Perioden av det antika Ryssland går tillbaka till antiken, med uppkomsten av de första slaviska stammarna. Men de flesta viktigt eventär prins Ruriks kallelse att regera i Novgorod 862. Rurik kom inte ensam, utan tillsammans med sina bröder regerade Truvor i Izborsk och Sineus i Beloozero.

År 879 dör Rurik och lämnar efter sig sin son Igor, som på grund av sin ålder inte kan styra staten. Makten går över i händerna på Ruriks kamrat Oleg. Oleg förenade Novgorod och Kiev 882 och grundade därmed Rus'. År 907 och 911 ägde Prins Olegs kampanjer mot Konstantinopel (huvudstaden i Bysans) rum. Dessa kampanjer var framgångsrika och höjde statens auktoritet.

År 912 övergick makten till prins Igor (son till Rurik). Igors regeringstid symboliserar framgångsrika aktiviteter stater på den internationella arenan. År 944 slöt Igor ett avtal med Bysans. Dock framgång i inrikespolitik misslyckades med att uppnå. Därför dödades Igor av Drevlyanerna 945 efter att ha försökt samla in hyllning igen (denna version är mest populär bland moderna historiker).

Nästa period i Rus historia är perioden för prinsessan Olgas regeringstid, som vill hämnas för mordet på sin man. Hon regerade fram till cirka 960. År 957 besökte hon Bysans, där hon enligt legenden konverterade till kristendomen. Sedan tog hennes son Svyatoslav makten. Han är känd för sina kampanjer, som började 964 och slutade 972. Efter Svyatoslav övergick makten i Rus i händerna på Vladimir, som regerade från 980 till 1015.

Vladimirs regeringstid är mest känd för det faktum att det var han som döpte Rus 988. Troligtvis är detta den viktigaste händelsen i perioderna i den antika ryska staten. Inrättandet av en officiell religion var nödvändigt i större utsträckning för att förena Rus under en tro, vilket stärkte den fursteliga auktoriteten och statens auktoritet på den internationella arenan.

Efter Vladimir var det en period av civila stridigheter, där Yaroslav, som fick smeknamnet Wise, vann. Han regerade från 1019 till 1054. Perioden av hans regeringstid präglas av mer utvecklad kultur, konst, arkitektur och vetenskap. Under Yaroslav den vise dök den första uppsättningen lagar upp, som kallades "Rysk sanning". Sålunda grundade han Rus lagstiftning.

Då var huvudhändelsen i vår stats historia Lyubech-kongressen för ryska prinsar, som ägde rum 1097. Dess mål var att upprätthålla stabilitet, integritet och enhet i staten, en gemensam kamp mot fiender och illvilliga.

1113 kom Vladimir Monomakh till makten. Hans huvudsakliga arbete var "Instruktioner för barn", där han beskrev hur man lever. I allmänhet markerade perioden för Vladimir Monomakhs regeringstid slutet på perioden för den gamla ryska staten och markerade uppkomsten av perioden feodal fragmentering Rus', som började i början av XII talet och slutade i slutet av 1400-talet.

Perioden för den gamla ryska staten markerade början på hela Rysslands historia, grundade den första centraliserade staten på östers territorium europeisk slätt. Det var under denna period som Rus fick en enda religion, som är en av de ledande religionerna i vårt land idag. I allmänhet förde perioden, trots sin grymhet, mycket för utvecklingen av ytterligare sociala relationer i staten, lade grunden för vår stats lagstiftning och kultur.

Men den viktigaste händelsen i den antika ryska staten var bildandet av en enda furstedynasti, som tjänade och styrde staten i flera århundraden, varigenom makten i Rus blev permanent, baserat på prinsens och sedan tsarens vilja.

• Monomakh's Cap - meddelanderapport (årskurs 4, 6 - världen omkring oss)

  Monomakhs hatt är de stora ryska tsarernas hatt. Det symboliserar absolut makt. Hur ser hon ut? Monomakhs hatt är en gyllene hatt med sobelpäls.

• Rapportera meddelande Phoenicia

  Fenicien är en gammal stat som låg på Medelhavets östra kust, på det moderna Libanons territorium. Jämfört med det antika Egypten eller Persien, det feniciska kungariket

• Rysk litteratur från 1900-talet av silveråldern

  Litteratur Silveråldernär en värdig efterträdare av guldåldern, dess klassiska trender och traditioner. Det öppnar också upp för många nya litterära rörelser, konstnärliga tekniker, men viktigast av allt

• Mikhail Sholokhovs liv och arbete

  År 1905, den 24 maj, en av de mest kända författare Sovjettiden, som gjorde ett stort bidrag till litteraturen - Mikhail Aleksandrovich Sholokhov

• Ernest Hemingways liv och verk

  Ernest Hemingway är en stor författare av 1900-talet, vinnare av många priser och utmärkelser inom litteratur. Ernest Hemingway föddes den 21 juli 1899 i den lilla provinsstaden Oak Park.

Landet där vi är för första gången

Smakade livets sötma,

Åker, inhemska kullar,

Söt ljus från den inhemska himlen,

Bekanta strömmar

De första årens gyllene spel

Och de första åren av lektionerna,

Vad kommer att ersätta din skönhet?

O heliga hemland,

Vilket hjärta inte darrar,

Välsignar dig?

Slaver
före 862 kristna år

Kära barn! Tycker du om att lyssna underbara berättelser om modiga hjältar och vackra prinsessor kommer du att bli road av berättelser om goda och onda trollkvinnor. Men det är sant, det kommer att bli ännu trevligare för dig att inte höra en saga, utan en sann historia, dvs. den verkliga sanningen? Lyssna, jag ska berätta för dig om dina förfäders gärningar.

Förr i tiden, i vårt fosterland, Ryssland, fanns det inga så vackra städer som S:t Petersburg och Moskva. På de ställen, där man nu beundrar vackra byggnader, där man springer så glatt i skuggan av svala trädgårdar, fanns en gång ogenomträngliga skogar, sumpiga kärr och rökiga hyddor; På vissa håll fanns det städer, men inte alls lika omfattande som i vår tid. Folk bodde i dem, vackra i ansikte och gestalt, stolta över sina förfäders härliga gärningar, ärliga, vänliga och tillgivna i hemmet, men fruktansvärda och oförsonliga i krig. De kallades slaver. Det stämmer, och den yngsta av er förstår vad det betyder ära? Slaverna försökte bevisa att det inte var för inte som de kallades så och utmärktes av alla goda kvaliteter, som kan tjäna berömmelse.

