Сніжна королева. Розвінчання гностичного міфу

Радянська цензура вирізала із відомої казки Андерсена 956 слів. «Стіл» запрошує поміркувати над змістом купюр: логіка цензора не завжди очевидна

Чотири роки тому, напередодні чергових роковин від дня народження великого датського казкаря, телеканал НТВ випустив сюжет під назвою «Священики переписали “Снігову королеву”», де йдеться про нове видання відомої казки Г.-Х. Андерсен, випущений з ініціативи кубанських священиків. З подивом і явною іронією ведучий теленовин розповідає про те, що в новій редакції «головний герой співає псалми замість порожньої гри в кубики та перемагає злу королеву не силою свого кохання, а за допомогою ангелів».

Пояснення священнослужителя, що саме так в оригіналі виглядала казка Андерсена, подається журналістом як дуже сумнівна версія. А на завершення сюжету як аналогічне «вигадування» тих же священиків згадується перевидана казка А.С. Пушкіна «Про попу та його працівника Балді», де «поп, толоконний лоб» замінено купця «Кузьму Остолопа на прізвисько Осиновий Лоб».

вимаравши з казки Бога, цензори вирішили не бентежити дитячу уяву та сатаною

Щоб прояснити всі непорозуміння сьогодні (та й у 2013 році), достатньо було лише відкрити Вікіпедію. Не думаючи заступатися за самочинних цензорів, яких, і справді, розлучилося чимало, зазначу тільки, що «купець Кузьма Остолоп» справді виник із цензурних міркувань, але не сьогодні на Кубані, а 1840 року, коли ця казка Пушкіна вперше видавалася. І належить спірне виправлення поетові Василю Жуковському, який був видавцем книги.

А. Барінов. Учні троля із дзеркалом

Що стосується " Снігова королева», то тут журналісти НТВ виступили захисниками якраз підцензурної версії казки. Так вийшло, що саме ця версія знайома більшості з нас, навіть тим, чиє дитинство припало вже на вільні 1990-ті: нові книжки передруковувалися з радянських видань, де казки Андерсена, як з'ясувалося, публікувалися зі значними купюрами. Здебільшого ці купюри стосувалися згадок про Бога, християнської віри героїв, християнських образів і символів. Але були й інші скорочення, сенс яких з ходу не поясниш.

«Стіл» порівняв дві версії казки «Снігова королева» – повну та підцензурну, – намагаючись прояснити, які сенси «випадають» у радянському варіанті і чим могли насторожити цензора деякі невинні подробиці.

Дзеркало та його уламки

Починається казка Андерсена з притчі про чарівне дзеркало, яке змайстрував злий троль. У близькому до датського оригіналу перекладі про нього сказано так: «…жил-был троль, злий-презлющий; то був сам диявол». Радянський варіант звучить дещо інакше: «…жил-был троль, злий-презлой, справжній диявол». На погляд незначне зміна – «;» змінюється на "," і "то був сам" на "сущий" - за фактом змінює весь сенс. Стійке поєднання «сущий диявол» в російській означає когось дуже злого і в даному контексті виглядає як епітет - визначення, використане в переносному сенсі, що містить у собі порівняння: злий, як диявол. Андерсен акцентує увагу на тому, що це був той самий біблійний диявол.

у радянській версії хлопчик навіть не спробував чинити опір темним силам, які його забирали.

Радянський цензор, старанно вимаравши з усієї казки Бога, вирішив не бентежити дитячу уяву та сатаною. Мабуть, тому цілком пропаде інша фраза трохи нижче, де троль ще раз прямо називається дияволом: «Диявола все це дуже потішало».

А тішило диявола те, що його дзеркало спотворювало все прекрасне і добре. Учні троля-диявола бігали з ним по всьому світу, бавлячись над спотвореними відображеннями людей. Насамкінець захотілося їм дістатися і до неба, «щоб посміятися з ангелів і самого Творця». У радянській версії друга частина пропозиції відсутня, чому стає не зовсім ясно, навіщо учням троля знадобилося дертися на небо.

Хлопчик та дівчинка

Позбавившись прямої згадки Бога і диявола, цензори продовжили секуляризувати текст. Далі на черзі були згадані в сюжеті НТВ псалми (ось тільки «порожньої гри в кубики» немає в жодній версії казки, тут уже, очевидно, попрацювала уява журналіста). Згідно з Андерсеном, Кай і Герда одного разу, граючи разом, співали різдвяний псалом, у казці наводяться два рядки з нього:

При цьому діти дивилися на весняне сонце, і їм здавалося, що дитина Христос сама дивиться на них звідти. Усе це у радянському перекладі, природно, відсутнє.

