Značenje tetovaže ludaka na ramenu. Berserkeri - Vikinške specijalne snage

"...Thorolf je bio toliko bijesan da je bacio štit iza leđa i uzeo koplje objema rukama. Jurnuo je naprijed i sjekao i ubadao neprijatelje s desne i lijeve strane. Ljudi su bježali od njega u različitim smjerovima, ali je uspio ubiti mnoge..."

("Saga o Egilu").

Berserkeri ili berserkeri su najrjeđi i najstrašniji ratnici, kojih se u cijelom svijetu plaše zbog njihove neljudske snage, okrutne prirode i potpunog odsustva straha. Suština ovog fenomena bila je uvjetna "reinkarnacija" osobe u okrutnu zvijer - medvjeda ili vuka s ljudskim licem. Zvjerske inkarnacije smatrane su najvišim oblikom borbenog bijesa u mnogim vojnim tradicijama. To su bili ratnici samoubice, koji su se trudili da ne spasu svoje živote u borbi, već da ga prodaju što skuplje, odvodeći više neprijatelja na onaj svijet. Berserk je tipičan za mnoge evropske nacije.
Možemo suditi kakva je bila slika zvijeri-ratnika, prije svega, prema skandinavskim izvorima, jer su u Skandinaviji takvi ratnici postojali do XII-XIII stoljeća. Ber je „medvjed” (na staronordijskom – „bersi”) , a "serk" može značiti "košulja". Najčešće se ovaj izraz tumači na ovaj način - "medvjeđa košulja", u doslovnom prijevodu sa staronordijskog "berserk" znači "onaj koji je u koži medvjeda". Međutim, peh, totem berserkera je bio vuk, a sa medvjedom nisu imali nikakve veze, ponekad su ih zvali i "Ulfheadners", odnosno vukoglave. Vjerovatno su to bile različite inkarnacije istog fenomena: mnogi od onih koji se nazivaju berserkerima imali su nadimak "Vuk" (ulf), "Vučja koža", "Vučja usta" itd. Međutim, ime "Medvjed" (bjorn) nije ništa manje uobičajeno. Košulja također nije u redu, jer među odlikama berserkera je i njegov razotkrivajući gol torzo, obično su se tukli polugoli - obučeni do pojasa, ili u medvjeđe ili vučje kože. Berserkeri su ukrašavali svoje tijelo crvenom ili crnom tetovažom, koja je imala magično značenje. Postoji još jedno tumačenje značenja korijena riječi "beserk". Stari njemački "berserker" može se prevesti na različite načine, "Berr" u prijevodu sa starodonjonjemačkog znači ... "goli"! Dakle, nikakvi "medvedi", "košulje", nemaju nikakve veze sa ludim. Ovaj koncept je doslovno preveden - golo gunđanje. U "Sagi o Tomskim vitezovima" koristi se korijen "serker", koji dolazi iz pojma "sjekira". Odavde je sačuvana ne sasvim ispravna verzija imena - "berserker". U ruskoj tradiciji češće se koristi varijanta "berserk". Oblik "berserk" nastao je kao posuđenica iz engleskog; engleski berserk znači "nasilan, bijesan".
Jedini dokumentovani dokaz njihovog postojanja su pjesničke slike sačuvane u skandinavskim sagama o nepobjedivim ratnicima koji su, obuzeti borbenim bijesom, jednim mačem ili sjekirom upali u redove neprijatelja, lomeći sve na putu. Savremeni naučnici ne sumnjaju u njihovu stvarnost, ali veliki deo istorije berserkera i danas ostaje nerešena misterija.

U pisanim izvorima, berserke prvi pominje skald Thorbjorn Hornklovi, u pjesmi o pobjedi kralja Haralda Plavokosog, u bici kod Hafsfjorda, koja se navodno odigrala 872. godine. Vrlo je vjerovatno da je njegov opis dokumentovan: prije više od hiljadu godina Harald Plavokosi je osnovao Kraljevinu Norvešku, što je bilo daleko od mirnog poduhvata, jer plemićke porodice nisu htjele izgubiti svoje posjede. Trebala mu je vojska. Za prednje borbene formacije odabrao je posebno jake, odlučne i mlade ljude, te iste berserke. Posvetili su svoje živote Odinu, bogu rata, i u odlučujućoj bici kod Boksfjorda, obučeni u medvjeđe kože, stajali su na pramcu broda, “ Berserkeri obučeni u medvjeđe kože režali su, mahali mačevima, grizli rubove svojih štitova od bijesa i jurišali na svoje neprijatelje. Bili su opsjednuti i nisu osjećali bol čak ni ako bi ih pogodilo koplje. Kada je bitka dobijena, ratnici su pali iscrpljeni i duboko zaspali.". Slični opisi akcija berserkera u bitci mogu se naći i kod drugih autora. Na primjer, u sagi Ynglinga poznatog islandskog pjesnika Snorrija Sturlussona: Ljudi Odina jurnuli su u bitku bez lančića, ali su bjesnili kao bijesni psi ili vukovi. U iščekivanju borbe, od nestrpljenja i bijesa koji su bujali u njima, grizli su svoje štitove i ruke zubima dok nisu prokrvarili. Bili su jaki, poput medvjeda ili bikova. Zverskim urlikom razbili su neprijatelja, a ni vatra ni gvožđe im nisu naudili, a kao bijesne životinje, pjena im je tekla iz usta...". U borbi, berserkeri su ušli u stanje borbenog transa, pali su u nekontrolisani bijes (amok) koji su Vikinzi nazivali borbenim duhom, te su pokazali potpuno zanemarivanje smrti. Berserker je mogao izvući koplje iz rane i baciti ga na neprijatelja. Ili nastavite da se borite sa odsečenim udom - bez ruke ili noge. Vjerojatno u tome treba tražiti analogiju s neranjivosti vukodlaka, koji se nisu mogli ubiti običnim oružjem, već samo srebrnim metkom ili jasika. Sa fiziološke tačke gledišta, to se može objasniti oslobađanjem viška adrenalina u krv. Tada osoba može dugo izdržati bol i ne osjećati se umorno.

Tokom napada, berserker je, takoreći, "postao" odgovarajuća zvijer. Istovremeno je bacao odbrambeno oružje, au nekim slučajevima i ofanzivno; svi skandinavski Vikinzi su se znali boriti golim rukama, ali su se berserkeri jasno isticali čak i na svom nivou. Mnogi paravojni slojevi smatraju neoružanu borbu sramotnom. Kod Vikinga je ovaj postulat dobio sljedeći oblik: šteta je ne moći se boriti oružjem, ali nema ničeg sramotnog u sposobnosti vođenja nenaoružane bitke. Zanimljivo je da je kao pomoćno (a ponekad i glavno - ako se borio bez mača) oružje, berserker koristio kamenje, štap podignut sa zemlje ili toljagu unaprijed opskrbljenu. To je dijelom zbog namjernog ulaska u sliku: nije prikladno da zvijer koristi oružje (kamen i štap su prirodno, prirodno oružje). Ali, vjerovatno se u tome očituje i arhaizam, slijedeći drevne škole borilačkih vještina. Mač je u Skandinaviju ušao prilično kasno, a čak i nakon široke upotrebe, neko vrijeme nije bio na čast među berserkerima, koji su preferirali toljagu i sjekiru, kojima su zadavali kružne udarce s ramena, ne spajajući četku. Tehnika je prilično primitivna, ali stepen ovladavanja njom je bio vrlo visok. U 31. poglavlju Germanije, rimski pisac Tacit piše: Čim su postali punoljetni, bilo im je dozvoljeno da puste kosu i bradu, a tek nakon što su ubili prvog neprijatelja mogli su ih oblikovati... Kukavice i drugi hodali su raspuštene kose. , osim toga, nosili su gvozdeni prsten, a samo smrt neprijatelja ih je oslobodila nošenja. Njihov zadatak je bio da predvidje svaku bitku; oni su uvek formirali liniju fronta. Tacit spominje posebnu kastu ratnika, koju on naziva "Harier" i koji nose sve znakove berserkera (800 godina prije bitke kod Hafsfjorda):" ... oni su tvrdoglavi ratnici. Imaju prirodnu divljinu. Crni štitovi, oslikana tijela, biraju tamne noći za bitku i ulijevaju strah protivnicima. Niko ne može odoljeti njihovom neobičnom i, takoreći, paklenom izgledu"Harier" znači "Ratnik" a Odin se među njima zvao "Herjan", "Gospodar ratnika". Niko od njih nije imao svoju kuću ili njivu, bilo kakvu brigu. Kome su dolazili, liječili se, koristili tuđe, bili su neoprezni u svojim poslovima, a samo ih je slabost starosti činila nepodobnim za vojnički život. Smatrali su sramotom umrijeti u svom krevetu od oronulosti, a kada je smrt bila blizu, izboli su ih nožem. koplje. Kod Kelta je, na primjer, pleme Sequan, koje bi u istočnoslavenskoj tradiciji moglo zvučati kao "Vyatichi berserkeri", bacilo stare Rimljane u panični užas prizorom divljeg bijesa njihovih golih ratnika. Bilo je to 385. prije Krista, kada su Kelti zauzeli Rim. Vjerovatno su stare pjesme bile donekle uljepšane. Ipak, upada u oči da svi opisi prikazuju divlje ratnike koji su se borili sa divljom, potpuno magičnom strašću.
U literaturi, berserkeri se često pojavljuju u parovima, često dvanaest odjednom. Smatrani su ličnim čuvarima staroskandinavskih kraljeva. Ovo ukazuje na elitističku prirodu ove ratničke kaste. Nepokolebljiva odanost svom vladaru nalazi se na nekoliko mjesta u starim sagama. U jednoj od saga, kralj Danaca, Hrolf Krake, imao je 12 berserkera koji su mu bili lični čuvari: „Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud i braća Svipdag.

