Belgilar tarixi. Izergil Gorkiy kampirning hikoyasidagi Danko obrazi va xususiyatlari, Maksim Gorkiyning essesi, Danko qahramonlari afsonasi.
Ushbu sharh mavzusi bo'lgan "Keksa ayol Izergil" asari eng mashhurlaridan biridir. mashhur asarlar mashhur rus yozuvchisi M. Gorkiy. U 1894 yilda yozilgan va yozuvchining romantizmga o'tishini belgilab bergani uchun uning ijodida muhim kitob bo'ldi. Ushbu inshoning o'ziga xosligi shundaki, u bitta umumiy g'oya bilan birlashtirilgan uchta mustaqil qismdan iborat.
Birinchi qismning xususiyatlari
Janrini hikoya deb ta'riflash mumkin bo'lgan "Keksa ayol Izergil" kitobi so'zning tom ma'noda kitobi emas. Yuqorida ta’kidlanganidek, asar bir qarashda syujet jihatidan bir-biri bilan hech qanday bog‘liq bo‘lmagan uchta mustaqil qismni o‘z ichiga oladi.
Bosh qahramon muallifga uchta hikoyani aytib beradi, birinchisi falsafiy, mazmuniga ko‘ra eski afsona yoki qadimiy ertakga o‘xshaydi. Bunday holda, yozuvchi Gorkiy odatda romantik tasvirlarga murojaat qildi. "Keksa Izergil" - bu janrning klassik asarlariga havolalar bilan to'ldirilgan hikoya. Bosh qahramon birinchi qism odatda Bayron qahramoni: u mag'rur, mag'rur, sirli va odamlardan nafratlanadi va buning uchun u o'lmas bo'lib jazo oladi. Bu syujet XIX asr adabiyotining eng yaxshi namunalarini eslatadi.
Larra surati
Bu xarakter uning atrofidagi har bir kishi uchun g'urur va haddan tashqari nafratning timsolidir. U burgut o‘g‘li bo‘lgani uchun hamma narsada o‘zini to‘g‘ri deb biladi, odamlarning fikri bilan inobatga olinmaydi, o‘zi xohlaganini qiladi. Ehtimol, shuning uchun Gorkiy bu hikoyani birinchi o'ringa qo'ydi. "Kampir Izergil" - eng yomon syujetdan eng yaxshisiga ko'tarilish tamoyili asosida qurilgan asar. Larra qahramoni inson g'ururi timsolidir. Muallif supermen va super qahramonni taqdim qilmoqchi edi, ammo ular oxir-oqibat o'z illatlari bilan mag'lub bo'lishadi. Yuqoridagilar bilan bog'liq holda, ko'rib chiqilayotgan asarning o'ziga xos janr xususiyatlari borligini unutmaslik kerak.
"Izergil kampir" hikoyasi so'zning tom ma'nodagi hikoyasi emas, chunki u g'oya va rivoyatda qadimgi afsona yoki ertakga o'xshaydi. Larra haqidagi hikoya yarim ibtidoiy jamiyatning qadimgi davrlariga borib taqaladi, bu esa hikoyaga o‘zgacha joziba baxsh etadi.
Ikkinchi hikoya
Qahramonning o'zi haqidagi hikoyaning yarmi "Kampir Izergil". Bu ayolning hikoyasi qahramonlari har jihatdan g'ayrioddiy shaxslardir. Bu hikoya qiluvchining o'ziga ham tegishli. Uning lablaridan bilamizki, u yoshligida juda temperamentli ayol edi. U juda jonli va o'z-o'zidan paydo bo'lgan va to'liq hayot kechirgan. Uning tabiati sarguzasht va hayajonni xohlardi. Uning so'zlariga ko'ra, qahramon ko'p erkaklarni yaxshi ko'rardi. U ba'zilarini tashlab ketdi, boshqalari uchun u jinoyat qilishga, tavakkal qilishga tayyor edi o'z hayoti va taqdir.
Bu uni o'zi gapirgan qahramonlarga o'xshatadi. O'sha shaxslar aktyorlar uning hikoyalarida ular ham xavfdan nafratlangan va o'z maqsadlariga erishish uchun hamma narsaga tayyor edilar.
Danko surati
Matn bir necha xil hikoya qatlamlarini o'z ichiga olganligi sababli janri qiyin bo'lishi mumkin bo'lgan "Izergil kampir" asari odamlarni zulmatdan olib chiqishni o'z zimmasiga olgan qahramon haqidagi go'zal afsona bilan tugaydi. Yo‘l-yo‘lakay sayohatchilar ko‘p qiyinchiliklarni boshdan kechirishlariga to‘g‘ri keldi va odamlar norozi bo‘la boshlaganlarida, u yuragini yirtib tashladi, ularning yo‘lini yoritib, hamrohlarini g‘amgin va qorong‘u o‘rmondan ozodlik va yorug‘lik sari yetakladi. Shunday qilib, hikoyalar silsilasidagi bu qahramon jasorat, sharaf va jasoratning haqiqiy idealidir.
