुस्कन अभिजात लोक दागिने घालत होते आणि काच, फेयन्स, एम्बर, हस्तिदंत, मौल्यवान दगड, सोने आणि चांदी यांनी बनवलेल्या लक्झरी वस्तू मिळवत होते. इ.स.पूर्व 7 व्या शतकातील व्हिलानोव्हियन्स e काचेचे मणी, मौल्यवान धातूचे दागिने आणि पूर्व भूमध्य समुद्रातील मातीचे पेंडेंट घातले. कांस्य, सोने, चांदी आणि लोखंडापासून बनवलेल्या फायब्युले या सर्वात महत्त्वाच्या स्थानिक वस्तू होत्या. नंतरचे दुर्मिळ मानले गेले.

7 व्या शतकातील इट्रुरियाची अपवादात्मक समृद्धी. e दागिन्यांचा वेगवान विकास आणि आयात केलेल्या उत्पादनांचा ओघ यामुळे. फोनिसिया येथून चांदीचे वाट्या आयात केले गेले होते, त्यावरील प्रतिमा एट्रस्कन कारागीरांनी कॉपी केल्या होत्या. पूर्वेकडून आयात केलेल्या हस्तिदंतापासून कास्केट आणि गोबलेट्स बनवले जात होते. बहुतेक दागिने एट्रुरियामध्ये बनवले गेले होते. सुवर्णकार खोदकाम, फिलीग्री आणि धान्य वापरत. ब्रोचेस, पिन, बकल्स, केसांच्या बँड, कानातले, अंगठ्या, नेकलेस, ब्रेसलेट, कपड्यांसाठी प्लेट्स याशिवाय मोठ्या प्रमाणावर होते.

पुरातन काळात, सजावट अधिक विस्तृत बनली. लहान पाउच आणि डिस्क-आकाराच्या कानातल्यांच्या कानातले फॅशनमध्ये आले. अर्ध-मौल्यवान दगड आणि रंगीत काच वापरले होते. या काळात सुंदर रत्ने दिसू लागली. पोकळ पेंडेंट किंवा बुला अनेकदा ताबीजची भूमिका बजावतात, ते मुले आणि प्रौढांनी परिधान केले होते. हेलेनिस्टिक काळातील एट्रस्कन महिलांनी ग्रीक प्रकारच्या दागिन्यांना प्राधान्य दिले. BC II शतकात. e त्यांनी डोक्यावर मुकुट, कानात पेंडेंट असलेले छोटे कानातले, खांद्यावर चकती, हाताला बांगड्या आणि अंगठ्या घातलेल्या होत्या.

• एट्रस्कॅन्स सर्वांनी लहान केस घातले होते, याजकांचा अपवाद वगळता - हॅरुस्पिसेस [ ] याजकांनी त्यांचे केस कापले नाहीत, परंतु त्यांच्या कपाळावरून अरुंद हेडबँड, सोन्याचे किंवा चांदीच्या हूपने ते काढले. ] अधिक मध्ये प्राचीन काळएट्रस्कन्सने त्यांच्या दाढी लहान केल्या, परंतु नंतर त्यांनी त्यांची दाढी स्वच्छ करण्यास सुरुवात केली. ] स्त्रिया त्यांच्या खांद्यावर केस मोकळे करतात किंवा वेणीत वेणी करतात आणि टोपीने डोके झाकतात.

  फुरसत

  एट्रस्कन्सला लढाऊ स्पर्धांमध्ये भाग घेणे आणि शक्यतो इतर लोकांना घरकामात मदत करणे आवडते. ] तसेच, एट्रस्कन्समध्ये थिएटर होते, परंतु ते तितके व्यापक झाले नाही, उदाहरणार्थ, अॅटिक थिएटर, आणि नाटकांची सापडलेली हस्तलिखिते अंतिम विश्लेषणासाठी पुरेसे नाहीत.

  अर्थव्यवस्था

  हस्तकला आणि शेती

  एट्रुरियाच्या समृद्धीचा आधार शेती होता, ज्यामुळे पशुधन ठेवणे आणि अतिरिक्त गहू निर्यात करणे शक्य झाले. सर्वात मोठी शहरेइटली. पुरातत्व सामग्रीमध्ये, स्पेल, ओट्स आणि बार्लीचे धान्य सापडले. एट्रस्कॅन्सच्या उच्च पातळीच्या शेतीमुळे निवडीमध्ये गुंतणे शक्य झाले - स्पेलिंगची एक एट्रस्कॅन विविधता प्राप्त झाली, पहिल्यांदा त्यांनी लागवड केलेल्या ओट्सची लागवड करण्यास सुरुवात केली. अंबाडी ट्यूनिक्स आणि रेनकोट, जहाज पाल शिवण्यासाठी गेला. ही सामग्री विविध मजकूर रेकॉर्ड करण्यासाठी वापरली गेली होती (नंतर ही कामगिरी रोमन लोकांनी घेतली होती). तागाच्या धाग्याच्या सामर्थ्याबद्दल प्राचीन लोकांकडून पुरावे आहेत, ज्यापासून एट्रस्कन कारागीरांनी कवच ​​तयार केले (बीसी 6 व्या शतकातील मकबरा, तारक्विनिया). बर्‍याच प्रमाणात, एट्रस्कन्स कृत्रिम सिंचन, निचरा आणि नद्यांच्या प्रवाहाचे नियमन वापरत. पुरातत्व विज्ञानाला ज्ञात असलेले प्राचीन कालवे कोडा प्रदेशातील स्पिना, वेई या एट्रस्कॅन शहरांजवळ होते.

  ऍपेनिन्सच्या आतड्यांमध्ये, तांबे, जस्त, चांदी, लोखंड जमा केले गेले, यल्वा बेटावर (एल्बा) लोह धातूचा साठा - सर्वकाही एट्रस्कन्सने विकसित केले होते. आठव्या शतकाच्या थडग्यांमध्ये असंख्य धातू उत्पादनांची उपस्थिती. इ.स.पू e एट्रुरियामध्ये खाणकाम आणि धातूशास्त्राच्या पुरेशा पातळीशी संबंधित आहे. प्राचीन पॉप्युलोनिया (कॅम्पिग्लिया मॅरिटिमा प्रदेश) जवळ खाणकामाचे अवशेष मोठ्या प्रमाणावर आढळतात. विश्लेषणामुळे तांबे आणि पितळाचा वास लोखंडी कामाच्या आधी होता हे स्थापित करण्यास अनुमती देते. तांब्यापासून बनविलेले शोध आहेत, ज्यामध्ये सूक्ष्म लोखंडी चौरस घातलेले आहेत - महागड्या सामग्रीसह काम करताना वापरलेले तंत्र. 7 व्या शतकात इ.स.पू e लोह हा अजूनही दुर्मिळ धातू होता. तथापि, शहरे आणि वसाहती केंद्रांमध्ये धातूकाम उघड झाले: कॅपुआ आणि नोलामध्ये, धातूच्या भांडींचे उत्पादन विकसित केले गेले, मिंटुर्नी, वेनाफ्रे, सुएसा येथे लोहार हस्तकला वस्तूंचे वर्गीकरण आढळले. मेटलवर्किंग कार्यशाळा Marzabotto मध्ये चिन्हांकित आहेत. त्या काळासाठी, तांबे आणि लोखंडाचे खाणकाम आणि प्रक्रिया वापराच्या प्रमाणात लक्षणीय होती. या भागात, एट्रस्कॅन्स हाताने खनिज काढण्यासाठी खाणी बांधण्यात यशस्वी झाले.

