Snödrottningen. Avslöja den gnostiska myten
Sovjetisk censur klippte ut 956 ord från Andersens berömda saga. "Tablet" inbjuder dig att reflektera över betydelsen av sedlar: censurens logik är inte alltid uppenbar
För fyra år sedan, på tröskeln till nästa årsdagen av födelsen av den store danska sagoberättaren, sände NTV-kanalen en berättelse som heter "The Priests Rewrote The Snow Queen", som handlar om en ny upplaga av den berömda sagan av G. -H. Andersen, frigiven på initiativ av de kubanska prästerna. Med överraskning och uppenbar ironi berättar TV-nyhetsvärden att i den nya upplagan "sjunger huvudpersonen psalmer istället för ett tomt tärningsspel och besegrar den onda drottningen inte genom sin kärleks kraft, utan med hjälp av änglar."
Prästens förklaring att det är precis så här Andersens saga såg ut i originalet framställs av journalisten som en mycket tveksam version. Och i slutet av handlingen en omtryckt saga av A.S. Pushkin "Om prästen och hans arbetare Balda", där "prästen, havregrynspannan" ersätts av köpmannen "Kuzma Ostolop, med smeknamnet Aspen Forehead".
efter att ha utplånat Guds saga, beslutade censorerna att inte genera barns fantasi med Satan
För att reda ut alla missförstånd idag (och även 2013) räckte det bara med att öppna Wikipedia. Utan att tänka på att stå upp för obehöriga censorer, av vilka det faktiskt fanns en hel del, kommer jag bara att notera att "köpmannen Kuzma Ostolop" verkligen uppstod ur censuröverväganden, men inte idag i Kuban, utan 1840, när detta Pushkins saga publicerades först. Och den kontroversiella redigeringen tillhör poeten Vasily Zhukovsky, som var bokens utgivare.
A. Barinov. Trolllärlingar med spegel
Angående" snö drottning”, då agerade NTV-journalister som försvarare av bara den censurerade versionen av sagan. Det hände så att denna version är bekant för de flesta av oss, även för dem vars barndom redan var på det fria 1990-talet: nya böcker trycktes om från sovjetiska publikationer, där Andersens sagor, som det visade sig, publicerades med betydande nedskärningar. I grund och botten handlade dessa sedlar om hänvisningar till Gud, den kristna hjältetron, kristna bilder och symboler. Men det fanns andra förkortningar, vars betydelse inte kan förklaras direkt ...
Stolen jämförde två versioner av sagan "Snödrottningen" - full och censurerad - för att försöka klargöra vilka betydelser som "faller ut" i den sovjetiska versionen och hur några oskyldiga detaljer kunde varna censorn.
Spegel och dess fragment
Andersens saga börjar med en liknelse om en magisk spegel gjord av ett ondskefullt troll. I en översättning nära det danska originalet sägs det om honom så här: ”... det var en gång ett troll, argt och bedrägligt; det var djävulen själv. Den sovjetiska versionen låter lite annorlunda: "... det var en gång i tiden ett troll, en ond, elak, riktig djävul." Vid första anblicken, en mindre förändring - ";" ändras till "," och "det var sig själv" till "existerande" - i själva verket ändrar det hela innebörden. Den stabila kombinationen "riktig djävul" på ryska betyder någon mycket ond och ser i detta sammanhang ut som ett epitet - en definition som används i bildlig mening, innehållande en jämförelse: ond, som djävulen. Under tiden fokuserar Andersen på att det var samma bibliska djävul.
i den sovjetiska versionen försökte pojken inte ens stå emot de mörka krafterna som förde bort honom
Den sovjetiska censorn, som noggrant hade utplånat Gud från hela sagan, bestämde sig för att inte heller genera barnens fantasi med Satan. Det är förmodligen därför en annan fras lite lägre helt kommer att försvinna, där trollet återigen direkt kallas djävulen: "Djävulen var fruktansvärt road av allt detta."