І. Лінч. Ілюстрація до казки «Снігова королева»

У цьому ж розділі, коли Снігова королева викрадає Кая, він, згідно з оригіналом, «хотів прочитати "Отче наш", але в умі в нього крутилася одна таблиця множення". У радянській версії хлопчик навіть не спробував чинити опір темним силам, які його забирали.

Квітник жінки, яка вміла чаклувати

Наступна купюра, найзначніша за обсягом у всій казці, є досить загадковою, оскільки прямих християнських алюзій виключений текст містить. Вирушивши на пошуки Каю, Герда проводить деякий час у будинку чарівниці. Там вона входить у розмову з квітами, питаючи, чи не знають вони, чи живий її друг? І кожна квітка у відповідь розповідає їй невелику історію, не пов'язану з предметом її пошуків. Очевидно, для автора кожна з цих історій – а їх лише шість – була чомусь важлива, якщо квітник винесений навіть у назву розділу.

Едмунд Дюлак. Ілюстрація до казки «Снігова королева»

У радянському виданні залишається лише одна із шести міні-історій – розказана кульбабою. У центрі цієї розповіді зустріч бабусі з онучкою: «На подвір'я вийшла посидіти стара бабуся. Ось прийшла з гостей її онука, бідна служниця, і поцілувала стареньку. Поцілунок дівчини дорожчий за золото – він йде прямо від серця». Почувши ці слова, Герда одразу згадала свою бабусю і подумки пообіцяла їй швидко повернутися з Каєм. Так, одна з історій порівняно гладко інтегрується в основний сюжет, і радянський читач навіть не підозрює про існування ще п'яти. А історії такі:

1. Вогненна лілія малює сцену жертвопринесення індійської вдови, яку за давнім звичаєм спалюють живцем на похоронному вогнищі разом із тілом померлого чоловіка.
2. Березка розповідає про чарівну дівчину в лицарському замку, яка, переваживши через перила балкона, у хвилюванні виглядає свого коханого.
3. Пролісок незрозуміло сумним голосом говорить про дві сестри та їх маленького братика: сестри гойдаються на дошці-гойдалках, а братик поруч пускає мильні бульбашки.
4. Гіацинти розповідають про трьох красунь-сестриць, які в хвилях якогось солодкого аромату зникли в лісі, а потім з хащі випливли три труни, в них лежали красуні. «Вечірній дзвін дзвонить по покійних!» - Завершується історія.
5. Нарцис заспівав про напіводягнену танцівницю в комірчині під дахом, вона одягається у все біле і чисте, пританцьовуючи.

Вона прочитала вечірню молитву, і вітри вщухли, наче заснули»

Чому ці історії «випадають» із радянського видання, залишається лише гадати. Віддалені релігійні алюзії є лише у двох – про дзвін, що дзвонить по покійних, та про індійську вдову. Можливо, їх визнали надто дорослими, недоступними розумінню малюків – і Герда їх не розуміє, але ж для чогось вони є? Є над чим подумати, принаймні: дитячий класик виявився не таким простим.

Принц та принцеса

У наступному розділі знову трапляється незрозуміла купюра. Тут ворон розповідає Герді про принцесу, яка захотіла вийти заміж та влаштувала кастинг на позицію свого майбутнього чоловіка – принца. Від самих дверей палацу тяглася черга з наречених-кандидатів. Далі в оригінальному тексті повідомляється подробиця: «Нареченим хотілося їсти та пити, але з палацу їм не виносили навіть склянки води. Правда, хто був розумніший, запасся бутербродами, але запасливі вже не ділилися з сусідами, думаючи про себе: "Хай собі поголодають, охляють - принцеса і не візьме їх!" Що могло збентежити тут цензорів, незбагненно.

Анастасія Архіпова. Ілюстрація до казки «Снігова королева»

Маленька розбійниця

На чолі про розбійників, які пограбували Герду, чомусь вирішили приховати невеликий епізод із стосунків бородатої старої-розбійниці та її пустуни-дочки. Вирішивши відпустити свою полонянку, коли мати засне, маленька розбійниця схоплюється з ліжка, обіймає матір, смикає її за бороду і каже: «Здрастуйте, мій маленький козлик!» За це мати надавала дочці по носу клацання, так що ніс у дівчинки почервонів і посинів. "Але все це робилося люблячи", - зазначає автор. У радянському виданні цього епізоду нема.