भूगोल. एट्रुरिया, पडाना प्रदेश, कॅम्पानिया. सहाव्या शतकात. दक्षिणेकडे आणि उत्तरेकडे जा => रोम काबीज करा (रोमचे शेवटचे राजे एट्रस्कन्स आहेत), परंतु हेलेन्स त्यांना परत उत्तरेकडे घेऊन जातात (524, 474 कम अंतर्गत), समावेश. 510 मध्ये रोम मुक्त झाला. 400 पर्यंत, गॉल्सनी एट्रस्कॅन्सना एन कडे नेले, 282 पर्यंत रोमने एट्रस्कन्स जिंकले आणि रोमनीकरण केले. ¾ सहाव्या शतकातील आनंदाचा दिवस.

अर्थ. रोमन लोकांवर जोरदार प्रभाव पाडणाऱ्या 2 संस्कृतींपैकी एक (ई.पू. चौथ्या शतकापर्यंत). हे सर्व प्रकारच्या Ligures, Italics, Illyrians च्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध त्याच्या विकासासह (एक राज्य आहे) जोरदारपणे उभे आहे.

पुरातत्व. सर्व Etruscan पुरातत्व समांतर लिखित स्त्रोतांशिवाय जाते => सुंदर, परंतु फार माहितीपूर्ण नाही. समृद्ध दफन, भिंत पेंटिंगसह उत्तर आणि मध्य इटलीचे नेक्रोपोलिस. पाचव्या शतकातील शहर Marzabotto जवळ. नियमित मांडणी. पोर्ट ऑफ स्पिन VI-IV शतके. (एरियल फोटोग्राफी). पिर्गा बंदर, 5 वे शतक (अभयारण्यांचे अवशेष, एट्रस्कॅन आणि फोनिशियन भाषांमध्ये समांतर पवित्र मजकूर असलेल्या गोळ्या). एक्वा रोसा जवळ इट्रस्कन निवासी इमारती. 11,000 शिलालेखांपर्यंत, ते वाचण्यास सोपे आहेत, परंतु अर्थ अस्पष्ट आहे. आर्किटेक्चर. नियमित योजना (म्हणून नंतर Hppodam प्रणाली). तटबंदी. ग्रीक सारखीच मंदिरे. सारकोफॅगी, फ्रेस्को, शिल्पकला.

अर्थव्यवस्था.

कृषी. प्रत्येक गोष्टीचा आधार, कारण चांगली माती. पाणी साचण्याची प्रवृत्ती => प्रथमच ड्रेनेजची कामे.

हस्तकला. उच्च विकसित, tk. कथील, तांबे, लोखंडाचे साठे आहेत. बुसेरो सिरॅमिक्स. सारकोफॅगी आणि कलश. व्यापार चांगला विकसित झाला आहे (इजिप्शियन वस्तू थडग्यात, जहाजांचे तुकडे).

वसाहतीकरण. सहाव्या शतकात. आणि प्रामुख्याने कोर्सिका आणि सार्डिनियाला. तेथे, ग्रीकांशी संघर्ष कार्थेजच्या बाजूने आहे.

समाज. स्तरीकरण आहे. पितृसत्ताक गुलामगिरी. दरिद्री थर आहेत. शीर्ष सैन्य-पुरोहित आहे. मुक्त कारागीर आणि शेतकरी आहेत. पितृवंशीयतेसह मातृवंशीयता.

राजकारण. सुरुवातीला, त्यांच्यावर राजे आणि लष्करी-पुजारी खानदानी लोकांचे राज्य होते, परंतु 6 व्या शतकापासून. दंडाधिकार्‍यांसारखे काहीतरी. तेथे कोणतेही एक राज्य नाही, परंतु तेथे 3 लीग आहेत (टस्कन, पडाना, कॅम्पेनियन) - शहरांच्या संघासारखे काहीतरी. प्रत्येक शहराचे स्वतःचे सैन्य असते (जड सशस्त्र पायदळ सैनिक आणि घोडे व रथांवर बसलेले कुलीन).

संस्कृती. हे अत्यंत विकसित आहे आणि रोमनवर प्रभाव टाकते. हे ऑटोकथोनस वैशिष्ट्ये, ग्रीक, कार्थॅजिनियन आणि आशिया मायनर घटकांच्या प्रभावाखाली तयार होते. विकसित पौराणिक कथा आणि देवस्थान (टिनी, युनि मेनर्वा, हर्कल). त्यांच्यावर हित्ती आणि ग्रीक लोकांचा प्रभाव स्पष्ट आहे. हरुस्पिसेस. वैशिष्ट्य - वास्तववाद. निसर्गवाद मध्ये बदलणे. पेंटिंगमध्ये - सतत प्रतिमा (कॉमिक्स) चे तंत्र. रोमनपेक्षा धर्म जास्त गडद आहे. eschatology आहे. दानवशास्त्र.

इतिहासलेखनात एट्रस्कन प्रश्न. Etruscans च्या मूळ आणि भाषेबद्दल अनेक दृष्टिकोन.

एट्रस्कॅन भाषा.

एट्रस्कन भाषेचे पूर्व-इंडो-युरोपियन मूळ. आशिया आणि भूमध्य समुद्राची प्राचीन लोकसंख्या.

एट्रस्कन भाषेचे इंडो-युरोपियन मूळ. हिटाइट आणि पेलासगियन यांच्याशी आत्मीयता.

Etruscans मूळ.

पूर्वेकडील सिद्धांत. हेरोडोटसच्या मते. 17 व्या शतकात वर्चस्व. हे मॉडेस्टोव्ह (XX शतक) नंतर देखील आहे. एट्रस्कन्सचे पूर्वेकडील मूळ (हेरोडोटसच्या मते - लिडियापासून).

अल्पाइन सिद्धांत. हे दोन वांशिक नावांच्या ओळखीवर आधारित आहे: रासेन (एट्रस्कॅनचे स्वत: चे नाव) आणि रेटेस (अल्पाइन टोळी). 18व्या शतकात, 19व्या शतकात दिसून येते. 20 व्या शतकात मोमसेन आणि नीबुहर त्याचे पालन करतात. - वंशवादी (Etruscans => रोमन्स => फ्रिट्झचे नॉर्डिक मूळ).

स्वायत्त सिद्धांत. Halicarnassus च्या Dionysius च्या बातमीवर आधारित. हे आता जर्मन वाकलेले नाही, तर 20 व्या शतकात इटालियन फॅसिस्टांनी वाकवले आहे.