Och djävulen var road av att hans spegel förvrängde allt vackert och bra. Djävulstrollets lärjungar sprang jorden runt med honom och lekte med människors förvrängda reflektioner. Till sist ville de komma till himlen, "för att skratta åt änglarna och Skaparen själv". I den sovjetiska versionen saknas den andra delen av meningen, vilket gör det inte helt klart varför trollets elever behövde klättra mot himlen.
kille och tjej
För att bli av med det direkta omnämnandet av Gud och djävulen fortsatte censorerna att sekularisera texten. Näst på tur var psalmerna som nämns i NTV-berättelsen (bara det finns inget "tomt tärningsspel" i någon av versionerna av sagan, här har uppenbarligen journalistens fantasi redan fungerat). Enligt Andersen sjöng Kai och Gerda en gång tillsammans en julpsalm, två rader från den finns i sagan:
Samtidigt tittade barnen på vårsolen, och det verkade för dem som om spädbarnet Kristus själv tittade på dem därifrån. Allt detta i den sovjetiska översättningen saknas förstås.
I. Lynch. Illustration till sagan "Snödrottningen"
I samma kapitel, när snödrottningen kidnappar Kai, ville han, enligt originalet, "läsa Herrens bön, men han hade en multiplikationstabell snurrande i tankarna." I den sovjetiska versionen försökte pojken inte ens motstå de mörka krafterna som förde bort honom.
Blomsterträdgård av en kvinna som visste hur man trolla
Nästa räkning, den största i storleken i hela berättelsen, verkar ganska mystisk, eftersom den uteslutna texten inte innehåller direkta kristna anspelningar. Efter att ha letat efter Kai tillbringar Gerda lite tid hemma hos trollkvinnan. Där inleder hon ett samtal med blommorna och frågar om de vet om hennes vän fortfarande lever? Och varje blomma som svar berättar för henne en liten historia som inte har något att göra med ämnet för hennes sökning. Uppenbarligen, för författaren, var var och en av dessa berättelser - och det finns bara sex av dem - viktig av någon anledning, eftersom blomsterträdgården till och med ingick i kapitlets titel.
Edmund Dulac. Illustration till sagan "Snödrottningen"
I den sovjetiska utgåvan finns bara en av de sex miniberättelserna kvar - berättad av en maskros. I centrum av denna berättelse står ett möte mellan en mormor och hennes barnbarn: ”En gammal mormor kom ut för att sitta på gården. Hennes barnbarn, en fattig piga, kom bland gästerna och kysste den gamla kvinnan. En flickkyss är mer värdefull än guld - den kommer direkt från hjärtat." När Gerda hörde dessa ord kom Gerda genast ihåg sin mormor och lovade henne mentalt att snart återvända med Kai. Så en av berättelserna är relativt smidigt integrerad i huvudintrigen, och den sovjetiska läsaren misstänker inte ens existensen av fem till. Och dessa berättelser är:
- Den eldiga liljan skildrar platsen för offret av en indisk änka, som enligt uråldrig sed bränns levande på ett bål tillsammans med kroppen av sin avlidne man.
- Bindweed berättar om en vacker flicka i ett riddarslott, som, lutad över balkongens räcke, tittar ut i spänning efter sin älskare.
- Snödroppen talar med oförklarligt sorgsen röst om två systrar och deras lillebror: systrarna gungar på en gunga, och lillebrodern blåser såpbubblor i närheten.
- Hyacinter berättar om tre vackra systrar som i vågorna av en viss söt doft försvann in i skogen, och sedan flöt tre kistor ut ur snåret, med skönheter liggande i dem. "Aftonklockan ringer för de döda!" - avslutar historien.
- Narcissus sjöng om en halvklädd dansare i en garderob under taket, hon klär sig i vitt och rent och dansar.
Hon läste aftonbönen, och vindarna avtog, som om hon sov.
