Один из основоположников советской исторической науки. В.Н
Тема 2.3. Россия в XVI-XVII веках в контексте развития европейской цивилизации.
Тема 2.2.Русские земли в XIII-XV веках и европейское средневековье.
Тема 2.1. Особенности становления государственности в России и мире.
МОДУЛЬ 2. Зарождение и развитие Русского государства в древности и средние века.
К политическим сочинениям ХVIII века относятся
1. сочинения И. Сталина
2. сочинения Ф.Прокоповича
3. сочинения Н.Карамзина
Учение о способах исследования, освещения исторических фактов, научного познания называется …
1) субъективизмом
2) историографией
3) методологией
Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю системы мер и весов называется …
1) нумизматика
2) генеалогия
3) метрология
Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю системы гербов и флагов …
1) нумизматика
2) генеалогия
3) геральдика
Воспитательная функция исторического познания заключается в…
Мировоззренческая функция исторического познания заключается в…
1) формировании гражданских, нравственных ценностей и качеств
2) выявлении закономерностей исторического развития
3) идентификации и ориентации общества, личности
Одним из основоположников советской исторической науки являлся…
1) М.В. Соловьёв
2) Н.М. Карамзин
3) М.Н. Покровский
Образование Древнерусского государства было закономерным следствием длительного процесса социально-экономического и политического развития восточнославянского общества, разделения его на классы и борьбу между ними. Предпосылки для создания государственных образований складывались на протяжении нескольких столетий. В VI-VIII вв. в экономической жизни восточных славян произошли значительные изменения. Наряду с подсечным земледелием развивалось пашенное, связанное с применением более совершенных орудий труда (соха с железным сошником, плуг с железным лемехом). Появилась возможность ведения хозяйства отдельными семьями. В силу этого родовая община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место соседской общине. Земля, луга, ранее находившиеся в коллективном владении, стали подвергаться разделу между отдельными хозяйствами. Экономическая самостоятельность семей порождала имущественное неравенство. Появилась частная собственность на орудия труда и земельные угодья.
Распаду родоплеменных связей и росту сельскохозяйственного производства способствовали развитие ремесла и отделение его от других видов хозяйственной деятельности. Это, в свою очередь, стимулировало развитие городов и внешней торговли. Шел процесс формирования классов. Самыми древними городами были Киев, Новгород, Смоленск, Псков, Изборск, Полоцк, Искоростень, Чернигов, Белоозеро, Любеч, Муром и др. Возникновение городов свидетельствовало о разложении первообщинного строя и отделении ремесла от земледелия. Постепенно складывался класс эксплуататоров (князья, бояре, городские старцы, княжьи мужи) и класс эксплуатируемых (смерды, холопы, посадские люди). Для защиты своих богатств от внешних и внутренних врагов и закабаления свободных земледельцев-общинников феодалам нужна была государственная машина. Так под действием объективно существовавших законов социально-экономического развития раннефеодального общества складывались предпосылки для образования государства на Руси.
Наряду с социально-экономическими происходили и политические изменения в жизни восточных славян. Отдельные племенные союзы складывались в более крупные объединения государственного характера. Эти объединения формировались вокруг крупных городов Киева, Новгорода, Чернигова и др. Восточные историки рассказывают о существовании до возникновения Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славни, Артании.
Согласно "Повести временных лет" русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 859 г. северные славянские племена, платившие дань варягам, или норманнам (по мнению историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако в Новгороде началась междоусобная борьба, и, чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоявшую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата (Синеус и Трувор) были призваны на Русь и положили начало русской княжеской династии. Рюрик поселился в Новгороде и княжил с 862 г. по 879 г. Синеус занял Белоозеро, Трувор - Изборск. Через 2 года Синеус и Трувор умерли, и власть Рюрика распространилась на их земли.
Легенда о призвании варягов послужила основанием для широкого распространения норманнской теории образовании государства на Руси. "Научное обоснование" норманнской теории навязали в XVIII веке нашей исторической науке немецкие ученые Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлецер, приглашенные для работы в Петербургскую Академию наук. А.Л. Шлецер активно выступал с измышлениями о неполноценности восточных славян.
Против норманнской теории образования Русского государства и ее активных поборников решительно выступил М.В. Ломоносов. Однако Ломоносов и его малочисленные сторонники не смогли одержать верх над норманнистами. Почти вся историческая наука XIX века от Н.М. Карамзина до С.М. Соловьева приняла норманнскую концепцию, царствующая династия Романовых находила ее для себя политически более благодатной.
Таким образом,
· первоначальные государственные образования восточных славян в виде племенных союзов или княжеств существовали в Восточной Европе задолго до 862 года, то есть до призвания варягов;
· Рюрик - лицо реальное; он был отцом киевского князя Игоря; в то же время Рюрик не упоминается ни в одном скандинавском или немецком памятнике, не исключено, что он был славянином (внуком Гостомысла, сыном его дочери Умилы);
· норманны (варяги) не могли принести государственность в жизнь восточных славян, поскольку она возникла как закономерный результат многовекового развития славянского общества, и ее вообще нельзя экспортировать;
· первое устойчивое крупное государственное образование сложилось на Руси к 882 году вокруг древнейшего города Киева и получило название "Киевская Русь". Существует легенда, что город Киев основали три брата: Кий, Щек, Хорив.
О происхождении слова "Русь" известны три версии. Первая вытекает из норманнской теории. Она утверждает, что варяг Рюрик был из племени русь, поэтому государство, возникшее у славян с приходом Рюрика и его дружины, получило название "рус". Но в Скандинавии (на родине варягов) отсутствуют какие-либо сведения о племени или местности русь.
Вторую версию предложил В. Чивилихин. Он заявил, что в праславянском языке река называлась "Руса". Древнейшие поселения славян располагались по рекам. Река их кормила, защищала, служила средством сообщения. Она пронизывала всю жизнь наших предков - экономику, политику, быт, верование, обычаи. Славяне - язычники обожествляли реку, славяне - христиане принимали крещение в реке. Если "руса" - это река, то руссы - издревле значило "живущие на реках", "жители рек", "речной народ".
Третья версия заключается в том, что "Русы суть племя из славян". Это древнее племя русь находилось где-то в Среднем Приднепровье. Б.А. Рыбаков пишет, что впервые имя народа "рус" или "рос" появляется в источниках в середине VI в. Два наименования народа "рос" и "рус" существовали с древнейших времен, причем византийцы называли славян именем "рос", а арабо-персидские авторы IX-XI вв. - именем "рус". В русской средневековой письменности имеются обе эти формы: "Руськая земля" и "Правда Роськая". Вот почему вплоть до наших дней мы называем свою родину Россией, а ее жителей русскими (Заичкин А.Н., Почкаев И.Н. Русская история. Популярный очерк. - М., 1992. - С. 23).
Условной датой образования Древнерусского государства считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде, предпринял поход, захватил Киев, и тем самым впервые объединил северные и южные славянские земли в единое государство. Так как "стольный град" был перенесен из Новгорода в Киев, это государство вошло в историю Отечества под наименованием "Киевская Русь". Киевская Русь - первое устойчивое крупное государственное объединение. Оно занимало огромную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги. Киевскому князю подчинялись славянские племенные союзы Среднего Поднепровья, несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.
После смерти Рюрика (879г.) в Новгороде стал княжить его родственник Олег, опекун малолетнего сына Рюрика - Игоря. Однако он не остался в Новгороде, а вместе с Игорем двинулся с сильной дружиной по великому водному пути "из варяг в греки". Он взял города Смоленск и Любеч на Днепре и подошел к Киеву. В Киеве в это время власть принадлежала двум вождям варяжской дружины - Аскольду и Диру. Олег хитростью захватил Аскольда и Дира, приказал их убить и сел "княжа в Киеве" (882 г.). Он предсказал Киеву великое будущее, "Се буде мати градом русским". Утвердившись в Киеве, Олег начал покорять славянские и финские племена: подчинил кривичей, полян, древлян, северян, радимичей, освободил восточнославянские племена от хазарской зависимости; подчинил также финские племена: чудь, весь, мерю, мурому. Подчинил своей власти обширные пространства, расположенные по обе стороны великого водного пути, произвел объединение новгородского севера и киевского юга и стал таким образом основателем великого княжества Киевского - первой формы общерусского государства. Некоторые племена и города сохранили своих местных князьков, но все они были теперь "под рукой" великого князя киевского.
Утвердив свою власть в Поднепровье, Олег в 907 г. собрал огромное разноплеменное войско из славян и финнов и предпринял свой знаменитый поход на Царьград. Война закончилась заключением мирного договора, главной целью которого было урегулирование торговых отношений между Русью и Византией.
В 912 году Олег умер. Его преемником стал Игорь. Это был князь менее храбрый и талантливый, более корыстолюбивый. При нем начали свои нападения на Русскую землю новые пришельцы из Азии - печенеги, кочевавшие в южнорусских степях. Игорь предпринял два похода на Византию. В 945 г. был заключен договор, в основном повторивший договор Олега с Византией, но без права беспошлинной торговли, а с обязательством великого князя оказывать греческому правительству военную помощь, когда оно "начнет хотеть" этой помощи. В 946 г. Игорь трагически погиб в земле древлян.
Вдова Игоря, великая княгиня Ольга, прежде всего хитро и жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Ввиду малолетства своего сына Святослава Ольга более 10 лет самостоятельно управляла государством. Она урегулировала сбор княжеских доходов, установила постоянные места стоянки князей и их "мужей" во время объезда подвластных им земель. Но главной заслугой Ольги было принятие ею христианства. В 955 (или 957) г. она посетила Царьград и крестилась там в православную веру.
Святослав Игоревич оказался храбрым и суровым воином, талантливым и неутомимым полководцем. Летопись так описывает его характер и образ действий: начал он собирать воинов многих и храбрых, ходя легко, как барс; много воевал. Идя в поход, возов с собой не возил, ни котлов, потому что мяса не варил, но, изрезав тонкими ломтиками конину, или зверину, или говядину, пек на угольях; шатра у него не было, а спал он на конском потнике, положивши седло под голову; таковы были и все его воины. Решив начать войну, он посылал в разные страны, к разным народам с объявлением: "хочу на вас идти".
Сначала Святослав предпринял ряд удачных походов на восток. Он подчинил своей власти самое восточное славянское племя - вятичей, которые до тех пор платили дань хазарам. Около 965 г. он нанес ряд тяжелых поражений хазарам, завоевал их главные города - Итиль, Белую Вежу и Семендер. Он победил северокавказские племена ясов и касогов и подчинил себе приазовскую область с г. Тьмуторокань; победил он также волжских болгар, причем взял и разграбил их столицу Булгар. Разгромив всех восточных неприятелей и соседей Руси, Святослав обратился на запад. Византийское правительство просило его помощи в борьбе с дунайскими болгарами, и Святослав, собрав большую рать, в 967 г. двинулся на Дунай, победил болгар, завоевав Болгарию (к великому неудовольствию византийского правительства) решил остаться там навсегда и сделать г. Переяславец на Дунае своею столицею.
Во время отсутствия Святослава печенеги вторглись в русские пределы и угрожали самому Киеву. Киевляне послали послов к Святославу с упреком "Чужой земли ищешь и блюдешь ее, от своей же отрекся…". Услышав это, Святослав поспешил к Киеву и прогнал печенегов в степи. Но скоро заявил Ольге и боярам, что хочет жить в Переяславце на Дунае.
После смерти Ольги Святослав "посадил" своего старшего сына Ярополка на свое место в Киеве, Олега - в земле древлянской, несовершеннолетнего Владимира с дядей его Добрынею отпустил в Новгород, по просьбе новгородских послов, а сам снова отправился на Балканы (970 г.). Однако византийский император Иоанн Цимисхий решил изгнать нежелательного соседа и выступил против него с огромным войском. Святослав произнес свое знаменитое обращение к дружине: "Уже нам некуда деться, волею или неволею приходится стать против неприятеля; так не посрамим земли Русской, но ляжем костьми здесь; "мертвые бо срама не имуть"; если же побежим, то некуда будет убежать от стыда…".
Последовало ожесточенное сражение, в котором Святослав одержал полную победу. Но его дружина понесла большие потери, и, видя невозможность победы над многочисленном войском Византийского императора, он вынужден был заключить мир, в котором обязался очистить Болгарию. Главные русские силы отступили сухопутным путем, Святослав же с малой дружиной отправился домой по морю и по Днепру. У Днепровских порогов печенеги напали на Святослава и убили его (972 г.).
1. объединение всех восточнославянских и частично финских племен под властью великого князя киевского;
2. приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана их;
3. оборона русских пределов от степных кочевников.
После гибели Святослава великим князем стал его сын Ярополк (972-980 гг.). В 977 г. Ярополк поссорился со своим братом, древлянским князем Олегом и начал против него военные действия. Дружины Олега были разбиты и земли древлянские присоединены к Киеву. После смерти Олега княживший в Новгороде третий сын Святослава Владимир бежал к варягам. Ярополк послал в Новгород своих наместников и таким образом стал единоличным правителем всего Древнерусского государства. Князь Владимир, вернувшись с варяжской дружиной в Новгород, изгнал киевских наместников и вступил в войну с Ярополком. Жестокое столкновение между войсками Владимира и Ярополка произошло в 980 г. на Днепре близ города Любеча. Победу одержала дружина Владимира, и власть на всей территории государства перешла в руки великого князя Владимира Святославовича (980-1015 гг.).
В годы княжения Владимира Святославовича к Древнерусскому государству были присоединены восточнославянские земли по обе стороны Карпат, земля вятичей. Созданная на юге линия крепостей обеспечила более действенную защиту страны от кочевников-печенегов. Владимир стремился не только к политическому объединению восточнославянских земель. Он пытался политическое объединение подкрепить единством религиозным, реформировав языческие верования. Из многочисленных языческих богов выбрал шесть (Перун, Даждьбог, Хорос, Симаргл, Стрибог и Мокошь) и объявил их верховными божествами. Поклонение другим богам жестко преследовалось, а неканонические идолы уничтожались.
Однако языческая реформа не удовлетворила князя Владимира и никак не отразилась на международном престиже Древнерусского государства, так как христианскими державами оно продолжало восприниматься как варварское. Древние связи Руси и Византии привели к тому, что Владимир в 988 г. "крестил" Русь в христианство . Принятие христианства уравняло Киевскую Русь с соседними государствами.
Христианство оказало огромное влияние на быт и нравы, политические и нравственные отношения Древней Руси. Особенно благотворно было влияние христианства на культуру. Оно принесло на Русь письменность, основанную на славянском алфавите, составленном просветителями славянами - Кириллом и Мефодием. Христианские князья Владимир Святой и Ярослав Мудрый основали школы в Киеве и Новгороде. Настоящими центрами древнерусского просвещения становятся монастыри, и особенно Киево-Печерский монастырь. Иноки-книголюбы собирали, переписывали и переводили (с греческого) книги самого разнообразного содержания. В Киево-Печерском монастыре возникло русское летописание. Первым летописцем был преподобный Нестор, а составителем первого летописного свода был игумен Киевского монастыря Сильвестр. В монастырях и при епископских кафедрах собирались большие библиотеки рукописных книг. Церковь положила начало русскому искусству, появилась храмовая архитектура и храмовая живопись, начало развиваться национальное художественное творчество.