Лапландка та фінка

Далі багато втручання цензора логічні, у разі, зрозумілі. Опинившись у саду Снігової королеви, Герда зіштовхується з «передовими загонами» її війська: на дівчинку нападають живі снігові пластівці, перетворилися на чудовиськ. На відміну від Кая, який колись у схожій ситуації, Герді вдається прочитати молитву «Отче наш» – і одразу до неї на допомогу приходять ангели в шоломах зі щитами та списами в руках. Легіон ангелів перемагає снігових страшилищ, і дівчинка тепер може сміливо йти вперед. У радянській казці ніякої молитви та ангелів немає: Герда просто сміливо йде вперед, а куди подіться страшилища – незрозуміло. Втім, «нормальна» комуністична логіка: людина долає небезпеки самотужки, і Бог тут ні до чого; Гагарін у космос літав – Бога не бачив тощо.

У чертогах Снігової королеви

В останньому розділі знову, за версією Андерсена, Герді допомагає Господь: «Вона прочитала вечірню молитву, і вітри вщухли, наче заснули». Радянська Герда сама постає як володарка вітрів: «І перед нею вітри вляглися…»

Знайшовши Кая холодним і байдужим, Герда заплакала. Її сльози розтопили його замерзле серце, він глянув на дівчинку, а вона заспівала той самий різдвяний псалом:

Троянди цвітуть… Краса, краса!
Незабаром ми побачимо немовля Христа.

Владислав Єрко. Ілюстрація у казці «Снігова королева»

І тоді Кай залився сльозами. У радянській версії псалом йому цього не знадобився.

Поверталися вони назад на олені, який до цього доставив дівчинку в палац Снігової королеви. В оригіналі олень повернувся за дітьми не один, а з оленихою. «Він привів із собою молоду оленячу матку, вим'я її було повно молока; вона напоила їм Кая та Герду і поцілувала їх прямо в губи». Ця подробиця з незрозумілих причин зникає у радянському виданні.

Завершується казка поверненням додому дітей, які виявили, що встигли за цей час подорослішати. Вони сидять і слухають, як бабуся читає Євангеліє: «Якщо не будете, як діти, не ввійдете в царство небесне!» І тут тільки вони зрозуміли сенс старого псалма:

Троянди цвітуть… Краса, краса!
Незабаром ми побачимо немовля Христа.

Чи варто говорити, що у знайомих нам з дитинства виданнях та фільмі все це вирізано.

Казку «Снігова королева» читають та дивляться діти та дорослі. Дуже багато моральних уроків є в цьому творі Андерсена, як і в будь-якій іншій його казці. Автор порушує серйозну проблему, говорячи про людське серце, про доброту і вірність.

Основна ідея та сенс казки «Снігова королева»

Це, на перший погляд, звичайна історія з фантастичними елементами про двох дітей, які живуть із бабусею. Головні позитивні персонажі казки, Кай та Герда, добрі по відношенню один до одного та оточуючим. Вони люблять і цінують одна одну, свою бабусю, оберігають природу. Це робить їх серця добрими, а душі чистими, захищеними від зла. Але що ж буває, коли добре серце пронизує крижаний уламок злої сили? Чи стане таке серце крижаним, що не знає співчуття, співчуття та доброти? І як допомогти доброму чоловікові не стати лиходієм? Всі ці важливі питання порушує автор казки та дає на них відповіді. Тільки добро допоможе розтопити лід у серці та прогнати злі сили – Снігову королеву та її слуг.

Герда вирушає на пошуки брата, якого забрала Снігова королева. Дівчинка сміливо та сміливо долає всі перешкоди заради порятунку рідної людини. Не кожен дорослий здатний пройти такий шлях.

Опис Снігова королева

Це один із головних персонажів казки, але не центральний. Казка не про Снігову королеву, а про боротьбу добра та зла. Вона є чистим утіленням недоброї сили. Це проявляється навіть зовні:

• королева висока й струнка, неймовірно красива, але холодна краса;
• її погляд неживий, а очі схожі на крижинки;
• у королеви бліда і холодна шкіра, а це означає, що вона не має серця.