Berserkeri potječu iz misterioznih muških saveza životinjskih ratnika koji su postojali među mnogim narodima svijeta. Obuka berserka odvijala se najviše u posebnim paganskim manastirima. Budući životinjski ratnici zavjetovali su se na celibat i u potpunosti se posvetili bogu Odinu, njihovom nebeskom zaštitniku. To je bila riječ Odin (ili Wotan) koja je značila "lud, nemilosrdan, zao". Nije slučajno što je ovaj bog vuka ratnik prikazan sa maskom vuka, kako hrani dva sveta vuka na tronu ispod svjetskog drveta. Neki etnografi sugerišu da su berserkeri pripadali određenim tajnim savezima ili porodicama u kojima se znanje o tajanstvenim silama ili "biljkama moći" prenosilo s generacije na generaciju. Drugi vjeruju da su postojala udruženja berserka "muški sindikati", te da je ispoljavanje bjesomučnog bijesa bio test hrabrosti koji je bio potreban svakom mladiću da uđe u sindikat odraslih. Mnogi primitivni narodi mogli su promatrati takve rituale s plesovima pod maskama i ekstatičnim stanjima. Međutim, ono što ostaje neobjašnjivo u ovoj teoriji je da ništa slično ne postoji ni u jednom skandinavskom izvoru. Nakon usvajanja kršćanstva u Skandinaviji, stari paganski običaji su zabranjeni, posebno borci u životinjskim kožama. Zakon izdat na Islandu 1123. godine glasi: obeležen u ludilu biće u zatvoru na 3 godine izgnanstva". Od tada, ludi ratnici su netragom nestali.

A šta se zna o ruskim berserkerima? Berserk nije slovenska reč. Naši preci imaju svoj zvuk ove riječi - borsek. Postoji još jedan zanimljiv izraz - "rykar", odnosno ratnik koji vrišti. A kažu da je vitez za nas nekonvencionalan pojam, kao da dolazi od njemačkog "reiter" - "jahač". Pitam se šta je fonetski bliže savremenoj ruskoj reči "vitez" - nemačka "reytor", engleska "vitez", francuska "chevalier" ili staroruska "rykar"? Mislim da je odgovor očigledan. Istočnoslovenska Rusija se oduvek nosila sa malim profesionalnim vojnim kontingentom. Odred, koji se sastojao od mlađih (naknadno formirajući društveni sloj - "djeca bojara") i najstarijih, čak iu Velikim kneževinama Rusije rijetko je dostizao 2000 ljudi. Podsjetim, na njena pleća nije pao samo masakr na otvorenom, već i odbrana strateški važnih objekata, prijestolja, prikupljanje harača koji sadrži riznicu, formiranje rati na podložnim teritorijama, itd. Naravno. , u takvoj vojsci, individualni kvaliteti svakog . Sa iznenadnim napadom, ne možete okupiti vojsku - potrebno je vrijeme. Osim toga, pod kneževim dvorcem se nalazi i vojni arsenal, pa su seljaci na imanjima svime naoružani i nemaju oklopa. Organizacija trupa je složena stvar. Nije dovoljno okupiti ljude, od njih je potrebno formirati borbene grupe. A gdje to da se radi, kad je prijestolni logor već oivičen nomadima odasvud. Tada je odlučujuću riječ imao usamljeni bombaš samoubica, sposoban da neutralizira neprijatelja neko vrijeme.

Oh, kako je teško priznati našim "nezavisnim" istoričarima da je istočnoslovenska Rusija imala svoje berserke. Ali morate priznati, gdje možete otići, izvori su tvrdoglava stvar. Vizantijski pisac Lav Đakon pisao je o Rusima, koji su sa ogromnim štitovima, pre nego što su krenuli u napad, režali, vičući nešto nerazumljivo. Istoričar Ključevski je napisao: Demjan Kudenevič je otišao u polovsku vojsku „bez šlema i školjke“, goli horobri Svjatoslava Velikog takođe je elokventno opisan u analima: „ Olbeg Ratiborich, uzmi svoj luk i odloži strijelu, i pogodi Itlara balegom u srce, a njegov odred će biti potučen...» . Nikonova hronika o Ragdaju ne govori ništa manje elokventno: „ I ovaj čovjek je otišao do tri stotine ratnika". Šta je ovo, obožavanje heroja? Gdje tamo! Hroničaru je muka od „bogootpora“ krvavih svađa. Varvarska ljepota uopće nije njegov put. Ovo je prava suština. Sjetite se Evpatija Kolovrata. Sa jednim pukom je šest meseci oslobađao Rjazanjsku oblast od Tatara, na samom vrhuncu invazije. I Evpatiy nije odustao od svoje posljednje borbe. Tatari nikada nisu bili u stanju da vode njegove vojnike u borbu prsa o prsa. Jednostavno su bacani kamenjem iz bacačkog oružja. Gest očaja i istovremeno snalažljivosti Batu. Ova je zvijer bila toliko zadivljena onim što je vidjela da je, pobijedivši, naredio da se žive iskopaju i oslobode, a mrtve pokapaju s počastima. U „Priči o Batuovom pustošenju Rjazana“, koju je napisao srednjovekovni pisac Evstafij iz Zarajska, kaže se da je za svakog od ovih vojnika „očajnog puka“ bilo do hiljadu Tatar-Mongola. Vratimo pravu sliku događaja iz tih dana. U jesen 1237. Evpatij Kolovrat je morao da ostane u Černigovu. Tatar-Mongoli su već zgazili Rjazan. Jevpatij se u decembru vratio u pepeo. Umjesto Rjazanja - ugljenisane žile. Nije dugo tražio posao za sebe, okupio je 1700 ljudi spremnih da zubima rastrgnu neprijatelja. Nije bilo vremena za pripreme za bitke. Ali njegov narod se ne može nazvati početnicima u borilačkoj vještini. Pukovnija očajnika je jurila horde koje su se povlačile. " I počeli su bičevati bez milosti, a svi tatarski pukovi su se pomiješali. Tatarima se činilo da su mrtvi ustali...“- tako kaže hroničar. U Rusiji još nije bilo evroazijske politike, a Kolovrat je uradio ono što je morao. Uplašeni Batu je odredio najbolje pukove pod komandom svog zeta Khostovrula. Veliki pokolj dogodio se na Suzdaljskoj zemlji. Sami komandanti su započeli bitku. Skupili su se ispred smrznutih pukova. Koplja su se lomila na „padobranu“, ali ni konji ni jahači nisu se trgnuli. Išli smo na kurs sablje. A onda je Kolovrat presekao Hostovrula „na pola“, do sedla. Horda je zadrhtala, potrčali su. Ali ruski uspeh je bio privremen. Batu je opkolio "očajnike". Odbili su sve napade, a onda je Batu naredio da ih pucaju bacačima kamena. Vojnici su bili zatrpani kamenjem. Samo pet ih je preživjelo. Batu je naredio da se iskopa telo Kolovrata. Poznate su riječi Batua nad mrtvim berserkerom: “ Da me takav čovjek služi, držao bih ga pri srcu!» Batu je dao telo Kolovrata petorici preživelih Rjazana i zahtevao da vitez bude sahranjen uz pristojne počasti. Pustio ih je da odu, što nikada ranije nije radio sa neprijateljima. Brojnost tatarske vojske nije nigdje službeno naznačena, a općenito je prihvaćeno da ih je bilo i do pola miliona. Ali sama činjenica ostaje činjenica. Poznato je da se takav događaj desio. Samo jedno je potpuno jasno, da obična osoba ne bi mogla da uradi tako nešto, ma koliko bijesan bio, postoji granica ljudske snage (fizičke).

A šta je, zapravo, "kolovrat"? Kolovorot, odnosno "kružno se okreće". To je ime berserkera. Prostor je, kao što znate, organiziran po principu kruga. Zona motoričke udobnosti za običnu osobu je pola polumjera kruga ispred njega. Za izgradnju kretanja u drugim smjerovima, osoba uključuje složenije, pa čak i konstruktivno opasne evolucije mišićno-koštanog sistema. Na primjer, s nepravilno organiziranim pokretom iza leđa, menisci zglobova koljena često se "krše" kako bi okrenuli tijelo, pršljenovi su stegnuti itd. To se dešava uglavnom iz dva razloga. Prvo, osoba se razvija u frontalno usmjerenom hodu, a drugo, također nema posebnu motoričku vještinu pri konstruiranju atipične radnje. Odnosno, ne samo da ova metoda kretanja nije strukturalno opravdana, nego još nije savladana. Ljudsko tijelo ima veliku granicu sigurnosti, ali ga, naravno, mora smisleno iskorišćavati. Za berserkera, u ovom slučaju, koncept leđa ne postoji. Inače se ne bi mogao boriti u jeku bitke, opkoljen sa svih strana neprijateljem. Pola radijusa akcije "pred očima" je uobičajena, borbena vojska. Za njega, kako god se okreneš, ostat će ideja o nezgodnom odrazu napada s leđa i uobičajenom frontalnom jurišu. Pokreti berserkera izgrađeni su tako da on cijelo vrijeme klizi preko udaraca, pomjerajući udarac i pomjerajući se sam. Kao rezultat, niti jedan udarac ne ide u prodoran poraz. Refleksi berserkera ne reagiraju na udarac u cjelini, već na njegove pojedinačne faze! Ovo je veoma važna okolnost. Na primjer, ako vas iz godine u godinu seku mačem, prvo počinjete da potiskujete panični strah u sebi izazvan instinktom samoodržanja, a zatim primjećujete da postoje neki obrasci u djelovanju neprijatelja. I zaista; kada naučite kako da ih koristite, ne postaje nimalo strašno. Samo tijelo nosi gigantski akcioni potencijal. Naravno, motoričke sposobnosti, kao i sposobnosti općenito, se kod svake osobe različito razvijaju.