Организация русской церкви возглавлялась митрополитом Киевским, он же был и митрополитом "всея Руси". Русская митрополия не была автокефальной, она зависела от патриарха константинопольского, который считал своим правом поставлять греческих епископов на киевскую митрополию. Руководством церковным судьям и администратором служил сборник церковных законов "Кормчая книга", это был перевод с греческого "Номоканона". Церковному управлению и юрисдикции было подчинено по всем делам общество "церковных людей". Церковная власть имела суд над всеми христианами по делам о преступлениях против религии и нравственности, по делам, касающимся семейных отношений. Церковь вносила в древнерусское общество совершенно новое понятие семьи как пожизненного союза мужа и жены, церковь восстала против кровной мести, против грубых и жестоких форм рабства. "Церковь давала светскому обществу пример нового, более совершенного и гуманного устройства, в котором могли найти себе защиту все неимущие и беззащитные. Влияние церкви охватило все стороны общественного устройства и подчинило себе одинаково как политическую деятельность князей, так и частную жизнь всякой семьи". (С.Ф. Платонов)
После смерти Владимира Святого (1015 г.) начались междоусобия его сыновей. Старший сын Святополк (Окаянный) убил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава и начал княжить в Киеве. Его брат Ярослав - наместник Новгорода - собрал большое войско из новгородцев и призванных ими на помощь варягов, победил Святополка и в 1019 г. сам занял киевский великокняжеский престол. Ярослав предпринял ряд военных походов против соседских земель: прибалтийских "чуди" (построил к западу от Чудского озера город Юрьев), в литовской и мазовейской, в 1043 г. организовал поход против Византии (неудачный), в 1036 г. нанес решительное поражение печенегам. Ярослав стремился создать прочную защиту Руси от степных кочевников путем постройки укреплений и колонизации степных кочевников. Он на правом берегу Днепра продвинул русские границы до реки Рось, укрепив здесь ряд городов. Во внутренней политике Ярослав был неутомимым строителем и создателем христианской культуры. Он укрепил и украсил город Киев, построив Золотые ворота и каменные стены вокруг города.
При Ярославе Мудром началась запись норм обычного русского права - "Русская Правда". "Русская Правда" - это комплекс юридических документов XI-XII вв. Она делится на:
· Древнейшую Правду (Правда Ярослава);
· дополнение к Правде Ярослава;
· правда Ярославичей;
· Устав Владимира Мономаха;
· пространная русская Правда.
"Русская Правда" - это не застывший свод законов, охвативший период с 1015 по 1132 гг. Это документ, направленный на защиту и укрепление феодальных отношений.
Могущество Киевского государства было непродолжительным, после смерти Ярослава Мудрого (1054 г.) начались княжеские усобицы. С каждым новым поколением Ярославичей родовые отношения становились все более сложными и запутанными, родственные чувства между различными ветвями княжеского рода исчезали, крупные области делились на более мелкие княжества, поэтому споры, столкновения и открытая вооруженная борьба за власть стали главной "болезнью" Киевской Руси. Не остановили княжеские междоусобия и вторжения кочевников, съезды князей в г.Любече (1097 г.), Витячеве (1100 г.), в Долобске (1103 г.). В 1113 г. киевляне пригласили на княжение Владимира Мономаха. Он установил максимальный процент по займам, запретил обращать в полное рабство полузависимых, отрабатывающих свой долг у займодавца. Владимир Мономах стремился образовать союз князей во главе с великим киевским князем. В его княжение затихли народные волнения и междоусобия князей. Мир сохранялся и при старшем сыне Владимира Мономаха Мстиславе (1125-1132 гг.). Но после Мстислава борьба князей в Киевской Руси, которая ослабляла государство, усилилась. Последний удар Киеву нанесли монголо-татары в 1240 г.
Вторая половина XII в. и начало XIII в. стали временами упадка, обеднения и запустения Киевской Руси.
Можно выделить внешние и внутренние причины упадка Киевской Руси.
Внешние причины. Постоянные нападения степных кочевников, наносивших огромный вред сельскому хозяйству, торговле, связям с восточными странами и с Византией. Образование новых торговых центров, когда главную роль стали играть Венеция, Генуя. Взятие крестоносцами Константинополя и основание на месте греческой Византии Латинской империи (1204 г.) прервало все торговые и культурные связи Киева с Константинополем.
Внутренние причины. "...приниженное юридическое и экономическое положение рабочих классов" (В.О. Ключевский), рост числа рабов, ухудшение положения полусвободных (закупов, наймитов), разорение смердов; ухудшение благосостояния всего населения Киевской Руси из-за упадка торговли, потому что кочевники перекрывали торговые пути и появление новых мировых центров; и главное, Киевская Русь не стала единым государством, ни централизованным, ни федеративным. Политически Киевская Русь была разделена на несколько княжеств, фактически независимых одно от другого.
Государственный строй древнерусских княжеств XI-XII вв. представлял неустойчивое равновесие двух элементов власти: монархического, в лице князя, и демократического, в лице вече, власть князя не была абсолютной, она ограничивалась вече (кроме Новгорода и Пскова), только в чрезвычайных условиях княжеская власть становилась действующим органом управления. (С.Г.Пушкарев)/.
Вооруженные силы русских княжеств XI-XII вв. состояли из княжеской дружины и народного ополчения. Дружина делилась на младшую - "гриди", и старшую - княжьи мужи или бояре.
Социальный состав русского общества можно разделить на свободное и несвободное население. Свободное население - это бояре:
· местная аристократия (потомки родовых старейшин и племенных князьков, военно-торговая аристократия, вооруженное купечество больших торговых городов, которое организовало и охраняло внешнюю торговлю) и княжьи мужи;
· средние классы - это рядовые княжеские дружинники и средние слои купечества;
· низшие классы - городское и сельское население (смерды).
Несвободные - это полузависимые (закупы, рядовичи) и рабы.
Контрольные вопросы и задания для СРС
1. Назовите этапы становления Древнерусского государства.
2. В чем заключаются особенности становления феодальных отношений на Руси по сравнению с Западной Европой?
3. Чем было вызвано принятие христианства на Руси и каково историческое значение этого события?
4. Каковы причины и последствия распада Руси на отдельные княжества?
5. В чем проявилось своеобразие политического развития Новгорода?
6. Как Русь попала под ордынское иго? В чем выражалось это иго и каковы его последствия?
7. Как был отражен натиск на Русь с запада? Каковы были цели походов шведских и немецких рыцарей на Русь в XIII в.?
8. Почему именно Северо-Восточная Русь стала центром формирования Российского государства?
9. Как завершилось складывание единого государства на Руси? Какие изменения в государственном управлении произошли при этом?
2
Российская историческая наука существует свыше 250 лет и внесла значительный вклад в развитие и углубление знаний как об истории нашей страны, так и о мировой истории в целом. Для неё характерно богатство различных школ и направлений.
Возникновение Отечественной истории, как науки, неразрывно связано с именем Петра I. Он основал Российскую Академию наук и начал активно приглашать в Россию иностранных ученых. Эта практика продолжалась и при его преемниках. Значительный вклад в становление российской исторической науки внесли немецкие историки Г.Байер (1693-1738 гг.), Г.Миллер (1705-1783 гг.), и А.Шлецер (1735-1809 гг.). Им русская наука обязана введением в научный оборот такого исторического источника, как русские летописи. Они впервые перевели на латинский язык и издали основной массив русских летописных источников. Ф. Миллер, в частности, провёл десять дет в Сибири, где собрал, систематизировал богатейшие архивные материалы. Вклад этих ученых трудно переоценить - впервые в оборот была введена группа источников, по масштабам превосходящих хроники европейских стран; впервые Европа узнала о существовании на своих восточных границах огромной страны с богатейшей историей. Благодаря их усилиям русская наука сразу же взяла на вооружение самые передовые методы работы с источниками - сравнительный лингвистический анализ, критический метод изучения и др. Именно этими учеными и была впервые написана на основе летописных данных древнейшая история Руси, введены в оборот сведения о расселении славян, о древнейших славянских поселениях, об основании Киева, о первых русских князьях.
Первым собственно русским историком был один из сподвижников Петра I, ученый - энциклопедист и политический деятель В.Н. Татищев (1686-1750 гг.), автор четырехтомной «Истории Российской», охватывающей период от Рюрика до Михаила Романова. Для мировоззрения В.Н. Татищева характерен рационалистический подход - для него история не результат божьего промысла, а итог человеческих деяний. Через весь его труд красной нитью проходит идея необходимости сильной самодержавной власти. Только решительный, волевой, образованный государь, осознающий задачи, стоящие перед страной, может привести её к процветанию. Усиление самодержавия ведёт к усилению страны, ослабление, к её упадку.
В.Н. Татищев собрал уникальную коллекцию русских летописей. К сожалению, после его смерти вся его библиотека сгорела. Но в своей «Истории» он обильно цитировал эти летописи (буквально целыми страницами). В результате в ней содержится ряд сведений, которых больше нет нигде, и она сама используется как исторический источник.
Работы В.Н. Татищева, как и работы других историков ХVIII в. М.М Щербатова (1733-1790 гг.) и И.Н. Болтина (1735-1792 гг.) были известны лишь узкому кругу специалистов. Первым автором, получившим действительно всероссийскую известность, стал Н.М. Карамзин (1766-1826 гг.). Его двенадцатитомная «История государства Российского», написанная в первой четверти X IX в., стала одной из самых читаемых книг в России. Н.М. Карамзин приступил к написанию «Истории» будучи уже известнейшим писателем. Его книга, написанная живым, ярким, образным языком, читалась как роман Вальтера Скотта. А.С. Пушкин писал: «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего Отечества. Древняя Россия, казалась, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом». На книге Н.М. Карамзина воспитывались поколения русских людей, она и сейчас читается с интересом.
Основная идея Н.М. Карамзина - история страны - это история её государей. По существу это серия политических биографий. Написанная после Отечественной войны 1812 года, книга проникнута чувством патриотизма, любви к славному прошлому России. Н.М. Карамзин рассматривал историю нашей страны как неразрывную часть всемирной истории. Он обратил внимание на отставание России от европейских народов, считая это результатом 250-летнего татаро-монгольского ига.
Наибольшую известность в мире русская историческая наука получила благодаря трудам историков «государственной школы» К.Д. Кавелина (1818-1885 гг.), Б.Н. Чичерина (1828-1904 гг.) и особенно С.М. Соловьева (1820-1879 гг.) автора двадцатидевятитомной «Истории России с древнейших времён».
Основным объектом их исследования была система государственных и правовых учреждений . По мнению историков «государственников» именно через изучение функционирования системы государственных учреждений, ее эволюции, можно получить представление о всех сторонах истории страны (экономики, культуре и т.д.).
Историки «государственной школы» объясняли специфику русской истории, её отличие от западной географическими и природно-климатическими особенностями России. Именно из этих особенностей выводилась специфика общественного строя, существование крепостного права, сохранение общины и др. Многие идеи государственной школы сейчас возвращаются в историческую науку, осмысливаются на новом уровне.
Русские историки в абсолютном большинстве рассматривали Россию, как часть Европы, а русскую историю, как неразрывную часть всемирной истории,
подчиняющуюся общим закономерностям развития. Однако мысль об особом пути развития России, отличающемся от западноевропейского, также существовала в российской историографии. Она проводилась в трудах историков, принадлежавших к официально-охранительному направлению – М.П. Погодина (1800-1875гг.), Д.И. Илловайского (1832-1920гг.). Они противопоставляли историю России истории Западной Европы. Там государства создавались в результате завоевания одних народов другими, у нас - в результате добровольного призвания государей. Поэтому для истории Европы характерны революции, классовая борьба, становление парламентского строя. Для России эти явления глубоко чужды. У нас преобладают общинные начала, единение царя с народом. Только у нас сохранилась в чистом, исконном виде христианская религия - православие. Историки этого направления пользовались поддержкой государства, были авторами официальных учебников.
Крупный вклад в развитие российской исторической мысли внесли труды Н.И. Костомарова (1817-1885гг.) и A.П. Щапова (1831-1876гг.). Эти историки впервые обратились к изучению истории непосредственно народа , его быта, обычаев, склада характера, психологических особенностей.
Вершиной русской дореволюционной историографии стало творчество выдающегося русского историка В. О. Ключевского (1841-1911гг.). Не было ни одной отрасли исторической науки, в развитие которой он бы не внес своего вклада. Ему принадлежат крупнейшие труда по источниковедению, историографии русской истории, истории государственных учреждений и др. Основная работа В.О. Ключевского - пятитомный «Курс русской истории». Впервые он уделил внимание действию экономического фактора в истории страны. Именно этот фактор лег в основу предложенной им периодизации русской истории. В.О. Ключевский не считал экономический фактор определяющим. Исходя из позиции многофакторности, он рассматривал роль экономики наряду с ролью географических, природно-климатических, культурных особенностей. Однако признание роли экономики в развитии общества обусловило популярность В.О. Ключевского и в советское время. Его труды многократно переиздавались, советские историки считали В.О. Ключевского своим духовным предшественником, чему во многом способствовали его демократические убеждения, критическое отношение к самодержавию. Считалось, что В.О. Ключевский «вплотную подошел к марксизму».
С начала XXв. в русской историографии начинает утверждаться идея марксизма . Первыми русскими историками - марксистами были Н.А. Рожков (18б8-1927 гг.) и М.Н. Покровский (1868-1932 гг.).
Н.А. Рожков активно участвовал в революционном движении, был членом ЦК РСДРП, депутатом III Государственной думы, неоднократно арестовывался, был сослан в Сибирь. После революции 1917 он разошёлся с большевиками, арестовывался ЧК, стоял даже вопрос о его высылке из страны. Основной труд Н.А. Рожкова - двенадцатитомная «Русская история в сравнительно-историческом освещении». В ней он попытался, исходя из марксисткой форма
ционной теории, выделить ступени общественного развития, которые проходят все народы. Каждый этап истории России сопоставлялся с соответствующим этапом в истории других стран. В основу смены этапов исторического развития НА. Рожков, вслед за Марксом, поставил развитие экономики, но дополнил ее попыткой построить историю духовной культуры, выражающуюся в смене «психических типов», характерных для каждого этапа.