De var så ärliga att de i sina löften, istället för eder, bara sa: "Om jag inte håller mitt ord, Jag kommer att skämmas! - och alltid uppfyllt sina löften; så modiga att även avlägsna nationer fruktade dem; så tillgivna och gästvänliga att de straffade ägaren vars gäst blev kränkt på något sätt. Den enda synden är att de inte kände den sanne Guden och bad inte till honom, utan till olika idoler.

Idol betyder en staty gjord av trä eller någon metall och som föreställer en person eller ett djur.

Slaverna var uppdelade i olika stammar. De nordliga, eller Novgorod, slaverna hade ingen suverän, vilket händer bland många outbildade folk: de ansåg som sin ledare den som utmärkte sig mest i krig. Genom detta ser du hur de älskade krig och allt som hör ihop med det. På fältet där de slogs och sedan firade sina fallna kamraters seger eller härliga död kunde man bäst se slavernas sanna karaktär. Det är synd att de sånger som vanligtvis sjöngs av sångare på den tiden inte har nått oss. Vi skulle då lära känna dem väl, eftersom folkvisor uttrycker människorna. Men jag kan ge dig några rader här, där du fortfarande kommer att få idén om slaverna.

Detta är ett utdrag ur "The Bard's Song over the Tomb of the Victorious Slavs" av Zhukovsky:

"Träffa den ringande skölden! Flock tillsammans, du är upp i armarna!
Skällandet har upphört - fienderna har lagt sig, slösaktiga!
Endast ångan lade sig tjockt över askan;
Bara en varg, gömd i nattens mörker,
Med gnistrande ögon springer han för att fånga en riklig fångst;
Låt oss tända en eld av ekar; gräva ett gravdike;
Lägg dem som har kastats i stoft på sina sköldar.
Ja, kullen här talar till århundradena om krigets dagar,
Ja, stenen här behåller det mäktiga spåret av det heliga!

Det dundrar... det var ett dån i den vaknade eklunden!
Ledare och härskaror av krigare strömmade till;
Döv mörkerfullhet runt om;
Framför dem står en profetisk bard, krönt med grått hår,
Och en fruktansvärd rad av fallna, utsträckta på sköldar.

Omsluten av tankar, med böjt huvud;
Det är blod och damm på de hotfulla ansiktena;
De lutade sig mot sina svärd; bland dem brinner elden,
Och med en vissling lyfter bergsvinden deras lockar.

Och se! kullen höjdes och stenen restes;
Och ek, fältens skönhet, vårdas under århundraden,
Han böjde huvudet på gräsmattan, vattnad av en bäck;
Och se! med mäktiga fingrar
Sångaren slog i strängarna -
De började klirra livligt!
Han sjöng - eklundarna stönade,
Och dånet rusade genom bergen.

Denna bild från de gamla slavernas liv presenteras vackert och korrekt.

Men just denna stridighet, samtidigt som den skyddade deras land, var orsaken till stor ondska för det.

Du har redan hört att de, som inte hade några suveräner, ansåg som sin befälhavare den som utmärkte sig mer än andra i kriget, och eftersom de alla var modiga, hände det ibland att det fanns många sådana befälhavare.

Var och en av dem ville beställa på sitt sätt; folket visste inte vem de skulle lyssna på, och det var därför de hade oupphörliga tvister och meningsskiljaktigheter. Men du vet hur outhärdliga bråk är! Och du, i dina små affärer, har säkert redan upplevt vilka obehagliga konsekvenser de får.

Slaverna såg också att under deras oenighet gick alla deras angelägenheter dåligt för dem, och de slutade till och med besegra sina fiender.

Under lång tid visste de inte vad de skulle göra, men de kom till slut på ett sätt att ställa allt i ordning.

Vid Östersjöns stränder, inte särskilt långt från vårt fosterland, bodde ett folk som kallades Varangians-Rus, härstammande från de stora erövrarna i Europa - normanderna.

Dessa varangianer-Rus ansågs smarta människor: de hade länge haft bra suveräner som tog hand om dem på det sätt som en bra far tar hand om barn, det fanns lagar som dessa suveräner styrde efter, och det var därför varangianerna levde lyckliga och de klarade sig till och med att vinna ibland slaver

Så det gamla slaviska folket, som såg varangernas lycka och önskade detsamma för sitt hemland, övertalade alla slaver att skicka ambassadörer till detta modiga och företagsamma folk - för att be dem om prinsar att styra dem.

Ambassadörerna sa till de varangianska prinsarna: "Vårt land är stort och rikt, men det finns ingen ordning i det: kom och regera och regera över oss."

Början på den ryska staten och de första ryska suveränerna
802–944

Varangianerna från Rus var glada över denna ära, och tre bröder till deras prinsar - Rurik, Sineus och Truvor - gick omedelbart till slaverna. Rurik blev suverän i Novo-gorod, den äldsta av de slaviska städerna, Truvor - i Izborsk, Sineus - i landet som ligger nära White Lake. Från dessa varangisk-ryska prinsar började man kalla slaverna ryssar, och deras land Ryssland, eller Ryssland. Sineus och Truvor dog snart, och Rurik blev en storhertig av Ryssland och grundaren av den ryska staten. Han regerade lyckligt i två år med sina bröder och femton år ensam.

Det finns dikter skrivna av en av våra bästa poeter, Derzhavin, om de segrar som ryssarna vann i Italien på senare tid, och i dessa dikter finns en bild av Rurik. Eftersom varje poetisk beskrivning har en mycket mer levande effekt på sinnet och finns kvar i det under lång tid än en som görs i prosa, är jag säker på att du för alltid kommer att lämna i ditt minne de drag i vilka den store poeten presenterade den första suveränen av Ryssland:

Men vilka är de vita dimvågorna?
Täckt över bröstet, axlarna,
I stål lyser pansar rött
Som det blå havet och isen?
Som böjer huvudet mot ett spjut,
Event lyssnar på tider? -
Är det inte samma som kämpade i forna tider?
Skakade hårdheten i de parisiska murarna?
Så han är fängslad av sångare,
Sjunger hans gärningar,
Ser hur stridens strålar lyser
Genom tidernas mörker hans lov.
Ja han är! – Rurik är triumferande
I Valkala ljudet av deras segrar
Och med fingret pekar han ner
På Ross som går längs den.