Berserk je mehanizam eksplodiran žestokom strašću, adrenalinom, ideološkim stavom, tehnikama disanja, zvučnim vibracijama i mehaničkim programom akcije. Berserker ne mora da dokazuje da će uopšte preživeti. Mora da plati za svoj život višestruko. Berserker ne samo da umire, nego i dobija bijesno zadovoljstvo od ovog procesa. Inače, zbog toga najčešće ostaje živ. Je li on fanatik berserka? Da. Ali samo ne religiozni, ubijajući se "za Allaha radi". Niko još nije dokazao da Allah uopće postoji. Bog postoji sve dok postoji vera u njega. Berserker ne izvodi duhovni podvig. Za njega je najviša primjena duhovnih sila norma ponašanja. Kako da se obrijem za vas. Smrt i ponovno rođenje doživljava na desetine puta, ali fanatik samo jednom. Ali to je upravo jedna od nevjerovatnih manifestacija varvarske nadčovječnosti. Spreman sam da se složim da su berserkeri izuzetan fenomen. Ali nije li deformacija varvarske ličnosti, u velikoj meri ukroćena hrišćanskom doktrinom, ono što takve pojave čini izuzetnim? Berserk je nužnost, to je otisak borbe sjevernoevropskih naroda za opstanak. Ako je Istok u stanju da stavi "pod oružje" desetine, hiljade ljudi, onda su varvarski odredi Evrope brojali samo stotine vojnika. Otuda je vojni princip u varvarstvu uvijek problem Ličnosti. Nešto što Istok nikada nije znao, potpuno obezvređuje sam pojam ljudskog života. " Prljavi su imali 9 stotina mina, a Rusija devedeset primjeraka. Nadajući se snazi, gadosti ribnjaka, a naši su protiv njih... I tapeta je uklonjena, i klanje zla je bilo, i Polovci su pobjegli, a naše su ih otjerali, ovs secant...„To je cijela priča za tebe. Suština varvarstva je u tome da nikada, ni pod kojim okolnostima, ne "bežite" sami. Tada će neprijatelj pobjeći. Jer neće imati izbora.
Šta nas može navesti da posumnjamo u hroniku? Sposobnost. Sposobnost za to. sposobnost uopšte. Činjenica da je Gospod Bog tako neravnomerno podeljen među ljudima. Iznenađujuće je da niko ne dovodi u pitanje kompozitorov dar, koji raznosi tišinu svijeta olujom zvukova užurbanih strasti. Ili dar vajara koji grizu kamen kako bi nas oduševio nemogućnošću da živi u mrtvima. Šta je sa umijećem borbe? Ili to uopće nije umjetnost, već samo rutina međusobnog samopovređivanja? Ne sve! Bilo bi pogrešno misliti da je berserker samo psihopata sa oružjem u rukama. Sloboda je dragocjena stvar. U slobodi i pitao u potpunosti. Berserkeri nisu slučajno privilegovani dio vojne klase. Složeni mehanizam vojnog rada im ne daje nimalo spontano nasilje i požrtvovnu ludost na spiskovima, već dobro definisanu, razvijenu ulogu. Ona je ta koja od berserkera čini elitu. Berserk otvara borbu! Posebno je napravljen kako bi se održao pokazni dvoboj na očigled cijele vojske.
Još jedan zanimljiv trenutak - berserkeri, dovodeći se u ludilo, oslobađajući se odjeće, jednostavno su je pocijepali na sebi. Takvo ponašanje na jeziku zatvorenika sada znači: "spreman na ubistvo". Pa zato gube glave u ruskoj borbi. Ova borba se zove "lov" i simboliziraju je vukovi koji se međusobno kidaju. Prvi put se njihov lik nalazi na ritualnom peharu-ritonu iz kurgana iz 10. stoljeća, zvanom Crni grob. Gube glavu jer pokreću složeni fiziološki mehanizam koji mijenja tok nervnih reakcija tijela. U ovom stanju, brzina motoričkih refleksa značajno se povećava kod berserkera. Njegovi pokreti su trzavi i lagani, aktivnost perifernih receptora je inhibirana, zbog čega berserker ne osjeća bol, na primjer, ako je u ovom trenutku povrijeđen. Detalj može biti sekundaran, ali je ostavio svoj poseban pečat u mistificiranom umu drevnih ljudi. Na primjer, borba sa strijelom u leđima i ne osjećanje boli vjerojatno neće izazvati praznovjerni strah kod neprijatelja. A šta je sa divljom snagom berserkera, sposobnog da rastrgne neprijatelja koji se pojavio rukama u ovim trenucima? Odatle dolazi ono dobro poznato iz anala "cijepanje na spratove", odnosno na pola. Da vas podsjetim da je Evpatiy Kolovrat u ritualnoj bitci posjekao svog neprijatelja do sedla - hordskog ratnika Hostavrula.
Moderna nauka zna da je ljudski nervni sistem – uključujući one njegove dijelove koji su podložni svjesnoj kontroli – sposoban proizvoditi supstance koje su po sastavu i djelovanju slične lijekovima. Djeluju direktno na "centre zadovoljstva" mozga. Ako se te supstance oslobađaju kada osoba padne u određeno stanje svijesti, tada u tom stanju doživljava potpuni analog "visokog", a kada ga napusti, počinje "lomljenje".

"Profesionalni" berserkeri postali su, takoreći, taoci vlastitog bijesa. Bili su primorani da traže opasne situacije da se upuste u tuču, pa čak i da ih provociraju. Otuda - berserkerska asocijalnost, koja izaziva budnost čak i kod onih koji su se divili njihovoj hrabrosti i borbenoj gotovosti. A odavde – upravo ta borbena sposobnost, koja se manifestuje u stanju „otvaranja šopova“. Kasniji berserkeri su, uglavnom, ipak uspjeli kontrolirati takve napade. Ponekad su čak ušli u stanje koje se na Istoku naziva "prosvetljena svest" (iako do njega obično nisu išli ne odvajanjem, ne kroz meditaciju, već kroz borbeni bijes; takav put je ponekad prepun činjenicom da je "zvijer" će prevladati nad osobom). To ih je učinilo fenomenalnim ratnicima. Različiti izvori jednoglasno tvrde da ratnička zvijer zapravo nije mogla biti ubijena u borbi. Istina, detalji ove neranjivosti opisani su na različite načine. Navodno je bilo nemoguće ubiti ili povrijediti berserkera vojnim oružjem (iz čega je proizilazilo da se protiv njega treba koristiti neborbeno oružje: drvena toljaga, čekić sa kamenom drškom, itd.); ponekad je bio neranjiv samo protiv bacanja oružja (strijela i pikado); u nekim slučajevima je pojašnjeno da bi uz vješto posjedovanje oružja mogao biti ranjen, pa čak i smrtno, ali bi umro tek nakon bitke, a prije toga kao da ne bi primijetio ranu. Neka vrsta "mudrosti ludila" štitila je berserke od bacanja (a i od šoka) oružja. Dezinhibirana svijest uključivala je ekstremnu reakciju, izoštren periferni vid i vjerovatno pružala neke ekstrasenzorne vještine. Berserker je vidio (ili je čak predvidio) svaki udarac i uspio ga odbiti ili odbiti. Berserking je pomogao da odbije opasne udarce, ali ako je udarac već bio promašen, omogućio mu je da ga "ne primijeti". Teško je povjerovati, ali mnogi nezavisni izvori izvještavaju da je Viking u određenoj mjeri zadržao borbenu učinkovitost čak i nakon monstruoznih rana, od kojih bi moderna osoba odmah izgubila svijest. Sa odsječenom nogom ili rukom, isječenim grudima, probušenim stomakom, nastavio je da se bori neko vrijeme - i mogao je povesti svog ubicu sa sobom u Valhallu. Pa ipak, sačuvani su opisi slučajeva kada je berserker ne samo izbjegao ranu, pa čak i ne samo izdržao, već je, zadobivši udarac, ostao potpuno neozlijeđen! Da li je i to preterivanje? Možda... Ali to je vrlo slično orijentalnoj "metodi gvozdene košulje", u kojoj otvrdnjavanje kostiju i mišića, i što je najvažnije, sposobnost koncentriranja unutrašnje energije, u određenim slučajevima čini tijelo teško pogođenim čak i oštricom. . Ali oštrice Vikinga nisu poput istočnjačkih: bez obzira na to kako im se sjeverni ratnici dive, ovo divljenje dolazi od nedostatka materijala za poređenje. Barem u doba berserkera, kaljenje oštrice bilo je samo površno i bilo je daleko od oštrine samurajske katane. Osim toga, čak ni "energija" nije uvijek spašavala berserkera. Ponekad promašeni udarac mačem nije stvarno posjekao tijelo, ali je izazvao tako ozbiljnu modricu da je mogao pružiti konačnu borbu. Uostalom, protivnici berserkera bili su im par. I nije svaki berserker znao kako pravilno koristiti unutrašnju energiju. Ponekad su ga trošili previše - a onda je, nakon bitke, ratnik dugo pao u stanje "beserke impotencije", ne objašnjava samo fizičkim umorom. Napadi ove impotencije bili su toliko jaki da je ratnička zvijer ponekad mogla umrijeti nakon bitke, čak i bez ranjavanja u njoj!