Наиболее известным историком марксистом был М.Н. Покровский. Еще до революции 1917г. он написал четырехтомную «Русскую историю с древнейших времен» и двухтомный «Очерк истории русской культуры». В ходе революции 1905г. М.Н. Покровский вступил в партию большевиков. В этот период окончательно сформировались его марксистские убеждения. Он признает решающую роль классовой борьбы в истории и с этих позиций начинает подходить к истории России. М.Н. Покровский попытался определить этапы развития русского общества, исходя из марксистской теории смены общественно-экономических формаций. Он выделял следующие стадии: первобытный коммунизм, феодализм, ремесленное хозяйство, торговый и промышленный капитализм. Русское самодержавие и бюрократию М.Н. Покровский рассматривал как форму господства торгового капитала.
После революции 1917г. М.Н. Покровский фактически возглавил советскую историческую науку. Он был заместителем наркома просвещения, возглавлял коммунистическую академию, институт истории АН РСФСР, институт красной профессуры, редактировал журнал «Историк-марксист». В советский период им были написаны «Русская история в самом сжатом очерке», ставшая учебником для средней школы, и «Очерки революционного движения XIX-XX вв.». Для учебника М.Н, Покровского был характерен крайний схематизм - история превращалась в голую социологическую схему.
М.Н. Покровский был революционером, посвятившим свою жизнь борьбе с самодержавием. Вследствие этого, в его работах вся дореволюционная история России изображалась исключительно в черном цвете («тюрьма народов», «европейский жандарм» и т.д.
В 20-е гг., когда стояла задача дискредитации старого режима, эти взгляды М.Н. Покровского были востребованы. Но к 30-м обстановка изменилась - положение стабилизировалось, власть большевиков стала достаточно прочной и перед исторической наукой была поставлена новая цель - воспитывать патриотизм, государственность, любовь к Отечеству, в том числе и на примерах дореволюционного прошлого. В этих условиях «школа Покровского» не соответствовала новым требованиям. В последние годы жизни Н.М. Покровский был подвергнут резкой критике, а уже после его смерти в 1934г. вышло постановление ЦК ВКП(б) «О преподавании истории в школах СССР», где, характерной для того времени манере. М.Н. Покровский был ошельмован, а его учебники изъяты.
Советский период развития отечественной исторической науки богат именами историков, многие из которых получили мировую известность. Среди них следует особо выделить работы по истории Киевской Руси Б.Д. Грекова, А.Н Сахарова, Б.И. Рыбакова, В.Л. Янина, М.Н. Тихомирова; по истории Московского государства Д.Н. Альшица, Р.Т. Скрынникова, А.А. Зимина, В.Б. Кобрина, В.В. Мавродина; по истории Российской империи XVIII- X I X вв. Е.В. Тарле, М.В. Нечкиной, Н.И. Павленко, Е.В. Анисимова; по истории конца XIX- начала ХХ вв. А.Я. Авреха, Б.Г.Литвака. Основоположником экономической истории России по праву считается С.Г. Струмилин. Проблемы развития русской культуры всесторонне освещены в трудах Д. С. Лихачева, М.А. Алпатова. Этот список фамилий можно продолжить. Но все они работали над конкретной исторической проблематикой. Обобщающие же труды концептуального плана носили, как правило, коллективный характер. Среди них можно выделить написанные в 60-70-е гг. десятитомную «Историю СССР», двенадцатитомную «Всемирную историю». Все эти труды написаны с позиций марксизма, бывшего единственной официальной идеологией общества.
В 90-е гг. стали появляться работы, в которых делаются попытки пересмотреть существующие концептуальные положения. История России рассматривается с позиций цивилизационного подхода (Л.И. Семенникова), с позиций теории цикличности (С.А. Ахиезер), с позиций модернизационной теории. Но все эти попытки пока нельзя назвать удачными. Творческий поиск - находится на начальном этапе, и не привёл к появлению новых концепций развития истории России.
Контрольные вопросы
1. В чем сущность всемирно-исторической концепции исторического развития?
2. В чем сущность цивилизационной концепции исторического развития? Ее основные представители?
3. Что входит в понятие «менталитет»? В чем смысл введения этого понятия?
4. Перечислите основные этапы развития русской исторической мысли. Какой вклад внесли представители каждого этапа в развитие исторической науки в России?
Практически-политическая
4. адаптивная
Дневники” М.М. Пришвина
М. Н. Покровский
2. Н. М. Карамзин
3. В. О. Ключевский
4. В. Н. Татищев
1. Ярослава Мудрого
2. Всеволода Большое Гнездо
Андрея Боголюбского
4. Владимира I Святого
1. Владимир
Новгород Великий
1. Всеволод Большое Гнездо
2. Андрей Боголюбский
3. Иван даниилович
Даниил Александрович
1. Англиканскую
2. Протестантскую
3. Кальвинистскую
Православную
Иван III
2. Фёдор Иоаннович
3. Василий III
1. Казанского ханства
2. Балтийского побережья
Западной Сибири
4. Астраханского ханства
Никона
2. Макария
3. Филларета
1. Богдана Хмельницкого
Степана Разина
3. Семёна Дежнёва
4. Ивана Болотникова
1. Христиан Гюйгенс
Иоганн Гутенберг
3. Ян вай Эйк
4. Антони ванн Левенгук
Завершение формирование абсолютной монархии
3. Формирование приказной системы
4. Переход к сословно-представительной монархии
16. Для создания нового свода законов в ______ году Екатерина II созвала в Москве Уложенную комиссию
17. Указ Александра I о замене коллегий министерствами был издан в _____ году
18. В 1836 году в журнале “Телескоп” было опубликовано первое “Философическое письмо”, написанное…
П. Я. Чаадаевым
2. А. И. Герценом
3. А. Х. Бенкендорфом
4. А. С. Хомяковым
19. Организация “Чёрный передел” провозглашала своей основной целью…
1. Индивидуальный террор
2. Укрепление самодержавия
3. Установление конституционной монархии
Пропаганду социалистических идей в народе
20. Установите соответствия между территориями и именами императоров, при которых эти территории вошли в состав Российского государства
2. Восточная Грузия
3. Средняя Азия
A. Александр III
B. Екатерина II
C. Александр I
21. К правлению Николая II относится…
1. Завершение индустриализации
2. Отмена крепостного права
3. Укрепление общинного землепользования
Столыпинская аграрная реформа
22. Начало парламентаризма в России связано с открытием заседаний I Государственной думы в ____ году
23. В первой половине 19 века в европейских странах появился новый вид общественного транспорта…
Железнодорожный
2. Автомобильный
3. Воздушный
4. Гужевой
24. К военным действиям на Восточном фронте в 1914 г. относятся…(выбрать не менее двух)
1. Цусимское сражение
Галицийская битва
Восточно-Прусская операция
4. Брусиловский прорыв
25. “Приказ № 1”,изданный Петроградским советом в марте 1917г. включал требования…
1. Заключения мира с Германией
2. Признания права наций на самоопределение
Демократизации армии
4. Восстановления самодержавия
26. Призыв к воюющим странам заключить демократический мир без аннексий и контрибуций был главным содержанием…
Декрета о мире
27. “Верховным правителем России” в ноябре 1918г. в Омске был провозглашён один из лидеров белого движения…
1. Л. Д. Троцкий
2. А. Ф. Керенский
3. А. И. Деникин
А. В. Колчак
28. Одним из итогов новой экономической политики (НЭПа), введённой в 1921 г. было(-а)…
Восстановление экономики страны
2. Победа в гражданской войне
3. Индустриализация страны
4. Строительство Транссибирской железной дороги
29. К событиям внешней политики СССР 1920-1930 гг. относится…
1. Ввод советских войск в Чехославакию
2. Карибский кризис
Рапалльский договор
4. Оформление антигитлеровской коалиции
30. В 1941 г. началось одно из важнейших событий Великой Отечественной войны…
1. Курская битва
Битва под Москвой
3. Форсирование Днепра
4. Сталинградская битва
31. По “ленинградскому делу” был репрессирован…
1. С. М. Киров
2. А. А. Жданов
Н. А. Вознесенский
4. Н. И. Бухарин
1. Началось контрнаступление Красной армии под Сталинградом
2. Началось Варшавское восстание
Завершилась Вторая мировая война
4. Началось Смоленское сражение
33. Впервые описание повседневности сталинских лагерей советские читатели увидели на страницах журнала “Новый мир” в повести “Один день Ивана Денисовича”, автором которой был…
1. А. А. Фадеев
А. И. Солженицын
3. А. Т. Твардовский
4. И. Г. Эренбург
34. Согласно Конституции СССР 1977 г., в стране провозглашалось (-ась)…
Монополия КПСС на власть
2. Введение многопартийности
3. Построение социализма
4. Введение поста президента СССР
35. К периоду разрядки международной напряжённости в 70-е гг. 20 века относится…
1. Соглашение об ОСВН-1
2. Образование СЭВ
3. Создание НАТО и ОВД
Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе
36. Конституция РФ была принята в…
Декабря 1993 г.
37. В 2004 г. бывшие республики СССР Латвия, Эстония и Литва вступили в …
НАТО
38. В советский период отечественной истории главной социальной функцией исторического знания считалось формирование у всех членов общества…
1. Уважительного отношения к традиционным религиям
2. Идейного плюрализма
Научного марксистского мировоззрения
4. Критического отношения к политическому режиму
39. К новому виду исторических источников, получившему распространение в России со второй половины 1990-х гг., относятся…
1. Законодательные акты
2. Материалы периодической печати
3. Документы личного происхождения
Информационные ресурсы интернета
40. Цивилизационному подходу к истории соответствует тезис о …
1. Единства и однонаправленности исторического прцесса
2. Классовой борьбе как движущей силе исторического процесса
Многообразии локальных человеческих сообществ
4. Существовании общественно-экономических формаций
41. Родоначальником российской исторической науки является участник петровских преобразований 18 в., автором труда “История Российская”…
1. В. О. Ключевский
2. С. М. Соловьёв
3. Н. М. Карамзин
В. Н. Татищев
42. Любечский съезд князей 1097 г. принял решение о…
1. Введении уроков и погостов
Прекращении княжеских усобиц
3. Составлении первого письменного свода законов
4. Принятии монотеистической религии на Руси
43. Ханская грамота, подтверждавшая право князя на правление, называлась…
Ярлык
3. Бесермен
44. Куликовская битва, в которой русское войско разгромило главные силы Орды во главе с Мамаем, произошла в ______ году
45. Крупнейшим восточным соседом Древнерусского государства в 9-10 вв. являлся(-ась)
1. Казанское ханство
Хазарский каганат
3. Франкское государство
4. Золотая орда
46. В 1470-х гг. в Московском Кремле итальянский зодчий Аристотель Фиораванти возвёл _____ собор
1. Архангельский
2. Софийский
Успенский
4. Покровский
47. В неофицальное правительство, Избранную раду, созданную в начальный период правления Ивана IV, входили…
1. А. Л. Ордин-Нащокин, Ф. М. Ртищев
2. В. Шуйский, Б. Годунов
Макарий, А. Курбский
4. Никон,Аввакум
48. Столбовский мир со Швецией был заключён в ______ году
49. Зародившаяся на рубеже 17 в. портретная живопись получила название…
1. Хоругвь
Парсуна
50. Современником Ивана III был…
1. Симеон Полоцкий
2. Иоганн Кеплер
3. Данте Алигьери
Христофор Колумб
51. В 1783 г. Екатерина II объявила о включении в состав России…
1. Левобережной Украины
2. Финляндии
3. Казанского ханства
Крыма
52. Государственный Совет был учреждён Александром I в ___ году
53. Важным событием царствования Николая I являлось (-ось,-ись)…
1. Принятие Соборного Уложения
2. Выборы в Государственную Думу
Земствами
55. Нелегальная марксистская политическая газета, издаваемая с 1900 г. за границей партией РСДРП, называлась…
1. Колокол
2. Отечественные записки
3. Современник
Искра
56. К либеральному направлению общественно-политического движения начала 20 в. относилась партия…
Кадетов
2. Союз Русского народа
57. Завершил эпоху наполеоновских войн в 1815 г. ______ конгресс
1. Берлинский
2. Веронский
Венский
4. Ахенский
58. Поводом к началу Первой мировой войны послужило(-ли)…
1. Убийство Григория Распутина
Июле 1918
61. Одним из руководителей Красной Армии в годы Гражданской войны (1918-1920) был…
1. М. Д. Скобелев
М. В. Фрунзе
3. А. В. Колчак
1. Г. М. Кржижановский
В. И. Ленин
3. М. И. Калинин
4. Г. В. Плеханов
63. Полоса призвания СССР ведущими державами мира началась в _____ году
64. Вопрос об открытии второго фронта в годы Второй мировой войны стал важнейшим на ______ конференции
1. Московской
2. Ялтинской
3. Потсдамской
Тегеранской
65. В первые послевоенные годы(1945-1950) в СССР были…
1. Введены карточки на продукты
2. Освоены целинные земли
Б. Н. Ельцин
4. М. С. Горбачёв
66. В августе 1968г. одно из немногих в тот период публичных выступлений в СССР против политики правительства было связано с вводом советских войск в …
1. Афганистан
Чехословакию
3. Венгрию
67. В Древнерусском государстве временно зависимый человек, работавший в хозяйстве феодала по договору, назывался…
1. Холопом
2. Закупом
Рядовичем
4. Смердом
68. В результате Монгольского нашествия 1237-1240 гг. Северо-Восточная Русь…
1. Была включена в состав Золотой орды
Тохтамыша
70. Новгород был присоединён к Московскому государству при правлении Ивана III в _____ году
71. Единственным, кто осмелился выступить против опричнины Ивана Грозного, был…
Филипп Колычев
2. Малюта Скуратов
3. Сильвестр
4. Макарий
72. “Крестоцеловальная запись” была дана избранным на Земском соборе в 1606г. царём…
1. Б. Годуновым
2. Лжедмитрием I
В. Шуйским
4. Михаилом Романовым
73. Новым явлением в экономической развитии России в 17 в. было…
Под Полтавой
4. У острова Гренгам
75. Первый раздел Польши между Россией, Австрией и Пруссией состоялся в _____ году
76. К правлению Николая I относится…
1. Создание военных поселений
2. Победа в войне над Наполеоном
3. Предоставление Конституции Царству Польскому
4. Появление теории “официальной народности”
77. Установите соответствие между именами российских императоров и их официальными титулами
1. Великий С
2. Освободитель В
3. Миротворец Д
A. Николай I
B. Александр II
D. Александр III
78. Одним из условий Портсмутского мирного договора была уступка Россией Японии…
1. Приазовья
2. Уссурийского края
Южной части острова Сахалин
79. Центральное место в работе первой Государственной думы заняло обсуждение аграрных законопроектов, подготовленных…
1. Меньшевиками и большевиками
3. Эсерами и большевиками
Кадетами и трудовиками
80. Русско-шведскую войну в 1809 г. завершил ________ договор
1. Тильзитский
2. Ништадтский
Фридрихсгамский
4. Кардисский
81. Верховными главнокомандующими русской армии в годы Первой мировой войны были…
1. А. В. Самсонов
Николай II
Сентября 1917
83. Одним из положений “Декрета о земле”, принятого на втором Всероссийском съезде Советов, было…
1. Разрешение концессий
2. Разрешение использования наёмного труда
3. Разрешение аренды земли
Советско-польская война
4. Восстание чехословацкого корпуса
85. В середине 1920-х гг. в результате введения НЭПа…
1. Были запрещены иностранные концессии
Г. К. Жуков
2. К. К. Рокоссовский
3. А. М. Василевский
4. И. Х. Баграмян
88. Военным блоком,оскованным в период холодной войны, являлся…
НАТО
2. Тройственный союз
3. Совет Экономической Взаимопомощи
4. Антанта
89. Одной из причин недовольства населения политикой Хрущёва к началу 1960-х гг. стало(-и)…
Принятие новой Конституции
91. Установите правильную последовательность событий, связанных с взаимоотношениями СССР и стран социалистического лагеря
1. Карибский кризис 2
2. Роспуск СЭВ 4
3. Ввод войск стран ОВД в Чехословакию 3
4. Урегулирование отношений с Югославией 1
Практически-политическая
4. адаптивная
2. Источником личного происхождения является(-ются):
1. “ История государства Российского” Н. М. Карамзина
2. Статьи в журнале “Вопросы истории”
Дневники” М.М. Пришвина
4. Советско-германский пакт о ненападении(пакт Молотова-Риббентропа)
3. Ретроспективный метод исторического познания заключается в …
Последовательном проникновении в прошлое с целью выявления причины события
2. Сопоставлении исторических объектов в пространстве и во времени
3. Классификации исторических событий, явлений,объектов
4. Раскрытии внутренних механизмов функционирования и развития исторических событий и объектов
4.Одним из основоположников советской исторической науки являлся учёный-марксист…
М. Н. Покровский
2. Н. М. Карамзин
3. В. О. Ключевский
4. В. Н. Татищев
5.Возведение в середине 12 века храма Покрова Богородицы при впадении р.Нерли в Клязьму под Владимиром связано с именем князя …
1. Ярослава Мудрого
2. Всеволода Большое Гнездо
Андрея Боголюбского
4. Владимира I Святого
6.Первое летописное упоминание о Москве относится к … году
7.Город, избежавший разорения в ходе похода Батыя в 1237-1238 гг., назывался…
1. Владимир
Новгород Великий
8. Родоначальником династии московских князей является…
1. Всеволод Большое Гнездо
2. Андрей Боголюбский
3. Иван даниилович
Даниил Александрович
9. В 1054 году христианская церковь раскололась на католическую и …
1. Англиканскую
2. Протестантскую
3. Кальвинистскую
Православную
10. Титул “Государь всея Руси” впервые принял создатель единого Российского государства…
Иван III
2. Фёдор Иоаннович
3. Василий III
11. Поход Ермака в 80-е годы 16 века положил начало присоединению к России…
1. Казанского ханства
2. Балтийского побережья
Западной Сибири
4. Астраханского ханства
12.Раскол в Русской православной церкви в 17 веке связан с деятельностью патриарха…
Никона
2. Макария
3. Филларета
13.В 1670-1617 гг. произошло восстание под предводительством…
1. Богдана Хмельницкого
Степана Разина
3. Семёна Дежнёва
4. Ивана Болотникова
14.В 1440-х гг. европейский способ книгопечатания подвижными литерами создал…
1. Христиан Гюйгенс
Иоганн Гутенберг
3. Ян вай Эйк
4. Антони ванн Левенгук
15. Политическим последствием реформ Петра I являлся(-ось)…
1. Создание Верховного тайного совета
С.В. ЮШКОВ - основоположник советской ИСТОРИКО-ПРАВОВОЙ НАУКИ
П.А. Кострюков
Kostryukov P.A. S.V. Yushkov is the founder of the Soviet historical and legal science. The article reveals S.V. Yushkov’s role as one of the initiators of Soviet historical and legal science. The author shows his contribution to the theory of Russian feudalism, study of ancient Russian monuments of law, pedagogical work.