Efter Rurik blev hans lille son Igor kvar, som ännu inte kunde bli suverän, och för detta bad Rurik sin släkting och kamrat, Oleg, att styra staten tills Igor växte upp. Oleg var modig och smart, besegrade många närliggande folk och utvidgade Ryssland så mycket att det under honom sträckte sig nästan till Karpaterna, som ligger i Ungern. Men Oleg förtjänade inte helt berömmet. Du kommer att se det själv.

Tillsammans med Rurik kom många varangier till slaverna, som hade tjänat honom i sitt hemland och som älskade sin goda ledare, inte ville skiljas från honom. För denna iver gav Rurik några av dem slaviska byar och bosättningar: från detta hade vi markägare, de där. sådana boyarer som ägde folk och mark. Men alla godsägare var inte nöjda med sina gods: andra tyckte det var roligare att söka lyckan i kriget än att sitta hemma. Det måste sägas att på den tiden älskade man krig väldigt mycket. Detta beror på att de, som hedningar, ansåg det som en oumbärlig plikt att hämnas för förolämpningar, och de kränkte varandra mycket ofta. Dessutom studerade de lite och förstod inte världens nöjen, vilket ger oss möjlighet att ägna oss åt lugna aktiviteter, söta för hjärtat och användbara för sinnet. De tänkte bara på att slåss och besegra sina fiender.

Två av dessa tappra krigare, Askold och Dir, gick med sina kamrater söder om Novgorod och på de vackra stranden av floden Dnepr såg de en liten stad som de verkligen gillade. Denna stad var Kiev. Utan att tänka två gånger tog de det i besittning och blev suveräna över Kiev. Detta tillstånd kan kallas södra, eftersom det låg söder om Novgorod.

Oleg, som styrde Novgorod efter Ruriks död, hörde att alla som kom från Kiev berömde det nya furstendömet och bestämde sig för att erövra det. Men han visste att prinsarna i Kiev och deras folk var modiga, att de skulle slåss med samma mod som hans soldater, och därför bestämde han sig för att använda list. När han närmade sig Kiev lämnade han armén bakom sig, seglade till Kievs kust i en liten båt med bara Igor och flera soldater och skickade för att berätta för Kievs suveräner att de varangiska köpmännen från Novgorod, deras vänner och landsmän, ville träffa dem. Askold och Dir var mycket glada över att ha sådana gäster och gick genast till båten. Men så snart de kommit in där, omringade Olegs krigare dem, och Oleg själv, som reste den lille Igor i sina armar, sa: "Ni är inga prinsar, men jag är en prins, och här är Ruriks son!" Just i det ögonblicket rusade soldaterna mot båda prinsarna av Kiev och dödade dem. Här är en dålig gärning av Oleg, men förresten, han var en god väktare av sin lilla elev, försökte till förmån för det ryska folket, förenade varangiernas båda nya stater till en, gjorde Kiev till huvudstad och blev så berömd för hans mod att även grekerna i Konstantinopel var rädda för honom och ryssens namn. Oleg förde krig med dem, närmade sig själva murarna i deras härliga huvudstad, hängde sin sköld på dess portar som ett tecken på seger, samlade in tribut från grekerna, och när han återvände till Kiev, kallade folket honom profetisk- det här betyder nästan detsamma som allvetande.

Hans härliga gärningar beskrevs kort och vackert av Yazykov i dikten "Oleg." Han föreställde sig hur suveränen som efterträdde honom, den unge Igor, tillsammans med folket firade en högtidlig begravning, eller begravning, för honom, och vid denna begravning fanns det, enligt slavernas sed, en sångare som var tänkt att sjunga den avlidnes gärningar. Men läs Yazykovs dikter från just den plats där sångaren, eller, som slaverna kallade honom, knappdragspelet, kommer till mitt bland folket som firade minnet av sin berömda prins:

Plötsligt, som om ett bullrigt uppror lugnades
Och vackert ger vika,
När gråhårig i godhet och rimlig
Boyaren går till mötet, -
Folkmassorna skildes åt – och stod bland församlingen
Slav med en harpa i händerna
Vem är han? Han är inte en prins eller en prinsson,
Inte en gammal man, en rådgivare till folket,
Inte en härlig grupp av en guvernör,
Inte en härlig allierad av trupperna;
Men alla känner honom, folk känner honom
Skönheten i en inspirerad röst...

Han stod mitt i sammankomsten - tystnad runt omkring,
Och en klangfull sång ringde!
Han sjöng hur vis och hur modig han var
Härskare över midnattsmakten,
Hur han var den första att tillkännage krigsåskan
Drevlyan månghundraåriga ekskogar;
Hur de förberedde sig tillsammans för en lång resa
Nationer enligt Olegs ord;
Hur vi gick genom forsen under bruset av vatten
Längs Dneprbankens höjder;
Som vinden bar över ett stormigt hav
Agila ryska båtar;
Segelbyn flög och prasslade,
Och båtarna hoppade över vågorna!
Som efter, ledd av din älskade ledare,
Truppen kämpade och gick
Genom städer och byar med svärd och eld
Till staden Tsar Constantine;
Hur spikade vinnaren fast den vid grinden?
Din sköld, berömd i strid,
Och hur han klädde sitt lag
Den grekiska hyllningens rikedom!
Han tystnade – och med ett glatt lovrop
Otaliga människor svarade,
Och prinsen själv omfamnade knappdragspelet broderligt;
I ett gyllene och värdefullt glas
Han hällde upp mousserande honung
Och med ett vänligt ord gav jag det till honom.
Och återigen fylld med honung,
Från händerna på den unga härskaren över slaverna
Från ände till slut mellan människor
Det fanns ett gyllene och värdefullt glas.

Oleg styrde staten i 33 år: den gode Igor ville inte påminna honom om att han själv redan kunde regera och blev den ryska suveränen först när Oleg dog.

Igor, som alla ryska prinsar, var modig, men inte lika glad som Oleg: med honom kom Pechenegerna till Ryssland för första gången - ett folk som senare alltid blev våra förfäders fruktansvärda fiende.