Učinjeni su i drugi pokušaji da se objasni "bijes berserkera", gdje izvor takve moći nisu transcendentalne sile. Stanje intoksikacije, napadi bjesnila, halucinacije i umor koji je uslijedio mogu biti uzrokovani hemijskim supstancama, odnosno muskarinom, otrovom muharice. Danas znamo da se ljudi, otrovani muharom, divlje tuku oko sebe, uzbuđeni su, posjećuju ih zabludne misli. U drugima i doktorima vide fantastična stvorenja, bogove, duhove. Toksični efekat nestaje nakon 20 sati, a zatim ljudi utonu u dubok san iz kojeg se u većini slučajeva bude tek nakon 30 sati. Istraživači znaju zašto ljudi postaju takvi nakon što jedu mušice: hemijski procesi nastaju zbog halucinogena sličnih LSD-u, jedan od njih je muskarin, mijenja brzinu impulsa nervnih završetaka, izaziva osjećaj euforije. Ali može doći do suprotnog efekta, zbog njegove velike količine, lošeg putovanja (bukvalno "loš put"), koji može završiti smrću. Međutim, iznenađujuće su nadolazeće promjene zbog ove supstance, koje se u početku javljaju samo kod jedne osobe, a potom se šire na sve. Na bilo kojoj tehno zabavi možete primijetiti sličan efekat. Ponašanje osobe koja je halucinogena, ritmična muzika, monotono pljeskanje i koraci dovode druge u isto stanje. Ova "sinhronizacija" se provodi aktivacijom neurotransmisionog sistema svojstvenog tijelu, čije djelovanje je slično djelovanju lijekova. Tako se javlja dinamika koja se može nazvati "kolektivnim zanosom". Pretpostavlja se da su berserkeri to znali i samo nekoliko vođa se "razveselilo dopingom" od mušice. Sigurno je da su znali kakav je to efekat na osobu. Profesor psihijatrije iz Getingena Hanscarl Leuner: " Amanita od najranijih vremena igra izuzetnu ulogu kao mitološki lijek u subarktičkim i arktičkim prostorima. Koristila su ga plemena koja ovdje žive za ekstatične prakse.". Međutim, još uvijek nema tačnih dokaza za takvu teoriju. Nijedan izvor ne spominje takav porast snage. Ali to ne smeta nekim istoričarima. Oni vjeruju: "Upravo zato što su samo sjeverni ratnici znali za djelovanje mušice. , sakrili su ovo znanje, čuvajući neustrašivost i neranjivost bogova." Ali je li tako?
Doktori su takođe dali svoj doprinos problemu berserkera: " Legendarna moć berserkera nema nikakve veze sa duhovima, drogama ili magičnim ritualima, već je bila nasledna bolest.", misli profesor Jesse L. Bayok. Islandski pjesnik Egil bio je brz, ljut, nepobjediv baš kao i njegov otac i djed. Tvrdoglav karakter, a glava mu je bila toliko masivna da je čak i nakon Egilove smrti nije bilo moguće razdvojiti je sekira. Tako piše u sagi o Egilu. Opisi koji su tamo dati omogućili su Bayoku da sazna da Egilova porodica boluje od Pagetovog sindroma, nasljedne bolesti u kojoj dolazi do nekontrolisanog povećanja kosti. Profesor Bayok: " Ljudske kosti se postupno obnavljaju i obično se struktura kostiju obnavlja za 8 godina. Međutim, bolest toliko povećava brzinu razaranja i neoplazme da previše mijenja strukturu kostiju, ružne i one postaju mnogo veće nego prije."Posljedice Pagetovog sindroma posebno su uočljive na glavi, njene kosti postaju deblje. U Engleskoj je od 3 do 5% muškaraca starijih od 40 godina podložno ovoj bolesti. Ali da li je moguće pripisati mit o berserkerima samo nasledna bolest?
Divljanje berserkera je poslovično. Govor ljudi prihvatio je ponovljene dokaze o "grizanju vrha štita". Životinje gole zube prije napada. Slično, "pokažemo nekome zube" ako želimo da uradimo nešto slično. Vješti borci su imali za cilj da se "okale", ali znamo i za njihove medvjeđe kože. I to daje povoda za razne vrste glasina. Jesu li to bili poludivljali mladi ratnici koji su, da bi dokazali svoju hrabrost, krenuli u bitku sa nezaštićenim tijelom? Govorimo li o svetim muškim savezima posvećenim Bogu mrtvih Odinu i kao ratnicima koji su mu služili? Jesu li bili samo ludi, okorjeli fanatici? Da li su imali natprirodne moći koje su ih štitile od povreda? Ili je to bio efekat droge? Jesu li bolovali od nasljednih bolesti?
Pa ko su berserkeri?

Utisci: 1 Pokrivenost: 0 Čita: 0

Riječ njemu: A možda o ratovima berserka? Pitam se da li sam to uradio ili ne :)”

Uspio, možeš. Zanimljiva tema drevnih legendi, hajde da saznamo više...

Istorija čovječanstva puna je legendi i mitova. Svaka epoha upisuje novu stranicu u ovu svesku prekrivenu prašinom vremena. Mnogi od njih su potonuli u zaborav, nikada do danas. Ali postoje tradicije nad kojima vijekovi nemaju moć. Priče o ratnicima koji poseduju neljudske sposobnosti – imuni na fizičku bol i neuplašeni pred smrću – spadaju među ovaj broj. Reference o super-vojnicima mogu se naći u gotovo svakoj naciji. Ali u ovom nizu posebno se izdvajaju berserkeri - junaci skandinavskih saga i epova, čije je samo ime postalo poznato. A evo i jedne zanimljive legende. Ponekad su istina i fikcija u njima toliko isprepletene da je teško odvojiti jedno od drugog.

Nekoliko vekova, Vikinzi su bili najgora noćna mora u Evropi. Kada su se na horizontu pojavili čamci brutalnih vanzemaljaca sa zmijskim glavama, stanovništvo okolnih zemalja, obuzeto jezivim užasom, potražilo je spas u šumama. Obim razornih pohoda Normana je nevjerovatan i danas, nakon skoro hiljadu godina. Na istoku su prokrčili čuveni put "od Varjaga u Grke", iznedrili kneževsku dinastiju Rurikoviča i više od dva veka aktivno učestvovali u životu Kijevske Rusije i Vizantije. Na zapadu, Vikinzi, od 8. veka. nakon što su naselili Island i jug Grenlanda, držali su irsku i škotsku obalu u stalnom strahu.

I od 9. veka. pomerili su granice svojih napada ne samo daleko na jug - do Sredozemnog mora, već i duboko u evropske zemlje, uništivši London (787), Bordo (840), Pariz (885) i Orlean (895). Crvenobradi stranci zauzeli su čitava imanja, ponekad po veličini manja od posjeda mnogih monarha: na sjeverozapadu Francuske osnovali su vojvodstvo Normandiju, a u Italiji - Kraljevinu Siciliju, odakle su vršili pohode na Palestinu. mnogo pre krstaša. Terorišući stanovništvo evropskih gradova, ratoborni Skandinavci su čak imali čast da budu pomenuti u molitvama: "Bože, oslobodi nas Normana!". Ali među sjevernim varvarima bilo je ratnika, pred kojima su i sami Vikinzi iskusili mistično strahopoštovanje. Savršeno su dobro znali da je pasti pod vruću ruku plemena berserkera kao smrt, i stoga su uvijek pokušavali da se drže dalje od ove braće po oružju.

SA JEDNIM NA TERJU RATNICI

Drevne skandinavske sage donijele su nam legende o nepobjedivim ratnicima koji su, obuzeti borbenim bijesom, jednim mačem ili sjekirom upali u redove neprijatelja, lomeći sve na putu. Savremeni naučnici ne sumnjaju u njihovu stvarnost, ali veliki deo istorije berserkera i danas ostaje nerešena misterija.

Slijedeći ustaljenu tradiciju, nazvat ćemo ih berserkerima (iako je precizniji izraz bjorsjörk, odnosno „nalik medvjedu“). Uz ratnika medvjeda postojao je i ulfhedner - "vukoglavi", vučji ratnik. Vjerovatno su to bile različite inkarnacije istog fenomena: mnogi od onih koji se nazivaju berserkerima imali su nadimak “Vuk” (ulf), “Vučja koža”, “Vučja usta” itd. Međutim, ime "Medvjed" (bjorn) nije ništa manje uobičajeno.

Vjeruje se da se po prvi put berserkeri spominju u draperiji (dugačka pjesma) skald Thorbjorn Hornklovi, staronordijski književni spomenik. Riječ je o pobjedi kralja Haralda Plavokosog, osnivača Kraljevine Norveške, u bici kod Havrsfjorda, koja se dogodila vjerovatno 872. godine. ivica njihovog štita u bijesu i jurnu na svoje neprijatelje. Bili su opsjednuti i nisu osjećali bol čak ni ako bi ih pogodilo koplje. Kada je bitka dobijena, ratnici su iscrpljeni padali i duboko zaspali” – ovako je jedan očevidac i učesnik tih događaja opisao ulazak u bitku legendarnih ratnika.

Većina referenci o berserkerima nalazi se u sagama iz 9.-11. stoljeća, kada su Vikinzi (Normani) na svojim brzim zmajevim brodovima prestrašili narode Evrope. Činilo se da im ništa ne može odoljeti. Pod udarima Vikinga, veliki gradovi kao što su London, Bordeaux, Pariz, Orleans pali su već u VIII-IX vijeku. Što reći o malim gradovima i selima, Normani su ih opustošili za nekoliko sati. Često su na okupiranim teritorijama stvarali svoje države, na primjer, vojvodstvo Normandiju i Kraljevinu Siciliju.