एम. पॅलोटिनोचा सिद्धांत. वर्चस्व गाजवते. शेवटची ओळ अशी आहे की एट्रस्कन्स तयार स्वरूपात कोठूनही आले नाहीत आणि ते अपेनाइन द्वीपकल्पातील मूळ रहिवासी नव्हते, परंतु ते विषम घटकांपासून तेथे तयार झाले होते.

एट्रस्कन सभ्यता रोमन संस्कृती

इट्रुशियन प्रभावावरील पुरातत्व डेटा

टायटस लिव्हीने प्रतिनिधित्व केलेल्या रोमन इतिहासलेखनाने हे ओळखले की एट्रस्कन्स रोममध्ये स्थायिक झाले आणि त्यापैकी काही राज्याच्या शासक वर्गात संपले. लॅटिन वंशावळीचे श्रेय ज्यांच्याकडे आहे अशा सर्व्हियस टुलियसला स्वीकारण्यात अडचण आल्याने, प्राचीन लेखकांना सात राजांच्या यादीत दोन एट्रस्कन टार्किनी सोडण्यास भाग पाडले गेले. पुरातत्वशास्त्र पूर्णपणे रोममध्ये एट्रस्कॅनच्या उपस्थितीची पुष्टी करते, ते कोणत्याही स्वरूपात दिसू शकते. रोमच्या विविध भागांत, केवळ मध्यभागीच नव्हे तर फोरममध्ये किंवा बोअरियममध्ये बुचेरो मातीच्या भांड्यांचे असंख्य तुकडे सापडले आहेत. उदाहरणार्थ, आपण सेंट-जीन-डी-लॅटरान जवळ सापडलेल्या बारीक बुकेरोच्या तंत्राने बनवलेल्या आश्चर्यकारक सिरेमिककडे लक्ष देऊ शकता. तथापि, एट्रस्कॅन किंवा ग्रीक मातीची भांडी शोधणे, अगदी मोठ्या प्रमाणात, रोमन प्रदेशात एट्रस्कॅन किंवा ग्रीक उपस्थितीबद्दल निश्चितपणे बोलण्यासाठी पुरेसे नाही: कोणीही नेहमीच असे गृहीत धरू शकतो की ते केवळ आयात होते. परंतु हे देखील खरे आहे की हे सक्रिय व्यापार क्रियाकलापांचे सूचक आहे.

सापडलेल्या एट्रस्कन शिलालेखांनी यात शंका नाही की एट्रस्कॅन भाषेचे मूळ भाषक रोमन प्रदेशात उपस्थित होते. तर, रोममध्ये, बुचेरो सिरॅमिक्सवर कोरलेले सुमारे दहा शिलालेख सापडले. उदाहरणार्थ, "उकनस" हे नाव फोरम बोरियममधील बुकेरोच्या तुकड्यावर वाचले जाऊ शकते आणि या नावाने लॅटिन नाव ओकनस ओळखले जाऊ शकते, ज्याला बोलोग्ना (एट्रस्कन फेल्सिना) चे संस्थापक मानले जात होते.

परंतु सर्वात लांब आणि सर्वात प्रकट होणारा एट्रस्कन शिलालेख सिंहाच्या लहान हस्तिदंताच्या मूर्तीवर कोरलेला आहे: ते टायबरच्या काठावरील बाजार व्यापाराच्या ठिकाणी, फोरम बोरियममधील सेंट ओमोबोनो येथे उत्खननादरम्यान सापडले. 6 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या या उत्पादनावर. इ.स.पू e तीन नावे कोरलेली आहेत - "अरझ सिलकेटेनस स्पुरिनास". यांपैकी पहिले एट्रस्कन नाव अरात हे सुप्रसिद्ध आहे आणि अंतिम स्थितीत z ने aspirated t ला बदलणे हे Etruscan भाषेच्या रोमन प्रकाराचे वैशिष्ट्य आहे. तिसरे नाव "स्पुरिनास" देखील खूप प्रसिद्ध आहे आणि ते टार्किनिया शहरातील खानदानी कुटुंबातील आहे. हे आडनाव शिलालेखांमध्ये बर्‍याच वेळा आढळते, एकतर या स्वरूपात किंवा स्पुरिना स्वरूपात, अधिक सामान्यपणे लॅटिनमध्ये ओळखले जाते. खूप नंतर, 1 ला इ.स. n ई., लॅटिन शिलालेख आपल्याला कदाचित 5व्या किंवा 4व्या शतकात केलेल्या कृत्यांची माहिती देतात. इ.स.पू e स्पुरिन्ना वंशाचे सदस्य. त्यापैकी एकाने सिसिलीच्या मोहिमेत भाग घेतला, ज्या दरम्यान एट्रस्कन्सने अल्सिबियाड्सला मदत केली. टार्क्विनियाचे हे मोठे एट्रस्कन कुटुंब एट्रुरियाच्या स्वातंत्र्याबरोबरच नाहीसे झाले नाही: सीझरने स्पुरिन्ना कुटुंबातील मूळ व्यक्तीला त्याचे वैयक्तिक हॅरुस्पेक्स म्हणून निवडले, कारण ही भूमिका पूर्ण करण्यासाठी उदात्त वंशाच्या एट्रस्कॅनची आवश्यकता होती. नंतर, प्लिनी द यंगर या प्रकारातील आणखी एक मूळ - लष्करी नेता वेस्ट्रिटसियस स्पुरिन्ना यांच्याशी पत्रव्यवहार करत होता.

सेंट'ओमोबोनोच्या शिलालेखातील दुसरा शब्द, "सिलकेटेनस", जरी तो आपल्याला पहिल्या दृष्टीक्षेपात कशाचीही आठवण करून देत नाही, परंतु प्रत्यय -नास द्वारे आपण निर्धारित करू शकतो की हे एक योग्य नाव आहे. असा एक समज होता की हा शब्द कसा तरी भौगोलिक नावाशी जोडलेला आहे, या प्रकरणात - सार्डिनियामधील सुलसी शहराशी. खरंच, एट्रस्कन्सचे त्यांच्या मुख्य क्षेत्राच्या समोर असलेल्या या मोठ्या बेटाशी व्यापार संबंध होते. अरात स्पुरिन्ना नावाप्रमाणे, सिंहाच्या लहान हस्तिदंताच्या मूर्तीचा अभ्यास, ज्यापैकी फक्त अर्धा भाग आपल्यापर्यंत आला आहे, या निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो की ही वस्तू एक प्रकारचा "पासपोर्ट" होता, ज्यामुळे परदेशात त्याचा मालक ओळखता येतो. : सिंहाच्या पुतळ्याचा दुसरा अर्धा भाग पहिल्याला लावायला हवा होता, जसे की अर्धी फाटलेली नोट. आम्हाला कार्थेजच्या अशा एट्रस्कॅन "ओळखपत्र" चे आणखी एक उदाहरण माहित आहे, जे एट्रस्कॅन व्यापारी देखील वारंवार येत होते ज्यांनी तेथे भरपूर सिरेमिक आणले होते. कोणत्याही परिस्थितीत, फोरम बोअरियममधील शिलालेख असलेली एक लहान हस्तिदंताची मूर्ती उत्तम प्रकारे दर्शवते की रोम सर्वात मोठ्या एट्रस्कन कुटुंबांपैकी एकासाठी खूप मनोरंजक होते.