Pechenegerna slog sig ner mellan floderna Don och Dnepr, på ängarna där deras hjordar betade. De byggde inga hus, utan gjorde flyttbara tält eller kojor. När hjordarna inte längre kunde hitta mat på ängarna flyttade de hyddorna till en annan plats och blev kvar där så länge det fanns gräs. De själva och deras hästar sprang väldigt fort, men de kunde simma i floder nästan som fiskar. Detta hjälpte dem att attackera sina grannar, ta fattiga invånare till fånga och bli av med straff. Onda Pechenegs anställde sig till och med i tjänst för folk som var i krig med någon, och sedan begick de onda handlingar så mycket de ville. Igor, även om han ålade dem hyllning, d.v.s. tvingade alla att betala till sin skattkammare, kunde inte driva dem längre från deras stats gränser.

Ännu mer olyckligt var hans kampanj mot Drevlyan-folket, som bodde i det som nu är Volyn-provinsen. Drevlyanerna var också en slavisk stam, de erövrades av Oleg. Igor gick till dem för att ta mer hyllning än vad de alltid betalade. Drevlyanerna fann detta så stötande att de glömde all respekt de borde ha för sin suverän och begick en fruktansvärd synd: de dödade Igor.

Det var så denna olyckliga suverän dog. Han regerade i 32 år, men utmärktes inte av några särskilt anmärkningsvärda gärningar.

Sankta Olga
945–955

Hans vackra fru Olga blev mycket mer känd än Igor. Svyatoslav, hennes son, var fortfarande mycket ung när hans far dog, och därför styrde Olga staten tillsammans med två kända guvernörer - boyar Asmud, farbror till lilla Svyatoslav, och Sveneld, arméns befälhavare. Historien om denna prinsessa är mycket intressant. Varje rysk pojke och rysk tjej borde känna henne. Lyssna nu.

Olga föddes i en by nära Pskov. Den unge prinsen Igor kom dit för att jaga och såg av misstag denna byskönhet, som han gillade så mycket för hennes blygsamhet och intelligens att han inte ville höra om andra brudar och gifte sig med söta Olga. I suveränens höga palats var hon lika smart och älskvärd som förut i sina föräldrars lilla hus, lika snäll och tillgiven mot de ädla adelskvinnorna omkring sig, som tidigare med sina lantliga flickvänner.

När hon fick höra om Igors död, lovade Olga att hämnas på de onda Drevlyanerna och skickade omedelbart sin armé till deras land.

Drevlyanerna skickade ambassadörer med ursäkter, men Olga beordrade deras avrättning, eftersom hon inte ville lyssna på dessa ursäkter, och när hennes armé erövrade dem, ålade hon en stor hyllning till detta folk som hon hatade och annekterade deras land till sin stat.

Olga, tillsammans med lille Svyatoslav, reste runt i sina regioner och ordnade överallt det som var upprört. Ni minns, kära läsare, att sedan våra suveräner började bo i Kiev har Novgorod upphört att vara den ryska statens huvudstad. Kyivs furstar, som kämpade med Grekland och angränsande folk, hade inte tid att ta hand om sina avlägsna undersåtar - novgorodianerna - och lät dem välja sina egna domare och befälhavare som skulle avgöra deras angelägenheter, belöna de goda, straffa de onda och samla in hyllning från folket för prinsen Kiev Novgorodianerna kallade chefen för sådana ledare borgmästare Eftersom de visste att prinsen av Kiev var långt ifrån dem började de respektera honom mindre och trodde att de kunde klara sig utan en suverän, med sin egen borgmästare.

Olga gick dit och tvingade med smarta order novgorodianerna att komma ihåg att de måste vara undergivna sin suverän, även om han bodde mycket längre ifrån dem. Prinsessan Olga var så bra på att styra staten!

Folket älskade och välsignade sin suveräns vänliga mor. Men av alla Olgas underbara gärningar var det bästa och största att hon accepterade den kristna tron. Hon var den första ryssen som förstod hur dumt det är att be till idoler, som kunde höra fattiga människors böner lika mycket som dina dockor kan höra dig när du pratar med dem. Den intelligenta prinsessan kände i sitt hjärta att det finns en Gud, utan vilken världen och allt som vi ser i denna värld inte kunde existera. Dessutom hade hon hört mycket om den kristna tron ​​sedan hon bodde i Kiev: Prins Olegs och hennes man Igors soldater, som var med dem i det grekiska riket, talade hemma om sanna kristnas lycka och dygder, ca. deras tros helighet, om tålamod, med vilka de utstod detta livs olyckor, i hopp om en belöning i framtiden.

Det måste sägas att vid den här tiden hade grekerna länge upphört att vara avgudadyrkare och kände den sanne Guden. I deras huvudstad, Konstantinopel, bodde patriarken, d.v.s. chef för det grekiska kristna prästerskapet. Det var från honom som prinsessan Olga ville lära sig Guds lag och för detta ändamål åkte hon till Konstantinopel 955, när hennes son redan hade vuxit upp och hon slutade styra staten.

Patriarken och den grekiske kejsaren Konstantin Porphyrogenitus förundrades över den berömda ryska kejsarinnans intelligens och ödmjukhet. Patriarken berättade för henne om Jesu Kristi liv, lidande, död och uppståndelse, lärde henne allt som alla som älskar Herren och tror på honom borde veta och döpte henne sedan. Kejsaren var Olgas gudfader; Vid dopet döpte de henne till Elena. Hon återvände till Kiev med förtjusning och gläds åt att hon kunde upplysa sin sons själ och göra honom också till en kristen. Men den unge, stolte Svyatoslav ville inte höra talas om den nya lagen. Prinsessan var ledsen över att hon inte kunde dela lyckan med sin son över att lära känna den sanne Guden, och hon dog med denna sorg 14 år efter dopet. Vår kyrka har erkänt henne som ett helgon, och historien har erkänt henne som klok.

Landet där vi är för första gången

Smakade livets sötma,

Åker, inhemska kullar,

Söt ljus från den inhemska himlen,

Bekanta strömmar

De första årens gyllene spel

Och de första åren av lektionerna,

Vad kommer att ersätta din skönhet?

O heliga hemland,

Vilket hjärta inte darrar,

Välsignar dig?