Чаклунка володіє магічними силами, використовуючи їх не на добрі справи. Вона забирає дітей із «гарячими» (добрими) серцями і перетворює їх на лід. Викрадає вона саме дітей, бо в них чисті та добрі серця. Королева мріє заморозити весь світ, не залишивши в ньому тепла та доброти, і перетворити його на своє крижане царство. Все, що є у чаклунки, це злі чари. Снігова королева не знає про любов і доброту, відданість, вірність і дружбу. Тільки ці почуття можуть розтопити кригу в серці.

На весняних канікулах подивилася Воронезький мультфільм «Снігова королева». Сюжет класний, справді переглянули особи Герди, троля (у мультику його звуть Орм), Кая, чаклунки-квіткарки, принца з принцесою, маленької розбійниці та її матері, та самої Снігової королеви. У найспекотніший (для Сніжної королеви - крижаний) момент Герда за допомогою дзеркала її батька (причому тут дзеркало?) страшну таємницюСнігова королева…

Про що ви думаєте, коли я скажу "Снігова королева"? Ви думаєте, характеризуєте її, як красива, струнка, висока, зі срібним волоссям, блакитними (іноді бузковими) очима, білими віями, блідою (іноді блакитною) шкірою, але з холодним серцем і похмурим поглядом (вам не здається, що цей опис схожий на опис Білої Чаклунки з «Хронік Нарнії»?). Ранні версії її образу були такі: вона одягається у хутро білого ведмедя, високу корону, сукню білого кольору.

Потім її стали прикрашати темно-васильковим волоссям (рідко чорним) з блакитними кінчиками металевого блиску. Волосся прикрашене діамантами та алмазами, зубці корони стали схожими на бурульки. Сама королева стала стрункішою, красивішою (навіть спокусливішою), а погляд - гордовитий.

Її часто малюють зі свитою з білих ведмедів і північного оленя, а також летять у санях, запряженими білими кіньми, з Каєм.

Ганс Християн Андерсен "поселив" Снігову королеву на острів Шпіцберген. Розповідь «Що відбувалося в чертогах Снігової королеви і що сталося потім» (остання частина казки) починається з опису її палацу:

«Стіни чертогов Сніжної королеви наміла хуртовина, вікна та двері проробили буйні вітри. Сотні величезних, освітлених північним сяйвом зал тягнулися одна за іншою; найбільша простягалася на багато миль. Як холодно, як пустельно було в цих білих, яскраво блискучих чертогах! Веселощі ніколи і незаглядало сюди! Хоч би рідко влаштувалася б тут ведмежа вечірказ танцями під музику бурі, в яких могли б відзначитися грацією та вміннямходити на задніх лапах білі ведмеді, або склалася партія в карти зсварками та бійкою, або, нарешті, зійшлися на бесіду за чашкою кави біленькікумушки лисички - ні, ніколи цього не траплялося!
Холодно, безлюдно, мертво! Північне сяйво спалахнуло і горіло такправильно, що можна було з точністю розрахувати, в яку хвилину світлопосилиться і яку ослабне. Серед найбільшої пустельної снігової зализнаходилося замерзле озеро. Крига тріснула на ньому на тисячі шматків, рівних іправильних на диво. Посеред озера стояв трон Снігової королеви; на ньому вонасиділа, коли була вдома, говорячи, що сидить на дзеркалі розуму; на її На думку, це було єдине і найкраще дзеркало у світі».

Наше покоління звикло дивитися на цю жінку як на жорстоку, ненавидючу людей володарку льоду та снігу. Однак читачі казки Андерсена рідко згадують аналогічного Сніговій королеві персонажа - Діві Льодів, що живе в горах, що пасе диких кіз, і пристрасно мріяла повністю захопити Руді (у дитинстві Руді захопила його дух, потім під виглядом Аннети - душу, а потім на очах Бандері ). Ось це – символ підступності. Образ жорсткої людоненависниці та вбивці, знаряддям якого є холод і холод, міцно вжився в нашій свідомості; Снігова королева справді може своїм крижаним диханням убити птахів, а поцілунком - заморозити зле серце, або зіпсоване у випадку з Каєм.