Ko su bili ti borci? Berserkeri ili berserkeri nazivali su se Vikinzima, koji su se od malih nogu posvetili služenju Odina - vrhovnog skandinavskog božanstva, gospodara divne dvorane Valhalle, gdje su, nakon smrti, duše ratnika koji su herojski pali na bojnom polju i zaslužili naklonost neba je navodno otišla na večnu gozbu. Berserkeri su se prije bitke uvodili u posebnu vrstu borbenog transa, zbog čega su se odlikovali velikom snagom, izdržljivošću, brzim reakcijama, neosjetljivošću na bol i povećanom agresivnošću. Inače, etimologija riječi "berserk" još uvijek je kontroverzna u naučnim krugovima. Najvjerovatnije je nastao od staronordijskog "berserkr", što se prevodi ili kao "medvjeđa koža" ili "bez košulje" (korijen ber može značiti i "medvjed" i "goli", a serkr - "koža", "košulja" "). Pristalice prvog tumačenja ukazuju na direktnu vezu između berserka, koji su nosili odjeću od medvjeđeg kože, i kulta ove totemske životinje. “Gole košulje”, s druge strane, naglašavaju činjenicu da su berserkeri išli u bitku bez lančića, goli do pojasa.

Bronzana ploča 8. vijeka. Thorslund, Fr. Öland, Švedska

Fragmentarne informacije o berserkerima također se mogu prikupiti iz Mlađe Edde, zbirke staronordijskih mitskih priča koje je napisao Snorri Sturluson. Saga o Ynglinga kaže sljedeće: „Ljudi Odina pohrlili su u bitku bez lančane oklope, ali su bjesnili kao bijesni psi ili vukovi. U iščekivanju borbe, od nestrpljenja i bijesa koji su bujali u njima, grizli su svoje štitove i ruke zubima dok nisu prokrvarili. Bili su jaki, poput medvjeda ili bikova. Životinjskom rikom razbili su neprijatelja, a ni vatra ni gvožđe nisu im naudili...”. Jedan staroskandinavski pesnik je tvrdio da je „Odin mogao da natera svoje neprijatelje da oslepe ili ogluše u borbi, ili da ih obuze strah, ili da njihovi mačevi postanu ništa oštriji od štapova“. Veza berserkera s kultom glavnog boga skandinavskog panteona ima i druge potvrde. Čak i prevod brojnih Odinovih imena ukazuje na njegovu ludu i bijesnu prirodu: Wotan ("opsjednut"), Ygg ("strašan"), Heryan ("militant"), Hnikar ("siječ razdora"), Belverk ("zlikovac") . Njihovom nebeskom zaštitniku odgovarali su nadimci berserka, koji su "gospodaru gnjeva" dali zavjet neustrašivosti. Na primjer, Harold Nemilosrdni, koji se umiješao u bitku ranije od drugih, ili normanski vođa John poražen 1171. godine kod Dablina, koji je imao nadimak Wode, odnosno "Ludak".

Nije slučajno što su berserkeri bili privilegirani dio vojne klase, svojevrsne "specijalne snage" Vikinga. A takvima ih je učinilo uopće spontano nasilje ili žrtvena glupost na listama. Samo što su uvijek otvarali bitku, izvodeći demonstracije, a u većini slučajeva i pobjednički dvoboj pred očima cijele vojske. U jednom od poglavlja Germanije, drevni rimski pisac Tacit pisao je o berserkerima: „Čim su postali punoljetni, bilo im je dopušteno da puste kosu i bradu, a tek nakon što su ubili prvog neprijatelja mogli su ih oblikovati... Kukavice a drugi su hodali raspuštene kose. Osim toga, najhrabriji su nosili gvozdeni prsten, a samo ih je smrt neprijatelja oslobodila nošenja. Njihov zadatak je bio da predvidje svaku bitku; oni su uvek formirali liniju fronta." Odred berserkera samim svojim izgledom tjerao je neprijatelje da drhte. Jurišući na gradove kao borbena avangarda, ostavili su za sobom samo planine leševa poraženih neprijatelja. A nakon berserkera, napredovala je dobro naoružana, oklopna pešadija, dovršavajući rušenje. Ako je vjerovati književnim spomenicima, onda su staronordijski kraljevi često koristili berserke kao lične stražare, što još jednom potvrđuje njihov vojni elitizam. Jedna od saga kaže da je danski kralj Hrolf Krake imao 12 berserkera u svojim tjelohraniteljima odjednom.

IZ DOSIJEA. “Berserk je mehanizam eksplodiran žestokom strašću, adrenalinom, ideološkim stavom, tehnikama disanja, zvučnim vibracijama i mehaničkim programom djelovanja. Ne bori se ni za šta, već samo za pobedu. Berserker ne mora dokazivati ​​da će preživjeti. Mora da plati za svoj život višestruko. Berserker ne samo da umire, nego i dobija bijesno zadovoljstvo od ovog procesa. Inače, zbog toga ostaje živ većinu vremena."

"U borbi postoji zanos..."

SVI dokazi prikazuju berserke kao divlje borce koji su se borili sa divljom, potpuno magičnom strašću. U čemu je, dakle, tajna bijesa berserkera, kao i njihove neosjetljivosti na ozljede i bol: je li to bila posljedica trovanja drogom, nasljedne bolesti ili posebne psihofizičke obuke?

Trenutno postoji nekoliko verzija koje objašnjavaju ovaj fenomen. Prvi je posjedovanje "životinjskog duha". Etnografi potvrđuju da je nešto slično zabilježeno kod mnogih naroda. U trenucima kada “duh” obuzme osobu, on ne osjeća bol ili umor. Ali čim se ovo stanje završi, opsjednuti gotovo trenutno zaspi, kao da je isključen. Općenito, vukodlak je kao vojna praksa bio široko rasprostranjen u antici i srednjem vijeku. Tragovi „pretvaranja u zvijer“, naravno, ne u doslovnom, već u ritualnom i psiho-bihejvioralnom smislu, mogu se naći u modernim vojnim leksikonima i heraldičkim simbolima. Običaj da se specijalcima daju imena grabežljivih životinja kako bi se naglasila njihova elitnost također potječe iz duboke prošlosti. Drevni Germani su imitirali zvijer, igrao je ulogu mentora prilikom inicijacije, kada je mladić, stupajući u redove odraslih ratnika, pokazao svoje borbene vještine, spretnost, hrabrost i hrabrost. Pobjeda čovjeka nad totemskom životinjom, koja se smatrala pretkom i zaštitnikom ovog plemena, značila je prijenos najvrednijih životinjskih kvaliteta na ratnika. Vjerovalo se da na kraju zvijer nije umrla, već je bila oličena u heroju koji ga je pobijedio. Savremena psihologija je odavno otkrila mehanizme kojima se čovjek "navikne" na sliku bića čiju ulogu trenutno igra. Berserkeri su, režući i oblačeći medvjeđe kože, zapravo postali medvjedi. Naravno, zverski maskenbal nikako nije bio znanje Normana.

Poznati minhenski etnolog profesor Hans-Joachim Paprot siguran je da se kult medvjeda pojavio mnogo ranije i bio rašireniji. „Već na crtežima iz kamenog doba, na primjer u pećini Trois-Freret u južnoj Francuskoj, nalazimo slike plesača u medvjeđim kožama. A švedski i norveški Laplanđani slavili su godišnji festival medvjeda do prošlog vijeka “, kaže naučnik. Austrijski germanistički profesor Otto Höfler vjeruje da je duboko značenje položeno u životinjsku masku. “To je kao transformaciju shvatila ne samo publika, već i oni koji se presvlače. Ako je plesač ili ratnik obučen u medvjeđu kožu, tada je snaga divlje životinje, naravno, u prenesenom smislu, prešla u to. Ponašao se i osjećao se kao medvjed. Odjeci ovog kulta i danas se mogu vidjeti, na primjer, u šeširima od medvjeđe kože engleske kraljevske garde koja čuva Londonsku kulu”, kaže on. A u danskom folkloru još uvijek postoji sigurnost da se svako ko stavi željezni okovratnik može pretvoriti u medvjeda vukodlaka.

Moderna nauka zna da ljudski nervni sistem može proizvoditi supstance koje su po sastavu i djelovanju slične lijekovima. Djeluju direktno na "centre zadovoljstva" mozga. Može se pretpostaviti da su berserkeri bili, takoreći, taoci vlastitog bijesa. Bili su primorani da traže opasne situacije da se upuste u tuču, ako ne i da ih provociraju. Jedna od skandinavskih saga govori o čovjeku koji je imao 12 sinova. Svi su bili berserkeri: „Ustao im je običaj, da budu među svojima i da osjećaju napad bijesa, da sa broda idu na obalu i tamo bacaju veliko kamenje, čupaju drveće, inače bi u svom bijesu osakatili ili ubili rođaci i prijatelji.” Izraz "u borbi je zanos" dobio je doslovno značenje. Kasniji Vikinzi su, uglavnom, još uvijek uspijevali kontrolirati takve napade. Ponekad su čak ušli u stanje koje se na Istoku naziva "prosvetljena svest". Oni koji su savladali ovu umjetnost postali su zaista fenomenalni ratnici.

Tokom napada, činilo se da je berserker "postao" odgovarajuća zvijer. Istovremeno je bacio odbrambeno oružje (ili je djelovao s njim ne za namjeravanu svrhu: na primjer, zubima je zagrizao u štit, gurnuvši neprijatelja u šok), au nekim slučajevima - ofanzivno; svi skandinavski Vikinzi su se mogli boriti rukama, ali su se berserkeri jasno isticali čak i na svom nivou.