Zjukovsky

Slaver före 862 Kristen kronologi

Kära barn! Du älskar att lyssna på underbara berättelser om modiga hjältar och vackra prinsessor, du är road av sagor om goda och onda trollkvinnor. Men visst, det kommer att bli ännu trevligare för dig att inte höra en saga, utan en sann historia, det vill säga den verkliga sanningen? Lyssna, jag ska berätta för dig om dina förfäders gärningar. Förr i tiden, i vårt fosterland, Ryssland, fanns det inga så vackra städer som S:t Petersburg och Moskva. På de ställen, där man nu beundrar vackra byggnader, där man springer så glatt i skuggan av svala trädgårdar, fanns en gång ogenomträngliga skogar, sumpiga kärr och rökiga hyddor; På vissa håll fanns det städer, men inte alls lika omfattande som i vår tid. Folk bodde i dem, vackra i ansikte och gestalt, stolta över sina förfäders härliga gärningar, ärliga, vänliga och tillgivna i hemmet, men fruktansvärda och oförsonliga i krig. De kallades slaver. Det stämmer, och den yngsta av er förstår vad berömmelse betyder? Slaverna försökte bevisa att det inte var för intet som de kallades så, och kännetecknades av alla de goda egenskaper som kunde tjäna berömmelse.

De var så ärliga att de i sina löften, istället för eder, bara sa: "Om jag inte håller mitt ord, låt mig skämmas!"- och de uppfyllde alltid sina löften, så modiga att även avlägsna folk var rädda för dem, så tillgivna och gästvänliga att de straffade ägaren vars gäst blev förolämpad på något sätt. Den enda synden är att de inte kände den sanne Guden och bad inte till honom, utan till olika idoler. Idol betyder en staty gjord av trä eller någon metall och som föreställer en person eller ett djur.

Slaverna var uppdelade i olika stammar. De nordliga, eller Novgorod, slaverna hade ingen suverän, vilket händer bland många outbildade folk: de ansåg som sin ledare den som utmärkte sig mest i krig. Genom detta ser du hur de älskade krig och allt som hör ihop med det. På fältet där de slogs och sedan firade sina fallna kamraters seger eller härliga död kunde man bäst se slavernas sanna karaktär. Det är synd att de sånger som vanligtvis sjöngs av sångare på den tiden inte har nått oss. Vi skulle då lära känna dem väl, eftersom folkvisor uttrycker människorna. Men jag kan ge dig några rader här, där du fortfarande kommer att få idén om slaverna. Detta är ett utdrag ur "The Bard's Song over the Tomb of the Victorious Slavs" av Zhukovsky:

"Träffa den ringande skölden! Flock tillsammans, du är upp i armarna!

Skällandet har upphört - fienderna har lagt sig, slösaktiga!

Bara ångan lade sig tjockt över askan,

Bara en varg, gömd i nattens mörker,

Med gnistrande ögon springer han för att fånga en riklig fångst;

Låt oss tända en eld av ekar; gräva ett gravdike;

Lägg dem som har kastats i stoft på sina sköldar.

Det dundrar... det var ett dån i den vaknade eklunden!

Ledare och härskaror av krigare strömmade till;

Döv mörkerfullhet runt om;

Framför dem står en profetisk bard, krönt med grått hår,

Och en fruktansvärd rad av fallna, utsträckta på sköldar.

Omsluten av tankar, med böjt huvud;

Det är blod och damm på de hotfulla ansiktena;

De lutade sig mot sina svärd; bland dem brinner elden,

Och med en vissling lyfter bergsvinden deras lockar.

Och se! kullen höjdes och stenen restes;

Och ek, fältens skönhet, vårdas under århundraden,

Han böjde huvudet på gräsmattan, vattnad av en bäck;

Och se! med mäktiga fingrar

Sångaren slog i strängarna -

De började klirra livligt!

Han sjöng - eklundarna stönade,

Och dånet rusade genom bergen.

Denna bild från de gamla slavernas liv presenteras vackert och korrekt.

Men just denna stridighet, samtidigt som den skyddade deras land, var orsaken till stor ondska för det. Du har redan hört att de, som inte hade några suveräner, ansåg som sin befälhavare den som utmärkte sig mer än andra i kriget, och eftersom de alla var modiga, hände det ibland att det fanns många sådana befälhavare. Var och en av dem ville beställa på sitt sätt; folket visste inte vem de skulle lyssna på, och det var därför de hade oupphörliga tvister och meningsskiljaktigheter. Men du vet hur outhärdliga bråk är! Och du, i dina små affärer, har säkert redan upplevt vilka obehagliga konsekvenser de får.

Slaverna såg också att under deras oenighet gick alla deras angelägenheter dåligt för dem, och de slutade till och med besegra sina fiender. Under lång tid visste de inte vad de skulle göra, men de kom till slut på ett sätt att ställa allt i ordning.

Vid Östersjöns stränder, inte särskilt långt från vårt fosterland, bodde ett folk som kallades Varangians-Rus, härstammande från de stora erövrarna i Europa - normanderna. Dessa varangianer-Rus ansågs smarta människor: de hade länge haft bra suveräner som tog hand om dem på det sätt som en bra far tar hand om barn, det fanns lagar som dessa suveräner styrde efter, och det var därför varangianerna levde lyckliga och de klarade sig till och med att vinna ibland slaver

Så det gamla slaviska folket, som såg varangernas lycka och önskade detsamma för sitt hemland, övertalade alla slaver att skicka ambassadörer till detta modiga och företagsamma folk - för att be dem om prinsar att styra dem. Ambassadörerna sa till de varangianska prinsarna: "Vårt land är stort och rikt, men det finns ingen ordning i det: kom och regera och regera över oss."

Början på den ryska staten och de första ryska suveränerna

802-944

Varangianerna från Rus var glada över denna ära, och tre bröder till deras prinsar - Rurik, Sineus och Truvor - gick omedelbart till slaverna. Rurik blev suverän i Novo-Gorod

Rysslands historia i berättelser för barn Alexandra Osipovna Ishimova

Gammal ryska staten*VI–XII århundraden*

Slaver före 862

Ni, barn, älskar att lyssna på underbara berättelser om modiga hjältar och vackra prinsessor. Sagor om goda och onda trollkarlar roar dig. Men förmodligen kommer det att vara ännu trevligare för dig att inte höra en saga, utan en sann historia, det vill säga den verkliga sanningen? Lyssna, jag ska berätta om våra förfäders gärningar.

Förr i tiden, i vårt fädernesland, Ryssland, fanns det inga så vackra städer som S:t Petersburg och Moskva. På de ställen, där man nu beundrar vackra byggnader, där man springer så glatt i skuggan av svala trädgårdar, fanns en gång ogenomträngliga skogar, sumpiga kärr och rökiga hyddor; På vissa ställen fanns också städer, men inte alls lika stora som i vår tid: folk bodde i dem, vackra i ansikte och gestalt, stolta över sina förfäders härliga gärningar, ärliga, vänliga och tillgivna i hemmet, men fruktansvärda och oförsonlig i krig. De kallades slaver.