तारक्विनीसाठी, शेवटचा शिलालेख उद्धृत करणे आवश्यक आहे, जरी ते लॅटिनमध्ये लिहिले गेले होते आणि एट्रस्कॅनमध्ये नाही. 6व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्‍या काळातील बुचेरो-शैलीच्या वाडग्याच्या तळाशी. इ.स.पू ई., शिलालेख "गेह" बनविला गेला. शिलालेखाच्या अपवादात्मक स्थितीने सूचित केले की ही वस्तू दैनंदिन जीवनात वापरली जात नव्हती, परंतु एखाद्या धार्मिक कृतीसाठी होती, शक्यतो प्रजासत्ताकच्या सुरुवातीच्या याजकांशी संबंधित. तथापि, हे स्वतः राजाबद्दल देखील असू शकते हे तथ्य वगळू शकत नाही.

स्पुरिना ही रोममधील एकमेव एट्रस्कॅन नव्हती. डायोस्कुरी मंदिर आणि ज्युलियसच्या बॅसिलिका यांच्यामध्ये असलेल्या रोममधील एका रस्त्याला त्यांच्या नावावर ठेवण्यात आले आहे. हा अरुंद रस्ता - फोरमच्या सर्व रस्त्यांप्रमाणे फक्त 4 मीटर रुंदीचा - रिपब्लिकन काळापासून वाईट प्रतिष्ठा आहे, कारण प्लेटोच्या म्हणण्यानुसार, तेथे पुरुष वेश्या भेटू शकतात. पण परफ्यूमर्सची दुकानेही होती आणि होरेस सांगतात की तिथे सोसिएव्हचे प्रसिद्ध पुस्तकांचे दुकान होते. या रस्त्यावर फळबागा आणि फळांचा देव व्हर्टुम्नाचा पुतळा देखील उभा होता, ज्यांच्याबद्दल व्हॅरो एट्रुरियाचा मुख्य देव म्हणून बोलला होता आणि प्रॉपर्टियसने त्याच्या एका उपासनामध्ये त्याचे वर्णन केले होते.

प्राचीन स्त्रोतांनुसार रोमन सभ्यतेवर एट्रस्कन्सचा प्रभाव असंख्य आणि वैविध्यपूर्ण होता - राजकीय आणि धार्मिक आणि सांस्कृतिक जीवनात. एट्रस्कन राजांनी आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे टार्क्विनियस प्रिस्कस यांनी केलेल्या शहरी विकासाच्या कामांची व्याप्ती लक्षात घेण्यासाठी एकदा टायटस लिव्हियस वाचणे पुरेसे आहे. रोमन इतिहासकार तीन प्रमुख प्रकारचे काम वेगळे करतात: रोमच्या सखल प्रदेश आणि दलदलीचा निचरा, ज्युपिटर कॅपिटोलिनसच्या मंदिराचे बांधकाम आणि सर्कस मॅक्सिमस (हिप्पोड्रोम) चे बांधकाम.

पहिल्या मुद्द्याबद्दल, पुरातन काळात आधीच एकमत होते की एट्रस्कन्स "हायड्रॉलिक्सचे मास्टर" होते. त्यांनी त्यांच्या शहरांमध्ये नाल्यांचे आणि गटारांचे संपूर्ण जाळे बसवले. शहराच्या मुख्य अक्षांसह वाहणारे मारझाबोटोचे नाले सर्वात प्रभावी आहेत. एट्रस्कन्सने भूमिगत वाहिन्यांच्या नेटवर्कसह दक्षिणी एट्रुरियाच्या ज्वालामुखी आणि अभेद्य मातीचा निचरा करण्यातही व्यवस्थापित केले. अशा प्रकारे ते मलेरियाच्या महामारीचा प्रतिकार करू शकले ज्याने रोमच्या वातावरणाचा नाश केला, हा रोग जो आधुनिक काळापर्यंत पुन्हा पुन्हा दिसून आला. 37 मीटर खोल आणि 5.6 मीटर रुंद असलेल्या पेरुगियामधील रमणीय विहिरीच्या उत्पत्तीच्या एट्रस्कॅनबद्दल शंका नाही. काही वादानंतर, आता असे मानले जाते की वेईमधील "पोंटे सोडो" ("मजबूत पूल") देखील होता. एट्रस्कन: टफमध्ये खोदलेल्या या बोगद्याने वालचेट्टाच्या प्रदेशातून पाणी उपसण्याची परवानगी दिली, ज्याचा काही भाग सतत पूर आला होता आणि म्हणून, शेतीसाठी अयोग्य.

वेई आणि दक्षिणी एट्रुरियाच्या इतर अनेक शहरांमध्ये एट्रस्कन युगात कुनिकुली, भूमिगत वाहिन्या (1.70 मीटर उंच आणि 60 सेमी रुंद) ज्याद्वारे अस्वच्छ पाणी उभ्या विहिरीतून बाहेर काढले जात होते, यात शंका नाही. हे ज्ञात आहे की रोमन लोकांनी, वेईच्या वेढादरम्यान, यापैकी एक कुनिकुली एट्रस्कन शहरात घुसण्यासाठी वापरली. त्याच वेढा दरम्यान, एट्रस्कन्सने पुराच्या वेळी आसपासच्या प्रदेशांना पूर येऊ नये म्हणून अल्बेन सरोवरातून ड्रेनेज वाहिनी तयार केली. पियाझा डी आर्मीच्या एक्रोपोलिसवर पुरातन काळातील मोठ्या जलाशयाची उपस्थिती लक्षात घेतल्याशिवाय आम्ही वेई शहराचा प्रदेश सोडणार नाही, जो मोकळ्या हवेत होता. हे स्पष्ट केले पाहिजे की या प्रदेशातील टफ खूप होते. खोदणे सोपे आहे, आणि या ड्रेनेज कामांची तुलना रस्त्याच्या कामाशी करणे शक्य होते: बोलसेना तलावाच्या पश्चिमेकडील अनेक शहरांमध्ये, एट्रस्कन्सने तुफामध्ये अनेक मीटर उंचीवर अतिशय नयनरम्य रस्ते खोदले.