Але це наклеп.
У фільмах про Снігову королеву часто можна побачити, що вона - господиня злого дзеркала, яке потім розбилося і уламки різних розмірів розлетілися по всьому світу. Але це неправда: творець дзеркала – злісний троль. У мультфільмі «Снігова королева» 2012-2013 років. дзеркало навпаки, не злісне, а має функцію «еліксиру правди». Його троль Орм не створював, його зробив батько Кая та Герди – майстер дзеркальних справ Вегарт (або просто – майстер Вегарт). Лапландка каже: «Якщо поставити його під правильним кутом, то побачиш те, що хочуть приховати від твоїх очей».
У 7-ій казці про Снігову королеву Г.Х. Андерсена (Казка «Снігова королева» розділена на 7 казок), читач дізнається, що Снігова королева дала Каю завдання: зібрати з крижинок методом китайської головоломки слово «Вічність». Також каже:

"Тепер я полечу в теплі краї, - сказала Снігова королева. - Зазирну в чорні казани".
"Чорними котлами" вона називала Везувій та Етну".

Ви в шоці - виявляється, Снігова королева може не тільки насилати завірюхи та хуртовини, та прикрашати шибки морозними візерунками! Вона подорожує в такі теплі краї, як Середземномор'я, і ​​може зазирнути в жерла вулканів. Це очевидно - вона ж охолоджує їхній запал! А також, за виконання завдання вона обіцяє Каю нагороду: «бути самим собі паном» (тобто відпускає його на волю) та пару ковзанів на додачу. А коли прийшла Герда, і за її відсутності Кай був розчарований, і вони разом зібрали слово «Вічність», «Кай не боявся зустрічі зі Сніговою королевою», а та виконала своє слово – подарувала йому свободу та пару ковзанів. У фільмах цей момент і подарунок часто втрачали, ніби Снігова королева, подібно до Діви Льодів, говорить про Кая: «Мій! Не віддам! Мій!».
Повертаємось до Снігової королеви із цього ж мультфільму. Напевно, кожен із вас запитував себе: «Чому Снігова королева ненавидить творчо талановитих людей, особливо батька Кая та Герди - Вегарта, майстра дзеркальних справ?». Ось що розповіла лапландка Герді (а ця історія їй дуже знадобилася).

Жила-була в Лапландії дівчинка Ірма, дочка чаклуна. Ну, зрозуміло, в кого вона пішла своїми надздібностями. Її доброта, любов до природи та тварин робило найсильнішою чаклункою в окрузі. Але багато людей сприймали її з того боку, що вселяли своїх дітей, підштовхуючи ненависть до дочки чаклуна. Але вона цього не заслужила! – скажете ви. Ірма, відчуваючи, що її здібності на словах стали прокляттям для оточуючих, образилася на всіх всією своєю дитячою образливістю, і прокляла їх, не розуміючи, що прокляття попрямувало проти неї. «…І холод печерного озера захопив її розум…», - закінчує розповідь лапландка.
…І ось Герда подивилася під «потрібний кут» дзеркальце, і ми бачимо, що Снігова королева ніхто інша, як Ірма з посинілим і озлобленим обличчям, побілілим волоссям, і «замерзлим» розумом і серцем. В обіймах Герди Ірма повертається у свій колишній образ і робить свій перший добрий вчинок за довгі роки існування під ім'ям Снігова королева – розморожує серце напівмертвого Каю.

Після довгих роздумів я прийшла до того, що зробила знову відкриття, що стосується людської душі: Снігова королева - зовсім не чудовисько. Снігова королева з історії Ірми (того ж мультфільму, про який і йдеться) - жінка, яка хоче, щоб люди бачили її такою, якою вона є насправді (а це - маленька Ірма). Її приводить у злість, коли творчо обдаровані, яким доступно бачити світ трохи ширше, ніж іншим людям (науково доведено, що художник може бачити на 3 кольори більше, ніж звичайна людина – близько 150-ти кольорів), люди зображають її злим та жорстоким стервом , що чекає будь-яку дрібну беззахисність перед холодом, щоб заморозити людину до смерті. Кай, до речі, теж не виняток… Згадайте його портрет королеви (хоча за казкою Кай, коли в його око та серце потрапили уламки злого дзеркала, став цікавитись візерунками сніжинок). Ось тому вона викрадала таких людей, які під час переміщення, за винятком Каю, перетворювалися на крижані статуї. Також я виявила властивість характеру, про який постійно забувають - Снігова королева вірна своєму слову.Вона виконала свою обіцянку, коли Кай (за допомогою Герди) зібрав слово Вічність.

Це справді найбільші відкриття, які слід дослідникам творчості Андерсена та народного фольклору розглянути, як треба. ‚У наш часволодіння володарки льоду та снігу все зменшуються та зменшуються. Прошу вас, люди: не кривдіть Снігову королеву! Хто знає наш мультфільм, не кривдіть Ірму!