V. M. Vasnetsov. Skyternas strid med slaverna. 1881

Slaverna var starka och modiga krigare. De slogs ständigt med grannfolk. De flesta av slaverna gick i strid, beväpnade med pilar och sköldar. Det var under striderna som slavernas sanna karaktär avslöjades bäst.

De var så ärliga att de i sina löften, istället för eder, bara sa: "Om jag inte håller mitt ord, så låt mig skämmas!" - och alltid höll sina löften. De var så modiga att även avlägsna folk fruktade dem; så tillgivna och gästvänliga att de straffade ägaren vars gäst blev kränkt på något sätt. Den enda synden är att de inte kände den sanne Guden och bad inte till honom, utan till olika idoler Idol betyder en staty gjord av trä eller någon metall och som föreställer en man eller ett odjur.

Slaverna delades in i olika stammar; Nord- eller Novgorodslaverna hade ingen suverän, vilket händer bland många outbildade folk: de ansåg som sin ledare den som utmärkte sig mest i kriget. På fältet där de slogs och sedan firade segern eller förhärligade sina fallna kamrater, kunde man bäst se slavernas sanna karaktär. Det är synd att de sånger som vanligtvis sjöngs på den tiden av deras sångare inte har nått oss. Vi skulle då lära känna dem väl, eftersom folkvisor uttrycker människorna. Men jag kan erbjuda dig några rader, från vilka du fortfarande kommer att få en bättre och mer detaljerad uppfattning om slaverna än vad vår novell kan ge dig. Detta är ett utdrag ur dikten ”Sång Bardaöver de segerrika slavernas grav" av den berömda ryske poeten Vasily Zhukovsky:

"Träffa den ringande skölden! Flock milis!

Striderna har tystnat - fienderna har lagt sig, slösat bort,

Endast ångan lade sig tjockt över askan;

Bara en varg, gömd i nattens mörker,

Med gnistrande ögon springer han efter rikligt fiske.

Låt oss tända en ekeld; gräv ett gravdike!

Lägg dem som har kastats i stoft på sina sköldar.

Ja, kullen här talar till århundradena om krigets dagar,

Ja, stenen här behåller den mäktigas heliga spår!

Det dundrar... det var ett dån i den vaknade eklunden!

Ledare och härskaror av krigare strömmade till;

Döv mörkerfullhet runt om;

Före honom står den profetiske Barden, krönt med grått hår,

Och en fruktansvärd rad av fallna, utsträckta på sköldar.

Uppslukad av tankar med böjt huvud;

Det är blod och damm på de hotfulla ansiktena;

De stödde sig på sina svärd: bland dem brann elden

Och med en vissling lyfter bergsvinden deras lockar.

Och se! kullen höjdes och stenen sattes på plats,

Och ek, fältens skönhet, vårdas under århundraden,

Han böjde huvudet på gräsmattan och överöstes med elektricitet;

Och se! kraftfull fingrar

Sångaren slog i strängarna -

Animerad skramlade!

Han sjöng - eklundarna stönade,

Och dånet rusade genom bergen.”

Den här bilden från de gamla slavernas liv presenteras vackert och riktigt. När du tittar på henne verkar det som att du ser våra stolta, krigiska förfäder.

Men just denna stridighet, samtidigt som den skyddade deras land, var också orsaken till stor ondska för det. Du har redan hört att de, eftersom de inte hade några suveräner, betraktade som sin överordnade den som utmärkte sig mer än andra i krig; och eftersom de alla var modiga, hände det ibland att det fanns många sådana ledare. Var och en av dem ville beställa på sitt sätt; folket visste inte vem de skulle lyssna på, och det var därför de hade oändliga dispyter och meningsskiljaktigheter. Men vet du hur hemska gräl är? Och du, i dina små affärer, har förmodligen redan upplevt deras obehagliga konsekvenser och skillnaden i känslor och din position, när alla omkring dig är nöjda med dig, och du är nöjd med dem.

Och slaverna såg också att under oenigheter gick alla deras angelägenheter dåligt, och de slutade till och med besegra sina fiender. Under en lång tid visste de inte vad de skulle göra. Äntligen kom vi på hur vi skulle få ordning på allt. Vid Östersjöns stränder bodde därför, inte särskilt långt från vårt fädernesland, ett folk vid namn Varangians-Russland, härstammar från de stora erövrarna i Europa - Normannov.

Dessa Varangians-Rus ansågs av sina grannar vara smarta människor: de hade länge haft goda suveräner, det fanns lagar genom vilka dessa suveräner styrde dem, och därför levde Varangians lyckliga, och de lyckades till och med ibland besegra slaverna - dock, detta hände först då hur de attackerade dem under deras dispyter och meningsskiljaktigheter.

V. M. Vasnetsov. Trizna för Oleg. Illustration till boken "Song of the Prophetic Oleg" av A.S. Pusjkin. 1899

Efter döden av en prins eller krigare, till minne av honom, organiserade slaverna en högtidlig fest. Alla släktingar och alla krigare samlades till denna fest. Guslarsångaren kom. Han plockade strängarna och sjöng den avlidnes gärningar och bedrifter och gav honom ära.

Så de slaviska gubbarna, som såg varangernas lycka och önskade detsamma för deras fosterland, övertalade alla slaver att skicka ambassadörer till detta modiga och företagsamma folk för att be sina prinsar att styra dem. Ambassadörerna sa till de varangianska prinsarna: "Vårt land är stort och rikt, men det finns ingen ordning i det: kom och regera och regera över oss."