Hikoyaning qahramonona ohangi asarni buyuk shaxslarga bag'ishlangan ertak va qadimgi afsonalarga ruhan yaqinlashtiradi. Ko'rib chiqilayotgan ishni tahlil qilishda oxirgi holatni hisobga olish kerak. Uning janri haqida gap ketganda, yuqoridagi xususiyatlarni eslab qolishingiz kerak. Inshoning hikoya ekanligi haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, u xuddi hikoya ichidagi hikoyaga aylangan, chunki u uch qismdan iborat. turli hikoyalar. Ularni umumiy g'oya - inson mavjudligining ma'nosi borligi haqidagi g'oya birlashtiradi. Bu savolni hikoyachining o'zi beradi va xuddi shu muammo uning hikoyalari qahramonlariga tegishli. Shunday qilib, janrini afsonaviy uslubdagi hikoya sifatida aniqlash mumkin bo'lgan "Keksa Izergil" kitobi Gorkiy ijodidagi eng yaxshi kitoblardan biriga aylandi.
Danko ismli mehribon va jasur qalbga ega yigit o‘z hayoti evaziga odamlarga yorug‘lik, iliqlik va quvonchga to‘la olamni hadya etdi. hayotning mazmuni va inson harakatlarining qadr-qimmati haqida o'ylashga majbur qiladigan romantik obraz yaratdi.
Yaratilish tarixi
Erta ijodiy biografiya Maksim Gorkiy romantik motivli asarlar bilan to'ldirilgan. "Izergil kampir" qissasi "Chelkash" va "Maksim Chudra" qissalari bilan bir qatorda edi, unda muallifning kuchga qoyil qolganligi aks etgan. inson shaxsiyati avjiga chiqdi. Yozuvchining keyingi asari 1891 yil bahorida o'zini ko'rgan Janubiy Bessarabiya bo'ylab sayohatlaridan ilhomlangan. "Izergil kampir" so'zlari bilan boshlanadi
"Men bu hikoyalarni Akkerman yaqinida, Bessarabiyada, dengiz qirg'og'ida ko'rdim."
Ehtimol, adabiy asarning tug'ilishi 1894 yilning kuzida sodir bo'lgan. Bir necha oy ichida u Samara gazetasida uchta sonni qamrab olgan holda o'quvchilar ommasiga taqdim etildi.
Hikoyaning kompozitsiyasi murakkab va qiziqarli. Muallif bosh qahramon - kampir Izergil tomonidan birlashtirilgan ikkita afsonani (Larra va Danko haqida) aralashtirdi. Maksim Gorkiy asar uchun "fantastik" yozish uslubini tanladi. Biroq, u o'quvchida sodir bo'layotgan voqealarning realizm tuyg'usini uyg'otish imkonini beradigan ushbu uslubni allaqachon sinab ko'rgan edi.
Qadimgi kampir ertak qahramoni bo'lib, afsonalar va shu bilan birga u bilan uchrashish imkoniga ega bo'lgan sevimli erkaklari haqida gapirib berdi. hayot yo'li. Afsonalarda yashiringan ikki qutbli borliq tushunchasi hikoyaning mafkuraviy markazini tashkil qiladi. Muallif qiymatni aniqlashga harakat qildi inson hayoti, shaxsiy erkinlik chegaralari haqidagi savollarga javob bering.
Danko qahramoni yozuvchining o'z asarlariga bo'lgan ishtiyoqi tufayli paydo bo'ldi. Ijodiy faoliyatining boshida Aleksey Maksimovich notinch ruhga ega bo'lgan individualist qahramonlarga qiziqish ko'rsatdi.
Kitobxonlar asarni mamnuniyat bilan qabul qilishdi. Yozuvchi bunday e'tirofga tayyor edi, chunki uning o'zi "Izergil kampir" ga muhabbat bilan munosabatda bo'lgan: muallif o'z maktubida hikoyaning go'zalligi va uyg'unligi haqida gapirib, uni o'z asarlarining eng yaxshisi deb biladi.
Syujet
Kampir tomonidan aytilgan birinchi afsonada Larra ismli ertakchi yigit haqida hikoya qilinadi. Yerlik ayol va burgutdan tug'ilgan qahramon sovuq qiyofasi va isyonkor tabiati bilan ajralib turadi. Larra uni rad etgan qizni o'ldirdi va mag'rurligi uchun o'z qabilasidan surgun bo'ldi. Xudbinlik yigitni abadiy yolg'izlikka mahkum qildi. Biroq, ertak yozuvchining g'urur xarakterning ajoyib qismi ekanligi haqidagi dono g'oyasini ochib beradi. Bu fazilat me'yorida rivojlansa, insonni individual qiladi va odamlarning fikriga qaytmaslikka yordam beradi.
Ikkinchi hikoyaning qahramoni Danko bo'lib, uning ko'zlarida "ko'p kuch va tirik olov porladi". Allegorik hikoyada qorong'u o'rmonda qamoqqa olingan odamlar ularga yorqin quyosh va toza havo bilan iliq joyni va'da qilgan yosh yigitga ergashishadi. Yo'lda adashgan qabila, muammolari va charchoqlari uchun Dankoni ayblay boshladi. Ammo yigit taslim bo'lmadi - u yirtilgan ko'kragidan yonayotgan yurakni chiqarib tashladi va ularga yo'lni yoritib, sayohatchilarni o'z maqsadlari sari yetakladi. Danko xalqi nomidan marhumning jasoratini hech kim qadrlamadi.