Становление и развитие в России демократического государства, гражданского общества предполагает формирование современной концепции истории государства и права, которая должна основываться на всестороннем научном анализе прежних концепций, течений, утвердившихся в историкоправовой науке. Это, безусловно, относится и к марксистской историографии, которая начала складываться в начале XX в. и связана с именами М.Н. Покровского и H.A. Рыжкова. К сожалению, у некоторых специалистов «демократической ориентации» сохраняется тенденция нигилистического отношения к советской историко-правовой науке, ее отдельным представителям. Такой подход представляется неконструктивным, поскольку без анализа советской истории государства и права со всеми ее специфическими особенностями формирование современных концепций невозможно.
С этой точки зрения представляют интерес государственно-правовые взгляды Серафима Владимировича Юшкова (1988-1952), который считался наряду с Б.Д. Грековым, Б.В. Виленским, П.А. Зайончковским, Л.В. Че-репниным и др. одним из основоположников науки истории государства и права СССР. За время своей 40-летней научной и педагогической деятельности С.В. Юшков опубликовал более 100 научных работ, в том числе несколько крупных монографий. Многие проблемы, к которым он обращался, и сегодня находятся в центре научных дискуссий.
С.В. Юшков родился в 1888 г. в селе Трофимовщина Пензенской губернии, после окончания гимназии поступил на юридический факультет Петербургского университета, и еще в первые годы обучения проявил интерес к исследовательской работе. Его наставником стал крупный специалист того времени в области источниковедения, особен-
но в области канонического права, В.Н. Бе-нешевич. От него молодой исследователь воспринял навыки кропотливого источниковедческого анализа, интерес к памятникам права, особенно к законодательным актам Древней Руси. Чтобы лучше разбираться в их лингвистических особенностях, он параллельно прослушал курс лекций на историкофилологическом факультете.
Результатом кропотливой работы в библиотеках и архивах стала монография о правовом положении сельской церкви на севере России. В этой студенческой работе, которая была опубликована в 1913 г., проявились черты, которые стали основой дальнейшего научного творчества Юшкова: критическое отношение к признанным авторитетам, широта кругозора, смелость постановки проблем и выводов, интерес к социально-экономическим аспектам древнерусской истории.
Хотя целью монографии был юридический анализ церковно-приходского быта, автор затронул и роль церковного прихода в социально-экономических отношениях того времени. Он подверг критике концепцию Я.Я. Ефименко, которая в традициях народнической историографии утверждала, что земля приходской церкви - разновидность общинного имущества. Он обосновал вывод о том, что в исследуемый период шел период перераспределения собственности, церкви и монастыри становились ее субъектами, в результате община слабела, крестьянская зависимость усиливалась .
Этот нетрадиционный и достаточно спорный вывод получил поддержку некоторых советских историков, признававших, что присвоение церковными структурами различными способами крестьянских общинных земель было характерно для определенного периода развития Русского Севера .
В 1910 г. С.В. Юшков окончил юридический, а в 1912 г. историко-филологический факультет и был оставлен при юридическом факультете для подготовки к профессорскому званию. После сдачи магистерских экзаменов в 1916 г. он получил право читать лекции в качестве приват-доцента.
Революционные события 1917 г. коренным образом изменили жизнь молодого ученого. В 1918 г. его пригласили в Саратовский университет для чтения лекций по истории русского права, в феврале 1919 г. избрали профессором по кафедре истории русского права.
Саратовский университет был создан в 1909 г., но до 1917 г. имел только медицинский факультет. После Февральской революции к нему добавились историко-филологический, физико-математический и юридический факультеты. Преподавательские кадры формировались преимущественно из приглашенных специалистов, главным образом из Москвы и Петрограда.
С.В. Юшков примкнул к той части российской интеллигенции, которая поддержала и последовательно участвовала в реализации большевистской политики. Нет оснований считать, что политическая эволюция саратовского профессора носила вынужденный характер - он активно включился в советскую «общественную деятельность». В 1921 г. он участвует в организации саратовской секции научных работников Союза работников просвещения, избирается ее первым председателем, становится членом Саратовского совета рабочих и красноармейских депутатов, ректором Саратовского института народного образования, занимавшегося просвещением трудящихся. В 1923 г. входит в состав Центрального совета Секции научных работников, позднее становится членом бюро правовой секции Научного общества марксистов. Он на практике доказал искренность слов, определивших его жизненную позицию: «Мы с чистым сердцем берем руку, которую протягивает нам партия» , и прежде всего включившись в процесс становления системы советского высшего образования, которое сводилось к бесконечным реорганизациям.
По решению Наркомпроса в университеты стали принимать «рабоче-крестьянскую молодежь» независимо от наличия среднего образования. Соответственно возник вопрос:
как и чему учить. Вначале преподавание велось по дореволюционным программам и учебникам. Наркомпрос ограничился исключением ряда предметов (полицейского права, канонического права) и обязал преподавателей не рекомендовать студентам некоторые дореволюционные программы и курсы, указывать на положения используемых учебников, противоречащие марксистской теории в ее большевистской версии. Затем стали организовываться рабочие факультеты - рабфаки, призванные дать будущим студентам хотя бы элементарную подготовку.
Разумеется, общественным наукам уделялось особое внимание. В июле 1918 г. последовало постановление ВЦИК о создании Социалистической академии общественных наук «с целью изучения и преподавания как социальных наук с точки зрения научного социализма и коммунизма, так и наук, которые соприкасались с указанными знаниями» .
В соответствии с этим постановлением в Саратовском университете, как и в других вузах, был создан Факультет общественных наук с политико-историческим, юридическим, экономическим отделениями. Юшков стал секретарем, а с 1922 г. деканом нового факультета, инициатором освоения преподавателями марксистской теории. Студентам стали преподавать историю социализма, советское государственное право, историю Интернационала.
Учитывая уровень подготовки студентов, Наркомпрос ввел так называемую предметную систему обучения. Она предполагала, что лекции перестают быть основной формой обучения, студенты по указанию преподавателей и сдают зачеты «бригадным методом»: знания студенческой группы оценивались по ответам ее лучших представителей.
В 1924 г. правовое отделение факультета общественных наук закрыли, студенты переводились в Ленинградский университет или на другие факультеты Саратовского университета. С.В. Юшков в 1925 г. переехал в Ленинград, следующей осенью был назначен профессором юридического факультета Ленинградского университета, продолжил большую общественную работу: на втором съезде научных работников в 1927 г. его избирают членом Центрального совета второго созыва.
Помимо участия в становлении новой системы образования, советской власти
пришлась «ко двору» и научная деятельность Юшкова - его готовность последовательно проводить большевистскую «линию» в историко-правовой науке, боролся с «уклонами», в том числе с «антимарксистской концепцией» М.Н. Покровского.
Формирующемуся советскому государству нужна была новая поддерживающая мифология, обосновывающая его претензии на создание превосходящей капитализм общественной системы, лидерство в мировом революционном процессе. Представления о России как об отсталой стране, приобщенной к азам цивилизации иностранцами, культура которой, по сути, вторична, широко распространенные в дореволюционной отечественной и зарубежной историографии, этим претензиям не соответствовали. Как могла стать примером для прогрессивного человечества страна, в которой не было ни полноценного феодализма, ни полноценного капитализма, которая отставала от развитых государств на 100-200 лет, постоянно заимствовала культурные достижения, политические и общественные институты? Эти утверждения требовалось аргументированно опровергнуть.
С.В. Юшков, используя дореволюционные наработки, обратился к истории государства и права Древней Руси, которая из-за ограниченности и ненадежности источников предоставляла широкие возможности для гипотез и интерпретаций.
Официальная дореволюционная историография придерживалась «норманнской теории», согласно которой собственно русская история началась с призвания варяжских князей и последовавшего вскоре за этим принятием христианства. До той поры народы, населявшие Русскую равнину, пребывали в диком, варварском состоянии, да и были они на этой территории пришлыми, исторических корней не имели. Н.М. Карамзин начал «Историю государства Российского» с пессимистического утверждения: «Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками» . Государственно-правовые структуры возникли только благодаря деятельности норманнов или варягов.
Однако параллельно развивалась и другая историческая традиция, восходящая к
В.Н. Татищеву и М.В. Ломоносову, независимо друг от друга отстаивавших мысль о том, что корни русского народа уходят в глубины тысячелетий и затрагивают этносы, издревле заселявшие север Евразии и известные под разными именами античным и иным древним авторам. Их последователи (В.К. Тре-диаковский, И.Е. Забелин, Д.И. Иловайский, Д.Я. Самоквасов и др.) в поисках истоков русского народа дошли до сарматов, скифов, киммерийцев, а затем и до каменного века, потомков Ноя. От имени его внука Масоха, по мнению А.И. Асова, впоследствии образовались наименования: Москва - сначала река, затем город на ней.
Сложнее обстояло дело с политическими и правовыми институтами. В славянофильской традиции, оказавшей громадное влияние как на общее понимание, так и на частные концепции русской истории, она принципиально отличалась от истории европейской. Русь не знала феодализма, государство не составляло исконного существования населения, признавалось им лишь как средство сохранения жизни. Отношения народа и государства строились не на нормах римского права, а на твердости бытовых устоев, проникнутых религиозными началами.
С.В. Юшков подошел к этой проблеме исходя из большевистских представлений о закономерной смене общественных формаций, взаимодействии базиса и надстройки, возникновении государства в результате внутреннего общественно-экономического
развития данного народа. Постепенно сформировался его исследовательский метод: сочетание изучения источников права с анализом экономических и социальных отношений того периода, к которому относился памятник.
Уже в саратовский период деятельности Юшков опубликовал несколько работ по истории русского феодального государства и права, которые с позиций марксистских представлений о феодальных отношениях подвергали сомнению многие положения дореволюционных историков: В.И. Сергеевича, М.Ф. Владимирского-Буданова, А.Е. Преснякова, В. О. Ключевского. Эти исследования о смердах, прикладниках, феодальных отношениях в Киевской Руси положили начало «очистительной» работе, предшествовавшей
созданию советской истории государства и права, марксистско-ленинскому осмыслению государственно-правового прошлого России .
Концепция Юшкова сводится к разоблачению «буржуазных концепций» позднего возникновения феодализма на Руси, рабовладельческого характера древнерусского общества и государства. Он выдвинул идею о том, что Устав князя Владимира, сохранившийся в позднейших списках, является историческим фактом X в., которому предшествовали еще более древние памятники права. Это свидетельствовало о наличии на Руси развитой письменности, организованной государственной жизни в формах, аналогичных западноевропейскому раннему средневековью. Следовательно, о норманнском влиянии не могло быть речи.
Способ производства в Киевской Руси был не рабовладельческим, а по основному содержанию феодальным. Об этом свидетельствовала социальная структура тогдашнего общества, которая имела прямые аналоги в европейском феодализме. Древнерусских смердов, которых дореволюционные историки считали свободными крестьянами, Юшков отнес к особой группе феодально зависимого населения, аналогичной западным «королевским людям» и «церковным людям» (подразделявшимся в зависимости от того, на чьей земле они жили). Изгои по правовому положению были близки либертинам, которые, избавившись от рабства, находились под патронатом короля или церкви.