Varför dessa berättelser "faller ur" den sovjetiska utgåvan kan man bara gissa. Det finns avlägsna religiösa anspelningar i bara två - om klockan som ringer för de döda och om den indiska änkan. Kanske ansågs de vara för vuxna, otillgängliga för barnens förståelse - och Gerda förstår dem inte, men finns de till för något? Det finns något att tänka på i alla fall: barnklassikern visade sig inte vara så enkel.
Prins och prinsessa
I nästa kapitel kommer ett oförklarligt lagförslag igen. Här berättar korpen för Gerda om prinsessan som ville gifta sig och ordnade en casting för sin blivande make, prinsen. Från själva dörrarna till palatset sträckte sig en kö av friare-kandidater. Den ursprungliga texten beskriver ytterligare: ”Friarna ville äta och dricka, men inte ens ett glas vatten togs ut ur palatset. Visserligen fyllde de som var smartare på smörgåsar, men de sparsamma delade inte längre med sina grannar och tänkte för sig själva: "Låt dem svälta, bli smala - prinsessan tar dem inte!" "Vad som kan förvirra censorerna här är obegripligt .
Anastasia Arkhipova Illustration till sagan "Snödrottningen"
Lilla rånare
I kapitlet om rånarna som rånade Gerda bestämde de sig av någon anledning för att dölja en liten episod från förhållandet mellan den skäggiga gamla rånaren och hennes stygga dotter. När den lilla rånaren bestämmer sig för att släppa sin fångenskap när hennes mamma somnar, hoppar den ur sängen, kramar sin mamma, drar i hennes skägg och säger: "Hej min lilla get!" För detta gav mamman sin dotter klick på näsan, så att flickans näsa blev röd och blå. "Men allt detta gjordes med kärlek", konstaterar författaren. Det här avsnittet finns inte i den sovjetiska utgåvan.
Lappland och finska
Vidare är nästan alla ingripanden från censor logiska, i alla fall förståeliga. Väl i snödrottningens trädgård möter Gerda sina truppers "avantgarder": flickan attackeras av levande snöflingor som har förvandlats till monster. Till skillnad från Kai, som en gång hamnat i en liknande situation, lyckas Gerda läsa bönen "Fader vår" - och genast kommer änglar i hjälmar med sköldar och spjut i händerna till hennes hjälp. Legionen av änglar besegrar snömonstren, och flickan kan nu djärvt gå framåt. I den sovjetiska sagan finns ingen bön och inga änglar: Gerda går helt enkelt djärvt framåt, men det är inte klart vart monstren tar vägen. Men den "normala" kommunistiska logiken: en person övervinner faror på egen hand, och Gud har ingenting med det att göra; Gagarin flög ut i rymden - han såg inte Gud, etc.
I snödrottningens salar
I det sista kapitlet, återigen, enligt Andersen, hjälper Herren Gerda: "Hon läste kvällsbönen, och vindarna avtog, som om de hade somnat." Den sovjetiska Gerda agerar själv som vindarnas älskarinna: "Och före henne avtog vindarna ..."
Gerda fann Kai kall och likgiltig och började gråta. Hennes tårar smälte hans frusna hjärta, han såg på flickan och hon sjöng samma julpsalm:
Rosor blommar... Skönhet, skönhet!
Vi får snart se Kristusbarnet.
Vladislav Yerko. Illustration till sagan "Snödrottningen"
Och så brast Kai ut i gråt. I den sovjetiska versionen behövde han ingen psalm för detta.
De återvände tillbaka på ett rådjur, som tidigare hade levererat flickan till snödrottningens palats. I originalet återvände rådjuren för barnen inte ensamma, utan med en då. ”Han hade med sig en ung rådjursmor, hennes juver var fullt av mjölk; hon gjorde Kai och Gerda fulla med dem och kysste dem rakt på läpparna. Denna detalj försvinner av okänd anledning i den sovjetiska upplagan.