Mnogi paravojni slojevi smatraju neoružanu borbu sramotnom. Kod Vikinga je ovaj postulat dobio sljedeći oblik: šteta je ne moći se boriti oružjem, ali nema ničeg sramotnog u sposobnosti vođenja nenaoružane bitke. Zanimljivo je da je kao pomoćno (a ponekad i glavno - ako se borio bez mača) oružje, berserker koristio kamenje, štap podignut sa zemlje ili toljagu unaprijed opskrbljenu.

To je dijelom zbog namjernog ulaska u sliku: nije prikladno da zvijer koristi oružje (kamen i štap su prirodno oružje). Ali, vjerovatno se u tome očituje i arhaizam, slijedeći drevne škole borilačkih vještina. Mač je u Skandinaviju ušao prilično kasno, pa čak i nakon široke upotrebe, neko vrijeme nije bio u čast berserkera, koji su više voljeli batinu i sjekiru, kojima su zadavali kružne udarce s ramena, ne spajajući četku. Tehnika je prilično primitivna, ali stepen ovladavanja njom je bio vrlo visok.

Na Trajanovom stupu u Rimu vidimo "udarni odred" takvih životinjskih ratnika (još ne berserkera). Uključeni su u rimsku vojsku i djelimično su prisiljeni slijediti običaje, ali samo rijetki imaju kacige (i niko nema školjke), neki su obučeni u životinjske kože, drugi su polugoli i drže batinu umjesto mača. .. Treba misliti da to nije umanjilo njihovu borbenu efikasnost, inače bi car Trajan, čiji su oni bili stražari, mogao insistirati na prenaoružavanju.

Obično su berserkeri započinjali svaku bitku, zastrašujući neprijatelje samom svojom pojavom. Prema sagama, nisu koristili oklop, radije su imali medvjeđu kožu. U nekim slučajevima spominje se i štit čije su rubove bijesno grizli prije bitke. Glavno oružje berserka bili su borbena sjekira i mač, koje su posjedovali do savršenstva. Jedno od prvih spominjanja nepobjedivih ratnika do nas ostavio je skald Thorbjorn Hornklovi, koji je krajem 9. stoljeća sastavio sagu o pobjedi u bici kod Havrsfjorda kralja Haralda Plavokosog, tvorac norveškog kraljevstva. Vrlo je vjerovatno da je njegov opis dokumentovan: „Beserkeri, obučeni u medvjeđe kože, režali su, tresuli mačevima, grizli oštricu štita u bijesu i jurnuli na svoje neprijatelje. Bili su opsjednuti i nisu osjećali bol čak ni ako bi ih pogodilo koplje. Kada je bitka dobijena, ratnici su pali iscrpljeni i duboko zaspali. Slični opisi akcija berserkera u bitci mogu se naći i kod drugih autora.

Na primjer, u sagi o Ynglinga: „Ljudi Odina jurnuli su u bitku bez lančića, ali su bjesnili kao bijesni psi ili vukovi. U iščekivanju borbe, od nestrpljenja i bijesa koji su bujali u njima, grizli su svoje štitove i ruke zubima dok nisu prokrvarili. Bili su jaki, poput medvjeda ili bikova. Životinjskom rikom razbili su neprijatelja, a ni vatra ni gvožđe nisu im naudili...”. Primijetili smo da se ovoga puta pominje da su to bili ratnici Odina, vrhovnog božanstva Skandinavaca, kome, nakon pogibije u bitci, duše velikih ratnika odlaze na gozbu sa istim hrabrima i uživaju u ljubavi nebeskih djevojaka. . Očigledno, berserkeri su bili predstavnici posebne grupe (kaste) profesionalnih ratnika koji su od detinjstva obučavani za bitke, posvećujući ne samo suptilnostima vojne veštine, već i podučavajući veštinu ulaska u borbeni trans, koja je izoštrila sva čula borca ​​i dozvolio da se ispolje skrivene sposobnosti ljudskog tela. Naravno, bilo je izuzetno teško pobijediti takve borce u borbi. Strah, kako kažu, ima velike oči, zbog čega su se slični stihovi pojavili u sagama: „Čovek je znao da svoje neprijatelje u borbi oslepi ili ogluši, ili ih je obuzeo strah, ili su im mačevi postali oštriji od štapova. .”

Tradicionalno, berserkeri su bili avangarda koja je započela borbu. Nisu mogli dugo da se bore (borbeni trans ne može dugo trajati), probijajući se kroz neprijateljske redove i postavljajući temelje za zajedničku pobjedu, prepustili su bojno polje običnim ratnicima koji su dovršili poraz neprijatelja. Očigledno, dovođenje sebe u stanje transa nije bilo potpuno bez uzimanja određenih psihotropnih lijekova, što je omogućilo berserkerima da se takoreći "pretvore" u moćne i nepobjedive medvjede. Vukodlaci su poznati među mnogim narodima, kada se, kao posljedica bolesti ili uzimanja posebnih lijekova, osoba identificirala sa životinjom, pa čak i kopirala određene karakteristike svog ponašanja. U sagama nije uzalud naglasak na neranjivosti berserkera. U borbi ih je vodila ne toliko svijest koliko podsvijest, što im je omogućilo da "uključuju" kvalitete koji nisu bili svojstveni osobi u svakodnevnom životu - pojačanu reakciju, proširen periferni vid, neosjetljivost na bol i eventualno neka vrsta ekstrasenzornih sposobnosti. U borbi, berserker je doslovno osjetio kako strijele i koplja lete na njega, predvidio je odakle će doći udarci mačeva i sjekira, što znači da je mogao odbiti udarac, sakriti se iza njega štitom ili izbjeći. To su bili zaista univerzalni ratnici, ali su bili potrebni samo za vrijeme borbe.

Normani su se često borili, što znači da su berserkeri često morali da se reinkarniraju. Očigledno je zanos bitke za njih postao nešto slično ovisnosti o drogama, a možda je i bilo gotovo tako. Shodno tome, berserkeri u principu nisu bili prilagođeni mirnom životu, postajući opasni za društvo, jer su im bile potrebne opasnosti i uzbuđenja. A ako nema rata, onda uvijek možete isprovocirati tuču ili se upustiti u pljačku. Čim su Normani, nakon što su se zasitili zauzimanja stranih zemalja, počeli prelaziti na staložen miran život, berserkeri su se ispostavili kao suvišni. To se jasno očitovalo u sagama, u kojima se od kraja 11. stoljeća berserkeri od nekadašnjih heroja pretvaraju u razbojnike i zlikovce, kojima se objavljuje nemilosrdan rat. Zanimljivo je da je preporučeno da se berserkeri ubijaju drvenim kolcima, jer su "neranjivi" na gvožđe. Početkom 12. stoljeća u skandinavskim zemljama su čak usvojeni posebni zakoni usmjereni na borbu protiv berserka, koji su protjerivani ili nemilosrdno uništavani. Neki od bivših neranjivih ratnika mogli su se pridružiti novom životu, vjerovalo se da za to moraju biti kršteni, tada bi ih vjera u Krista spasila od borbenog ludila. Ostali, možda su činili većinu bivše vojne elite, bili su prisiljeni pobjeći u druge zemlje ili su jednostavno ubijeni.

FELLIA MADNESS

Učinjeni su i drugi pokušaji da se objasni neljudski bijes berserka. Godine 1784. S. Edman, pozivajući se na običaje nekih istočnosibirskih plemena, sugerirao je da su se berserkeri drogirali infuzijom mušice. Narodi krajnjeg sjevera - Tungusi, Lamuti ili Kamchadali - donedavno su u praksi rituala (proricanja sudbine) koristili prah od osušenih mušica, ližući ga s dlana, šamani su pali u trans. Ponašanje berserka u borbi zaista podsjeća na stanje intoksikacije muskarinom - otrovom mušice: opijenost, izlivi bijesa, neosjetljivost na bol i hladnoću, a zatim nevjerovatan umor i dubok san, o čemu su pisali da su "Vikinzi pasti na zemlju od umora, a ne od rana." Upravo je tu sliku nepristrasno zabilježila saga o bici kod norveškog grada Stavangera 872. godine, kada su berserci nakon pobjede pali na obalu i spavali mrtvim snom više od jednog dana. Djelovanje muskarina, kao i svakog drugog halucinogena, temelji se na promjeni brzine impulsa nervnih završetaka, što izaziva osjećaj euforije. A prevelika doza može dovesti do smrti. Ali tu je nešto drugo zanimljivo: stanje izazvano otrovom kod jednog pojedinca ubrzo se širi na sve oko njega. Neki istoričari smatraju da su berserkeri znali za ovu tehniku, pa su stoga samo vođe odreda ili elita koristili doping muharice. Međutim, pouzdani dokazi o teoriji "gljiva" još uvijek ne postoje. Neki etnografi još uvijek pretpostavljaju da su berserkeri pripadali određenim svetim zajednicama ili porodicama u kojima se znanje o misterioznim svojstvima biljaka prenosilo s generacije na generaciju. Ali u staronordijskim sagama uopće se ne spominju psihotropni lijekovi. Stoga je rasprava na temu “berserkeri i muhari” gubljenje vremena, ma koliko ova verzija izgledala atraktivno.

Sada o još jednom polumitskom svojstvu berserkera - neranjivosti. Različiti izvori jednoglasno tvrde da zvijer ratnik nije mogao biti ubijen u bitci. Neka vrsta "mudrosti ludila" štitila je berserke od bacanja i udaranja oružja. Dezinhibirana svijest uključivala je ekstremnu reakciju, izoštren periferni vid i vjerovatno pružala neke ekstrasenzorne vještine. Berserker je video, pa čak i predvideo svaki udarac, uspevajući da ga odbije ili odskoči od linije napada. Vjerovanje u neranjivost berserka preživjelo je herojsko doba i odrazilo se u skandinavskom folkloru. Berserkeri XI i XII vijeka. vješto koristili sliku naslijeđenu od svojih predaka. Da, i sami su, koliko su mogli, oplemenili svoj imidž. Na primjer, na svaki mogući način podstiču glasine da mogu otupiti svaki mač jednim pogledom. Sage su, sa svojom ljubavlju prema natprirodnom, lako upijale tako šarene detalje.