Такие гипотезы строились на неясностях, иногда на отдельных фразах и словах древних текстов, разночтениях в списках и пересказах. Так появилась еще одна категория феодально-зависимого населения - вда-чи. Термин «прикладник» в древнерусских юридических памятниках упоминается только раз: в восьмой статье Устава князя Владимира Святославовича, сущность его не раскрывается, можно лишь предположить, что эти люди имели какое-то отношение к церкви. Юшков считал, что речь идет об особой категории феодально-зависимых крестьян, находящихся под патронатом церкви в силу добровольной коммендации .
Естественно, что в центре исследовательской деятельности Юшкова вскоре оказалась «Русская правда». Изучив практиче-
ски все ее известные списки, он сделал вывод о том, что феодальные отношения стали развиваться в Киевском государстве с IX в., а дореволюционная версия об иноземном происхождении «Русской правды» не выдерживает критики - это оригинальный кодекс древнерусского феодального права . Параллельно разоблачалась «националистическая теория» М. Грушевского: «Русская
правда» была памятником права не только украинского, но и русского и белорусского народов.
Сочетая изучение государственно-правовых аспектов развития Руси с изучением развития производственных отношений, Юшков связывает появление Судебника 1497 г. с «началом падения феодального строя и зарождением торгового капитализма - снова как в Европе. Аналогично - параллельно с Западом, - трактуется становление и развитие сословно-представительной монархии, русского абсолютизма.
С.В. Юшков работал профессором не только российских вузов, но и в Дагестане, Казахстане, Узбекистане. Это определило некоторые особенности его научных интересов: одним из первых советских историков права он начал изучать вопросы возникновения и развития феодальных отношений, памятники права отдельных народов СССР. Традиционной критике подверглись «представления буржуазной историографии» о примитивности общественно-политического строя Дагестана и Казахстана. Юшков выдвинул тезис о наличии у них феодализма раннего типа, а в конце 40-х гг. предложил концепцию существования на территории СССР так называемого «дофеодального» государства» - дофеодального периода, когда некоторые элементы государственности уже сложились. Выдвинуты проблемы существования «дофеодального периода» в истории Киевской Руси.
Научная деятельность Юшкова определила содержание его преподавательской деятельности: после того, как в 30-х гг. партия и государство обратили внимание на необходимость подъема исторической науки и исторического образования, он стал одним из творцов науки истории государства и права СССР. Именно ему принадлежат сама постановка вопроса, первые программы, первые лекции, первые учебники.
Еще в конце 20-х гг. Юшков определил предмет историко-правовой науки не как историю русского права, что было свойственно досоветской историографии, а как историю государства и права народов СССР. Первая программа этого курса вышла под названием «История государства и права народов СССР».
Юшков предложил изменить и утвердившуюся в дореволюционной историографии периодизацию по центрам политической власти (Киевский, Московский, Петербургский периоды) или династиям (удельновечевой, царский, императорский). Руководствуясь марксистскими положениями, он связывал исследование истории государственных и правовых институтов с этапами изменений в производственных отношениях, исходя из марксистско-ленинского положения о взаимосвязи наук, изучающих общественную жизнь, поставил вопрос о том, что история права является составной, но самостоятельной частью теории права, которая, в свою очередь, есть не что иное, как часть единой социальной теории, ответвление марксистской науки об обществе.
С именем С.В. Юшкова связан выход первого советского учебника по истории государства и права СССР, в котором впервые история русского государства и права не отрывалась от истории государственно-правовых институтов народов России. В основу учебника «были положены учение классиков марксизма-ленинизма об общественно-экономических формациях и руководящие указания Маркса, Энгельса, Ленина Сталина по вопросам истории». Он отражал тогдашние представления историко-правовой науки и выдержал несколько изданий, в том числе после смерти автора. Учебник дополнялся и исправлялся по результатам многочисленных дискуссий, отражая в том числе и нарастающие в советской исторической науке после Второй мировой войны тенденции великодержавности, но, в конечном счете, выполнил важную функцию: позволил ввести в вузах курс истории государства и права СССР.
Вклад С.Ю. Юшкова в становление советской историко-правовой науки был оценен и отмечен. В 1935 г. Президиум Академии наук СССР присвоил ему по совокупности опубликованных научных трудов без защиты диссертации степень доктора наук. За
работу по исследованию общественно-экономического и политического строя Киевской Руси в 1939 г. он стал членом-корреспон-дентом Академии наук Украинской ССР, в 1946 г. избран действительным членом Академии наук Казахской ССР, в 1944 г. награжден Орденом Трудового Красного Знамени, в 1948 г. получил почетное звание Заслуженного деятеля науки РСФСР.
Еще более важно, что деятельность С.В. Юшкова в целом позитивно оценивалась и в послесталинский период. По словам известного советского историка академика Л.В. Черепнина, это был ученый большой культуры в широком смысле этого слова, стремившийся к постановке и разрешению очень сложных теоретических проблем, обладавший смелостью и новаторством, ученый, гармонически сочетавший два качества исследователя - кропотливый и глубокий источниковедческий анализ памятников прошлого и умение теоретически осмыслить материал, построить на его основе концепцию исторического процесса в определенный период, ученый, находившийся в первых рядах работников исторического фронта .
Разумеется, с точки зрения современной историко-правовой науки многие выводы С.В. Юшкова не могут быть приняты или представляются достаточно спорными. Это относится к трактовке дофеодального периода, периодизации феодализма, толкованию некоторых терминов. Вместе с тем введенные им в научный оборот источники, их археографический анализ, многие сделанные на его основе выводы не утратили научного значения, помогают современным ученым объективно исследовать сложные проблемы становления и развития российского права и государства.
1. Юшков С.В. Очерки по истории приходской жизни на Севере России в XV-XVII вв. СПб., 1913.
2. ЛихачевД.С., Янин В.Л. // Коммунист. 1986. № 1. С. 116.
3. Горская H.A. // О сущности и формах феодально-крепостнических отношений. М., 1977.
4. Саратовский университет 1909-1959 гг. Саратов, 1959. С. 31.
5. Собрание узаконений РСФСР (СУ РСФСР). 1918. № 49. С. 585.
6. Карамзин Н.М. История государства Российского: в 4 кн. Ростов н/Д, 1997. Кн. 1. С. 41.
7. Юшков С.В. // Ученые записки Саратовского университета. 1921. Вып. 4. Т. 1.
8. К вопросу о смердах. Саратов, 1923.
9. Юшков С.В. Исследования по истории русского права. Вып. 1. Саратов, 1926.
10. «Русская правда». Происхождение, источники, ее значение. М., 1950. С. 5-9.
11. Черепнин Л.В. Отечественные историки ХУШ-ХХ вв. М., 1984. С. 293.
Поступила в редакцию 21.11.2006 г. Принята к печати 4.12.2006 г.
МЕСТО И РОЛЬ ГУБЕРНСКИХ ЖАНДАРМСКИХ УПРАВЛЕНИЙ В СИСТЕМЕ ОРГАНОВ ПОЛИТИЧЕСКОГО СЫСКА, ПОСЛЕДНЯЯ ТРЕТЬ XIX - НАЧАЛО XX вв.
С.Ю. Плужников
Pluzhnikov S.Y. Place and role of provincial gendarme administrations in the system of political detective authorities, the last third of XIX - the beginning of XX centuries. The article determines legal status of provincial gendarme administrations, characterizes their prerogatives and activity, and reveals the lines of interaction with guarding departments. The author shows the place and role of provincial gendarme administrations in the system of political detective authorities at the local level modernized at the boundary of XIX-XX centuries as revolutionary movement grew. The article is based on archival and published material, memories of political detective authority figures of that period.
Губернские жандармские управления (ГЖУ) были созданы в 1867 г. как структурное подразделение Отдельного корпуса жандармов. К середине 1868 г. ГЖУ были образованы практически во всех губерниях, оставаясь вплоть до 1880-х гг. единственными органами политического сыска на местах.
Аппарат ГЖУ состоял из ряда подразделений территориального и функциональноотраслевого характера. Территориальные отделения охватывали один или несколько уездов, функционально-отраслевые входили в канцелярию управления и делились по основным направлениям деятельности на части: общего руководства, розыскную, следственную, политической благонадежности .
В общей сложности в царской России насчитывалось 75 губернских жандармских управлений. Наиболее крупными ГЖУ являлись С.-Петербургское, Московское, Финляндское, а также ГЖУ Царства Польского и Западного края (Калишское, Келецкое, Пет-роковское, Плоцкое, Варшавское, Седлецкое, Холмское). При столичных ГЖУ действовали жандармские кавалерийские дивизионы, главной функцией которых было несение патрульной службы и пресечение революционных волнений .
Территориальное расположение губернии, ее экономическая мощь, численность проживавшего в ней населения определяли денежное содержание сотрудников ГЖУ и присваивавшийся им разряд. Первый разряд составляли столичные ГЖУ; второй - жандармские управления в наиболее крупных городах (Варшава, Киев, Одесса, нижний Новгород, Казань и др.); третий разряд имели ГЖУ во всех остальных городах (Тамбов, Архангельск, Астрахань, Воронеж, Владимир и др.).
Согласно инструкции 1904 г. в обязанности ГЖУ входило наблюдение за местным населением, политическими настроениями в обществе, сбор информации о беспорядках и злоупотреблениях, производство дознаний по делам о государственных преступлениях, производство расследований, осуществление негласного полицейского надзора, наблюдение за лицами, проезжающими через границу, розыск и наблюдение за лицами, укрывающимися от властей, оказание помощи общей полиции в восстановлении нарушенного порядка, конвоирование арестантов .
Правовое положение ГЖУ было уникальным. Как часть государственной полиции они входили в систему Министерства внутренних дел, однако были независимы от чиновников МВД на местах - губернаторов,
Татищев Василий Никитич
(19.04.1686 - 15.07.1750)
Основоположник исторической науки в России, географ, государственный деятель. Окончил в Москве Инженерную и Артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне (1700-1721), выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-1722 и 1734-1939 годах управляющий казенными заводами на Урале, начальник Оренбургской экспедиции, основатель Екатеринбурга, Оренбурга, Орска. В 1741 - 1745 годах - астраханский губернатор.
Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты "Русской правды" и Судебника 1550 года с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников -"Историю Российскую с самых древнейших времен", составил первый русский энциклопедический словарь.
Впервые в русской историографии Татищев сделал попытку выявить закономерности в развитии общества, обосновать причины возникновения государственной власти. Он выступил как рационалист, связывающий исторический процесс с развитием "умопросвещения". Из всех форм государственного правления для России Татищев явное предпочтение отдавал самодержавию. Татищев впервые в отечественной историографии дал общую периодизацию истории России: господство единовластия (862-1132), нарушение единовластия (1132-1462), восстановление единовластия (с 1462).
Миллер Герард Фридрих (Федор Иванович)
(18 .09. 1705-- 11.10. 1783)
Российский историк, профессор Императорской Петербургской Академии наук. Родился в пасторско - ученой семье. Его отец был ректором гимназии, мать -- из семьи профессора теологии Бодинуса. По окончании гимназии в 1722 Миллер поступил в университет Ринтельна, а в 1724-25 обучался у известного философа и историка И. Б. Менке в Лейпцигском университете, где получил степень бакалавра. При этом уже вскоре он принял предложение о работе в Петербургской Академии наук и в ноябре 1725 прибыл в Россию.
Первоначально преподавал в академической гимназии, был помощником академического библиотекаря И. Д. Шумахера и участвовал в организации архива и библиотеки Академии наук. Миллер основал приложение к изданию«Санкт-Петербургские ведомости»-- «Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в Ведомостях», явившиеся первым русским литературным и научно-популярным журналом. В 1730 Миллер был избран профессором Академии. В 1732 он основал первый русский исторический журнал -- Sammlung Russischer Geschichte, где впервые (на немецком языке) были опубликованы отрывки из Начальной русской летописи. Журнал на многие годы стал важнейшим источником знаний по истории России для просвещенной Европы. Тогда же Миллер составил и опубликовал план изучения и издания важнейших исторических источников по русской истории.
В 1733 в составе академического отряда Великой Камчатской экспедиции Миллер отправился в Сибирь, где в течение десяти лет изучал документы местных архивов, собирал географические, этнографические и лингвистические данные по истории Сибири. Он собрал коллекцию уникальных исторических документов 16-17 вв.. Написал несколько первых самостоятельных научных работ, составил словари языков местных народов, в совершенстве освоил русский язык.
По возвращении в 1743 в Петербург Миллер приступил к обработке собранных материалов и написанию главного труда своей жизни - многотомной «Истории Сибири». Параллельно он занимался картографией и написал статью «Известие о торгах сибирских». В 1744 он выступил с проектом создания при Академии наук Исторического департамента и разработал программу изучения русской истории. В 1747 решил навсегда остаться в России, принял российское подданство и получил должность историографа
В 1754 Миллер назначается конференц - секретарем Академии наук, а в 1755 ему было поручено редактирование академического журнала «Ежемесячные сочинения».
Миллер внес существенный вклад в развитие отечественного архивоведения: им были разработаны принципы систематизации и описания архивных документов, он явился воспитателем первого поколения русских профессиональных архивистов, фактически основал библиотеку архива (на сегодняшний день одно из ценнейших книжных собраний Москвы). Им была написана книга «Известие о дворянах российских», составлено историческое описание городов Московской губернии. Активно занимался Миллер и издательской деятельностью.
Болтин Иван Никитич
(01 .01.1735 - 06. 10.1792)
Русский историк, государственный деятель. Родился в дворянской семье. В 16 лет Болтин был зачислен рядовым в конногвардейский полк; в 1768 г. вышел в отставку с чином генерал-майора и вскоре был определен директором таможни в Василькове; через 10 лет был переведен в Петербург, в главную таможенную канцелярию, а по ее закрытии, в 1780 г., назначен в военную коллегию, сначала прокурором, а потом членом коллегии; Болтин много ездил по России и хорошо ознакомился с различными сторонами народного быта. Он собрал обширный запас сведений о русской старине по летописям, грамотам и изданным к тому времени сочинениям. Результаты своих исследований Болтин пробовал сначала изложить в форме историко-географического словаря, который, при выполнении плана, разбился на два самостоятельных: собственно историко-географический словарь и толковый славяно-русский. И тот и другой остались, однако, не законченными. Тем не менее работа по составлению словаря послужила для Болтина дальнейшей подготовкой к роли русского историка. Научные интересы Болтина сформировались на основе знакомства с исторической литературой, в том числе с трудами В.Н. Татищева и французских просветителей.