Sagan slutar med att barnen återvänder hem, som upptäckte att de blivit vuxna under denna tid. De sitter och lyssnar när mormodern läser evangeliet: "Om ni inte är som barn kommer ni inte in i himmelriket!" Och först då förstod de innebörden av den gamla psalmen:
Rosor blommar... Skönhet, skönhet!
Vi får snart se Kristusbarnet.
Det behöver inte sägas att allt detta är klippt ut i publikationer som vi känner till från barndomen och filmen.
Sagan "Snödrottningen" läses och ses av barn och vuxna. Det finns många moraliska lärdomar i detta verk av Andersen, som i alla hans andra sagor. Författaren tar upp ett allvarligt problem när han talar om det mänskliga hjärtat, om vänlighet och trohet.
Huvudidén och innebörden av sagan "Snödrottningen"
Det här är vid första anblicken en helt vanlig berättelse med fantastiska inslag om två barn som bor hos sin mormor. De positiva huvudpersonerna i sagan, Kai och Gerda, är snälla mot varandra och mot omgivningen. De älskar och uppskattar varandra, sin mormor, skyddar naturen. Detta gör deras hjärtan snälla och deras själar rena, skyddade från det onda. Men vad händer när ett gott hjärta tränger igenom en iskall skärva av ond makt? Kommer ett sådant hjärta att bli iskallt, utan att känna sympati, medkänsla och vänlighet? Och hur hjälper man en bra person att inte bli en skurk? Alla dessa viktiga frågor ställs av författaren till sagan och ger svar på dem. Endast vänlighet kommer att hjälpa till att smälta isen i hjärtat och driva bort de onda krafterna - snödrottningen och hennes tjänare.
Gerda letar efter sin bror, som togs av snödrottningen. Flickan övervinner modigt och modigt alla hinder för att rädda sin älskade. Inte alla vuxna kan gå på det här sättet.
Beskrivning av snödrottningen
Detta är en av berättelsens huvudkaraktärer, men inte central. Sagan handlar inte om snödrottningen, utan om kampen mellan gott och ont. Hon är den rena förkroppsligandet av ond makt. Det visar sig till och med utåt.
- drottningen är lång och smal, otroligt vacker, men det här är en kall skönhet;
- hennes blick är livlös, och hennes ögon är som isflak;
- drottningen har blek och kall hud, vilket gör att hon inte har något hjärta.
Trollkvinnan äger magiska krafter och använder dem inte för goda gärningar. Hon tar barn med "heta" (snälla) hjärtan och förvandlar dem till is. Hon kidnappar barn för att de har rena och vänliga hjärtan. Drottningen drömmer om att frysa hela världen, inte lämna någon värme och vänlighet i den och förvandla den till sitt isrike. Allt som trollkvinnan har är onda trollformler. Snödrottningen känner inte till kärlek och vänlighet, hängivenhet, trohet och vänskap. Bara dessa känslor kan smälta isen i hjärtat.
Under våruppehållet såg jag Voronezh-tecknade filmen "Snödrottningen". Handlingen är cool, de reviderade verkligen Gerdas personligheter, trollet (i den tecknade filmen heter han Orm), Kai, blomstertrollkvinnan, prinsen med prinsessan, den lilla rånaren och hennes mamma och självaste snödrottningen. I det hetaste (för snödrottningen - isiga) ögonblick får Gerda, med hjälp av sin pappas spegel (vad har spegeln med saken att göra?), reda på fruktansvärd hemlighet Snö drottning...
Vad tänker du när jag säger "Snow Queen"? Tycker du att du beskriver henne som vacker, smal, lång, med silver hår, blå (ibland lila) ögon, vita ögonfransar, blek (ibland blå) hud, men med ett kallt hjärta och en dyster blick (tycker du inte att denna beskrivning låter som beskrivningen av den vita häxan från The Chronicles of Narnia?). Tidiga versioner av hennes bild var följande: hon klär sig i isbjörnspäls, en hög krona och en vit klänning.