Tasvir va prototip
Maksim Gorkiy Danko xarakterini yozishda qahramonni birinchi ertakning xudbin xarakteriga qarama-qarshi qo'ydi. Muallif unga boylik bergan ichki dunyo, jasorat va matonat uni or-nomus, jasorat va komillik idealiga aylantirdi. O'zini qurbon qilish qobiliyati zulmatni engishga yordam berdi. Chiroyli ko'rinish bilan to'ldirilgan ajoyib fazilatlar. Mag'rur jasur, muallifning o'zi qahramon haqida gapirganidek, asosiy savolni berdi:
"Odamlar uchun nima qilaman?"
Va vafot etgandan so'ng, u o'quvchini xayrli ishlarga ehtiyoj borligi, insoniyat "ideal individualistlar" qurbonlariga loyiqmi yoki yo'qmi haqida o'ylashga majbur qildi.
Tadqiqotchilar, Aleksey Maksimovich personajni yaratishda bibliya motivlariga tayangan, xususiyatlar va hattoki olganiga ishonishadi. Kimdir qahramonning ismi ramziy ekanligini aytadi: Danko "berish", "berish" so'zlari bilan bir xil ildizga ega. Aslida, ism lo'li tilidan olingan va oddiygina "kenja o'g'il", "lo'li bola" degan ma'noni anglatadi.
Qahramonning prototiplariga kelsak, yalang'och ko'z bilan aloqani kuzatish mumkin Yunon mifologiyasi, bu erda Prometey odamlarga olov berdi. Boshqa tomondan, hikoyada olovning mantiqiyligini ta'kidlagan faylasufga ishoralar aniq. Aytgancha, Maksim Gorkiy "olovga sig'inuvchi" sifatida tanilgan.
Ammo bu bayonotlarning barchasi spekulyatsiya hisoblanadi. Yagona "tasdiqlangan" prototip - 19-asr oxirida ziyolilar e'tiborini tortgan shved shoiri Avgust Strindberg. Aleksey Maksimovichning o'zi Danko mashhur shvedga juda o'xshashligini tan oldi. Qahramon va yozuvchini muhim vazifa birlashtirdi - ular "hayot ziddiyatlari zulmatida adashgan odamlar uchun yorug'lik va erkinlik yo'lini yoritib berdilar".
Gorkiy shoir Pencho Slaveykovning muxlisi sifatida ham tanilgan. Bolgar kitobxonlar ommasiga kelajak kuchli irodali shaxslarga tegishli degan fikrni ham kiritdi. Yozuvchining she'rlari ro'yxatiga marhum romantik Shelli olovda yondirilgan "Yuraklarning yuragi" asari kiradi. Bu tasvir va yonayotgan yurak bilan Danko o'rtasida parallel chizish oson.
- 1967 yilda Gorkiy asari asosida "Kiyevnauchfilm" kinostudiyasi "Olovli yurak afsonasi" multfilmini yaratdi. Rejissyor Irina Gurvich Danko haqidagi afsonani asos qilib oldi. Ikki yil o'tgach, asar Armaniston poytaxtida bo'lib o'tgan zona ko'rgazmasida yoshlar uchun eng yaxshi film deb topildi.
- "Kampir Izergil" - Aleksey Peshkovning Maksim Gorkiy taxallusi bilan yozilgan ikkinchi asari. Ro'yxatda birinchi o'rinda "Chelkash".
- Maksim Gorkiy tavalludining 100 yilligi sharafiga 1965 yilda Krivoy Rogda o'rnatilgan yodgorlik afsonaviy qahramon Dankoga bag'ishlangan. Dastlab haykal Gorkiy maydonini bezatgan, keyin maydonni rekonstruksiya qilish munosabati bilan u Prospektga ko'chirilgan. Yodgorlik Ukraina SSRda xizmat ko'rsatgan artist, haykaltarosh Aleksandr Vasyakin tomonidan yaratilgan.
- 1990-yillarning oxirida rus sahnasi ufqida yangi yulduz paydo bo'ldi. Taxallus ostida qo'shiqchi Aleksandr Fadeev bo'lib, uning repertuarida "Chaqaloq", "Kuz", "Sen mening qizimsan" va boshqa qo'shiqlar mavjud.
Iqtibos
"Dunyoda hamma narsaning oxiri bor!"
“O‘z fikrlaringiz bilan yo‘ldan tosh qaytarmang. Hech narsa qilmasangiz, sizga hech narsa bo'lmaydi."
“Yurak quyosh kabi porladi va quyoshdan yorqinroq, va butun o'rmon jim bo'lib, bu mash'al bilan yoritilgan.
"Yashash uchun nimadir qila olish kerak."
"Agar siz eski kunlarga hushyorlik bilan qarasangiz, barcha javoblar o'sha erda bo'lar edi ... Lekin siz qaramaysiz va shuning uchun qanday yashashni bilmaysiz ..."
"U ekspluatatsiyalarni yaxshi ko'rardi. Va agar inson jasoratni yaxshi ko'rsa, u har doim ularni qanday qilishni biladi va buning imkoni bo'lgan joyni topadi. Hayotda, bilasizmi, har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. Ularni o'zlari uchun topa olmaganlar esa shunchaki dangasa yoki qo'rqoqlar yoki hayotni tushunmaydilar, chunki odamlar hayotni tushunsalar, unda hamma o'z soyasini qoldirishni xohlaydi. Va keyin hayot odamlarni izsiz yutib yubormaydi. ”
“U eng zo'r, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi. Shuning uchun ular unga ergashishdi, chunki ular "Unga ishonishdi".