Från boken Rysslands historia. Från antiken till 1500-talet. 6e klass författare

§ 6 – 7. FORN RYSK STAT UNDER DEN FÖRSTE PRINSEN Huvuddragen i den gamla ryska staten. På 1800-talet ockuperade östslaviska stamförbund ett stort territorium i Östeuropa, som översteg ytan för många stater Västeuropa. Dessa fackföreningar leddes

Från boken Rysslands historia. Från antiken till 1500-talet. 6e klass författare Kiselev Alexander Fedotovich

§ 11 – 12. FORN RYSK STAT UNDER ANDRA HALVAN AV 11 – BÖRJAN AV 1100-TALET Polovtsisk fara. År 1055 dök avdelningar av nomadiska Kipchaks upp vid stranden av Dnepr, nära Pereyaslavl. I Ryssland kallades de Polovtsy. Dessa stammar kom från Ural-Altais stäpper. Från denna tid till

Från boken Rysslands historia från antiken till 1500-talet. 6e klass författare Chernikova Tatyana Vasilievna

KAPITEL 1 FORN RYSK STAT

Från boken Ryssland och Ukraina. När vapnen börjar prata... författare Shirokorad Alexander Borisovich

Kapitel 3 DEN FORNRISKA STATEN Det sista jag skulle vilja göra är att tråka ut läsaren med en återberättelse om den antika ryska statens historia. Jag vill bara citera ett antal välkända fakta som motbevisar oberoende historikers skapelser. Låt oss börja med det faktum att termen " Kievska Ryssland"- Det här

Ur boken Historia Bysantinska imperiet. T.1 författare

Kyrka och stat i slutet av 300-talet Theodosius den store och kristendomens triumf. Under Julians efterträdare Jovian (363–364), en övertygad kristen i nikenisk mening, återupprättades kristendomen. Men den senare omständigheten tydde inte på förföljelse mot hedningarna,

Från boken Ancient Rus' genom ögonen på samtida och ättlingar (IX-XII århundraden); Föreläsningskurs författare Danilevsky Igor Nikolaevich

Ämne 2 ANTIKA RYSKA STAT Föreläsning 4 Bildandet av den gamla ryska staten Föreläsning 5 Makt i det antika Rysslands föreläsning 6 Ancient Rus': Allmänt

Från boken The Calling of the Varangians [normansk falsk teori och sanningen om prins Rurik] författare Grot Lidia Pavlovna

”Svenska vikingar” kunde inte skapa den gamla ryska staten En av utställningarna på Teknikens hus i Norrbotten visar tydligt förändringarna i landskapet i norra Sverige längs Bottenvikens kust. Hon fick mig en gång att tänka på hur det här

Från boken History of the Byzantine Empire. Tid tills korståg före 1081 författare Vasiliev Alexander Alexandrovich

Kyrka och stat i slutet av 300-talet Theodosius den store och kristendomens triumf. Under Julians efterträdare Jovian (363–364), en övertygad kristen i nikenisk mening, återupprättades kristendomen. Men den senare omständigheten tydde inte på förföljelse mot hedningarna,

Från boken The Calling of the Varangians [normaner som inte var] författare Grot Lidia Pavlovna

De ”svenska vikingarna” kunde inte skapa en urgammal rysk stat. En av utställningarna på Teknikens hus i Norrbotten visar tydligt förändringarna i landskapet i norra Sverige längs Bottenvikens kust. Hon fick mig en gång att tänka på hur det här

Från boken Ancient Rus'. IV–XII århundraden författare Team av författare

Forntida rysk stat I ett avlägset förflutet bildade ryssarnas, ukrainarnas och vitryssarnas förfäder ett enda folk. De kom från besläktade stammar som kallade sig "slaver" eller "slovener" och tillhörde grenen av östslaverna. De hade en enda - Old Russian Från boken History of the Ukrainian SSR i tio volymer. Volym ett författare Team av författare

Kapitel VII FORNRISKA STATEN KIEVAN RUS PÅ 900-talet. som ett resultat av de östslaviska stammarnas långa interna utveckling uppstod en av de största staterna medeltida Europa- Kievska Ryssland. Dess historiska kärna var mellersta Dnepr-regionen, där mycket

Från boken History of Russia IX–XVIII centuries. författare Morjakov Vladimir Ivanovich

KAPITEL III Staten Ryssland under 900-talet – början av 1100-talet. Processen för bildandet av den gamla ryska staten var lång. Skapad på 900-talet. staten för slaviska stamförbund var långt ifrån en stabil union. Prinsarna från stamförbunden som var en del av det, stamfurstarna

Ur boken Historia. Expresshandledare för att förbereda sig för det statliga provet. Rysslands historia från antiken till slutet av 1500-talet. 9: e klass författare Vladimirova Olga Vladimirovna

Ämne 1. Gammal rysk stat (IX - första hälften av 1100-talet) Kort historisk bakgrund Östslaver under andra hälften av det första millenniet: yrken, socialt system, trosuppfattningar. Under VI–VIII århundradena. östslaver var uppdelade i stamförbund och bebodde de flesta

Från boken Europes historia. Volym 2. Medeltida Europa. författare Tjubaren Alexander Oganovich

Kapitel VIII DEN FORNRISKA STATENS FORM AV DEN FORNRISKA STATEN En av de största staterna i det tidiga medeltida Europa var den gamla ryska staten, eller Kievan Rus. Uppstod i Östeuropas vidd som ett resultat av enandet av ett antal

Nikolai Nikolaevich Golovin

Min första ryska historia

i berättelser för barn

Var rädda, barn, för lättja,

Som en dålig vana.

Och läst en dag

Minst en sida åt gången.

Hur bodde de i svunna århundraden våra farfar,

Och ett antal av deras handlingar, förhoppningar och bekymmer,

Kampanjer, lidande, strider, segrar...

Här kommer alla att läsa i noveller.

Förord

Vi försökte anpassa det ryska landets historia till barns förståelse, från antiken till senaste händelser. Det är känt hur intresserade barn är av berättelser om hjältar och bedrifter. Den ryska historien är rik på exempel på hjältedåd och goda åtaganden. Istället för sagor kommer barn i den här boken att möta en intressant och lärorik verklighet, exempel på arbete, kärlek till hemlandet och självuppoffring, berättad så tydligt och enkelt som möjligt och illustrerad av de medföljande bilderna.

Låt oss hoppas att berättelser om det ryska folkets ära och goda egenskaper och deras stora ledare kommer att plantera i barns själar de första impulserna att arbeta, de första fröna av kärlek till sitt hemland.

Våra förfäder

För länge sedan fanns det i landet där vi nu bor inga rika städer, inga stenhus, inga stora byar. Det fanns bara åkrar och täta mörka skogar där vilda djur levde.

Längs floderna, långt ifrån varandra, fanns det fattiga hyddor. Våra förfäder, slaverna, som det ryska folket kallades då, bodde i hyddor.