Sedan började de dekorera henne med mörkt blåklintsblått hår (sällan svart) med blå spetsar av en metallisk glans. Håret är dekorerat med diamanter och diamanter, kronans tänder har blivit som istappar. Drottningen själv har blivit smalare, vackrare (ännu mer förförisk), och hennes blick är arrogant.
Hon är ofta avbildad med ett följe av isbjörnar och renar, samt flygande i en släde dragen av vita hästar med Kai.
Hans Christian Andersen "bosatte" snödrottningen på ön Svalbard. Berättelsen "Vad hände i snödrottningens hallar och vad som hände sedan" (den sista delen av sagan) börjar med en beskrivning av hennes palats:
"Väggarna i snödrottningens palats sveptes av en snöstorm, fönstren och dörrarna var färdiga
våldsamma vindar. Hundratals enorma, norrskensupplysta salar sträckte ut en efter en annan; den största sträckte sig många, många mil. Hur kallt hur det var öde i dessa vita, ljust gnistrande salar! kul aldrigtittade hit! Om bara en sällsynt björnfest skulle hållas härmed danser till stormens musik, i vilka de kunde utmärka sig med grace och skicklighetgå på bakbenen isbjörnar, eller gjort upp ett parti kort medgräl och slagsmål, eller, slutligen, gick med på att ha ett samtal över en kopp kaffe, lilla vitakantarell skvallrar – nej, det hände aldrig!
Kallt, öde, död! Norrsken blinkade och brann såkorrekt, att det var möjligt att med noggrannhet beräkna vid vilken minut ljusetkommer att intensifieras och på vilket sätt den kommer att försvagas. Mitt i den största snöiga ökenhallendet fanns en frusen sjö. Isen sprack på den i tusentals bitar, till och med ochförvånansvärt korrekt. Mitt på sjön stod snödrottningens tron; hon är på densatt när hon var hemma och sa att hon satt på sinnets spegel; av henne enligt min mening var det den enda och bästa spegeln i världen.”
Vår generation är van vid att se på denna kvinna som en grym, människohatande älskarinna av is och snö. Men läsare av Andersens sagor kommer sällan ihåg en karaktär som liknar snödrottningen - Jungfrun av is, som bor i bergen, vallar vilda getter och passionerat drömde om att helt fånga Rudy (i spädbarnsåldern fångade Rudy hans ande, då, under täckmantel av Annette, hennes själ, och sedan inför Babettes ögon, hennes kropp). Detta är symbolen för bedrägeri. Bilden av en tuff misantrop och en mördare, vars verktyg är kallt och kallt, har slagit rot i våra sinnen; Snödrottningen kan verkligen döda fåglar med sin iskalla andetag, och med en kyss kan hon frysa ett ont hjärta, eller ett bortskämt, i Kais fall.
Men detta är förtal.
I filmer om snödrottningen kan man ofta se att hon är älskarinna till en ond spegel, som sedan gick sönder och fragment av olika storlekar utspridda över hela världen. Men detta är inte sant: skaparen av spegeln är ett ondskefullt troll. I den tecknade filmen "Snödrottningen" 2012-2013. spegeln är tvärtom inte illvillig, utan har funktionen av ett "sanningens elixir". Hans troll Orm skapade inte, han gjordes av far till Kai och Gerda - mästaren i spegelfrågor Vegart (eller helt enkelt - mästaren Vegart). Lappland säger: "Om du sätter den i rätt vinkel, så ser du vad de vill dölja för dina ögon."
I den 7:e berättelsen om snödrottningen G.Kh. Andersen (Sagan "Snödrottningen" är uppdelad i 7 sagor), får läsaren veta att Snödrottningen gav Kai en uppgift: att sätta ihop ordet "Eternity" från is med hjälp av den kinesiska pusselmetoden. Säger också:
”Nu kommer jag att flyga till varmare himmel, sade snödrottningen. Jag kommer att titta in i svarta kittel.