“Hech narsa odamlarning tanasi va ruhini g'amgin fikrlardan ko'ra charchatmaydi. Va odamlar fikrlardan zaiflashdi. ”
Danko surati. Mag'rur, "eng yaxshisi" odam Danko odamlar uchun o'ldi. Izergil kampir aytgan afsonaga asoslanadi qadimgi afsona odamlarni qutqargan va o'tib bo'lmaydigan o'rmondan chiqish yo'lini ko'rsatgan odam haqida. Danko kuchli irodali xarakterga ega edi: qahramon o'z qabilasi uchun qul hayotini xohlamadi va shu bilan birga odamlar o'rmon qa'rida, ular bo'sh joy va yorug'liksiz uzoq vaqt yashay olmasligini tushundi. odatlangan edilar. Injil hikoyalarida ruhiy mustahkamlik, ichki boylik, haqiqiy mukammallik tashqi ko'rinishdagi go'zal odamlarda mujassam edi. Insonning ma’naviy va jismonan go‘zallikka bo‘lgan azaliy orzusi aynan shunday ifodalangan: “Danko ana shunday odamlardan biri, kelishgan yigit. Go'zal odamlar har doim jasurdir." Danko ishonadi o'z kuchi, shuning uchun u ularni "fikrlar va melankoliklarga" sarflashni xohlamaydi. Qahramon odamlarni o'rmon zulmatidan issiqlik va yorug'lik ko'p bo'lgan ozodlikka olib borishga intiladi. Qattiq irodali xarakterga ega bo'lgan Danko etakchi rolini o'z zimmasiga oladi va odamlar "hamma unga ergashishdi - ular unga ishonishdi". Qahramon og'ir sayohat paytida qiyinchiliklardan qo'rqmaydi, lekin u odamlarning zaifligini hisobga olmadi, ular tez orada Dankoning chidamliligi va kuchli iroda kuchiga ega bo'lmagani uchun "nosirashni boshladilar". Hikoyaning kulminatsion epizodi Danko sudining sahnasi bo‘ldi, o‘shanda yo‘l mashaqqatidan charchagan, och qolgan, charchagan va g‘azablangan odamlar hamma narsada o‘z rahbarini ayblay boshladilar: “Sen biz uchun ahamiyatsiz va zararli odamsan! Siz bizni yetaklab, charchadingiz va buning uchun o'lasiz! Qiyinchiliklarga chiday olmay, odamlar o'z baxtsizliklarida aybdor bo'lishni xohlab, mas'uliyatni Dankoga o'tkaza boshladilar. Qahramon, odamlarni beg'araz sevib, usiz hamma o'lishini anglab, "ko'kragini qo'llari bilan yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi". O'tib bo'lmas o'rmondan qorong'u yo'lni yuragi bilan yoritib, Danko odamlarni zulmatdan "quyosh porlagan, dasht xo'rsinib turgan, yomg'ir olmoslarida o'tlar yaltiragan va daryo oltin bilan porlagan" tomonga olib bordi. Danko uning oldida ochilgan rasmga mag'rur qaradi va vafot etdi. Muallif o'z qahramonini odamlar uchun o'lgan mag'rur jasur, deb ataydi. Yakuniy epizod o'quvchini qahramon harakatining axloqiy tomoni haqida o'ylashga majbur qiladi: Dankoning o'limi behudami, bunday qurbonlikka loyiq odamlar. Muhimi, hikoya epilogida paydo bo'lgan, nimadandir qo'rqqan va "g'ururli yuragiga" qadam qo'ygan ehtiyotkor odamning qiyofasi. Yozuvchi Dankoni odamlarning eng yaxshisi sifatida tavsiflaydi. Darhaqiqat, qahramonning asosiy xarakter xususiyatlari - bu aqliy kuch, iroda, fidoyilik va odamlarga fidokorona xizmat qilish istagi. Danko o'z hayotini nafaqat o'rmondan olib chiqqanlar uchun, balki o'zi uchun ham qurbon qildi: u boshqacha qila olmadi, qahramon odamlarga yordam berishi kerak edi. Sevgi tuyg'usi Dankoning qalbini to'ldirdi va uning tabiatining ajralmas qismi edi, shuning uchun M. Gorkiy qahramonni "barchasi eng yaxshisi" deb ataydi. Tadqiqotchilar Dankoning surati va Muso, Prometey va Iso Masih o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydilar. Danko nomi bir xil "o'lpon", "to'g'on", "berish" so'zlari bilan bog'liq. Afsonada mag'rur odamning eng muhim so'zlari: "Men odamlar uchun nima qilaman?!"
Biroq, folklorning ta'siri Gorkiyning xalq amaliy san'atining alohida sub'ektlarini o'zlashtirishi bilan cheklanmaydi. Badiiy tasvirlar, bu asarlarda ifodalangan fikr va tuyg‘ular xalq og‘zaki ijodiga yaqin, shuning uchun ham hikoyalar xalq ideallarini, go‘zallik orzularini aks ettirgani uchun afsona, hatto ertak sifatida qabul qilinadi.
"Keksa ayol Izergil" haqiqiy voqea bo'lib, unda muallif to'g'ridan-to'g'ri landshaftning o'ziga xos tafsilotlarni o'z ichiga oladi, kampir bilan uchrashgan joyni aniq ko'rsatadi, hatto hikoyachining o'zi Bessarabiyada nima qilayotganini aniqlaydi. “Ovozi quruq”, “barmoqlari qiyshaygan qo‘li qaltiragan”, “burni boyo‘g‘lining tumshug‘iday bukilgan”, “lablari qurigan, yorilib ketgan” Izergil kampirning asl qiyofasi ham real tarzda berilgan.