Doktori su takođe dali svoj doprinos razotkrivanju misterije bijesnih ratnika. „Legendarna moć berserka nije imala nikakve veze sa duhovima, drogom ili magičnim ritualima, već je bila samo nasledna bolest“, kaže profesor Džesi L. Bajok. Oni su obični psihopati koji gube kontrolu nad sobom i na najmanji pokušaj da im proturječe. S vremenom su berserkeri naučili svirati dobro uvježbanu predstavu, čiji je jedan od elemenata bio grizenje štita. Poznato je da je iscrpljenost koja nastaje nakon napada bijesa karakteristična za osobe sa mentalnim poteškoćama. Tantrumi lako prelaze granicu koja razdvaja pretvaranje od stvarnosti, a naučena tehnika postaje simptom prave bolesti. Štaviše, psihoze koje su zahvatile srednjovjekovno društvo često su bile epidemijske prirode: dovoljno je prisjetiti se plesa svetog Vida ili pokreta flagelanata. Kao živopisan primjer, Jesse L. Bayok navodi neobuzdanog u ljutnji, okrutnog i pohlepnog Vikinga, a istovremeno i poznatog islandskog pjesnika Egila, koji je živio u 10. vijeku. Dakle, prema Sagi o Egilu, imao je sve crte berserka koji je svoju divlju narav preuzeo od svojih predaka. Štaviše, glava mu je bila toliko masivna da je čak i nakon smrti nije bilo moguće rascijepiti sjekirom. Analiza teksta staroskandinavskog književnog spomenika takođe je omogućila Bayoku da zaključi da je Egilova porodica bolovala od Pagetovog sindroma, nasljedne bolesti u kojoj dolazi do nekontrolisanog rasta kostiju. Ljudske kosti se postepeno obnavljaju i to se obično dešava u roku od 8 godina. Međutim, bolest toliko ubrzava brzinu razaranja i neoplazme kostiju da one postaju mnogo veće i ružnije nego prije. Posebno su uočljivi efekti Pagetovog sindroma na glavi, gdje kosti postaju deblje. Prema statistikama u Engleskoj danas, od 3 do 5 posto muškaraca starijih od 40 godina boluje od ove bolesti. Vrlo je teško potvrditi ili opovrgnuti egzotičnu hipotezu zbog istorijske udaljenosti.

HEROJI ILI ZLOCCI?

OD DETINJSTVA smo učili nepromenljivi zakon bajki i mitova: svi likovi koji u njima glume dele se na „dobre“ i „loše“. Ovdje nema polutonova, uz rijetke izuzetke - to je specifičnost žanra. U koju kategoriju se mogu svrstati berserkeri?

Koliko god to čudno zvučalo, ali bijesni ratnici su za svoje savremenike najvjerovatnije bili antiheroji. Ako su u ranim sagama berserkeri bili prikazani kao elitni ratnici, kraljevi tjelohranitelji, onda su u kasnijim plemenskim pričama oni pljačkaši i silovatelji. U Zemljinom krugu, zbirci priča koju je sastavio Snorri Sturluson u trinaestom veku, postoji mnogo takvih svedočanstava. Većina epizoda je stereotipna po sadržaju i kompoziciji. Neposredno prije Božića, na imanju se kao nepozvani gost pojavljuje neko velikog rasta i obdaren izuzetnom snagom, često u pratnji jedanaest ljudi, s namjerom da uzme sve vrijedno i natjera žene na suživot. Ako je farmer kod kuće, ili je bolestan ili slab i ne može da se bori protiv zlikovaca. Ali češće je mnogo milja od kuće, u udaljenoj provinciji Norveške. Vođa vanzemaljaca je berserker, spreman da u dvoboju dokaže svoje pravo da raspolaže tuđom ekonomijom. Ne postoje ljudi koji žele da se bore sa jakim čovjekom koji je postao vješt u takvim borbama (a svi njegovi prethodni protivnici su mrtvi). Ali baš u to vrijeme, na farmi se slučajno pojavljuje hrabri Islanđanin, koji ili prihvaća izazov ili lukavstvom pobjeđuje zlikovce. Rezultat je uvijek isti: berserkeri su ubijeni, uključujući i one koji su se nadali da će pobjeći. Kada nevolje prođu, vlasnik se vraća i velikodušno obdaruje spasitelja, a on sastavlja vizu u znak sjećanja na ono što se dogodilo - skaldičku pjesmu od osam stihova - zahvaljujući kojoj njegov podvig postaje nadaleko poznat.

Sasvim je prirodno da za takve "akcije" berserke, blago rečeno, nisu voljeli. Sačuvani su pouzdani istorijski dokazi da je 1012. Jarl Eirik Hakonarson stavio van zakona berserke u Norveškoj, i oni su očigledno počeli da traže sreću u drugim delovima, uključujući Island. Najvjerovatnije ludi pljačkaši su bande ratnika beskućnika koji su ostali bez posla. Rođeni su za bitke: posjedovali su vrhunsko oružje, bili psihički pripremljeni, znali su zastrašiti neprijatelja režanjem, agresivnim ponašanjem i odbraniti se od reznih udaraca gustom medvjeđom kožom. Ali kada berserkeri više nisu bili potrebni, zadesila ih je sudbina svake zaboravljene vojske - moralna degradacija.

Kraj ere normanskih pohoda, kristijanizacija i formiranje rane feudalne državnosti u skandinavskim zemljama na kraju su doveli do potpunog preispitivanja slike berserkera. Od 11. veka ova riječ poprima izrazito negativnu konotaciju. Štaviše, pod uticajem crkve, berserkerima se pripisuje izražena demonska obeležja. "Saga o Vatisdolu" kaže da su u vezi sa dolaskom biskupa Fridreka na Island objavili rat "opsjednutima". Njihov opis je dat u potpuno tradicionalnom duhu: berserkeri stvaraju nasilje i samovolju, njihov bijes ne poznaje granice, laju i režu, grizu rub svog štita, hodaju po užarenom ugljevlju bosih nogu i čak ne pokušavaju kontrolirati svoje ponašanje. Po savjetu novopridošlog duhovnika, opsjednuti zlim duhovima plašeni su vatrom, prebijani na smrt drvenim kolčevima, jer se vjerovalo da „gvožđe ne bode berserke“, a tijela su bacana u jarugu bez sahranjivanja. . Drugi tekstovi navode da je kršteni berserker zauvijek izgubio sposobnost reinkarnacije. Proganjani i proganjani sa svih strana, u novim društvenim uslovima ispali opasni izopćenici i kriminalci, navikli da žive samo od racija i pljačke, berserkeri su postali prava katastrofa. Provaljivali su u naselja, ubijali lokalno stanovništvo, pravili zasjede na putnike. A zakon drevne Skandinavije stavio je van zakona krvoločne luđake, pa je svaki stanovnik dužan uništiti berserke. U zakonu izdatom na Islandu 1123. godine stajalo je: “Beserker koji je viđen u bijesu bit će zatvoren na 3 godine izgnanstva.” Od tada su ratnici u medvjeđim kožama netragom nestali, a s njima je i sijeda paganska starina potonula u zaborav.

NIKO ne zna gde je i kada umro poslednji ludak: istorija ljubomorno čuva ovu tajnu. Na nekadašnju slavu bijesnih Vikinga danas podsjećaju samo herojske priče i mahovinasto runsko kamenje razbacano po obroncima skandinavskih brda...

Na INFO EYEčlanak je ispao malo potpuniji, pa ga oni koji su posebno zainteresovani mogu pročitati tamo - http://infoglaz.ru/?p=24429

izvori

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Da vas podsjetim ko su i koliko su zanimljivi Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

1. Uvod

• Berserk (berserk)- ratnik koji se prije bitke posvetio bogu Odinu, dovodeći sebe u bijes. U borbi se odlikovao velikom snagom, brzom reakcijom, neosjetljivošću na bol i ludilom. Nisu prepoznali štit i verige, borili su se u istim košuljama, ili goli do pojasa.

2.Vještine

• Vještine bliskih udara

Prilično jak udarac je 2 puta slabiji od Crushing Pain-a, ali je hlađenje prilično brzo. Potrošnja MP nije velika, što vam omogućava da ga stalno koristite za dovršavanje mobova.

• Hlađenje: 3 sekunde
• Snaga: 3653 (nema očaravanja na nivou 74)
• Oštrenje: tama. PVP. MP potrošnja.

• Utility. Jedna od glavnih vještina u PVP-u. Pošto preporučujem ljuljanje na perikama, u ovom slučaju to je praktično nepotrebno. U solo kvaliteti na pojedinačnim mobovima je obavezan.

• Snaga: 7635.
• Hlađenje: 6 sekundi.
• Oštrenje: Zemlja. Snaga. PVP. Smanjen MP.

• Utility.

Udarac koji se može uporediti sa Crushing Pain, nažalost zahtijeva da meta ima efekat krvarenja da bi ga iskoristio. Dakle, za korištenje je potrebno imati vještinu

• Snaga: 7635.

• Hlađenje: 6 sekundi.
• Oštrenje: Zemlja. Snaga. PVP. Smanjen MP.
• Utility. Kao iu PVP i PVE, glavna udarna moć.

Još jedna vještina za pvp zamahe na 3 profesionalca. Ali vrlo zanimljivo. Napadam sve neprijatelje ispred u radijusu od 45 stepeni.