"Svarta kittlar" kallade hon Vesuvius och Etna.
Du är chockad - det visar sig att snödrottningen inte bara kan skicka snöstormar och snöstormar, utan också dekorera fönsterrutor med frostiga mönster! Hon reser till varmare klimat som Medelhavet och kan titta in i vulkaner. Detta är uppenbart - hon svalkar deras iver! Och även, för att ha slutfört uppgiften, lovar hon Kai en belöning: "att vara din egen herre" (dvs. släpper honom fri) och ett par skridskor till start. Och när Gerda kom, och i hennes frånvaro, blev Kai besviken, och tillsammans satte de ihop ordet "Eternity", "Kai var inte rädd för att träffa snödrottningen", och hon uppfyllde sitt ord - gav honom frihet och ett par skridskor. I filmerna missades detta ögonblick och gåvan ofta, som om snödrottningen, som Maiden of Ice, säger om Kai: ”Min! Kommer inte att ge tillbaka det! Min!".
Vi återvänder till snödrottningen från samma tecknade serie. Var och en av er ställde säkert frågan: "Varför hatar snödrottningen kreativt begåvade människor, särskilt far till Kai och Gerda - Vegart, en spegelhantverkare?" Här är vad lapplänningen Gerda berättade (och den här historien var mycket användbar för henne) ...
Det var en gång i Lappland en flicka Irma, dotter till en trollkarl. Tja, det är tydligt vem hon gick med sina superkrafter in i. Hennes vänlighet, kärlek till naturen och djuren gjorde henne till den mäktigaste häxan i området. Men många människor uppfattade det från sidan att de inspirerade sina barn genom att driva hat mot trollkarlens dotter. Men hon förtjänade det inte! - du säger. Irma, som kände att hennes förmågor i ord blev en förbannelse för omgivningen, tog illa vid sig av alla med all sin barnsliga känsla och förbannade dem, utan att inse att förbannelsen var riktad mot henne. "... Och grottsjöns kyla fångade hennes sinne ...", - avslutar lapplänningen historien.
... Och så tittade Gerda på spegelns "rätta vinkel", och vi ser att Snödrottningen är ingen mindre än Irma med ett blått och förbittrat ansikte, vitt hår och ett "fruset" sinne och hjärta. I Gerdas famn återvänder Irma till sitt forna utseende och utför sin första goda gärning under många års existens under namnet Snödrottningen - hon fryser upp den halvdöde Kais hjärta.
Efter mycket funderande kom jag fram till att jag gjorde en ny perfekt upptäckt angående den mänskliga själen: Snödrottningen är inte ett monster alls. Snödrottningen i berättelsen om Irma (samma tecknad film i fråga) är en kvinna som vill att folk ska se henne för den hon verkligen är (och det här är lilla Irma). Det gör henne arg när kreativt begåvade människor som kan se världen lite bredare än andra människor (vetenskapligt bevisat att en konstnär kan se 3 färger mer än en vanlig människa - cirka 150 färger), människor framställer henne som en ond och grym tik som väntar för någon liten försvarslöshet mot kylan att frysa ihjäl en människa. Kai är förresten inget undantag heller ... Kom ihåg hans porträtt av drottningen (även om Kai enligt sagan, när fragment av en ond spegel kom in i hans öga och hjärta, blev intresserad av snöflingors mönster). Därför rövade hon bort personer som, med undantag för Kai, förvandlades till isstatyer under förflyttningen. Jag upptäckte också ett karaktärsdrag som ständigt glöms bort – Snödrottningen trogen hennes ord. Hon uppfyllde sitt löfte när Kai (med hjälp av Gerda) satte ihop ordet "Eternity".
Detta är verkligen de största upptäckterna som bör övervägas av forskare av Andersens arbete och folklore efter behov. I vår tidis och snös älskarinnas domän krymper och krymper. Jag ber er, människor: förolämpa inte snödrottningen! Vem känner till vår tecknade serie, kränk inte Irma!