Qahramon o'z afsonalarini mutlaqo haqiqiy muhitda aytib beradi va bu ularni hayotga yaqinlashtiradigan ko'rinadi va qahramonlik va romantika o'rtasidagi chambarchas bog'liqlikni ta'kidlaydi. haqiqiy hayot. Hikoyaning uch qismli kompozitsiyasi muallifga ideal va antiidealni gavdalantirishga yordam beradi.
Anti-ideal burgut o'g'li Larra afsonasida ifodalangan bo'lib, u individualizm va haddan tashqari ko'tarilgan xudbinlikni anglatadi. Danko afsonasi, aksincha, odamlarga bo'lgan muhabbatning eng yuqori darajasini - fidoyilikni ifodalovchi idealni o'zida mujassam etgan. Afsonalardagi voqealar qadimgi davrlarda, xuddi tarix boshlanishidan oldingi davrda, ilk ijodlar davrida sodir bo'ladi. Shu sababli, haqiqatda o'sha davr bilan bevosita bog'liq izlar bor: faqat Izergil kampir ko'radigan Larra soyasi, Dankoning yuragidan qolgan ko'k chiroqlar.
Insonga qarshi mohiyatni o'zida mujassam etgan Larradan farqli o'laroq (u burgutning o'g'li ekanligi bejiz emas!), Danko odamlarga cheksiz muhabbatni namoyon etadi. Hatto ular "hayvonlarga o'xshab", "bo'rilarga o'xshab", uni o'rab olganlarida ham, "Dankoni ushlab, o'ldirishni osonlashtirish uchun". Unda faqat bitta orzu bor edi - odamlarning shafqatsizligini engish, ularning ongidan zulmatni, qorong'u o'rmon qo'rquvini badbo'y botqoqlar bilan siqib chiqarish.
Dankoning yuragi yonib ketdi va o'rmonning emas, balki qalbning zulmatini yo'qotish uchun yondi. Shuning uchun ham Danko obrazi Gorkiyda olov, yonayotgan yurak, quyosh nuri timsoli yordamida ochiladi: “Uning ko‘zlarida o‘sha qudratli olovning nurlari chaqnadi.... Yuragi xuddi yorqin yonib ketdi. quyoshdek va quyoshdan yorqinroq...”
Quyosh va olovning bu tasvirlari yigitning qahramonona intilishlarini ta'kidlash, butun ishga hissiy shiddat berish uchun mo'ljallangan. Uning odamlarga bo'lgan muhabbati - ularga fidokorona xizmat qilish istagi, uning yuksak intilishlari go'zalligi, kuchi va yoshligi bilan uyg'unlashadi. Izergil kampir "go'zallar har doim jasur" deb ta'kidlagani ajablanarli emas. Shuning uchun, Danko haqidagi butun afsona, uning yonayotgan yuragi haqida buyuk sevgi odamlarga, hikoyachi ham, kitobxonlar tomonidan ham qahramonliklarga dadil da’vat sifatida qabul qilinadi.
Xushbichim yigitning o‘zi yuksak, ezgu maqsad sari dadil intilayotgan, xalq baxti yo‘lida fidoyi bo‘lgan chinakam qahramon. Faqat u qutqargan odamlar yonlariga tushgan "mag'rur yurak" ga e'tibor ham bermadilar va bir ehtiyotkor odam buni payqab, nimadandir qo'rqqanday, Dankoning o'layotgan yuragiga qadam bosdi.
Bu odam nimadan qo'rqqanligi yozuvchining o'zi uchun sir bo'lib qolmoqda, ammo turli vaqtlarda turli adabiyotshunoslar bu harakatni o'zlarining talqinlarini berishgan. Dankoning o'zi qiyofasi uzoq vaqtdan beri maslahatchilar, o'qituvchilar va o'zlarini bolalar bilan ishlashga bag'ishlaydigan boshqa odamlar bilan bog'langan. Etakchilik qilish uchun siz metaforik ma'noda bo'lsa ham, chinakam yonayotgan yurakka ega bo'lishingiz kerak.
Bolalar har doim yolg'onni his qilishadi va o'qituvchining o'zi qabul qilmaydigan yoki baham ko'rmaydigan g'oyadan hayajonlanishlari dargumon. Bolalar oromgohi yoki maktabidagi har bir ikkinchi sardorlik otryadi “Danko” deb atalishi bejiz emas, bu bolalarni jaholat va loqaydlik zulmatidan olib chiqish huquqini isbotlaydi.
Mard yigit timsolida mujassamlangan gumanist ideali o‘quvchida achinish tuyg‘usini uyg‘otmaydi, chunki uning harakati jasoratdir. Dankoning bu harakati faqat g‘urur, hayrat, zavq, hayrat, hurmat-ehtirom uyg‘otishi mumkin, bir so‘z bilan aytganda, otashin nigohli, qo‘lida mehr-muhabbat tovlanayotgan yurakni tutgan yigitni tasavvur qiladigan har bir o‘quvchining qalbini zabt etuvchi shunday tuyg‘ular. odamlarga fidokorona muhabbat mash'alasi.