• Snaga: 6060.
• Hlađenje: 6 sekundi.
• Oštrenje: ?

Ova vještina hrani brsa vrlo ukusno. On je taj koji nam, do nivoa 61, daje priliku da solo na perikama (gomila mobova). Kada se koristi, napada sve neprijatelje oko vas na udaljenosti od 200. Savjetujem vam da pumpate do 62 dalje nije potrebno skoro da biste sačuvali SP poene

• Snaga: 2740
• Hlađenje: 3 sekunde
• Oštrenje: Zemlja. PVP. MP potrošnja.

• Utility. U kvaliteti na perikama (hrpe) je naša najvažnija vještina. U PvP-u se može koristiti za dodatnu štetu neprijatelju. U masovnom PVP-u to smatram beskorisnim jer je demagogija mala

U milosti, final, kada se koristi, nanosi štetu svim neprijateljima u krugu. Savjetujem vam da preuzmete do 62 dalje nije potrebno skoro da biste uštedjeli SP bodove

• Hlađenje: 3 sekunde.

• Utility. U kvaliteti na perikama (hrpe) je naša vještina od 2 stepena. U PVP-u, nije upotrebljivo. Jede puno a malo razuma.

• Napad

• Hlađenje: 3 sekunde.
• Oštrenje: Šansa za prolaz. MP potrošnja. Zemlja.
• Utility. Za mnoge je ovo jedna od glavnih vještina u PVE i PVP. Taktika mnogih uhvatila je kombinaciju, a zatim pobjegla i zapanjila na novi način. Što se tiče kvaliteta na mobovima, lično vam savjetujem da ga ne koristite, na perikama nema ko omamiti, a u solo kvaliteti mobovi umiru od jedne vještine.

• Snaga: 2192.
• Vraćanje: Ne.
• Izoštreno: Smanjenje MP. Zemlja. PVP. Snaga.
• Utility. Neki ljudi ga koriste na perikama (gomile). Lično mislim da je ovo trošenje poslanika. Na samcima, stvarno volim brzo skupiti 3-4 moba. U pvp-u je ponekad bolje poceti s njim, jer on pravi dobru stetu. U masovnom PVP-u također izgleda lijepo, podložno vrlo brzoj kontroli.

• Snaga. Nije određeno.
• Hlađenje: 3 sekunde.
• Tochitsya: Passage. Smanjen MP. Snaga.

• Snaga. 4040
• Rollback: ?
• Oštrenje: ?

• Self Buffs/Aure

• Utility. Sakupljanje duša u gradu bez napetosti.

• Hlađenje: 3 minute 45 sekundi.
• Utility. Koristite na početku bitke sa magom. U pvp-u, 1 minuta bi trebala biti dovoljna da ubijete neprijatelja.

• Rollback. 15 minuta.
• Izoštreno. Smanjeno vrijeme ponovnog punjenja.
• Utility. U jednokratnom PvP-u, smatrajte da imate keca aduta.

• Hlađenje: 15 minuta.
• Utility. Zahvaljujući ovoj vještini, lako možemo ubiti sve protivnike u lakom oklopu. Obavezno u PVP-u.

• Hlađenje: 1 minuta 15 sekundi.
• Utility. Korisno jer krhki smo i dodatni HP nam neće naškoditi...

• Hlađenje: 1 minuta 15 sekundi.
• Utility. Zbog jakog odbrambenog smanjenja vještina, vrlo je opasno koristiti ako zamahujete solo. Na RB-u, koristite ga do mile volje. U PVP-u, izričito savjetujem da ga ne koristite. Može se koristiti na zabavi.

• Hlađenje: 45 sekundi.
• Utility. Koristite na početku borbe sa strijelcima i magovima. Deset sekundi je dovoljno da odletite do mađioničara ili lukara.

• Rollback. 15 sekundi.

• Utility. Ako niste zaboravili da ga upalite, ako ste zaboravili, onda se fižite s njim))

• Utility. Obavezno je koristiti melee protiv svih tipova.

• Utility. Uključite ako trebate pobjeći ili obrnuto da biste sustigli neprijatelja.

• Hlađenje: Uključuje i troši manu. 3 MP svakih 5 sekundi.
• Naoštreno: Za pojačanje. Za smanjenje potrošnje MP.
• Utility. Na RB (Raid boss) izgleda lijepo. Ne savjetujem vam da to koristite kao kvalitetu, jer će MP vrlo brzo završiti i kao rezultat ćete biti primorani da sjedite. U PVP-u, ako ne volite taktiku trčanja, ali želite da se borite iz blizine, onda je uključite.

• Debuffs

• Šansa: Imam 50%. Nemoguće je tačno reći.
• Oštrenje: Za priliku. Za smanjenje MP.
• Utility. Glavna vještina u PVP-u. U kvaliteti sa mobovima nije potrebno.

• Hlađenje: 1 sekunda.
• Oštrenje: šansa. MP potrošnja.
• Utility. U PVP-u, glavna vještina. Može se koristiti na x2 mobovima u PVE-u. Prilikom prolaska sa x2, mafija se ispostavlja kao x1)) Također je vrlo lijepo navući mobove na sebe ovom vještinom, što zauzvrat smanjuje kretanje i, kao rezultat, povećava% iskustva po satu.

3.Oružje\Oklop

• Želim da vas podsetim da mi nosimo dvoručne mačeve.

I ne jednostavan, već prastar. Da bismo običan dvoručni mač pretvorili u drevno oružje, moramo upotrijebiti svoju vještinu

D razred:

cijena u giranu 81.975 (trgovina)

C razred:

cijena u giranu 349.250 (trgovina)

jer mi samo napredujemo do 74+ sa vještinama, glavno nam je def!

B razred:

od njega napravimo drevni mac i ubacimo SA u HP - cijena u giranu (trgovina) 10kk-12kk cist i 14kk-15kk sa SA

ili vozimo u istoj C-gride košta 5kk-6kk u prodavnici

ocjena:

Ne savjetujem kupovinu oružja za ovaj razred. Great Sword (SA na HP) je dovoljan za preuzimanje, ali možete, u principu, staviti drogu.

najbolji set za pvp protiv starih protivnika imamo jako malo konja pa ne može biti bolje

S razred:

cijena ovisi o serveru, ali bolje je ili izbaciti iz RB-a ili craft (što je isplativije, ponekad brže). Takođe sakupite kamenje atributa za umetanje u HD i dobijete HD + 150 atributa, što će dati ogroman podsticaj šteti, pod uslovom da su veštine izoštrene za isti atribut.

prikupiti na bilo koji način. možete umetnuti atributno kamenje koje će dati neslabo povećanje zaštite.

4. Tetovaža

• Ne treba nam tetovaža do nivoa 62. I onda po mom mišljenju postoji jedna opcija
• -4str +4vy
• -1str +1vy
• -4str +4lvk

5. Lov (PVE)

• 1-20
  • Neću opisivati ​​zapravo sve zadatke od pomoćnika početnika
• 20-28
  • Idemo raditi zadatak Put sudbine ovdje smo 21. nivo. Prolazimo i kroz opasno iskušenje koje će nam dati još +20% i 100k
  • Idemo u Gludio i u broju od 2 osobe prolazimo Hall of the Abyss 23ur (Kamaloka)
  • Registriramo se u Kata. Idemo do žrtvene nekropole (ispod Gludina).
• 28-40
  • Izabrao sam Fortify guerrilla mobs x2 i bilje padaju.
  • Možete otići do heretičkih katakomba (blizu Diona)
  • Počinjemo prolaziti zadatke za 2 profesije i također izvodimo takve zadatke ** Temple Proacher, Temple Executioner, Temple Warrior - 1, Temple Warrior - 2, ** Gloomy Fox - 1, Gloomy Fox - 2, Gloomy Fox - 3, Fallen Angel - **Naredba zalaska sunca.
• 40-46
  • Savršeno mjesto za nas je Aligatorsko ostrvo ili možete otići u Cruma Tower.
• 46-52
  • Ovdje počinje utrka perika, a najbolje mjesto na ovom nivou je Kanjon Tanor. **Prvo na Harpijama do 49, a zatim do 52 na Silenosu.
• 52-62
  • Ovdje nam je najidealnije mjesto u blizini Orena. Polazimo od glavne kapije i odmah klizimo niz planinu do dna. Dakle, spuštajući se do dna, nalazimo mnogo malih čopora. tako da možete do 55~
• 61-76
  • Ovdje postoji mnogo mjesta za preuzimanje. Izabrao sam predgrađe Godarta. Direktno od centralnog izlaza ispred nas su dva tobogana. Idemo lijevo ili desno. Ubijamo antilope i vukove. Želim da vam skrenem pažnju na činjenicu da vukovi čim imaju polovinu HP počinju da bacaju STAN.
  • Čim osjetite snagu u sebi, počnite se penjati i na isti način mi ljuljamo na medvjede i bivole. Bacaju omamljivanje baš kao i Vukovi.
• 66-75
  • Odlično mjesto Swamp of Screams. Uparen sa još 1 bercom.

Ovdje ili klan ili na Parnasu. Izbor je na vama. Do Parnasa se može doći plivanjem preko ostrva Aligator.

6. Kućni ljubimci za Bers

Za Bersa, mislim da postoji jedan ljubimac, a ovo je Piletina, i nije me briga što ona voli magove. Glavna stvar je da ona sipa Manu, a to će uvelike pojednostaviti život berserkera.

Video igrice po razredu

© 2008-2019, Linedia - baza znanja i enciklopedija igre Lineage 2 na ruskom: potrage i opisi, vodiči i članci, predmeti i čudovišta, klase i rase, priručnici i vodiči, vještine i sposobnosti.