Slaverna var ett modigt folk. De slogs mycket med sina grannar och gick ofta på jakt för att döda vilda djur som sprang ut ur skogarna och attackerade människor.

Slaverna gjorde varma kläder för vintern av päls och hud från dödade djur. Och på sommaren, när det var varmt, bar de kläder av linne, som var lätta och inte varma. När slaverna inte slogs eller gick på jakt, var de engagerade i någon annan aktivitet: de arbetade på fälten, sådde spannmål, skötte besättningar och fiskade i floder och sjöar.

Slaverna var mycket vänliga människor, de behandlade sina tjänare väl och vänligt. När någon stackars vandrare kom för att besöka dem, tog de vänligt emot honom och behandlade honom väl.

Varje slavisk familj, far, mor och barn, bodde i sin egen hydda separat från andra liknande familjer. När fadern hade många stora söner, och varje son hade sin hustru och sina barn, bodde alla, både barn och barnbarn, hos sina föräldrar och hos sin farfar. Det var väldigt stor familj, och det kallades en klan eller stam.

I varje klan lydde alla de yngre sina föräldrar i allt, men älskade och respekterade sin gamla farfar mer. De kallade honom äldste och klanöverhuvud.

Slaverna var hedningar, det vill säga de trodde att det fanns många gudar. Vissa gudar, trodde slaverna, är goda gudar och älskar människor. Andra gudar är onda och gör mycket skada på människor. Så den goda solen värmde och lyste upp jorden, och slaverna kallade honom den gode guden. Solen kallades också Dazhdbog, eftersom den gav människor värme och skörd.

Ofta på sommaren mullrade åskan på himlen och blixten blixtrade. Personen blev rädd då! Och slaverna trodde att den arga guden Perun gömde sig bakom molnen, som var arg på människor för något. Slaverna var mycket rädda för denna gud och gjorde olika uppoffringar till honom för att han skulle vara snällare mot människor.

Slaverna trodde också att det i varje hus bor en husgud som ser till att allt är bra i det här huset, goda människorälskar och gör gott mot dem, och straffar det onda.

Det finns inga sådana gudar alls och har aldrig funnits i världen. Det finns bara en Gud, som skapade åskan och solen och allt som finns på jorden. Men slaverna i de gamla tiderna kände ännu inte den verkliga Guden: det var därför de bad till andra, hedniska gudar.

Hur den ryska staten började

Förr i tiden förolämpade främmande folk som bodde granne med våra slaviska förfäder dem ofta. Utländska krigare kom till slavernas land, brände hus och förde bort invånarnas egendom.

Och slaverna själva fortsatte att gräla sinsemellan, ville inte lyda varandra; de var som barn som varken har en pappa eller en snäll mamma. Det fanns ingen som kunde reda ut deras bråk, förlika dem och se till att ingen kränkte dem.

Sedan kallade en gammal och smart ledare för slaverna, vid namn Gostomysl, många gamla människor till sig före sin död och började berätta för dem: "Leta efter en person som skulle reda ut dina gräl, försona dig och straffa en sådan person kommer också att se till att främmande folk inte förolämpade dig!

De gamla återberättade dessa Gostomysl-ord för alla till det slaviska folket, och slaverna lyssnade på smarta råd. De skickade ambassadörer över haven till ett annat, avlägset land, där ett folk som hette varangier bodde. Ambassadörerna kom utomlands till det varangianska folket, Rus, och sa till de ädla ryska ledarna, som varangianerna kallade furstar, följande ord: "Vårt land är stort och rikt, men det finns ingen ordning i det: kom och styr oss!"

Sedan samlades tre bröder, tre ädla ryska furstar, Rurik, Sineus och Truvor, och kom till det slaviska landet. Sedan dess började vårt land kallas Ryssland efter de ryska prinsarna.

Rurik bosatte sig vid Volkhovfloden, hans bror, Sineus, började bo på White Lake, och hans tredje bror, Truvor, byggde själv staden Izborsk.

Två år senare dog två yngre bröder, och Rurik började regera ensam och styra det ryska folket. Prinsen såg till att ingen förolämpade det ryska folket: han ordnade deras gräl sinsemellan och försonade dem. Rurik beordrade också slaverna att bygga städer åt sig själva. Men slaviska städer var inte som våra stora vackra städer: de liknade våra nuvarande byar med fattiga trähus och små kojor. Först då byggde slaverna ett starkt staket runt hela byn, bakom vilket de gömde sig för sina fiender.

Eftersom det fanns många städer, och Rurik inte hade tid att själv försvara folket överallt och reda ut deras gräl, skickade han istället för sig själv till olika städer deras krigare. Ruriks ädla krigare var också hans vänner och kallades prinsens trupp.

Rurik själv bodde i staden Novgorod, och hans krigare bodde i andra mindre städer. Där dömde de folket och skyddade dem från fiender.

Prins Rurik var arg på två av sina krigare, Askold och Dir, för olydnad och tillät dem inte att styra städerna. Då blev Askold och Dir förolämpade av prinsen, ville inte tjäna honom längre och lämnade Novgorod.

De gick ombord på båtar och seglade längs floden Dnepr till ett främmande land.

På stranden av Dnepr såg de en vacker stad på ett högt grönt berg och frågade dess invånare: "Vem byggde denna stad?"

Invånarna svarade dem: "Det byggdes av tre bröder, Kiy, Shchek och Khoriv. Nu har alla tre dött, och ett vildt folk, khazarerna, har attackerat oss och de tar mycket hyllning från oss : mycket honung, päls, linne och bröd vi är skyldiga att ge dem!"

Askold och Dir med sina krigare drev ut kazarerna ur staden, medan de själva stannade kvar i Kiev och började styra över dess invånare.

Profetisk Oleg

Prins Igor, son till den tidigare ryske prinsen Rurik, var fortfarande en mycket liten pojke och kunde inte styra folket själv. Hans farbror, Oleg, som älskade sin lilla brorson mycket och tog hand om honom, började regera för honom.

Prins Oleg ville erövra den rika staden Kiev. Prinsen samlade en armé och seglade i båtar längs floden Dnepr. Nära Kiev själv beordrade Oleg många av sina soldater att gömma sig i båtar tills vidare och vänta på honom. Oleg själv med lille Igor gick i land och skickade sin tjänare till Askold och Dir, som styrde staden Kiev, för att berätta för dem: "Människorna som prins Oleg skickade till er har kommit till Kiev!"