У Болтина очень цельное мировоззрение. По теоретическим взглядам он близко стоит к представителям тогдашнего механического направления исторической мысли, примыкавшего в своем источнике к Бодену. И для Болтина закономерность исторических явлений есть центральная идея, которой руководится историческое исследование. Историк должен, по его мнению, излагать "обстоятельства, нужные для исторической связи и объяснения последственных бытий"; подробности допустимы только при условии, если они служат к выяснению последовательности явлений; в противном случае это будут "пустые разговоры". Основным типом "последовательности бытий" Болтин считает причинную связь, как она проявляется в факте воздействия физических условий на человека.
Нравы или национальный характер являются для Болтина фундаментом, на котором строится государственный порядок: наблюдаемые в истории перемены "в законах" происходят "по мере измены в нравах". А из чего следуети практический вывод: "Удобнее законы сообразить нравам, нежели нравы законам; последнее без насилия сделать не можно". Эти теоретические взгляды Болтин применяет к объяснению русского исторического процесса. Россия "ни в чем не похожа" на другие европейские государства, потому что слишком различны ее "физические местоположения" и совсем иначе сложился ход ее истории. Русскую историю Болтин начинает с "пришествия Рюрика", который "подал случай к смешению" руссов и славян. Потому пришествие Рюрика Болтину и представляется "эпохой зачатия русского народа", что эти племена, различавшиеся раньше своими свойствами, образовали через смешение новый народ.
Болтин выступил с критикой норманской теории, и сделал ценные наблюдения по истории феодальных отношений: выделял в особый период время удельного дробления, в русской феодальной иерархии увидел аналогию с европейским вассалитетом, впервые поставил вопрос о происхождении крепостного права в России. Болтин рассматривал русский исторический процесс как процесс, управляемый законами, общими для всех народов. В основе своей древние законы тожественны с "Русской правдой", в которую были внесены лишь несущественные изменения "по различию времен и происшествий. Различие в нравах, созданное удельным раздроблением, сохраняло свое значение и при начавшемся потом процессе политического объединения Руси, явившись препятствием к установлению единого государственного порядка при Иване III и Василии III.
Болтин высказывает ряд интересных соображений по социальной истории России, например, по истории крестьянства и дворянства, по вопросу о холопстве; но эта сторона осталась вне его основной исторической схемы. Целостностью и продуманностью взглядов на русскую историю Болтин далеко превосходит и современных ему, и многих следовавших за ним историков. Болтин был хорошо знаком с представителями западного просвещения (например, с Вольтером, Монтескье, Мерсье, Руссо, Бейлем и другими), но при всём этом не утратил чувства живой связи настоящего с родной стариной и умел ценить значение национальной индивидуальности. По его убеждению, Русь выработала свои нравы, и их надо беречь, - иначе мы рискуем стать "непохожими на себя"; но она была бедна просвещением, - и Болтин не против того, чтобы русские заимствовали "знания и искусства" у западных соседей.
Болтин, его общие построения и периодизация русской истории имели положительное значение для русской исторической науки. В области источниковедения Болтин четко сформулировал задачи отбора, сопоставления и критического анализа источников.
Щербатов Михаил Михайлович
(1733 - 1790)
Родился в княжеской семье в 1733 г. Первоначальное образование получил дома. С 1750 г. служил в лейб-гвардии Семеновском полку, но после манифеста 18 февраля 1762 г. вышел в отставку.
На гражданской службе, куда он скоро поступил, Щербатов имел полную возможность хорошо ознакомиться с положением России. В 1767 г. он, в качестве депутата от ярославского дворянства, участвовал в комиссии для составления нового уложения, где очень рьяно отстаивал интересы дворянства и всеми силами боролся с либерально-настроенным меньшинством.
Несколько раньше Щербатов стал заниматься русской историей, под влиянием Миллера. В 1767 г. Щербатову был открыт доступ в патриаршую и типографическую библиотеки, где были собраны списки летописей, присланные по указу Петра I из разных монастырей. На основании 12 списков, взятых оттуда, и 7 собственных Щербатов взялся за составление истории. К 1769 г. он дописал 2 первые тома. Тогда же начинается усиленная издательская деятельность Щербатова. Он печатает: в 1769 г., по списку патриаршей библиотеки, "Царственную книгу"; в 1770 г., по повелению Екатерины II - "Историю свейской войны", собственноручно исправленную Петром Великим; в 1771 г. - "Летопись о многих мятежах", в 1772 г. - "Царственный летописец". В 1770 г. он получил разрешение пользоваться документами московского архива иностранной коллегии, где хранились духовные и договорные грамоты князей с половины XIII века и памятники дипломатических сношений с последней четверти XV века. Энергично принявшись за разработку этих данных, Щербатов в 1772 г. окончил III, а в 1774 г. - и IV том своей работы.
В 1776 - 1777 гг. он составляет замечательную работу по статистике, понимая ее в широком смысле школы Ахенвалля, то есть в смысле государствоведения. Его "Статистика в рассуждении России" включала 12 рубрик: 1) пространство, 2) границы, 3) плодородие (экономическое описание), 4) многонародие (статистику населения), 5) веру, 6) правление, 7) силу, 8) доходы, 9) торговлю, 10) мануфактуру, 11) народный характер и 12) расположение к России соседей. В 1778 г. он сделался президентом камер-коллегии и был назначен присутствовать в экспедиции винокуренных заводов; в 1779 г. был назначен сенатором.
До самой своей смерти Щербатов продолжал интересоваться политическими, философскими и экономическими вопросами, излагая свои взгляды в ряде статей. История его тоже подвигалась очень быстро.
Щербатов ввел в ученое пользование новые и очень важные списки, как синодальный список Новгородской летописи (XIII и XIV века), Воскресенский свод и другие. Он первый правильно обращался с летописями, не сливая показания разных списков в сводный текст и различая свой текст от текста источников, на которые он делал точные ссылки.
Много добра русской истории Щербатов принес обработкой и изданием актов. Благодаря его истории, наука овладела первостепенной важности источниками, как: духовными, договорными грамотами князей, памятниками дипломатических сношений и статейными списками посольств; произошла, так сказать, эмансипация истории от летописей и указана была возможность изучения более позднего периода истории, где показания летописи оскудевают или совсем прекращаются. Наконец, Миллер и Щербатов издали, а частью приготовили к изданию много архивного материала, особенно времен Петра Великого. Полученный из летописей и актов материал Щербатов связывает прагматически, но его прагматизм особого рода - рационалистический или рационалистически - индивидуалистический: творцом истории является личность. Покорение Руси монголами он объясняет чрезмерной набожностью русских, убившей прежний воинственный дух. Согласно со своим рационализмом Щербатов не признает в истории возможности чудесного и относится холодно к религии. По взгляду на характер начала русской истории и на общий ход ее Щербатов стоит ближе всего к Шлецеру.
Цель составления своей истории он видит в лучшем знакомстве современной ему Россией, то есть смотрит на историю с практической точки зрения, хотя в другом месте, основываясь на Юме, доходит до современного взгляда на историю, как науку, стремящуюся открыть законы, управляющие жизнью человечества. Щербатов- убежденный защитник дворянства. Его политические и социальные взгляды недалеко ушли от той эпохи.
Рассудочность века наложила сильную печать на Щербатова. Особенно характерны взгляды его на религию: религия, как и образование, должна быть строго утилитарной, служить охранению порядка, тишины и спокойствия, почему священнослужителями являются чины полиции.Другими словами, Щербатов не признает христианской религии любви.
Карамзин Николай Михайлович
(1.12.1766 - 22.05.1826)
Русский историк, писатель, публицист. Родился в с. Михайловка, ныне Бузулукского района Оренбургской области в семье помещика Симбирской губернии. Получил домашнее образование, затем учился в Москве в частном пансионе Фовеля (до 1782 г.); посещал также лекции в Московском университете.
В 1782 г Карамзин отправился в Петербург и некоторое время служил в гвардейском Преображенском полку. Все свободное время Карамзин отдавал занятиям литературой.
Мировоззрение и литературные взгляды сформировались под влиянием философии эпохи Просвещения и творчества западноевропейских писателей сентименталистов. В 1789 году совершил путешествие по Западной Европе. Вернувшись в Россию издавал "Московский журнал" - первый номер вышел в январе 1791 г.
До Карамзина в русском обществе распространено было убеждение, что книги пишутся и печатаются для одних "ученых" и потому содержание их должно быть как можно более важным и дельным. Карамзин отказался от высокопарного вычурного стиля и стал пользоваться живым и естественным языком, приближенным к разговорной речи. Карамзин помещал в журнале подробные статьи об известных европейских классиках. Он же стал родоначальником театральной критики.
В следующих номерах журнала Карамзин напечатал несколько своих стихотворений, а в июльском номере поместил повесть "Бедная Лиза". Это небольшое сочинение явилось первым признанным произведением русского сентиментализма.
В 1802 г. Карамзин стал выпускать "Вестник Европы". Помимо литературоведческих и исторических статей Карамзин помещал в своем "Вестнике" политические обозрения, сообщения из области науки, искусства и просвещения, а также произведения изящной словесности.
В апреле 1801 г. Карамзин женился на Елизавете Ивановне Протасовой. Но уже на другой год, после рождения дочери, она умерла. В 1804 г. Карамзин женился второй раз на Екатерине Андреевне Колывановой, внебрачной дочери князя Вяземского, с которой и прожил до самой смерти.
В 1803 году он получил от Александра I поручение написать историю России. К началу XIX века Россия была едва ли не единственной европейской страной, которая до сих пор не имела полного печатного и общедоступного изложения своей истории. Существовали летописи, но читать их могли только специалисты.
С октября того же 1803 г. - историограф Его Императорского Величества (специально учрежденная для Карамзина должность). Позднее (1818) - почетный член Петербургской Академии Наук. Он отождествляет историю страны с историей государства, с историей самодержавия.
В ходе работы Карамзин составлял горы выписок, читал каталоги, просматривал книги и рассылал повсюду письма-запросы. Целью его было создать национальное, общественно значимое сочинение, которое не требовало бы для своего понимания специальной подготовки. Это должна была быть не сухая монография, а высокохудожественное литературное произведение, предназначенное для широкой публики. Не добавляя ничего в перелагаемые им документы, он скрасил их сухость своими эмоциональными комментариями. В результате из-под его пера вышло яркое произведение, которое не могло оставить равнодушным ни одного читателя. Подготовлено и издано 12 томов, изложение доведено до 1611 года. "История Государства Российского" стала не только значительным историческим трудом, но и крупным явлением русской художественной прозы. Желание сочетать легкость изложения с его основательностью заставило Карамзина почти каждую свою фразу снабжать особым примечанием. В результате "Примечания" по своему объему фактически сравнялись с основным текстом. Таким образом, "История" Карамзина как бы делится на две части - "художественную", предназначенную для легкого чтения, и "ученую" - для вдумчивого и глубокого изучения истории. Она прервалась только на несколько месяцев в 1812 г. в связи с занятием французами Москвы. Весной 1817 г. "Историю" начали печатать сразу в трех типографиях - военной, сенатской и медицинской. Первые восемь томов появились в продаже в начале 1818 г. и породили неслыханный ажиотаж. С этого времени каждый новый том "Истории" становился общественным и культурным событием. Последний, 12-й том Карамзин писал уже тяжело больным.
Погодин Михаил Петрович
(1800 - 1875)
Российский историк, писатель, академик Петербургской АН. Сын крепостного "домоправителя" у графа Строганова. В 1818 г. поступил в Московский университет. Окончив курс в 1823 г., Погодин через год защитил магистерскую диссертацию "О происхождении Руси", где явился защитником норманской школы и беспощадным критиком теории хазарского происхождения русских князей, за которой стоял Каченовский. В 1826--1844 профессор Московского университета. Первоначально ему было поручено читать всеобщую историю для студентов первого курса. В 1835 г. он был переведен на кафедру русской истории, в 1841 г. избран в члены второго отделения Академии Наук (по русскому языку и словесности); был также секретарем "Общества Истории и Древностей Российских" и заведовал изданием "Русского исторического Сборника", где поместил важную статью "О местничестве".
К концу профессорской деятельности Погодина относится начало издания им "Исследований, лекций и замечаний", на которых и зиждется, главным образом, значение Погодина как историка.. В это же время Погодин начал собирание своего "Древнехранилища", заключавшего в себе массу памятников, как письменных, так и вещественных, русской старины.
Погодин несколько раз бывал за границей; из его заграничных путешествий наибольшее значение имеет первое (1835), когда он завел в Праге близкие сношения с видными представителями науки среди славянских народностей: Шафариком, Ганкой и Палацким. Это путешествие несомненно способствовало сближению русского ученого мира со славянским. С 1844 г. специально - ученая деятельность Погодина замирает и возрастает только к концу его жизни.
Погодин в своих взглядах держался так называемой теории официальной народности и примыкал, вместе с профессором Шевыревым, к партии, защищавшей эту теорию аргументами немецкой философии. Свои взгляды он проводил в двух издававшихся им журналах: "Московском Вестнике" (1827 - 1830) и "Москвитянине" (1841 - 1856).
Недостаток философского образования и внешние неблагоприятные условия не дали Погодину выработаться в мыслителя и общественного деятеля, на роль которого он претендовал. Любовь к знанию и природный ум сделали его видным историком-исследователем, с несомненным значением в русской историографии.
Шахматов Алексей Александрович
(1864 - 1920)
Российский филолог, академик Петербургской АН (1894). Исследователь русского языка, в т. ч. его говоров, древнерусской литературы, русского летописания, проблемы русского и славянского энтогенеза, вопросов прародины и праязыка. Заложил основы исторического изучения русского литературного языка, текстологии как науки. Труды по индоевропейским языкам (в т. ч. славянским), финскому и мордовскому языкам. Редактор академического «Словаря русского языка» (1891-1916).
Соловьев Сергей Михайлович
(5.05.1820 - 4.10.1879)
Русский историк, родился в Москве в семье священника. В 1842 году окончил Московский университет. В 1845 году начал читать курс русской истории в Московском университете и защитил магистерскую диссертацию, а в 1847 году - докторскую. С 1847 года профессор Московского университета.
В 1864-1870-х годах Соловьев занимал должность декана историко-филологического факультета, а в 1871-1877 годах - ректора Московского университета. В последние годы жизни был председателем Московского общества истории и древностей Российских, а также директором Оружейной палаты..
Главным делом жизни Сергея Михайловича явилось создание "Истории России с древнейших времен". В 1851-1879 годах вышло 28 томов, а последний 29, доведенный до 1775 года, вышел посмертно.
Человеческое общество представлялось Соловьеву целостным организмом, развивающимся "естественно и необходимо". Он отказался от выделения "норманского" и "татарского" периодов в русской истории и стал считать главным не завоевания, а внутренние процессы.
Ученый отмечал своеобразие в развитии России, заключавшееся по его мнению, прежде всего в географическом положении страны (между Европой и Азией), вынужденной вести многовековую борьбу со степными кочевниками.