तथापि, फोरम रोममधील एकमेव दलदलीचा सखल प्रदेश नव्हता. पॅलाटिन आणि एव्हेंटाइनच्या दरम्यान मुर्सीच्या खोऱ्यातही हीच समस्या होती, जिथे एक प्रवाह वाहत होता. येथील सर्कस मॅक्सिमसच्या बांधकामासाठी टायबरमध्ये साचलेले पाणी आणण्यासाठी गटारीचे काम करणे आवश्यक होते. हे एट्रस्कॅन्सच पूर्ण करू शकले. हॅलिकर्नाससचे टायटस लिव्ही आणि डायोनिसियस या पुरातन सर्कसचे वर्णन त्याच्या लाकडी स्टँडसह चांदणीने झाकलेले अभिजात वर्गासाठी करतात, ज्याची तारक्विनीच्या एट्रस्कॅन फ्रेस्कोने पूर्ण पुष्टी केली आहे. ते रथांच्या थडग्यात (चित्र 14) पाहिले जाऊ शकतात, जे सुमारे 500 ईसापूर्व आहे. e.: प्रेक्षक उंच बेंचवर बसून विविध ऍथलेटिक स्पर्धा आणि रथ शर्यती पाहतात (नंतरच्या लोकांनी या थडग्याला हे नाव दिले, 19व्या शतकात सापडला). या एट्रस्कन फ्रेस्कोमध्ये, प्रेक्षक कधीकधी सन्मानाच्या ठिकाणी दिसतात आणि किमान सर्कसमध्ये रोमचे वैशिष्ट्य असलेल्या लोकांचे विचित्र चरित्र लक्षात घेण्यात अयशस्वी होऊ शकत नाही. ओव्हिडसाठी, ऑगस्टसच्या युगात, मोहक प्रयत्नांसाठी सर्कस एक आदर्श जागा राहिली. ऍथलेटिक आणि घोडेस्वार स्पर्धांबद्दल ग्रीक लोकांचा दृष्टीकोन वेगळा होता आणि कदाचित एट्रस्कन्स रोमन स्त्रीला प्रदान केलेल्या विशेषाधिकाराच्या स्थितीत सामील होते, किमान कामगिरीचा संबंध आहे.

रोमन खेळांवर आणि सांस्कृतिक जीवनावर एट्रस्कॅनचा प्रभाव केवळ इमारती आणि उपकरणांपुरता मर्यादित नव्हता. घोड्यांच्या शर्यतीचे संपूर्ण कार्यक्रम आणि तांत्रिक घटक ही एट्रस्कन्सची योग्यता होती आणि हे सर्व आधीच राजांच्या युगात होते. आणि टारक्विनियस द एल्डर, टायटस लिव्हियसच्या म्हणण्यानुसार, लॅटिन लोकांवर विजय मिळविल्यानंतर रोममध्ये विलासी खेळ आयोजित करतो, तेव्हा तो मुख्यत: एट्रुरियामधून मुठीत लढणारे आणि घोडे आणण्याचा आदेश देतो. हे अतिशय उत्सुकतेचे आहे की टार्क्विन्सच्या पेंट केलेल्या थडग्यांपैकी एक, ऑलिम्पियासची कबर (इ. स. 530 ई.पू.) या घटनेचे वर्णन करते: बॉक्सिंग सामना आणि रथ शर्यत एका भिंतीवर दर्शविली आहे. तथापि, तपशील आणखी प्रकट करणारे आहेत: एट्रस्कॅन आणि रोमन सारथींचे तंत्र सारखेच आहे, त्यांनी शर्यतींदरम्यान ते खाली पडू नये म्हणून कंबरेभोवती लगाम बांधले. एक अतिशय धोकादायक घसरण (ब्रेकिंग) तंत्र, जे ग्रीक सारथींनी अजिबात वापरले नव्हते. एट्रस्कन आणि रोमन सारथींची उपकरणे देखील खूप समान आहेत - एक लहान अंगरखा, त्यांच्या ग्रीक समकक्षांनी परिधान केलेल्या लांब टोगापेक्षा भिन्न आहे, विशेषतः डेल्फीतील सारथी. साहजिकच, सर्कसचे प्रदर्शन केवळ एट्रस्कॅन छाप असलेले नव्हते: असे मानले जात होते की रोममध्ये एट्रस्कॅन हिस्ट्रियन्सच्या आगमनाने स्टेज परफॉर्मन्स देखील दिसू लागले, जे बहुतेक नर्तक होते. तथापि, हे बहुधा BC 367 च्या आसपास घडले असावे. ई., म्हणजे, घोडेस्वार स्पर्धांप्रमाणे यापुढे एट्रस्कन राजांच्या युगात नाही.

झार टार्क्विनियसच्या मोठ्या प्रमाणातील कामांच्या मालिकेत, कॅपिटोलिन टेकडीवरील ज्युपिटरच्या मंदिराच्या बांधकामाने शेवटचे स्थान व्यापले नाही. मंदिर, त्याच्या प्रभावशाली आकारात आणि सजावटीमध्ये, त्याच्या काळातील मध्य इटलीमधील सर्वात मोठे मंदिर होते. कॅपिटोलिन संग्रहालयांच्या पुनर्बांधणीच्या परिणामी केलेल्या आधुनिक उत्खननामुळे ते त्याच्या पूर्ण वैभवात पुनर्संचयित केले गेले आहे. हे जिज्ञासू आहे की बर्याच काळापासून सर्वात "एट्रस्कॅन" वैशिष्ट्य असे होते ज्याला आपण सध्या "रोमन" म्हणू शकतो: हे मंदिर, ज्युपिटर, जुनो आणि मिनर्व्हा या त्रिकुटाला समर्पित आहे, तीन-च्या उपस्थितीने वैशिष्ट्यीकृत आहे. pronaos च्या मागे स्थित aisled cella, समोरचा कोलोनेड. ऑगस्टच्या काळातील वास्तुविशारद व्हिट्रुव्हिअसने या तिहेरी कोठडीचे वर्णन टस्कन मंदिराचे वैशिष्ट्य असे केले आहे. तथापि, संशोधकांना आता हे चांगले ठाऊक आहे की काही एट्रस्कन मंदिरांमध्ये हे वैशिष्ट्य आहे. हे फक्त ऑर्व्हिएटोमधील बेल्वेडेरेच्या मंदिरात आणि पिरगी (इ. स. 470 ईसापूर्व) येथील मंदिर ए मध्ये आढळते.