- "Keksa ayol Izergil", Gorkiy hikoyasini tahlil qilish
- "Izergil kampir", Gorkiy hikoyasining boblarining qisqacha mazmuni
Danko - Gorkiyning "Izergil kampir" asari qahramoni. Bu ezgu maqsadlar yo‘lida xayrixohlik va fidoyilik bilan ajralib turadigan kuchli yigit.
Qahramonning xarakteri jasur va qo'rqmas. Danko sevgan odamlarining salomatligi va farovonligi haqida gap ketganda, o'z o'limidan qo'rqmaydi. Bundan tashqari, u juda mehribon va rahmdildir. Danko sport ko'rinishiga ega. U chiroyli, yosh va aqlli. Bu mas'uliyatning og'ir yukini o'z zimmasiga olishga va odamlarni boshqarishga tayyor odam. Qahramonning xarizmasi bor va yaxshi notiq: shuning uchun odamlar unga ishonishadi va unga ergashadilar. Vakil bo'lish qadimgi qabila, Danko ajdodlarining an'analarini hurmat qilgan, qabiladoshlarining taqdiri va kelajagi haqida qayg'urgan.
U barcha sevgan odamlariga erkinlik berishni orzu qilardi. Uning hayotiy pozitsiyasi shunday edi: najot va boshqalar uchun baxtli hayot uchun o'zini butun borlig'ini berish. Odamlar Dankoga shunday ijobiy fazilatlari uchun ishonishgan: axir, hamma undan yuz o'girgan paytda ham, u o'zini ularning manfaati uchun qurbon qilgan. Dankoning raison d'être so'zlari quyidagilardan iborat edi: "Men odamlar uchun nima qildim, qilyapman va qilaman?", "Men odamlar uchun nimani qurbon qilishga tayyorman?"
U amalga oshirgan jasorat Dankoni qahramon darajasiga ko'taradi. Bu odam uchun haqiqiy baxt boshqalar uchun yashash va yaratishdadir. Bularning barchasiga qaramay ijobiy fazilatlar, Danko yolg'iz va dastlab olomon bilan ziddiyatga ega. Lekin u odamlar uchun yo‘lni muqaddas qilish uchun eng qimmatli narsa – jonini qurbon qiladi. Ko'pchilik Dankoning jasoratini oddiy deb qabul qilgani achinarli. Toliqqan, o‘lim arafasida turgan qahramon yerga yiqilganda, xalq shod-xurram bo‘ladi. Ammo o'layotgan Danko o'z qilmishidan umuman afsuslanmadi. Fidoyilik uning ideali va hayotiy tamoyili bo‘lib, u so‘nggi nafasigacha sodiq qoldi.
Danko obrazida tarixning o'sha davriga xos bo'lgan inqilobiy kurashni kuzatish mumkin. Qashshoq joylarga haydalgan odamlar mazlum ishchilar sinfi va dehqonlarning timsoli, Danko esa inqilobchi kabi qorong'u saltanatdagi quyosh nuri, xalqni g'alabalar va baxtli kelajakka olib borishga tayyor.
Variant 2
Maksim Gorkiyning ijodiy merosi juda katta. U juda ko'p turli xil matnlarni o'z ichiga oladi. Erta romantik hikoyalar alohida o'rin tutadi. Xususan, “Izergil kampir” sarlavhali matn. Bu "hikoya ichidagi hikoya" tamoyiliga asoslangan maxsus kompozitsiyaga ega matn. Ya'ni, Izergil nomidan o'quvchi ikkita go'zal qadimiy afsonani o'rganadi: Larra va Danko haqida.
Danko insoniyatning farovonligi va baxt-saodati evaziga eng qimmatli narsa – hayotdan voz kechishga qarshi bo‘lmagan fidoyi insondir.
Agar Dankoning hikoyasini qisqacha aytib bersangiz, u quyidagicha: ma'lum bir joyda inson qabilasi yashagan. Bir paytlar ularni o‘z yurtlaridan kuchlilari quvib chiqarishgan. Qabila yashash uchun yaroqsiz hududga ketdi. Odamlar kasal bo'lib, o'lishni boshladilar. Keyin ular Dankoni o'zlariga rahbar qilib tanladilar, chunki ular unda jasorat va matonatni ko'rdilar.
Va Danko odamlar qabilasini zich o'rmon orqali olib borishga qaror qildi. Ammo, odatdagidek, Danko eng yaxshisini qilishga harakat qildi, lekin har doimgidek chiqdi. Insoniyat orasida tartibsizliklar boshlandi. Keyin Danko inson qabilasini qutqarish uchun o'z ko'kragidan yurakni yirtib tashladi va u bilan odamlarning yo'lini yoritib berdi ...
Danko Gorkiy "kuchli, quvnoq, jasur" kabi epitetlarni beradi. Binobarin, bunday odam o‘zgalar baxti va farovonligi yo‘lida o‘zini qurbon qilishga qodir bo‘lsa, ajabmas. Ma’lum bo‘lishicha, bu vaziyatda u boshchiligidagilar taslim bo‘lib, qabila uchun yo‘l og‘ir bo‘lib chiqdi. Mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaslik uchun odamlar barcha muvaffaqiyatsizliklarida Dankoni ayblashdi. Sayohatlari oxirida ular o'zlarining hayvoniy tabiatini fosh qildilar, demak, ular o'zlari tanlagan rahbariga sodiq bo'la olmadilar.