Сводя историческое развитие в конечном счете к изменению государственных форм, Соловьев отводил общественно-экономической жизни страны второстепенную роль по сравнению с историей политической. Огромный исторический материал изложен им в "Истории России с древнейших времен" на основе идеи исторической закономерности, все факты связаны в единую стройную систему. Благодаря этому ученый дал исключительную по силе и выразительности целостную картину русской истории на протяжении веков. Его труды оказали глубокое влияние на всех последующих русских историков.
Щапов Афанасий Прокофьевич
(5.10.1831 -- 27.2.1876)
Русский историк и публицист. Родился в семье пономаря. В 1852--56 учился в Казанской духовной академии. В академии Щапов читал историю русской церкви, останавливаясь главным образом на анализе взаимодействия византийских начал со славяно-русским языческим мировоззрением, давшего новый специфически русский строй религиозных представлений. Дальнейшую разработку этих лекций дали его "Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия (православного и старообрядческого)", в "Журнале Министерства Народного Просвещения" (1863). Щапов вырабатывает свой взгляд на ход русской истории и на методы ее исследования. Связь мировоззрения Щапова со славянофильством вне всякого сомнения; он, как и славянофилы, изучал не только то, как поступало и что делало правительство по челобитным, а то, о чем просили в челобитных, какие нужды и требования высказывались в них. Его теорию удобнее всего можно назвать земской или общинно-колонизационной.
В 1860 г. Щапов был приглашен профессором русской истории в университет, где имел выдающийся успех.16 апреля 1861 произнёс революционную речь на панихиде по жертвам Бездненского выступления 1861, был арестован и препровожден в Петербург. Министр внутренних дел Валуев взял Щапова на поруки и назначил его чиновником министерства по раскольничьим делам, но Щапов не мог уже с прежним научным спокойствием продолжать своих работ. В 1862 уволен со службы и находился под полицейским надзором. Сотрудник журналов: «Отечественные записки», «Русское слово», «Время», «Век» и др В 1864 г. Щапов, по подозрению в связях с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым, был сослан в Иркутск, где продолжал много работать, главным образом по местным вопросам. В 1866 участвовал в качестве этнографа в экспедиции Сибирского отдела Русского географического общества в Туруханский край Последние его труды вызывали строгие отзывы критики и не могут, действительно, идти в сравнение с прежними работами. В 1874 г. скончалась его жена Ольга Ивановна, которая всю себя посвятила своему мужу, а в 1876 г. последовал за нею и сам Щапов (умер от туберкулеза.).
Щапов -- автор многих работ по истории сектантства и раскола, которые он рассматривал как проявление народного протеста против социального гнёта. Труды Щапова разбросаны в разных периодических изданиях и только немногие изданы отдельно.
Чичерин Борис Николаевич
(26.5.1828 -- 3.2.1904)
Русский философ, историк, публицист и общественный деятель. Окончил юридический факультет Московского университета (1849). В 1853 защитил магистерскую диссертацию «Областные учреждения России в XVII в.», с 1861 -- профессор кафедры русского права. В 1866 защитил в качестве докторской диссертации книгу «О народном представительстве» (1866). В 1868 вместе с группой профессоров вышел в отставку в знак протеста против нарушения университетского устава, жил в с. Караул, вёл научную работу, участвовал в деятельности земства. В 1882--83 московский городской голова, уволен в отставку по приказанию императора Александра III за речь на коронации, в которой царь ошибочно усмотрел намёк на требование конституции.
С середины 1850-х гг. Чичерин -- один из лидеров либерально-западнического крыла в русском общественном движении. В сентябре 1858 Чичерин ездил в Лондон для переговоров с А. И. Герценом об изменении направления пропаганды Вольной русской типографии. Попытка Чичерина склонить Герцена к уступкам либералам закончилась полным разрывом, который стал этапом размежевания либерализма и демократии в русской общественной мысли 2-й половины 19 в. Чичерин отрицательно отнёсся к деятельности революционных демократов, осенью 1861 выступил против студенческого движения, поддерживал реакционную политику правительства в отношении Польши и Польского восстания 1863--64. В своих сочинениях Чичерин развивал идею постепенного перехода путём реформ от самодержавия к конституционной монархии, которую он считал идеальной для России формой государства. Чичерин -- виднейший теоретик государственной школы в русской историографии, создатель теории «закрепощения и раскрепощения сословий», согласно которой правительство в 16--17 вв. создало сословия и подчинило их себе в общегосударственных интересах. В области философии Чичерин -- крупнейший представитель правого гегельянства в России. В последние годы жизни Чичерин написал ряд работ по естественным наукам (химии, зоологии, начертательной геометрии). «Воспоминания» Чичерина -- ценный источник по истории общественной жизни и движения 2-й половины 19 в.
Строев Павел Михайлович
(27.7.1796 -- 5.1.1876)
Русский историк и археограф, член Петербургской АН (1849). В 1813--1816 учился в Московском университете. В 1814 издал учебную «Краткую Российскую историю в пользу российского юношества», для своего времени весьма удовлетворительный учебник, продержавшийся в обращении до 30-х гг. 19 в. Одновременно начал печатать в журнале «Сын Отечества» статьи по русской истории(главным образом о необходимости составления правильных родословных владетельных русских князей, с указанием на все трудности подобной работы). В 1815 г. Строев, не кончив курса, поступил на службу в архив министерства иностранных дел главным смотрителем в Комиссии печатания государственных грамот и договоров. 1816 - 1826 гг. - время деятельности Строева в так называемом кружке графа Румянцева. В 1817--1818 г. совершил поездку по монастырям Московской губернии и изучал их архивы. В результате этой поездки были найдены Изборник 1073, произведения митрополита Илариона, Кирилла Туровского, Судебник Ивана III. В эти годы Строев издает "Подробное описание славяно-российских рукописей, хранящихся в библиотеке Волоколамского монастыря" - первое по времени ученое описание рукописей в русской литературе.
В 1823 он был избран членом Московского общества истории и древностей российских. По инициативе Строева началась в 1828 деятельность Археографических экспедиций, с 1834 -- Археографической комиссии. В 1829--34 Строев обследовал архивы в северных областях России, а затем в Поволжье, Московской, Вятской и Пермской губерниях. Издатель памятников, тщательный описатель рукописей, Строев оказал крупные услуги русской историографии и во многом обусловил ее успехи в половине XIX столетия. Огромное количество свежего и ценного материала, внесенного в оборот Строевым, обновило русскую науку и дало историкам возможность с большей полнотой и разносторонностью исследовать наше прошлое.
Ключевский Василий Осипович
(16.01.1841 - 12 .05.1911)
Русский историк. Родился в семье священника. В 1865 году окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1867 году начал преподавательскую деятельность. В 1872 году защитил магистерскую диссертацию, в 1882 году - докторскую диссертацию. С 1879 года доцент, с 1882 года профессор русской истории Московского университета, с 1889 года - член корреспондент Петербургской Академии наук, с 1900 - академик, а с 1908 года - почетный академик по разряду изящной словесности. Тайный советник.
В своих трудах В.О. Ключевский концентрировал внимание на анализе социальных и экономических факторов в истории общества, что было новым явлением в русской дооктябрьской историографии.В "Сказаниях иностранцев о Московском государстве" (1866) Ключевский отвел много места описанию занятий населения. В работе "Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря в беломорском крае" (1867-1868) и в монографии "Древнерусские жития святых как исторический источник" (1871) он пришел к выводу о решающем значении географического фактора в колонизации и истории России. Колонизацию Ключевский, в противовес С.М. Соловьеву, рассматривал как процесс, обуславливаемый не деятельностью государства, а природными условиями страны и ростом народонаселения. В монографии "Боярская дума Древней Руси" (1882) Ключевский пытался проследить общественно-политическое развитие страны в 10-18 вв., в ней он заложил основы своей концепции русского исторического процесса в целом. Развитие классов Ключевский связывал с материальной стороной жизни общества, подчеркивая различие прав и обязанностей отдельных классов. При этом Ключевский не признавал классовых противоречий и классовой борьбы основой исторического процесса и считал государство примиряющим общенародным началом.
Среди крупных работ историка "Состав представительства на земских соборах Древней Руси" (1890-92), "Императрица Екатерина II. 1786-1796 гг." (1896), "Петр Великий среди своих сотрудников" (1901).
В Московском университете Ключевский читал с начала 80-х годов общий курс истории России с древнейших времен до XIX века. Имя Ключевского пользовалось широкой популярностью среди интеллигенции и студенчества. Он был блестящим и остроумным лектором, великолепным стилистом.
Устрялов Николай Герасимович
(04.05.1805 - 08.06.1870)
Профессор Петербургского университета, академик Императорской Академии Наук. Окончил курс в Петербургском университете. В 1824 г. он поступил на гражданскую службу. В 1827 г., по конкурсу, занял место учителя истории в петербургской гимназии. В 1830 г. он издал перевод сочинения Маржерета на русский язык, снабдив его примечаниями; в 1832 г. издал в пяти частях "Сказания современников о Дмитрии Самозванце", а в 1833 г., в 2 томах - "Сказания князя Курбского". Он получил за них две Демидовские премии и кафедры в педагогическом институте, военной академии и морском корпусе. В 1831 г. Устрялов начал читать в Петербургском университете лекции по всеобщей и русской истории, а с 1834 г. - по одной только русской. Лекции свои он посвящал разбору первоисточников и критике мнений историков по разным вопросам.
Устрялов первый из русских историков стал отводить в своих лекциях видное место истории литовского государства. В 1836 г. Устрялов получил степень доктора истории за рассуждение о системе прагматической русской истории и был, затем избран в Академию Наук. В 1837 - 1841 гг., в виде пособия к своим лекциям, он издал в 5 томах "Русскую историю", дополнением к которой в 1847 г. явилось "Историческое обозрение царствования императора Николая I", исправленное по рукописи Устрялова самим императором. Устрялов написал два кратких учебника для гимназий и реальных училищ. Учебники Устрялова были единственными, по которым училось русское юношество до 60 годов 19 в. Самым важным трудом, которому посвящал свои силы Устрялов в последние 23 года своей жизни, была "История царствования Петра I". Получив в 1842 г. доступ в государственный архив, Устрялов извлек из него много важных документов. Труд его остался незаконченным (вышли только тт. 1-4, 6, 1858-1859, 1863), но содержит ряд ценных источников. В "Истории царствования Петра I". Устрялов обращает внимание исключительно на внешние факты и факты биографические; внутренней жизни государства он совсем не касается. Занятия историей Петра I отвлекали Устрялова от его университетских обязанностей. Лекции его не обновлялись и под конец своей профессорской деятельности он почти не имел слушателей. После смерти Устрялова остались "Записки", которые напечатаны в "Древней и Новой России" (1877 - 1880).
Костомаров Николай Иванович
(4.05.1817 - 7.04.1885)
Украинский и русский историк, этнограф, писатель, критик. Родился в семье русского помещика, мать - крепостная украинская крестьянка. Окончил Харьковский университет в 1837 г. В 1841 г. подготовил магистерскую диссертацию "О причинах и характере унии в Западной России", которая была запрещена и уничтожена за отход от официальной трактовки проблемы. В 1844 г. защитил диссертацию. С 1846 г. - профессор Киевского университета по кафедре истории. Один из организаторов тайного Кирилло - Мефодьевского общества, ставившего своей целью создание славянской демократической федерации во главе с Украиной. В 1847 г. общество было разгромлено; Костомаров был арестован и сослан в Саратов. До 1857 г. служил в саратовском статистическом комитете. В 1859-1862 гг. - профессор русской истории Петербургского университета. Арест, ссылка. Работы по истории народных движений ("Богдан Хмельницкий и возвращение Южной Руси к России" 1857 г., "Бунт Стеньки Разина" 1858 г.) создали Костомарову широкую известность. Он был организатором и сотрудником украинского журнала "Основы" (1861-1862), выходившем на русском и украинском языках.
В 1862 г. Костомаров отказался поддержать протест против ссылки одного из профессоров Петербургского университета, что возмутило передовых студентов, и он вынужден был уйти из университета. Важнейшие вопросы русской и украинской истории Костомаров толковал с позиций буржуазной историографии. Костомаров обращался к этнографическому материалу как к основному, по его мнению, для раскрытия истории народа.
Литературный талант, особое внимание к внешним приметам времени позволили Костомарову создать целую галерею русских и украинских исторических деятелей в работе "Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей" (первое издание в 1873 г.).
Иловайский Дмитрий Иванович
(1832 - 1920)
Историк и публицист. Образование получил в Московском университете. Получил степень магистра за "Историю Рязанского княжества", степень доктора - за "Гродненский сейм 1793 г.". Иловайский выступил решительным противником норманнской теории и чрезвычайно скептически отнесся к летописным известиям о ранней поре русской истории, доказывая, что в летописях отражались отчасти настроения и интересы киевских князей. Статьи Иловайского по варяго-русскому вопросу соединены в "Разысканиях о начале Руси" потом в двух, так называемых дополнительных полемиках. Обширная "История России" Иловайского стала выходить с 1876 г. Отказавшись за старостью от ее продолжения, Иловайский очерком "Петр Великий и царевич Алексей" начал в "Кремле" печатание серии эпизодических очерков из истории петровской и послепетровской эпох. В "Истории" Иловайский мало останавливается на внутренних социально-экономических отношениях и жизни народа; он не дает поэтому достаточно четких картин и полного объяснения событий. Научный дух слабеет в "Истории". Она занимает, однако, видное место в литературе, тем более что в ней впервые сделана попытка охватить все части русского народа; история юго-западной его ветви изложена так же подробно, как и северо-восточной. Учебники Иловайского по всеобщей и русской истории выдержали десятки изданий; они написаны живым языком. Как публицист, Иловайский настроен очень консервативно и крайне националистически. В 1897 г. он приступил к изданию собственного органа "Кремль", исключительно наполняемого его произведениями. Он осуждает немецкое влияние и немецкие браки русских государей, энергично выступает против ученого комитета при министерстве народного просвещения. Крайности полемики, чрезмерная смелость в решении сложнейших вопросов истории и политики повели к непопулярности Иловайского в ученых и общественных кругах и к забвению его значительных заслуг в области русской истории.
Беллярминов Иван Иванович
(1837 - ...)
Писатель-педагог.Получил образование в Саратовской духовной семинарии, в главном педагогическом институте и окончил курс в Петербургском университете по историко-филологическому факультету. Преподавал педагогику в петербургском историко-филологическом институте и в Павловском институте; историю и латинский язык - в 3-й и 6-й петербургских гимназиях. От 1869 г. до 1908 г. состоял членом ученого комитета министерства народного просвещения. Составил следующие учебники для гимназий, реальных училищ и городских училищ: "Древний Восток и древнейшее время Греции" (СПб., 1908); "Руководство к древней истории" (ib., 13-е ид., 1911); "Курс всеобщей истории" (ib., 15-е изд., 1911); "Элементарный курс всеобщей и русской истории" (ib., 39-е изд., 1911); "Руководство к русской истории с дополнениями из всеобщей" (ib., 21-е изд., 1911); "Курс русской истории (элементарный)" (ib., 14-е изд., 1910).