तथापि, एट्रुरियामध्ये या प्रकारच्या नियोजनाचे अस्तित्व नाकारले जाऊ शकत नाही. तिहेरी घटक अंत्यसंस्कार आर्किटेक्चरमध्ये (सेरे - आर्मचेअर्स आणि शील्ड्सची कबर, ग्रीक फुलदाण्यांची कबर), तसेच घरगुती वास्तुकला (एक्वारोसा) मध्ये देखील आढळू शकतात. धर्म आणि संस्कृतीतील एट्रस्कॅन ट्रायड्सबद्दल, संशोधकांना बहुतेकदा ते सर्वत्र पहायचे असतात, जरी ते नसतील तरीही. उदाहरणार्थ, पोगिओ सिव्हिटॅट (मुर्लो), जिथे अमेरिकन पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी टेराकोटा आर्किटेक्टोनिक स्लॅब्सवर एक नव्हे तर दोन दैवी त्रिकूट पाहिले: खगोलीय त्रिकूट, ज्यामध्ये टिनिया (गुरू), जुनो (जूनो) आणि मेनर्व्हा (मिनर्व्हा) आणि chthonic ट्रायड समाविष्ट होते. , सेरेस, लिबर आणि लिबेरा यांचा समावेश आहे. जोपर्यंत हा प्रश्न, एकाच वेळी स्थापत्य आणि धार्मिक, खुला आहे, तोपर्यंत हे निर्विवाद आहे की पुरातन रोमन मंदिराने त्याच्या सामान्य मांडणीत, व्यासपीठावर आणि विशेषतः सजावटीवर एट्रस्कॅन संस्कृतीची छाप ठेवली होती. ज्युपिटरच्या कॅपिटोलिन मंदिराचा प्रभावशाली आकार सहाव्या शतकातील रोम असल्याचे सिद्ध करतो. इ.स.पू e इतर एट्रस्कन शहरांपेक्षा कोणत्याही प्रकारे कनिष्ठ नाही. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की रोम हे केवळ एट्रस्कन शहर नव्हते तर सर्वात मोठ्या एट्रस्कन शहरांपैकी एक होते.

सार्वजनिक आणि पवित्र वास्तुकला हे एकमेव क्षेत्र नव्हते जिथे परंपरेने एट्रस्कन्सच्या योगदानावर जोर देण्यात आला होता. हा ट्रेंड खाजगी निवासस्थानांमध्ये देखील विस्तारित आहे: इटालियन हाऊसबिल्डिंगमध्ये विस्तीर्ण असलेल्या ऍट्रिअम्सला मूळतः एट्रस्कॅन मानले जाते. या शब्दाची तुलना व्हॅरोने अॅड्रियाच्या बंदराशी केली होती: निश्चितपणे एक सुप्रसिद्ध टोपोनाम, कारण त्याने अॅड्रियाटिकला हे नाव दिले आहे. हे ज्ञात आहे की प्राचीनांना विलक्षण उत्पत्तीचे शब्द आवडतात, आणि तरीही हे विचित्र आहे की अॅट्रिअमची तुलना सर्वसाधारणपणे दुय्यम आणि दुर्गम शहर एट्रुरिया पॅडन्स्कीशी केली गेली होती. "टस्कन ऍट्रियम" ची संकल्पना देखील आहे, ज्यामध्ये कोणतेही स्तंभ नाहीत. मध्यवर्ती जलाशयाच्या काही प्रकरणांमध्ये अनुपस्थितीमुळे काही आधुनिक संशोधकांना असे वाटते की ते फक्त एक झाकलेले अंगण होते, वास्तविक कर्णिका नाही. सध्या, पॅलाटिनच्या दक्षिणेकडील उतारावर उत्खनन केलेल्या निवासस्थानाने आम्हाला 6 व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्‍या शतकातील कर्णिका असलेल्या खानदानी निवासाचे उत्कृष्ट उदाहरण दिले आहे. इ.स.पू e

रोमवर एट्रस्कन्सचा सांस्कृतिक प्रभाव एवढाच मर्यादित नाही. बर्‍याच प्राचीन लेखकांनी रोमन शक्तीची चिन्हे (इन्सिग्निया इम्पेरी) एट्रस्कॅन मानली. स्ट्रॅबो निश्चितपणे याबद्दल लिहितात: “ते म्हणतात की विजयाची चिन्हे, सल्लागारांचे चिन्ह आणि सर्वसाधारणपणे मॅजिस्ट्रेटचे चिन्ह टार्किनीहून रोमला आणले गेले होते, तसेच फॅसेस, कुऱ्हाडी, पाईप्स, धार्मिक समारंभ, कला. भविष्यकथन आणि रोमन सार्वजनिक कार्यक्रमांच्या संगीताची साथ" . या यादीमध्ये एक राजदंड, एक कुरुल खुर्ची, एक जांभळा आच्छादन आणि शक्तीचे सर्वात महत्वाचे प्रतीक समाविष्ट आहे - fasciae (रॉडचे बांधलेले बंडल, जे मूळत: उच्च दंडाधिकार्‍यांचे अपरिहार्य गुणधर्म होते).

तिसऱ्या शतकातील लॅटिन कवीच्या एका कामात. इ.स.पू e सिलिअस इटालिकसचा दावा आहे की वेटुलोनियामध्ये फॅसिआ प्रथम दिसला. 7 व्या शतकातील एका थडग्यात. इ.स.पू इ., 1898 मध्ये सापडलेला, एक फॅसिआ किंवा त्याचे मॉडेल, लोखंडी रॉड्स आणि दुहेरी कुऱ्हाडीपासून सापडले. एट्रुरियामध्ये या प्रकारची कुर्हाड खूप सामान्य आहे, उदाहरणार्थ, तारक्विनियामध्ये दुहेरी धार असलेली कुऱ्हाडी आढळतात आणि वेटुलोनियामध्ये, प्रसिद्ध स्टेलेवर, योद्धा हाबेल फेलुस्केचे सिल्हूट चित्रित केले आहे, त्याच्या उजव्या हातात दुहेरी कुर्हाड आहे. वेटुलोनिया येथील लिक्टरची कबर लॅटिन लेखकाच्या अनपेक्षित प्रतिपादनाची पुष्टी करते असे दिसते; परंतु कधीकधी या शोधाच्या वास्तवावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जाते, कारण या थडग्याच्या शोधाच्या वेळी, शोधांचे कोणतेही वास्तविक वैज्ञानिक निर्धारण नव्हते. तसे, एट्रुरियामध्ये जवळजवळ कोठेही रॉड्स आणि अक्ष एकत्र करणारे फॅसेस आढळले नाहीत, ना पुरातत्वीय स्त्रोतांमध्ये, ना प्रतिमाशास्त्रीय लोकांमध्ये: प्रत्येक वेळी शक्तीची ही दोन चिन्हे स्वतंत्रपणे आढळली आणि रोमन अर्थाने फॅशिया बनली नाही. जर आपण रोमवरील एट्रस्कन प्रभावाकडे दुर्लक्ष केले, तर हे लक्षात घेतले पाहिजे की वरील उदाहरणांव्यतिरिक्त, आम्हाला एट्रस्कन दफनविधींमध्ये शक्तीची अनेक चिन्हे योग्य आढळली. व्होल्टेराजवळील कासाले मारिटिमोच्या शाही दफनभूमीत सापडलेल्या आश्चर्यकारक कांस्य अक्षांचा आणि विशेषत: टारक्विनियामधील फ्युनरी फ्रेस्कोची प्रतिमा, अनेकदा शक्ती, कुऱ्हाडी, भाले, कांडी, वाद्य वाद्ये आणि सोबत असलेल्या असंख्य कॉर्टेजेसची प्रतीके दर्शवतात. मृत दंडाधिकारी.