Keyingi epizod yana bir bor o'z xalqi uchun yaxshi ish qilish qobiliyatini ta'kidlaydi. Aynan o'sha paytda Danko odamlar uchun yorqin va quvonchli narsalarni qilish uchun kuchni his qiladi. Insoniyat uchun qalbini, jonini fido qiladi. Keyin mo''jiza sodir bo'ladi: zulmat chekinadi va bu mehribonlik, ruhiy kuch insonning qo'rquvi va elementlar oldida ahamiyatsizligi ustidan g'alaba qozonishini anglatadi.
Ha, Danko rivoyat oxirida vafot etdi, lekin uning yuragidagi moviy uchqunlar tirik. Bu tarixning notinch davrlarida odamlarning najotga umidlari borligini ko'rsatadi.
Danko haqida insho
Gorkiy o'zining "Izergil kampir" asarida keksa bir hikoyachidan eshitgan ikkita afsonani aytib beradi. Bu hikoyalar ikki xil qahramonni qarama-qarshi qo'yadi. Ikkalasi ham kuchli insonlar. Biroq, ulardan biri faqat o'zini qondirish uchun harakat qilsa, ikkinchisi odamlar uchun o'z jonini qurbon qiladi. Bu Danko.
Bu voqealar juda uzoq vaqt oldin sodir bo'lgan. U yerda bir xalq qabilasi yashagan. Ammo bir kuni kuchlilari o'z yurtlariga kelib, ularni quvib chiqarishdi. Qabila o'rmonga botqoqlikka ketdi. U erda ular kasal bo'lib, birin-ketin o'lishni boshladilar, chunki botqoqdan dahshatli zaharli hid paydo bo'ldi.
Odamlar nima qilishni bilmas edi. Ular ahdni buzishdan qo‘rqib, o‘z yurtlarini dushmandan qaytarib ololmadilar. Va ular yangi er izlab dahshatli o'rmon bo'ylab oldinga borishdan qo'rqishdi. Va ular yaqinlashib kelayotgan qiyinchiliklar haqida qanchalik ko'p o'ylashgan bo'lsa, ularning qo'rquvi kuchayib, kuchlari quriydi.
Va keyin ular orasida Danko paydo bo'ladi. Uning ko'zlarida olov bor edi, u jasur edi. Odamlar uni o'rmon orqali olib borishga qaror qilishdi. U rozi bo'ldi. Ammo yo'l qiyin edi. Odamlar undan noliy boshladilar va hatto uni o'ldirmoqchi bo'lishdi.
Yaqinda bu odamlar oldingi yo'ldan qo'rqishdi va uni yakunlash uchun kuch topa olmadilar. Va Dankoning orqasidan cho'ponga ergashgan qo'ylar kabi ergashib, barcha mas'uliyatni unga yukladilar. O'quvchi oldida irodasiz odamlar to'dasi paydo bo'ladi. Sayohat qiyinchiliklari ularni shunchalik charchatdiki, ular o'z joylarida qolishdan xursand bo'lishardi. Va ular o'zlari borishga rozi bo'lishsa-da, hamma narsani ularni yetaklagan kishiga yuklaydilar. Hech kim yo'qotishlarni oldini olish mumkin emas deb o'ylamagan. Va qo'rquv va irodasizlik ularni tobora ko'proq iste'mol qilib, qalblarida kufr va kuchsizlikni keltirib chiqardi.
Bu ularni Dankoga tashlash uchun yaxshi vaqt bo'ladi. Ammo u fidoyi odam edi. Shuning uchun, u behuda harakat qilganlarni tark etish o'rniga, ularning najoti uchun o'zini qurbon qiladi. Yuragini ko'kragidan yulib oladi.
Muallif bu lahzani alohida zavq bilan tasvirlaydi. Dankoning yuragi yondi, kuch-quvvat, jasorat va odamlarga muhabbat bilan yondi. Va ular bunday tomoshadan sehrlangan holda sayohatlarini hech qanday qiyinchiliksiz yakunlaydilar. Endi ular endi norozi bo'lishmadi.
Odamlar esa o‘rmondan chiqib, shunchalik xursand bo‘lishdiki, najotkori oyoqlari ostida o‘lik holda yotganini ham sezmay qolishdi.
Bir tomondan, Danko obrazi fidoyilik va boshqalarga bo'lgan muhabbat namunasidir. Ammo qanday achinarli yakun: qahramon uchun mukofot faqat uning o'limi edi. Va u o'zini qurbon qilganlar bu jasoratni qadrlamadilar. Ular sayohatlarining faqat oxirini ko'rishdi: yangi yer, musaffo osmon va toza havo. Ammo ular bu yo‘ldan borishga jur’at eta olmaganliklarini, o‘zlariga yetaklagan va ular uchun jonini fido qilgan odamni qanday o‘ldirmoqchi bo‘lganliklarini endi eslay olmadilar.
Insho Dankoning xususiyatlari va obrazi
“Izergil kampir” hikoyasida ikkita afsona bor, lekin ular bir-biriga qarama-qarshidir. Larraning hikoyasi - shafqatsiz va befarq, juda yovuz odamning hikoyasi. Ammo, uning hikoyasi boshida aytilganligi sababli, "Kampir Izergil" ning umumiy taassurotini Danko haqida so'z yuritadigan oxirgi qism aniqlaydi.