Платонов Сергей Федорович
(16 .06.1860 - 10 .01.1933)
Русский историк. Родился в Чернигове в семье типографского служащего. В 1882 году окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. В том же году начал преподавательскую. В 1888 году защитил магистерскую диссертацию,а в 1899 году - докторскую диссертацию. С 1899 года профессор русской истории Петербургского университета. В том же году увидело свет и первое издание "Лекций по русской истории". С 1903 года С.Ф. Платонов - директор Женского педагогического института. Свой опыт он реализовал в «Учебнике русской истории», где полнота курса, доступное изложение сочетались с научностью и объективностью.
В 1908 году избирается членом-корреспондентом Российской академии наук. В 1916 году Платонов выслужил право на получение пенсии. При этом революционные события 1917 года вернули его к прежней повседневной работе.
Накануне 1917 года Платонов руководил работой по научному описанию архива Министерства народного просвещения, весной 1918 года он был избран в Межведомственную комиссию по охране и устройству архивов упраздненных революцией учреждений. Директор Археологического института, профессор Петроградского университета. 3 апреля 1920 года избирается действительным членом Российской Академии наук.
В мае 1925 года Платонов подал прошение об освобождении от должности. С первого августа 1925 года он возглавляет Институт русской литературы,а через несколько дней Общее собрание Академии избирает его директором академической библиотеки. Ученый переиздает свои труды, а также публикует некоторые новые работы, в том числе и за рубежом. Это - монографии "Москва и Запад", "Иван Грозный", "Петр Великий" (последняя крупная работа Платонова). В конце 1926 года он навсегда покинул Петербургский университет.
Весной 1929г. Платонов был избран академиком-секретарем Отделения гуманитарных наук и стал членом Президиума Академии.
В середине октября 1929 года несколько сотрудников Академии сообщили комиссии по "чистке", которая работала в Ленинграде, что в Пушкинском Доме и в Археографической комиссии "тайно" хранятся документы большого политического значения - подлинники актов об отречении от престола Николая II и великого князя Михаила, бумаги Департамента полиции, Корпуса жандармов, Охранного отделения и др. Против Платонова и некоторых его сотрудников было сфабриковано "дело". В конце января 1930 года Сергей Федорович был арестован. Аресту подверглись также академики Н.П. Лихачев, М.К. Любавский, Е.В.Тарле и их ученики. Большинство арестованных получили по пять лет ссылки по решению коллегии ОГПУ. С.Ф. Платонов отбывал ссылку в Самаре, где и скончался 10 января 1933 года.
Покровский Михаил Николаевич
(1868-1932)
Советский историк, партийный и государственный деятель. Академик АН СССР (1929). После окончания историко-филологического факультета Московского университета он совмещает научную работу с активным участием в большевистской партии. Долгое время находился в эмиграции и вернулся в Россию только в августе 1917 г. Участник октябрьского переворота. С 1918 года - М.Н. Покровский, являясь заместителем наркома просвещения, становится лидером образовательной политики, парадигмы единой трудовой школы. По своему положению он занимал самое заметное место в сфере руководства наукой и высшим образованием. М. Н. Покровский занимал посты руководителя Государственного ученого совета, Коммунистической академии, Института истории, Общества историков- марксистов, Института красной профессуры, Центрархива и ряда других организаций в сфере идеологии. В 20-е гг. им был опубликован ряд крупных исторических трудов “Русская история в самом сжатом очерке”, “Внешняя политика России XX столетия” , труды по истории революционного движения, историографии.
Он радикальнее всех рассматривал исторический процесс с сугубо марксистской, материалистической точки зрения. М.Н. Покровский был убежден: "История есть политика, опрокинутая в прошлое". Отношение к Покровскому было достаточно негативным, прежде всего из-за его амбициозности, презрения ко всем историкам не марксистам. Как руководитель науки и высшей школы М. Н. Покровский проводил крайне жесткую политику по идеологическому пресечению всякого инакомыслия. Проходили чистки “старой профессуры”, была ликвидирована автономия университетов. В исторической науке насаждалась “школа Покровского”, для которой были характерны сугубо материалистический подход к истории, классовый характер и растворение исторических событий в современных проблемах. С подачи Покровского был ликвидирован и школьный курс истории, который был заменен обществоведением.
Хотя умер Покровский в 1932 г. вполне уважаемым и почитаемым человеком по достаточно причудливой логике в конце 30-х гг. была развернута уничтожающая критика его взглядов. Особенно отличились бывшие любимые ученики М. Н. Покровского, сделавшие на этом свою научную карьеру. Было признано, что “школа Покровского являлась базой вредителей, шпионов и террористов, ловко маскировавшихся при помощи его вредных антиленинских исторических концепций”.
Готье Юрий Владимирович
(18.06.1873 - 17.12.1943)
Советский историк и археолог, академик АН СССР. В 1895 окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1903--15 приват-доцент этого университета, затем профессор. Работы Готье посвящены русской истории и истории XVII и XVIII вв. и представляют разработку вопросов экономической истории и истории учреждений в связи с историей социальной.
В начале научной деятельности Готье находился под влиянием методологии В. О. Ключевского. В первой крупной работе «Замосковный край в XVII в. Опыт исследования по истории экономического быта Московской Руси» на основе тщательного изучения писцовых книг Готье показал запустение и разорение страны в результате польской и шведской интервенции начала 17 в. и последующий процесс восстановления хозяйства, рост дворянского землевладения за счёт широкой раздачи правительством в 17 в. дворцовых земель с крестьянами, усиление закрепощения крестьян и характер их повинностей. Это исследование сохраняет научное значение до наших дней. Другая крупная работа Готье -- «История областного управления в России от Петра I до Екатерины II». Готье -- автор «Очерка истории землевладения в России», в котором собран ценный фактический материал. С 1900 ученый вёл раскопки в среднерусских и южнорусских городах. В работах «Очерки по истории материальной культуры Восточной Европы» и «Железный век в Восточной Европе» Готье выступал за синтез данных истории и археологии для изучения древнего периода русской истории. Им впервые дана обобщающая научная обработка обширного, но разрозненного археологического материала о древнейшей истории СССР от палеолита и неолита до возникновения Древнерусского государства. Издал извлечённые им из шведских архивов «Памятники обороны Смоленска 1609--1611 гг.», переведённые им с английского языка записки путешественников «Английские путешественники в Московском государстве в XVI в.» и др. источники. Участвовал в написании первого учебника для вузов -- «История СССР». Готье вёл большую педагогическую работу на Московских высших женских курсах (1902--1918), в Межевом институте (1907--1917), университете Шанявского (1913--1918), институте народов Востока (1928--1930), МИФЛИ (1934--1941) и институте истории АН СССР. С 1898 по 1930 был учёным секретарём, а затем заместителем директора Всесоюзной библиотеки им. В. И. Ленина
Греков Борис Дмитриевич
(9.04.1882 - 9.09.1953)
Советский историк, академик АН. С 1901 г. учился в Варшавском университете, в 1905 г. перевелся в Московский университет, который окончил в 1907 г. Первая исследовательская работа Грекова посвящена социально-экономической истории Великого Новгорода. Историк сосредоточил внимание на процессах, происходивших в феодальной вотчине. Важной темой исследований Грекова являлась история Древней Руси и восточных славян. В капитальном труде "Киевская Русь" на основании анализа всех видов источников Греков пришел к выводу, что восточные славяне перешли от общинного строя к феодальным отношениям минуя рабовладельческую формацию.Он констатировал, что основой хозяйственной деятельности Древней Руси было высокоразвитое пашенное земледелие и решительно выступил против утверждений об отсталости социально-экономического строя древних славян. Греков писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Большим вкладом в изучение древнерусской истории стала работа "Культура Древней Руси" (1944).
Греков также много занимался изучением истории южных и западных славян, изучением их правовых кодексов и "Правд". Важной темой научных работ Грекова было исследование истории русского крестьянства. В 1946 г. им было опубликовано капитальное исследование на эту тему - "Крестьяне на Руси с древнейших времен до 17 века". Греков внес большой вклад в разработку историографии, в развитие источниковедения. При его участии выпущено свыше 30 крупных изданий документов. Им написаны работы об исторических взглядах А.С. Пушкина, М.В. Ломоносова, М.И. Покровского и др.
Научно-исследовательскую деятельность Греков сочетал с преподаванием (он был профессором МГУ и ЛГУ) и руководством ряда институтов АН.
Дружинин Николай Михайлович
(1.01.1886 - 8.08.1986)
Советский историк, академик АН. Окончил и историко-филологический факультет Московского университета. Совмещая музееведческую работу (Музей революции СССР, 1924 - 1934) с педагогической деятельностью (МГУ, 1929 - 1948 гг. и др.),вел исследовательскую работу в РАНИОНе и с 1938 г. - в Институте истории АН. Свои основные исследования Дружинин посвятил социально-экономической истории России 19 века и проблемам общественной мысли и революционного движения. Главные труды по истории освободительного движения в России: монография "Декабрист Никита Муравьев" (1933), - о Северном обществе декабристов, а также статьи о П.И. Пестеле, С.П. Трубецком, И.Д. Якушкине, программе Северного общества. В работе "Государственные крестьяне и реформа П. Киселева" (1946-1958) всесторонне прослежены история государственных крестьян и связь реформы Киселева с крестьянской реформой 1861 г. В 1958 г. Дружинин начал исследование пореформенной деревни и происходивших в ней процессов. До 1964 г. он руководил деятельностью Комиссии по истории сельского хозяйства и крестьянства, изданием многотомной документальной серии "Крестьянское движение в России" и др. Интересны автобиографическая книга Н.М. Дружинина "Воспоминания и мысли историка" (1967), его дневниковые записи опубликованные в 1996-1997 гг. в журнале "Вопросы истории"
Рыбаков Борис Александрович
(1908 - 2001)
Советский историк, член-корреспондент по Отделению исторических наук (археология) с 23 октября 1953 г., академик по Отделению исторических наук (история СССР) с 20 июня 1958 г. специалист в области истории, археологии и культуры Древней Руси. Перу Рыбакова принадлежат работы по истории России, исследования происхождения древних славян, начальных этапов российской государственности, развития ремесел, культуре русских земель, архитектуре древнерусских городов, живописи и литературе, верованиям древних славян.
Косминский Евгений Алексеевич
(21.10.1886 - 24.07.1959)
В 1910 г. окончил Московский университет. С 1921 года действительный член Института истории Российской ассоциации научно - исследовательских институтов общественных наук (РАНИОН), с 1929 года - Института истории Коммунистической академии. Возглавлял кафедру истории средних веков МГУ (1934 - 1949 гг.) и сектор истории средних веков в Институте истории АН СССР (1936 - 1952).
Широкую известность получили исследования Косминского по аграрной истории средневековой Англии 11 - 15 вв., в которых ученый показал феодальную вотчину как организацию для присвоения феодалом земельной ренты эксплуатируемых крестьян. Он выявил преобладание денежной ренты над барщиной и натуральным оброком, констатировал широкое распространение работ по найму и пришел к выводу о развитии уже в этот период товарно-денежных отношений в английской деревне.
Косминский разрабатывал также вопросы историографии средних веков, истории английской буржуазной революции 17 в., истории Византии, был одним из авторов первого тома "Истории дипломатии". Он был одним из главных авторов и редакторов основных учебников по истории средних веков для средней и высшей школы в конце 30-х - середине 50-х годов, подготовил большое количество последователей - медиевистов.
Тарле Евгений Викторович
(27. 1875 - 5.01.1955)
Российский историк, академик АН СССР (1927). Почетный член многих зарубежных исторических обществ. В 1896 году окончил историко-филологический факультет Московского университета. В разные годы работал в Московском, Петербургском (позднее - в Петроградском и Ленинградском), Юрьевском, Казанском университетах. При советской власти в 1930-34 репрессировался. Для работ Тарле характерны богатство фактического материала, глубина исследований, блестящий литературный стиль. Основные труды: «Рабочий класс во Франции в эпоху революции» (т. 1-2), «Континентальная блокада», «Наполеон», «Талейран», «Жерминаль и прериаль». Ввел в научный оборот многочисленные документы парижских. лондонских, гаагских архивов. Накануне и в годы Великой отечественной войны Тарле написаны работы «Нашествие Наполеона на Россию», о Нахимове, Ушакове, Кутузове, закончено исследование «Крымская война» (т. 1-2). Участвовал в подготовке коллективных трудов - "История дипломатии", учебников для вузов. Государственная премия СССР (1942, 1943, 1946). Большую исследовательскую работу Тарле сочетал с публицистикой и пропагандистской работой (статьи в прессе. лекции).
Сказкин Сергей Данилович
(7.10. 1890 - 14.04.1973)
В 1915 году окончил историко-филологический факультет Московского университета, с 1920 г. стал преподавать в этом же университете. С 1935 г. - профессор исторического факультета, а с 1949 г. - заведующий кафедрой истории средних веков. Работу в МГУ сочетал с обширной научно - исследовательской работой в РАНИОН и Институте истории АН СССР. В 30- х годах опубликовал ряд работ по новой истории Франции, Германии, Италии. Особенно значителен вклад Сказкина в разработку фундаментальных проблем истории средних веков. В своих работах он исследует основные закономерности развития средневекового общества в европейских странах. Сказкин развил концепцию двух различных путей преобразования аграрных отношений в период позднего средневековья: разложение феодальных отношений и зарождение капитализма в сельском хозяйстве большинства стран Западной Европы и укрепление барщинной системы в странах Центральной и Восточной Европы. Очень важны исследования Сказкина по истории западноевропейского абсолютизма, по истории средневековой культуры и идеологии. Его перу принадлежат учебники по истории средних веков для вузов, главы в "Истории дипломатии", "Всемирной истории" и др.
Гумилев Лев Николаевич
(1912-1992)
Российский историк, географ, доктор исторических (1961) и географических (1974) наук, академик РАЕН (1991). Сын Н. С. Гумилева и А. А. Ахматовой. Создатель учения о человечестве и этносах как биосоциальных категориях; исследовал биоэнергетическую доминанту этногенеза (назвал ее пассионарностью). Труды по истории тюркских, монгольских, славянских и др. народов Евразии.
Лихачев Дмитрий Сергеевич
(15.11.1906 - 30.10.1999)
Российский ученый-литературовед и общественный деятель, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1970), Герой Социалистического Труда (1986). В 1928-32 был репрессирован, узник Соловецких лагерей. Фундаментальные исследования «Слова о полку Игореве», литературы и культуры Др. Руси, проблем текстологии. Книги «Поэтика древнерусской литературы» (3 издание, 1979). Эссе «Заметки о русском» (1981). Работы о русской культуре и наследовании ее традиций (сборник «Прошлое -- будущему», 1985). Председатель правления Российского международного фонда культуры (1991-93; председатель правления Советского фонда культуры в 1986-91). Государственная премия СССР (1952, 1969), Государственная премия Российской Федерации (1993).