एका आधुनिक सिद्धांतानुसार, एट्रस्कन्स हे खरेतर रोमन लोकांचे हॉप्लीट रणनीतीचे शिक्षक होते, युद्धाच्या कलेतील क्रांतिकारक आविष्काराने होमरिक खानदानी रथाच्या लढाईचा अंत केला. परंतु लष्करी संगीतावर विशेष लक्ष दिले जाते, जे रोममध्ये एट्रस्कन मूळचे संगीत देखील मानले जात असे. हे शिंग आणि कर्णाशी संबंधित होते. एट्रस्कन्सना नंतरचे दोन प्रकार माहित होते: एक सरळ ट्रम्पेट, लॅटिनमध्ये "ट्युबा", आणि एक वाकलेला टोक असलेला पाईप आणि एक विस्तारित मुखपत्र, ज्याला लॅटिनमध्ये "लिटस" असे म्हणतात. या आकाराचा कांस्य तुतारी सर्व्हेटेरीमध्ये सापडला. सिविटा पठारावरील तारक्विनीच्या सर्वात प्राचीन वसाहतीमध्ये अलीकडेच उत्खनन करताना, 7 व्या शतकाच्या सुरूवातीस दफन करण्यात आले. इ.स.पू e तीन वेळा वाकलेला एक अतिशय सुंदर कांस्य "लिटस" सापडला. हे कांस्य कुर्हाड आणि ढाल वर स्थित होते - वस्तूंच्या संपूर्णतेमध्ये निःसंशयपणे एक पवित्र वर्ण होता. सर्वात सामान्यपणे चित्रित केलेले वाद्य निःसंशयपणे ग्रीक "अव्हलोई" किंवा लॅटिन "टिबिया" होते, दोन पाईप्ससह, ज्याचे आपण अनेकदा "बासरी" म्हणून भाषांतर करतो, कारण ते हॅबो किंवा क्लॅरिनेटच्या जवळ असलेले रीड वाद्य आहे. असे दिसते की एट्रस्कॅनने संगीताच्या साथीशिवाय केलेल्या गोष्टींची यादी, विशेषत: या "टिबिया" शिवाय, लहान आहे, जणू एट्रस्कॅन शहरातील सर्वात दुर्मिळ घटना आहे! उदाहरणार्थ, महान अॅरिस्टॉटलसह काही ग्रीक लेखकांनी आश्चर्यचकितपणे (आणि काहीवेळा रागाने) सांगितले की एट्रस्कन्सने भाकरी बनवली, मारहाण केली आणि त्यांच्या गुलामांना संगीत दिले (प्रतिमा पहिल्या दोन क्रियाकलापांची पुष्टी करतात).

लिखित आणि भौतिक ऐतिहासिक पुराव्यांचा अभाव, एट्रस्कन्सच्या युगापासून आधुनिकतेला वेगळे करणारा महत्त्वपूर्ण कालावधी अद्याप या सभ्यतेच्या प्रतिनिधींच्या जीवनाचा सखोल अभ्यास करण्यास परवानगी देत ​​​​नाही, परंतु हे ज्ञात आहे की एट्रस्कॅन्सवर खूप लक्षणीय प्रभाव होता. प्राचीन लोक आणि आधुनिक जगावर.

एट्रस्कन सभ्यतेचा उदय आणि पतन

9व्या शतकात इट्रस्कॅन्स एपेनाइन द्वीपकल्पावर दिसू लागले. आणि आधीच तीन शतकांनंतर ती एक विकसित सभ्यता होती ज्याला उच्च स्तरावरील कारागिरी, यशस्वी शेती आणि धातू उत्पादनाच्या उपस्थितीचा अभिमान वाटू शकतो.

एट्रस्कन दफन कलशाच्या पुढच्या भिंतीचा तुकडा

इटलीतील लोहयुगातील पहिली संस्कृती, व्हिलानोव्हाची सभ्यता अनेक शास्त्रज्ञांनी एट्रस्कन्सच्या अस्तित्वाचा प्रारंभिक टप्पा मानली आहे, तर काहींनी हकालपट्टीची आवृत्ती ओळखून दोन संस्कृतींमधील सातत्य नाकारले आहे. एट्रस्कन्सद्वारे विलानोव्हाच्या प्रतिनिधींचे.

प्राचीन काळापासून इतिहासकारांमध्ये वाद निर्माण करणाऱ्या प्रश्नांपैकी एट्रस्कन्सचा उगम हा एक प्रश्न आहे. तर, हेरोडोटसने असा दावा केला की हे लोक आशिया मायनरमधून अपेनाइन्समध्ये आले - ही आवृत्ती अद्याप सर्वात लोकप्रिय आहे.

हेरोडोटस

टायटस लिव्हीने असे गृहीत धरले की एट्रस्कन्सची जन्मभूमी आल्प्स आहे आणि उत्तरेकडील जमातींच्या स्थलांतरामुळे लोक दिसू लागले. तिसर्‍या आवृत्तीनुसार, एट्रस्कन्स कोठूनही आले नाहीत, परंतु नेहमीच या प्रदेशात राहत होते. चौथी आवृत्ती - स्लाव्हिक जमातींसह एट्रस्कन्सच्या कनेक्शनबद्दल - सध्या लोकप्रियता असूनही, स्यूडोसायंटिफिक मानली जाते.

विशेष म्हणजे, एट्रस्कन्सने स्वतःच त्यांच्या सभ्यतेच्या ऱ्हास आणि मृत्यूचा अंदाज लावला होता, ज्याबद्दल त्यांनी त्यांच्या पुस्तकांमध्ये लिहिले होते, नंतर हरवले.

इट्रस्कॅन सारकोफॅगस

लोकांच्या गायब होण्याच्या कारणांना रोमन लोकांसोबत एकत्र येणे आणि बाह्य घटकांचा प्रभाव असे म्हटले जाते - विशेषतः, मलेरिया, जो पूर्वेकडील प्रवाशांद्वारे एट्रुरियामध्ये आणला जाऊ शकतो आणि इटलीच्या दलदलीच्या प्रदेशात वस्ती करणार्या डासांमुळे पसरतो. अनेक मध्ये.

एट्रस्कन्स स्वत: त्यांच्या इतिहासाबद्दल मूक आहेत - त्यांची भाषा, थडग्यावरील शिलालेखांचे ऐवजी यशस्वी उलगडा असूनही, तरीही अद्याप निराकरण होत नाही.

इतर लोकांसह एट्रस्कन्सचा संवाद

ते असो, एट्रस्कन सभ्यतेच्या सुमारे एक हजार वर्षांच्या अस्तित्वाने उत्सुक खुणा सोडल्या. एट्रुरिया नैसर्गिक साधनसंपत्तीच्या दृष्टीने अपवादात्मक अनुकूल प्रदेशात स्थित होते. येथे इमारतीचे दगड, माती, कथील, लोखंड मुबलक प्रमाणात सापडले, जंगले वाढली, कोळशाचे साठे शोधले गेले. एट्रस्कन्स, कृषी आणि हस्तकलेच्या उच्च पातळीच्या विकासाव्यतिरिक्त, चाचेगिरीमध्ये देखील यशस्वी झाले - ते उत्कृष्ट जहाजबांधणी करणारे म्हणून ओळखले जात होते आणि इतर जमातींची जहाजे खाडीत ठेवली होती. या लोकांना इतर गोष्टींबरोबरच, लीड क्रॉसबार-रॉडसह अँकरचा शोध तसेच तांबे समुद्र रॅमचे श्रेय दिले जाते.