Danko muallif "quvnoq, kuchli va jasur" deb ta'riflagan odamlardan biridir. Matnda ular qabilalarda emas, balki lagerlarda yashaganliklari, ya'ni lo'lilar bo'lganligi aytiladi. Lo'lilar kinoda ham, adabiyotda ham qadimdan ozodlik va jasorat timsoliga aylangan. Shu sababli, bu odamlar uchun ota-bobolarining vasiyatlari juda muhim bo'lganini tasavvur qilish oson va ular eski joyda yashash imkoniyati uchun kurashib o'lish o'rniga, dushman botqoqlari orasida emas, balki yangisini kerak deb qaror qilishdi. qabilalar ularni haydab chiqargan edi.
Va shunday ajoyib xalq g'amginlik bilan to'lib-toshgan bir paytda, hammani qutqarish uchun kelgan Danko edi. Izergil kampir u haqida shunday deydi: “Danko ana shunday odamlardan biri, kelishgan yigit. Go'zal odamlar har doim jasurdir." Uning so‘zlaridan so‘ng xalqining yuragiga yetmagan o‘sha tirik olovni yondirib turgan qora sochli, qora ko‘zli, uzun bo‘yli, ko‘rkam yigit paydo bo‘ladi. Shuning uchun, har bir kishi uning chaqiruviga osongina javob beradi - siz haqiqatan ham bunday rahbarga ergashishni xohlaysiz.
Biroq, yo'l ular uchun juda qiyin bo'lib chiqdi - va hayotda bo'lgani kabi, tezda qutqarmagan odam odamlarning ko'zida yolg'onchi va xoinga aylanadi. O'zlari boshidan kechirgan qiyinchiliklardan quvnoq va kuchli bo'lganlar kuchsizlanib, zaifliklarida hammadan kuchlisi Dankoni ayblashadi. U ular bilan so'z bilan mulohaza yuritishga harakat qiladi, lekin Izergil kampir ularni hayvonlar deb ta'riflaydi - bu ularning ilgari ularni oldinga olib borgan ishonchiga ega emasligini anglatadi.
Keyingi voqealar afsonadan ko'ra ertakni eslatadi, lekin ular inson o'z xalqi uchun nima qila olishining cho'qqisidir. Atrofda, lekin sevgi va rahm-shafqat bilan to'lgan Danko o'ziga savol beradi: "Men odamlar uchun nima qilaman?" Izergil kampirning aytishicha, bu ovoz "momaqaldiroqdan kuchliroq" edi, ya'ni hatto tabiat Dankoning mustahkamligidan oldin chekindi. Keyin esa ko‘ksidan yuragini yulib oladi – va nihoyat, zulmat mag‘lub bo‘lib, inson aqli, insoniy mehr va ma’naviy olovning ibtidoiy qo‘rquv va ahamiyatsizlik ustidan g‘alaba qozonishini ta’kidlaydi.
Hikoyaning ushbu parchasida ko'plab takrorlanishlar mavjud - ular mash'al yuragi bilan sayohat avvalgisidan qanchalik farq qilganiga, odamlarni Dankoning harakatidan qanchalik hayratga solganiga, bu harakatning ajoyib ahamiyatiga e'tibor qaratish uchun ishlatiladi. oxiri.
Oxirida tasvirlangan Dankoning o'limi dahshatli. O‘z xalqini shunday sinovlardan o‘tkazib, imkonsiz ishlarni amalga oshirib, o‘zini ozod deb topib, uzoq kutilgan ozodlik tuyg‘usidan bahramand bo‘lishga ulgurmay, o‘ladi. Bu fidoyilikning ajoyib namunasi, chinakam va qizg'in, va bu erda aytish to'g'riroq bo'ladi - sof, olovli yurakdan. Kimdir Dankoning qolganini oyoq osti qilib, uning samimiy olovini momaqaldiroqdan oldin dashtda paydo bo'ladigan ko'k uchqunlarga aylantirgani yanada achinarli. Ammo ularning momaqaldiroqdan oldin paydo bo'lishi ham Danko jasoratining yana bir xususiyati - tabiat kelganda, bu xavfli paytda, uning qalbidagi alanganing aks-sadolari har doim umid borligini va bo'lishning hojati yo'qligini aytadi. momaqaldiroq va chaqmoqlardan qo'rqadi.
Asarning asosiy qahramonlaridan biri eng yaxshi do'st bosh qahramon Dmitriy Nexlyudov.
"O'rmon salqinligi" - bu juda chiroyli, yorqin rasm. Unda haqiqatan ham tetiklik va quvvat bor... Biz oqim, quvvat manbaini ko‘ramiz. Uning atrofida zich o'rmon bor. Rasmda juda ko'p quyosh bor
Hamma odamlar bo'sh vaqtlarini boshqacha o'tkazadilar. Har bir insonda qandaydir ehtiroslar bor. Ba'zilar sportni yaxshi ko'radilar, boshqalari raqsga tushishni yaxshi ko'radilar, boshqalari ovqat pishirishda o'z kasblarini topdilar, lekin men o'qishni yaxshi ko'raman.
General Yakov Mixaylovich Anosov Aleksandr Kuprinning "Granat bilaguzuk" hikoyasida yoshlarni to'g'ri yo'lga, sevgi va sadoqat yo'liga yo'naltira oladigan kattalar avlodini tavsiflaydi.