एट्रस्कॅन जहाजाचे चित्रण करणारा फ्रेस्कोचा तुकडा

तथापि, भूमध्यसागरातील प्राचीन लोकांसह एट्रस्कन्सच्या परस्परसंवादात संघर्षाचे स्वरूप नव्हते - त्याउलट, एट्रुरियाच्या रहिवाशांनी स्वेच्छेने प्राचीन ग्रीसची मूल्ये आणि दैनंदिन जीवनातील वैशिष्ठ्य स्वीकारले. हे ज्ञात आहे की प्राचीन ग्रीक वर्णमाला प्रथम एट्रस्कन्सने आणि त्यांच्याकडून रोमन लोकांनी घेतली होती. शास्त्रज्ञ अद्याप एट्रस्कन भाषेचे भाषांतर करू शकत नाहीत हे तथ्य असूनही, तरीही ते ग्रीक अक्षरांमध्ये लिहिलेले आहे - 1992 मध्ये सापडलेल्या कॉर्टोना शहरातील टॅब्लेटवर.

एट्रस्कॅन भाषेतील शिलालेख असलेल्या कॉर्टोनाच्या गोळ्या

असे मानले जाते की आधुनिक माणसाने वापरलेले अनेक शब्द एट्रस्कॅन मूळचे आहेत. हे, विशेषतः, “व्यक्ती”, “रिंगण”, “अँटेना” (म्हणजे “मास्ट”), “पत्र” आणि अगदी “सेवा” (म्हणजे “गुलाम, नोकर”).

एट्रस्कन्स संगीताचे महान प्रेमी होते - बासरीच्या नादात, बहुतेकदा दुहेरी, ते शिजवायचे, लढायचे, शिकार करायचे आणि गुलामांना शिक्षाही करायचे, ज्याबद्दल ग्रीक शास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञ अॅरिस्टॉटल काही रागाने लिहितात.

तारक्विनिया शहराच्या नेक्रोपोलिसचे फ्रेस्को दुहेरी बासरीचे चित्रण करते

टोगास, सजावट, शहरे आणि सर्कसचे बांधकाम

त्यांनी कदाचित संगीतासाठी कपडे घातले होते - हे मनोरंजक आहे की जांभळ्या सीमेसह प्रसिद्ध रोमन टोगा त्याचा इतिहास एट्रस्कॅन्सपर्यंत शोधतो. कापडाचा हा मोठा तुकडा, सामान्यत: लोकरीपासून बनलेला, एट्रस्कॅन प्रमुखांच्या अलंकृत कपड्यांपासून विकसित झाला.

एट्रस्कन्स रोमन टोगाचे निर्माते मानले जातात.

स्त्रिया पफी स्कर्ट आणि लेस-अप चोळी घालत असत आणि त्याशिवाय, त्यांना दागिन्यांची खूप आवड होती - तथापि, पुरुषांप्रमाणे. इट्रस्कन ब्रेसलेट, अंगठ्या, सोन्याचे नेकलेस जतन करण्यात आले आहेत. एट्रस्कन कारागीरांनी ब्रोचेस तयार करण्यात विशेष कौशल्य प्राप्त केले - अत्यंत सुरेख कारागीरीचे सोन्याचे आकडे, ज्याने टोपी बांधली.

सोन्याचे बनलेले एट्रस्कन फायब्युला

शहरे बांधण्याच्या एट्रस्कन कलेचा विशेष उल्लेख करणे योग्य आहे, ज्याचा रोमच्या वास्तुकला आणि सर्वसाधारणपणे पुरातनतेवर मोठा प्रभाव होता. इ.स.पूर्व 7 व्या शतकात. बारा-ग्रॅडियाची घटना उद्भवली - सर्वात मोठ्या एट्रस्कन शहरांचे संघटन, त्यापैकी वेई, क्लुसियस, पेरुशिया, वाटलुना आणि इतर. एट्रुरियाची उर्वरित शहरे बारा शहरांमध्ये समाविष्ट असलेल्या जवळच्या शहरांच्या अधीन होती.

व्होल्टेराचे एट्रस्कन शहर

एट्रस्कन्स शहराच्या बांधकामाची सुरुवात सीमेच्या प्रतिकात्मक पदनामाने झाली - त्याची रूपरेषा बैल आणि नांगरासाठी वापरण्यात आलेली कोंबडी द्वारे रेखांकित करणे आवश्यक होते. शहरात तीन रस्ते, तीन दरवाजे, तीन मंदिरे असणे आवश्यक आहे - ज्युपिटर, जुनो, मिनर्व्हा यांना समर्पित. एट्रस्कन शहरे बांधण्याचे विधी - एट्रुस्को रितू - रोमन लोकांनी स्वीकारले होते.

प्राचीन रोमन अॅपियन मार्ग - अॅपिया मार्गे

अशीही एक धारणा आहे की आजही अस्तित्त्वात असलेले प्रसिद्ध प्राचीन रोमन रस्ते, उदाहरणार्थ, व्हाया अॅपिया, एट्रस्कन्सच्या सहभागाशिवाय बांधले गेले नाहीत.

एट्रस्कन्सने प्राचीन रोमचा सर्वात मोठा हिप्पोड्रोम - सर्कस मॅक्सिमस किंवा ग्रेट सर्कस बांधला. पौराणिक कथेनुसार, पहिली रथ शर्यत इ.स.पूर्व 6 व्या शतकात टार्क्विनियाच्या एट्रस्कन शहराचा राजा टार्क्विनियस प्रिस्कस याने आयोजित केली होती.

मोठा सर्कस - सर्कस मॅक्सिमस

ग्लॅडिएटर मारामारीसाठी, ही प्राचीन परंपरा बलिदानाच्या एट्रस्कॅन संस्कृतीतून उद्भवली आहे, जेव्हा बंदिवान योद्ध्यांना देवतांना बळी देण्याऐवजी जगण्याची संधी दिली जात असे.

ग्लॅडिएटर्सची लढाई. रोमन मोज़ेक

वेगवेगळ्या संस्कृतींचे मिश्रण, प्राचीन ग्रीस, प्राचीन रोम आणि एट्रुरियाच्या जगाचा एकमेकांवर असलेला परस्पर प्रभाव यामुळे वेगवेगळ्या लोकांचे अनुभव समृद्ध झाले आणि त्याच वेळी त्या प्रत्येकाची ओळख नष्ट झाली. प्राचीन जगातील एट्रस्कन्स हे सर्वात महत्वाचे घटक आहेत, त्यांच्याशिवाय मानवजातीचा इतिहास वेगळा असेल.